窥见中华文明之光- 高中语文统编版(2022)必修下册第一单元整体教学设计

本单元的人文主题是“中华文化之光”,与语文核心素养中的“文化传承与理解”契合。前三篇文章合为一课，属于“诸子”部分，其中第一篇文章和第二篇文章分别选自《论语》和《孟子》,体现了儒家的社会理想和政治主张；第三篇文章选自《庄子》,展现了道家的文化。《烛之武退秦师》《鸿门宴》各为一课，属于“史传”部分。教师可以引导学生体会儒家、道家思想的不同特点，把握先贤对社会和人生的不同看法，从不同角度思考其深层意蕴，并关注相关篇章论事说理的技巧和不同的表达风格，促进学生继承和弘扬中华优秀传统文化，体会中华文化的核心理念和人文精神，领略传统智慧，增强文化自信。2.体会儒、道思想的不同特点，把握先贤对社会和人生的不同看法，从不同角度思考其深层意蕴，并结合当下的社会文化生活，思考其现代意义。理解史传中体现出来的智慧、观念，学习对历史叙事进行思辨性阅读，提高认识历史的能力。3.反复诵读，整体把握文意，借助注释和工具书深化理解，进一步提高独立阅读文言文的能力。分析对比，领会诸子散文在论事说理方面的不同特点和史传散文在叙事写人方面的艺术手法。4.在学习文化经典的过程中吸取思想养分，滋养理性精神，发展思辨能力，学习论说方法。围绕比较重要的社会、文化话题，鉴古而观今，写一篇议论文，阐述自己的观教学过程教学(学习)任务一召开“百家争鸣”思想交流会(第一、二、三、四课时)导入活动一：课前预习检测《论语》,是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。(2)孔子(3)孟子孟子，名轲，字子舆(约公元前372年-公元前289年),邹国(今山东邹城东南)人。路、曾经皙、冉有和公西华吗?认真阅读文章，从中找到答案，并提炼文中对四位弟子语言行动的描写，完成表格。人物行动“率尔而对”治理“千乘之国”哂之冉有治理“方六七十，如五六十”的小国“宗庙之事……愿为小相”曾皙“舍瑟而作”“暮春者，春服既成……咏而归”与之部分第一部分第二部分第三部分第四部分原文开头至“是以君子远庖厨也”“保民而王”的主张论述齐宣王之“不王”是不为而非不能孰能御之”揭出齐宣王之大欲，论证其不可能实现，指出应当返本而行王道“王曰：‘吾悟，不能进于是归结到“保民而王”的主张，并举导入“要想知道梨子的滋味，就是亲自尝一尝。”活动一：“演”译经典表演小组表达自然神态、表情及动作生动(20)观点阐释清晰、充分重点突出(20)其他总分活动二：交流“读”“演”“观”心得提示：孔子政治主张“礼治”,即以礼管理国家。他主张“入仕”,要求读书人能够“修国，冉有以富治国，公西华以礼治国，曾经皙以美治国。针对子路，孔子“哂之”,这并不意味着孔子对子路的政管理想全盘否定。事实上，针对曾经点，孔子是旗帜鲜明地表示“吾与点也”。曾经皙言志与他人不乐趣天然。这正符合儒家礼治的精神，又符合孔子2.通过对《子路、曾经皙、冉有、公西华侍坐》晋文公有1次，论及桓公股肱之臣管仲的也有1晋文事的言论。孟子“说谎”的原因兴许有以下两点。其一,孔子的大一统和尊王攘夷政管理导入活动一：探究思想三子承“知尔”之问，兵、农、礼乐，言志之正也。点之志却是别调，夫子独许之者，惇《群经识小》)2.简述，《齐桓晋文之事》中孟子向齐宣王系统阐述了“行王道”的步骤。(1)君王“爱物”,就具备“不忍之心”,就具备了行仁政的基本素质。(2)君王“亲亲”,就应该“推恩于民”。(3)“推恩”的首要措施是“制民之产”。(4)“制民之产”可以使百姓有“恒产”,有“恒产”的百姓就有“恒心”。(5)等百姓有了“恒心”,君王就能“驱而之善”。(6)做到了以上措施就是“保民”,“保民”就能“行王道”。3.你认为齐宣王会接受并践行孟子的主张吗?为什么?孟子勾画出了一幅夸姣的政治蓝图。但是当时的诸侯醉心于征战杀伐，武力兼并，尽管齐桓王、梁惠王等愿意让孟子陈述自己的主张，但是不会有统治者真正愿意实践。何况，从社会发展角度来看，孟子的主张在当时也是难以实现的。孟子的思想主张更合用于太平盛世时期的国家建设，而不合用于天下分崩离析、战乱频仍的战国时代，他的政治思想在当时是不合时宜的，因此齐宣王很难接受并践行孟子的主张。4.你认为庖丁说的“道”指的是什么?天道(自然规律)。孙绍振《从宰牛之举重若轻到养生之顺道无为——读<养生主·庖丁解牛>》5.比较思量儒与道在出世观念、社会理想、治国理念方面的异同，完成表格。1.善于通过表扬来获取对方信任 2.善于通过提问来引导对方思维 3.善于通过比喻来阐述抽象道理正面描写动作描写“触”“倚”“履”“畸”娴熟声音描写“老”“装”“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”文惠君评价“‘嘻!善哉!技盖至此乎?’”参看陈永辉《赏析<庖丁解牛>的六“解”艺术》导入思想交流会(儒道分会)。活动一：预习效果检测1.了解《左传》《左传》是我国第一部编年体史书。相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。“传”意为注释，《左传》为给儒家经典《春秋》所作的注释性文字。《左传》全称是《春秋左氏传》,又名《左氏春秋》,另外还有两本书也是对《左传》的阐发：《春秋公羊传》《春秋谷梁传》。因此我们把这三本书叫做“《春秋》三传”。《左传》记述了春秋间240多年的历史，不仅具有极高的史学价值，而且还具有极高的文学价值，颇具春秋时代历史散文的特色。它内容丰富，规模宏大，忠于历史事实，生动、真实地反应了奴隶社会崩溃时期的重大变化，为后人提供了那个时代广阔多彩的社会生活画面。统治集团内部的各种矛盾斗争，各诸侯国之间频繁的争夺战争，各种礼仪制度、社会风俗、道德观念及一些人物的生活琐事在《左传》中都有大量记载。总之，《左传》对后代史学和文学都有极大的影响，在艺术上的成就令人惊叹，为后世叙事散文树立了典范。某一朝代的历史，如《汉书》。③编年体：以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。④国别体：以国家为单位分别记叙的历史，如《战国策》。⑤纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起，首创于南宋的袁枢，如袁枢的《通鉴纪事本末》。⑥纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。导入活动一：探究烛之武的语言艺术语言性格特征教师补充、追问、说明郑伯子，今急而求子，是寡人之过也然郑亡，子亦有不利焉目光短浅、自私自利，临时话里含有威胁的意味。再想一想秦晋攻打郑的原因——当年慢待重耳，可知郑伯是个目光短浅又自私狐国危矣，若使有识人之明1.“一只狐”:只身入虎狼之地，能否说服秦伯谁也不敢打保票，稍有不慎，惹恼了秦伯，自己掉了脑袋不算，还可能被牢牢的钉在历史的耻辱柱上让在成就烛之武的同时自己也落个“伯乐”的关名。所以说他是一条狡猾的狐狸!2.追问：通过他的话，我们可知他对烛之武是很了解的。那么既然他知道烛之武这么能干，为什么到提示：嫉妒沛公军(名词动用，驻扎)霸上，未得(能够)与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰(状语后置):“沛公欲王(名词动用，称王)关中，使子婴为相，瑰宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日(明天)飨(犒劳)士卒，为击破沛公军!(省略句)”当是(这)时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说(劝说)项羽(崤山以东)时，贪于财货(状语后置),好美姬。今入关，财物无所(没有)取，妇女无所(没有)幸(君主宠爱女子),此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采(通“彩”),此天子气也(判断句)。急击勿失!”项王留饮——范增举玦、项庄舞剑——项伯翼蔽、樊哙闯帐——樊哙力斥、沛公逃席、诛杀无伤北西亚父范增张良沛公刘邦东 第八课时鸿门宴与其说是一场宴会，不如说是一场另类的没有硝烟的战争。关于战经提过天时地利人和，并且认为，在影响作战成败的因素中，天时不么同学们认为，鸿门宴一战，影响最大的因素是什么呢?请举手。喔——不少同学都认为是人的主帅项羽争取项伯、说服项羽，以及遇事和之奈何”善纳意见，善于拉拢对方阵营人员范增老谋深算，有政治远见，但急躁易张良项庄由于受阻挠不能施展计划樊哙临危不惧，有勇有谋项伯诺”曹无伤被刘邦立诛杀汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去?增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶?曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉?《易》曰：‘知几其神乎!’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”陈涉之得民也，以项燕。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉?物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉?吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉?增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣!虽然，增，高帝之所畏也；宴会前：战与不战。“急击勿失!”因(2)对照中突出人物形象(详见上面第1题中的(3)材料组织上很精当。导入活动一：历史“小记者”活动二：答历史“小记者”问问题1:对项羽的称呼，同一篇文章中，为什么有“项王”,又有“将军”?(司马迁在本文中以项羽在鸿门宴后自称的“西楚霸王”之位，提前以“项王”之尊称呼了项羽。)(1)大概是司马迁为了表明项羽入关之后，彻底灭绝了秦帝的王统，并进一步开始架空楚怀王的权力，从此彻底成为一个主宰天下的实力派人物。所以，司马迁便在行文之时，刻意把鸿门宴之后的自封的“王”,用到了鸿门宴前后，以这种微言大义的形式，反映当时的天下权柄。(2)别人称项王，但刘邦却称将军的原因：承认实力悬殊，但在地位上平等。(3)微言大义的笔法。(1)孔子世家。(世家——叙述贵族王侯的历史)(列传—一诸侯之外名官名人的事迹)(2)东汉哲学家王充《论衡·超奇篇》有“孔子作《春秋》以示王意，然则孔子之《春秋》,素王之业也；诸子之传书，素相之事也”。当代哲学家冯友兰在其所著《中国哲学简史》中也提到有儒学家认为孔子修《春秋》是代王者立法，有王者之道，而无王者之位，故被称为“素王”。太史公写人物，把自己的爱憎感情融入其中，有强烈的主观色彩。(1)严重的性格缺陷说。一方面残暴倨傲，逞匹夫之勇；一方面又优柔寡断，好沽(2)项羽在政治上比较幼稚，虽然勇夺三军，却先后被刘邦樊哙的话所迷惑。不愿做“当宴杀人”的这样的事。(2)当时历史实情决定。一是不必，二是不能。首先刘邦示弱在先，并且表示将让出已经占领的底盘；刘邦有十万兵力，相攻必有损失，因此，不必杀。其次，项羽的大军是联军，如果杀掉“道义”上占领优势的刘邦(毕竟刘邦的行为合乎“怀王之约”),其他诸侯的反映难以预料，对自己的名声很不利，因此不能杀。(3)项羽的政治理念。其理想并非想统一天下，而是当诸侯的霸主。司马迁评项羽：问题3:项伯为什么夜报项王?这不是犯了泄露军机之重罪吗?历史上的项伯真的会如此干吗?(1)梁玉绳就称：“项伯之招子房，非奉羽之命也，何以言报?且私良会沛，