第2讲 诸侯纷争与变法运动-春秋战国时期 课件-高三历史统编版必修中外历史纲要上册一轮复习

第一单元：中华文明的起源与奠基——先秦（170万年前——BC221年）时期第二讲：诸侯纷争与变法运动——春秋战国时期

（中华文明的发展与社会转型）2024届高考历史一轮通史复习【阶段特征】春秋战国（BC770年——BC221年）时期的阶段特征：（1）政治上：王室衰微，争霸与兼并战争不断；宗法制、分封制和礼乐制度走向崩溃，社会阶级阶层发生巨大变化，周王—诸侯—卿大夫——士的传统等级序列被打破；世卿世禄制被军功爵制等所取代，士阶层崛起，社会流动增强；县制逐渐推广，君主集权加强；地缘国家逐渐形成；国家由分裂逐渐走向统一。（2）经济上：铁器和牛耕的使用和推广；井田制瓦解，各国进行税制改革；土地私有制确立；授田制出现；大规模编排户籍；小农经济产生；精耕细作生产模式形成；工商业繁荣；重农抑商政策开始出现。（3）民族关系上：华夏认同观念出现，以华夏族为核心，各民族融合进程加快，奠定了建立统一多民族国家的基础。同时形成独特的天下观：“中国中心主义”，强调“华夷之辨”（主要以文明程度高低为划分标准）的同时又有“天下一家”，四海之内皆兄弟的理想追求。（4）思想文化上：科技成就，世界领先；哲学思想流派纷呈，百家争鸣；文学艺术，百花竞艳；私学兴起，“学在官府”被打破。【概念解读】

特征：从奴隶社会过渡到封建社会、由分裂走向统一的社会转型时期，是社会大变革，经济大发展，民族大融合，政局大动荡的时期。【阶段特征】春秋战国（BC770年——BC221年）时期的阶段特征：春秋：公元前770年—前476年，时间起止与孔子编订鲁国史《春秋》时间相当得名；战国：公元前475年—前221年，因此时诸侯国之间不断攻战而得名。也因刘向编注的《战国策》而得名变化：伦理道德、宗法制度、社会风俗、外交礼仪、战争规则……春秋还有点贵族制的余风，战国则荡然无存矣。周秦之变是中国古代最激烈最深刻的一次社会大转型，奠定了此后中国历史发展的基本格局。直到近代西方入侵，中国才面临千年未有之变局。主题引领西周春秋秦朝公元前770年周平王东迁公元前476年三家分晋公元前221年秦统一中国战国周秦之变一、【课标解读】

通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。春秋战国的经济发展，政治变革（变法运动）百家争鸣的原因、内容和影响变法运动必然性课程标准知识分解二、【高频考点】

时间全国卷地方卷2018【Ⅲ】24·战国以前冶铁技术的发展【Ⅰ】24·墨子12北京·孟子与儒家思想21海南·孔子2浙江4月·墨子的思想主张1江苏·重农抑商201912天津·百家争鸣1海南·孔子的思想主张2上海·孟子2020【Ⅰ】24·分封制【Ⅲ】24·商业的发展（货币）1山东·百家争鸣3上海·儒家2江苏·墨子思想1浙江7月·楚辞28浙江7月·百家争鸣2021【甲】24·老子和孔子思想2浙江1月·百家争鸣1山东·百家争鸣1天津·百家争鸣1河北·孔子思想1江苏·重农抑商1重庆·分封制瓦解

26浙江6月·法家思想

2022【甲】24·老子思想【乙】45·商鞅变法1·浙江1月·“五经”2.浙江6月·文学屈原1.湖南·百家争鸣1广东·铁器的使用1山东·法家思想28浙江6月·百家争鸣与土地制度三、【主干知识】一、经济大发展

（一）农业：1.耕作方式：春秋战国时期，“铁犁牛耕”广泛推广使用。春秋穿有鼻环的青铜牛《国语·晋语》：“宗庙之牺为畎亩之勤”

从考古发现的实际情况看……如果说春秋铁器的出土尚嫌稀少，因而推测其时木、石、骨、蚌器的使用仍较普遍的话，那么，到了战国时期，特别是战国中期以后，情况便已有了根本的改观。目前考古发现的战国铁器已达上千件之多，遍及全国21个省(区)的100个县(市)，约192个以上的地点，可以说覆盖了战国七雄及越、中山等国统治的区域。——沈长云杨善群《战国史与战国文明》耕作方式——铁犁牛耕(春秋开始战国推广)春秋战国铁犁牛耕原始社会刀耕火种商周时期石器耕锄三、【主干知识】一、经济大发展

（一）农业：2.农业技术：①耕作技术：当时世界上最先进的垄作法；

②黄河、长江流域已经普遍种植农作物；

③春秋战国各国重视水利(战国-李冰-都江堰)(战国-郑国-郑国渠)大型水利工程建设为农业生产服务，同时表明社会组织动员能力得到增强。三、【主干知识】一、经济大发展

（一）农业：3.农业经营：由集体耕作向个体农耕（小农经济）转变。以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国古代社会农业生产的基本模式。主要的生产特点是：精耕细作。小农经济的概念生产单位生产领域生产目的并非完全不参与市场交换何谓精耕细作？

在一定面积的土地上，投入较多的生产资料和劳动，采用先进的技术，进行细致的土地耕作，以提高单位面积产量。四、【知识拓展】（1）小农经济的特点

①分散性：以家庭为生产、生活的基本单位，一家一户分散经营。②封闭性：农业和家庭手工业相结合，男耕女织，自给自足，市场交换少。③落后性：狭小生产规模，简单性别分工，生产工具简单，生产技术长期不变。④脆弱性：由于天灾人祸的影响，小农很容易破产。⑤保守性：精耕细作，容易催生满足的社会心态和民族性格。（2）地位：中国传统农业社会生产的基本模式。（经营方式、生产组织形式）农业是封建王朝财政收入的主要来源，始终在中国封建经济中占主导地位。四、【知识拓展】（3）影响：①政治上：是秦汉君主专制中央集权形成的根源，而中央集权制度又是分散的小农经济的重要保障。②经济上：“自给自足”的特点及脆弱性是“重农抑商”政策的根源。③科技文化：促进了与之相关的科技发展。同时，小农经济发展的缓慢性阻碍了古代中国科技的突破；文学作品反映了小农经济条件下人们的理想和憧憬。④民族心理与家庭伦理：小农经济下的中国农民既有吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，也有狭隘、保守的不足，同时也是“重男轻女”思想的根源。在封建社会前期，有利于农业的发展和社会的稳定；封建社会后期，逐步阻碍资本主义萌芽的发展。四、【概念辨析】自然经济、小农经济和自耕农经济。(1)自然经济，最本质的属性是物质生产的自给自足，与商品经济相对立。(2)小农经济，最本质的属性是家庭经营，经营规模较小。小农经济在封建经济中始终占主导地位，是封建社会统治的基础，其稳固与否直接关系到社会的稳定和政权的兴衰。(3)自耕农经济，农户耕种的土地是自己的，它又是小农经济的重要组成部分（小农经济除包括自耕农经济外，还包括以租种地主土地为生的佃农经济）。都是生产力水平低下的产物自然经济商品经济区分在于生产的产品主要是用于交换还是自己消费。封建时代的小农经济由于生产规模小，生产效率相对低下，主要产品用于自身需要和缴纳贡赋，极少用于交换，具有自给自足的特点，可以等同于自然经济。三、【主干知识】一、经济大发展

（一）农业：4.土地制度：井田制瓦解，土地私有制确立。生产力发展铁器牛耕私田大量开垦超过公田井田制瓦解生产关系发生变化没落改变经营方式奴隶大量逃亡新兴地主自耕农阶级关系变化奴隶主催生新的阶层：新兴地主、自耕农、佃农阶级关系——封建地主与农民阶级要求变革

铁犁牛耕的推广，极大提高了生产力，动摇了血缘纽带所维系的早期国家的经济基础和政治根基。新兴地主阶级必然要求新的改革。注意：土地私有制的发展会促使土地兼并，加剧社会分化和矛盾。决定贵族政治逐渐瓦解封建制度逐渐建立7公元前594年鲁国“初税亩”公元前685年齐国“相地而衰征”公元前538年郑国“作丘赋”公元前408年秦国“初租禾”公元前645年晋国“作爰田”公元前548年楚国“书土田”鲁国齐国楚国秦国晋国郑国四、【知识拓展】鲁国：初税亩，实际上承认土地私有的合法性秦国：商鞅变法，以法律形式确立了封建土地私有制。变法成为时代要求！四、【知识拓展】三、【主干知识】一、经济大发展

（二）手工业：1.手工业种类和技术：纺织、冶金、陶瓷业发展，铸铁柔化技术发明、淬火和炼钢技术产生，齐国《考工记》是世界上最早的手工业专著。

春秋晚期：中国冶炼生铁和块炼铁技术出现。战国时期，铁器广泛使用2.手工业经营形态及特点（1）工商食官打破，出现私营商业和私营手工业、家庭手工业；【私营手工业】——春秋战国产生并蓬勃发展（2）经营形态：官营手工业（主要）、私（民）营手工业、家庭手工业。官营手工业：历史悠久；政府直接经营；产品精美；世界领先。至明朝前期一直代表中国古代手工业最高水平民营手工业：私人自主经营；市场流通；主要供民间消费。秋战国受到鼓励，明中叶之后占据主导地位家庭手工业：农户副业，主要用来交纳贡赋和家庭消费，剩余部分出售。三、【主干知识】一、经济大发展

（三）商业：1.货币种类丰富：各诸侯国有铸币权。2.交通发达：逐渐形成以各国都城为中心的向外辐射交通网路，都城所在地成为重要的交通枢纽。3.中心城市繁荣：各国都城都设市，出现商业区。4.突破：①工商食官局面被打破，私营手工业和独立个体手工业者出现。

②工商业主阶层兴起，商人地位提高。5.原因:农业和手工业的发展。6.交流:商业发达，各地土特产品互相交流。中原市场形成，在中原市场上能买到南方的象牙、北方的马、东方的鱼盐和西方的皮革。出现了繁荣的商业中心（亦是政治中心，邯郸、临淄、郢）考点链接：区域经济交流反映政治统一趋势加强三、【主干知识】二、政治大变革

（一）政权更替：

春秋时期的时代特点是争霸。春秋五霸（齐晋宋秦楚）先后出现。各诸侯国以尊王为旗帜，建立霸业，实质是奴隶主的掠夺战争。公元前475年—公元前221年春秋战国战国时期的时代特点是兼并。齐楚秦燕赵魏韩等战国七雄同时并存。各国以统一为目标，攻城灭国。尊王攘夷，逐鹿中原合纵连横，变法革新时期列国数目春秋时期（前770—前476年）一百七十多个战国时期（前475—前221年）初期有二十多个，后来剩下七个较强的国家三、【主干知识】二、政治大变革

（二）诸侯纷争，权力下移：

西周：礼乐征伐自天子出战国：大夫夺权，兼并频繁礼乐征伐自大夫出春秋：王室衰微，诸侯争霸礼乐征伐自诸侯出传统等级制度走向瓦解变化一：周朝势弱，由分封制、宗法制相结合构建起来的君主、贵族等级分权制政治秩序遭到严重破坏。——据李峰《早期中国社会和文化史概论》，台大出版中心，2020年1月，189-192页；229-230页战国时期，国家形态演变政治变革县制改革推动国家形态演变——从早期国家向成熟国家转变有明确领土边界；县逐渐成为统一行政机构下的小面积领土单元，填满了远离先前国家中心的周边域；有学者称之为“领土国家”。本质上是从血缘国家向地缘国家转变。变化二：列国纷争，破坏了部族组织，地缘关系得到强化；实现了区域性的局部统一。五、【史料探究】仔细观察两幅图结合教材及所学，说说春秋到战国形势发生了怎样的变化？①诸侯国数量减少局部统一扩大②新图例：长城冲突、交流民族交融③北方部族数量减少融入华夏④秦国崛起：统一巴蜀,迁都咸阳⑤政治力量重组：三家分晋,从春秋五霸到战国七雄（新兴地主阶级的崛起）六、【归纳总结】春秋战国时期诸侯争霸的影响①灾难：以掠夺资源、权力为目的的争霸战争造成大量生命财产损失，加重人民负担，带来灾难痛苦。②进步：各国变法改革，打击贵族保守势力，促进地主阶层的崛起和生产力发展。

③统一：大国兼并小国，实现局部统一，为国家最终统一创造条件。④交融：客观上促进各地区、各民族交流，有利于民族交融，逐渐形成华夏族。为什么课本把这两个子目放在一起？三、【主干知识】二、政治大变革

（三）华夏认同：中原南蛮北狄西戎东夷春秋中原各国因社会发展较比邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”春秋时期四夷与华夏的区别主要在文化方面，他们的服饰、语言、经济生活、风俗习惯都与华夏明显不同。……通过春秋时期的华夷之争，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。

——张帆《中国古代简史》

中原南蛮北狄西戎东夷华夏认同观念产生，促进民族融合往来与联系战争，迁徙，交流

“华夏”连称本意指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体在春秋战国时被认同。春秋时代中华民族已经开始形成。——顾德融《春秋史》华夏认同不是基于血缘的认同而是落后文化对先进文化的认同和融入华夏文明的先进性：生产力先进（农耕文明）；文化优越（礼乐）；制度优势（分封、宗法制）三、【主干知识】二、政治大变革

（四）变法运动：1.生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因铁梨牛耕促进了土地私有制确立,引起了社会阶级关系的变化。2.经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求新兴地主和自耕农要求打破奴隶主贵族政治束缚,进一步解放生产力,进行变法是满足他们要求的最有效的途径。3.频繁的战争也对各国提出变法革新的要求为了在战争中把握主动,避免失败或成为别国兼并的对象,各国都致力于富国强兵。为了达到富国强兵的目的,很多国家都进行了改革变法。4.法家思想的推动法家主张以法治国,为变法改革提供了思想理论武器。各国变法目的：富国、强兵与君主集权。问题：运用“唯物史观”解释战国时期变法运动的必然性三、【主干知识】二、政治大变革

（四）变法运动：1.春秋时期诸侯国措施影响齐管仲改革：“相地而衰征”（即根据田地土质的好坏以及产量的多寡，征收不同数量的田赋。）事实上承认了土地私有制鲁

“初税亩”（不论“公田”、“私田”，一律按田亩征税。）承认土地私有，标志着井田制瓦解。特点:侧重于经济基础——客观上促使井田制瓦解三、【主干知识】二、政治大变革

（四）变法运动：2.战国时期燕昭王乐毅改革赵武灵王胡服骑射齐威王邹忌改革楚悼王吴起变法韩昭侯申不害改革魏文侯李悝变法秦孝公商鞅变法列国变法示意图

（1）共性总结：战国时期各国变法运动基本都是建立君主专制、中央集权和官僚制度的过程（2）性质：封建地主阶级的政治变革（3）结果：推动社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。除旧布新目的及作用经济废井田“开阡陌”，授田于百姓。以法律形式废除井田制度，确立封建土地私有制重农抑商、奖励耕织激发了劳动者积极性，促进了农业生产的发展政治废“世卿世禄”制度奖励军功打破世袭贵族的政治特权，提升了新兴地主阶级的政治地位；提高军队战斗力。废分封推行县制有利于中央集权在民间推行什伍连坐强化了对基层民众的管理与统治社会风俗强制大家庭拆散为个体小家庭方便税收和交换，加强集权制度文化“燔诗书”“明法令”加强思想控制代表:商鞅变法三、【主干知识】三、【主干知识】二、政治大变革

（四）变法运动：

商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。【对比思考】为什么说商鞅变法是战国时最彻底的变法。法律层面承认土地私有官僚政治县制(中央集权)井田制贵族政治分封制(地方分权)社会转型政治理论：逐渐摆脱早期国家血缘对政治的影响，向专制主义中央集权的成熟国家转变。中央集权的官僚政治小农经济的社会形态铁犁牛耕的生产力水平三、【主干知识】二、政治大变革

（五）选官制度：【链接·选择性必修1·P30】(1)世官制：西周至春秋官位世袭的制度，贵族世代垄断高官。(2)举荐和军功授爵制

（六）户籍制度：[链接·选择性必修1·P99](1)起始：国家大规模编排民户，制定户籍，始于战国时期。(2)秦国：公元前375年,秦献公以五家为“伍”的办法编排户口。无论男女都在政府簿籍上有登记（七）法律与教化：[链接·选择性必修1·P44]（1）春秋时期：郑国子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法（2）德治与法治之争：春秋战国时期，德治与法治之争在思想界体现为儒家与法家之争理想教化型现实功利型符合时代需要三、【主干知识】三、思想大解放周朝的核心价值观：礼乐制度春秋战国礼崩乐坏社会动荡力图重构价值体系；济世之道百家争鸣有的人，被迫流离失所……有的人，死于战火……有的人，政途不顺含恨投江……生活在这个时代的人们，该何去何从……

到了战国时期……诸侯国为获取更多的土地、财富和人口，彼此之间不断开展兼并战争……各国统治者都在寻求在竞争中生存下来的办法。克敌取胜之道，首在富国强兵，诸侯国的统治者们争相延揽人才，不断调整国策，希望用最短的时间来达到目的。

——卜宪群等《中国通史·第二卷》有的人，开始思考破局之法！三、【主干知识】三、思想大解放

（一）百家争鸣：学问的解放，游说的风气。布衣卿相之局，各派思想成熟。春秋战国时期是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。百家争鸣是战国社会大变革在意识形态上的反映。春秋战国时期的阶层分化(1)贵族的衰落

(2)平民的兴起

(3)士阶层的崛起①起源：春秋时期地位上属于低级贵族,,受过礼、乐、射、御、书、数等“六艺”教育,能文能武,有权参与政治活动，人数不固定,规模很小。②兴起：战国时期，士的定义和范围也发生了巨大的变化。这时的士成为一种关于个人能力和人格的称谓,而不受国家、宗族以及经济地位、社会地位的限制，受各诸侯国重用。三、【主干知识】三、思想大解放

（一）百家争鸣：1.儒家：春秋孔子(1)核心：“仁”，关爱他人。(2)政治思想：①为政以德。统治者顺应民心，爱惜民力；

②克己复礼：恢复西周礼乐制度并加以改进。(3)教育思想：①首创私人讲学，有教无类，因材施教。

②文献整理：晚年整理六经，成为儒家经典。

③人性论：性相近，习相远。仁者爱人。/克己复礼为仁。/己所不欲，勿施于人。刚、毅、木、讷近仁。

—《论语》克己复礼蕴含了保守成分，孔子思想代表奴隶主贵族利益。意义：打破了贵族垄断文化教育的局面。三、【主干知识】三、思想大解放

（一）百家争鸣：1.儒家：春秋孔子仁中庸外在约束社会规范等级秩序礼内在自觉个人修养人际和谐仁者爱人克己复礼协调关系，稳定社会提示：孔子强调为政以德，是“仁”在政治上的体现；孔子主张“有教无类”，是“仁”在教育上的体现；主张“克己复礼”，通过规范人们的行为保证“仁”。三、【主干知识】三、思想大解放

（一）百家争鸣：1.儒家：战国孟子(1)政治思想：仁政；(2)民本思想：民贵君轻；(3)伦理思想：性善论；(4)人格精神：养浩然之气。1.儒家：战国荀子(1)政治思想：仁义、王道(隆礼重法，礼法并用)；(2)民本思想：君舟民水；(3)伦理思想：性恶论；

(4)人格精神：天行有常、制天命而用之。孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展，孔子的仁是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神是爱人。孟子从孔子仁的精神出发，把它扩充成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即仁政。孟荀思想代表新兴地主阶级利益。公元前260年，秦赵长平之战，秦将白起“前后斩首虏四十五万人”“头颅似山，骸骨成坛”。这一年赵国最重要的思想家荀子，正在齐国的稷下学宫学习儒学。儒家的信仰危机：如果人性并不向善呢？

荀子把“法治”称为“暴察之威”，“礼治”称作“道德之威”，认为礼高于法，主张礼法并举、王霸统一，开创了汉代儒法合流的先河。三、【主干知识】三、思想大解放

（一）百家争鸣：2.道家：老子(1)哲学方面：①天地万物的本源归结为“道”；追求天人合一

；②（朴素辩证法）事物存在着相互依存、相互转换、互相对立的矛盾。（2）政治方面：顺其自然，无为而治；“小国寡民”著作：《老子》（《道德经》）2.道家：庄子

①齐物论；

②崇尚逍遥自在道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。有无相生，难易相成，长短相形。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子的“无为”不是指不作为，而是指统治者不妄为、不胡作非为和为所欲为，反对严刑峻法和苛政，以达到“无为而无不为”的境界。老子(出世)与春秋时期的孔子(入世)一样，都代表奴隶主贵族利益。三、【主干知识】三、思想大解放

（一）百家争鸣：3.墨家：战国孟子(1)兼爱：平等博爱(2)非攻(3)尚贤尚同4.法家：韩非子(1)集权：①法术势相结合的君主专制理论；

②建立中央集权的统一国家。(2)法治：依法治国，厉行赏罚，奖励耕战；(3)改革：持进步思想,具有改革创新实事求是的进取精神。

5.阴阳五行家：战国邹衍6.兵家：春秋孙武、战国孙膑儒家的爱是以血缘关系为基础的，有等级差别的；墨家的爱是没有等级差别的。墨子代表小生产者(下层平民)利益。法家思想符合历史发展趋势，代表新兴地主阶级利益。对自然运行规律的朴素的科学认识三、【主干知识】三、思想大解放

（二）百家争鸣的意义：1.概览：诸子百家思想的相似性与差异性儒爱亲族

重人伦次序墨爱天下

讲普世价值道爱个人

求个人权利法爱君主

谋国家统一中国古代的三种治国思想三、【主干知识】三、思想大解放

（二）百家争鸣的意义：2.意义：(1)性质：是中国历史上第一次思想解放运动。是春秋战国