2024年山东省济南市高考语文三模试卷

第1页（共1页）2024年山东省济南市高考语文三模试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：艺术真实是艺术家以生活真实为基础，按照生活发展的必然逻辑和自己的美学理想，对生活进行提炼加工和集中概括，它比生活真实更集中，也更能深刻地揭示出社会生活的本质。艺术家以生活中的真人真事或生活中可能有的人、事为基础创造艺术真实。艺术虚构是艺术创作的基本手法之一，是艺术家通过想象、联想、夸张、象征、推理等方式对生活素材进行再创造和重构铸的过程，旨在更深刻、更集中、更典型地反映生活。艺术创作从本质上来说就是艺术家反映和改造客观世界的认识活动，艺术创作是如何借助艺术虚构创造出艺术真实的呢？艺术创作始于生活真实，生活真实要成为艺术表现的对象，就是这种联系所爆发的火花，这火花就成为艺术家进行艺术虚构的开端。在艺术虚构的过程中，使这火花变得越来越明亮，直到融入艺术家创造的艺术真实之中。艺术虚构受艺术家自觉的理性制约，不只是艺术家的真实思想，还有艺术家的真实情感。作品的主题和思想，如果艺术家在作品中所表现的情感是与人民相通的，那么在艺术创作中，艺术真实与艺术虚构是辩证统一的。要想创造出艺术真实，一般来说既不能没有生活真实也不能没有艺术虚构。虚构而达不到艺术真实，都要不得。离开了生活真实，就没有正确的艺术虚构，就没有更高的真实，即艺术喜实。正如歌德所说，产生一个更高真实的假象”。达不到艺术真实的虚构是对艺术真实的歪曲，是对生活规律的背离，艺术家必须具有丰富的生活阅历和洞察生活本质的能力，还必须具有丰富的艺术想象力和敏锐的艺术感受力。也许有人认为，对文学艺术中的大部分作品是适用的，却不适用于山水诗、风景画等艺术作品。其实这是一种误解。王维的“明月松间照，除了其中所体现的作者某种特殊审美情趣之外，又何尝不是寂静山林的典型写照？至于从维纳斯的雕像到齐白石的花鸟虫鱼画，无不在个别中显示着某种普遍性，蕴藏着某种发人深省的内在涵义（摘编自郁沅《艺术真实与现实主义》、“百度百科”）材料二：艺术典型是艺术家通过个性化和本质化创造出来的艺术形象。它既能反映现实生活的某些本质和规律，又具有鲜明独特的个性特征；既表现出一定时代人们的审美理想，同时也指典型环境或典型事件。艺术典型是个别与一般（本质、规律）的统一，经过虚构创造一种“不是现实而神似现实”的艺术真实，以实现对现实本质的真实反映。有些艺术形象即使是艺术家采取夸张或幻想等表现形式创造的，其艺术真实性亦为人们所认可。《儒林外史》中有一段关于严监生之死的精彩描写，虽然运用了夸张的形式，伸着两个指头”，久久不断气。这显然是漫画式的夸张，一桩不可能发生而可能成为可信的事，比一桩可能发生而可能成为不可信的事更为可取。”正如梁祝化蝶，但在艺术中却是“可信”的。因为它所运用的方法，仍然是典型化的方法艺术典型必然带有作家的主观因素和理想品格。别林斯基说：“如果艺术作品只为描写生活而描写生活，如果没有任何基于时代主要思想的强烈的主观激情，如果它不是痛苦的号泣或欣喜的颂歌，它就是死的。”可见，主观因素与艺术理想，艺术典型也不是空中楼阁，更不是胡思乱想，为了席勒而忘掉莎士比亚”的倾向是错误的。所以从这个角度来看，艺术典型又是主观与客观的统一。总之，艺术创作就是从“个别”开始的，作家经过艺术虚构，使“个别”鲜明化，同时使“个别”中的“一般”深刻化，从而创造出艺术真实。（摘编自龚耀生《艺术真实与典型的辩证关系》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.艺术家借助艺术虚构的手法，创造出揭示社会生活本质的艺术真实，艺术真实是对生活真实的净化、深化和美化。B.艺术虚构始于创作者与生活真实发生联系产生的火花，受创作者真实思想感情的影响，是生活真实转化为艺术真实的一种手法。C.《儒林外史》中严监生之死的表现形式与生活真实的形式并不完全相符，因它运用了典型化的方法，能够达到艺术的真实。D.创作者在艺术创作时缺失强烈的主观情绪和明确的褒贬态度，是“为了席勒而忘掉莎士比亚”的错误倾向，是无法创造出艺术典型的。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.为了更深刻、更集中、更典型地反映生活，创作者需要融入自己对生活的认识，对生活素材进行再创造和重构铸。B.材料一引用歌德的话，在指明艺术创作最高任务的同时告诉读者，艺术创作需要正确的虚构，C.艺术家创造艺术典型，必须从现实中的个别对象出发，采用艺术夸张或幻想的形式D.两则材料都围绕“艺术真实”进行论述，但材料一重在论述艺术真实与艺术虚构的关系，材料二重在论述艺术真实与艺术典型的关系。（3）下列选项中，不适合作为论据支撑材料二第二段观点的一项是A.《变形记》以格里高尔变为甲虫这一荒诞故事反映了资本主义制度下唯利是图、亲情淡薄的现实，承载着作者对“孤独”与“异化”的深刻思考。B.《促织》中成名之子死后变成了蟋蟀，使成名的命运发生了转折，这一离奇的情节反映了当时统治者给百姓带来灾难的现实。C.《祝福》中祥林嫂经历了两次丧夫、一次丧子，遭受了肉体和精神的双重折磨后悲惨死去，反映了黑暗封建社会给底层妇女带来的沉重灾难。D.《窦娥冤》中窦娥受迫害被判死刑，刑场上她发出的血溅白练、六月飞雪这两桩誓愿当场应验，表现了她对黑暗社会现实的反抗精神。（4）读如图的《枯木怪石图》，请结合材料一分析画家是如何创造出艺术真实的。（5）鲁迅的小说《阿Q正传》发表后，很多读者表示阿Q颇像自己。请结合两则材料分析产生这种感觉的原因。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。岁月包浆里的沉厚与轻盈杨秀廷①走进时光斑驳的隆里古城，仿佛一脚跨入六百年时空隧道。那首吟唱隆里古城风雨沧桑的歌谣，又在青阳门鼓楼风铃的伴奏下萦绕耳畔：青阳门上的老铃铛，风一来就歌唱，唱杨花落尽的江南和起雾的山岗。它听过马蹄破城墙，见过烽烟染夜郎……②诞生于明王朝“调北征南”“屯田戍边”金戈铁马激流中的隆里古城，大气雄沉的底色里，也流淌着灵动的气韵。③即便是平常日子，地处黔湘桂交界地区的这座边邑古城也盛满了故事。古典意蕴与新生力量，在隆里古城蓬勃、抑扬、激荡，一如龙标书院守望岁岁年年琅琅书声的荷塘④走进隆里，看见看得到的风景，走近看不见的灵魂。⑤汉戏与“花脸龙”“迎故事”是隆里古城“三大文化瑰宝”。汉戏是隆里古城的一径文化血脉，那些折子戏，一折一折的，豪放中透出婉约的音韵。十多年前在隆里看的那场汉戏，锣鼓唱腔还萦绕在耳边。那戏班的“面相”和戏是别样的出彩。上好妆的老戏人，有板有眼地忙碌起来。随着一声铜锣响起，《三气周瑜》的三个角子相继登场。小生周瑜由七十三岁的老戏人姚文星饰演，手执纸扇，英气逼人。张飞的饰演者是五十多岁的李连培，一副黑脸扮相，一声“末将张飞来也”一下把全场镇住。而孙权的妹妹孙尚香则由六十三岁的胡炳兰担纲演出时，锣和鼓表现得很兴奋，在伴奏乐音中最急切的是童林祥执掌的铜钵，那种声调，起初是嘈嘈切切，涛声震天……人物、剧情、环境相互映衬、激扬，在时空穿越中⑥岁月流走，那些残破的戏服已经被新的戏装取代，不变的是隆里人代代传承的激情鼓点。一个族群，由北而南，从东往西，似苍耳，在异乡扎下了根。六百年后，用抑扬的唱腔和彩绘的脸谱，追忆铁马金戈⑦“花脸龙”是隆里古城别具风骨的一道风景。舞龙者皆画“花脸”，旦、末、净、丑咸集，每条龙的舞者因位置不同而脸谱不一，“花脸”如云，绝色，引领隆里人又一年的舞龙狂欢热潮。⑧“花脸龙”由军傩戏演变而来，又融入了祈福迎祥的传统习俗。汉戏《蓝季子会大哥》取材于宋朝初期“蓝季子会大哥赵匡胤”的故事，隆里先民将它和舞龙结合在一起，六百年古风愈久愈浓。舞龙者脸谱和扮相夸张，每条龙都是龙尾居首，这在全国的舞龙活动中，是独一无二的。⑨锣鼓一响，古城东、南、西、北各门的龙队，从古城千户所门前来到西门外龙溪河畔状元祠，爆竹惊空，金鼓齐鸣，花样迭出，势若翻江倒海，令人目不暇接。隆里人以前所未有的色彩和想象，绘就了“花脸如云”的壮观景象。⑩隆里“迎故事”也叫“迎春”，剧情、人物、衣着等与演戏一样，不同的是演出的舞台是活动的。剧中人物彩妆立于舞台上，按照所饰演的人物朝代、身份来订制，以绫罗绸缎制成，把隆里古城从古代的传说中托举而出。“迎故事”演出的剧目，意在驱邪迎祥，把祝福带给各家各户。游演时，众人敲锣打鼓，舞台上的人物凌空游走于古城上空，所到之处锣鼓喧天，将舞台放下，主人燃烛烧香放鞭炮，接受祝福。⑪隆里“迎故事”糅合戏剧、杂技和装饰艺术，以锣、钵、鼓助兴，形成声、色、艺组合表演的流动立体舞台，是“活动的舞台、凝固的戏剧”。每一次“迎故事”，隆里人都会舞动“花脸龙”，道出了人们对传统文化心怀景仰的虔敬心态。每一个来到隆里观看“迎故事”的人，不管身居高位还是一介布衣，那样的时刻，是隆里古城最美的时光。⑫隆里古城就是以这样的情怀，放下腰身，轻卷珠帘，又泛出几分欣悦。⑬时光积淀沉厚的包浆，也羽化灵性与轻盈，文化传承葆育隆里的灵魂，自在，乐观，追赶记忆，培护根脉，六百年一路灿烂……（有删改）（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是A.文章以吟唱古城风雨沧桑的歌谣开篇，既写出了隆里古城的自然风貌，又表现出它的气韵灵动和历史厚重感。B.作者在描述《三气周瑜》的汉戏表演时交代角色的年龄，表现出老戏人对汉戏的热爱，突出汉戏历史悠久。C.第⑤段中的画线句子表面上是描写乐器的“情态”和乐音的特点，实际上是表现乐器演奏者激情演奏的情形。D.文中隆里人作为屯军后裔的独特族群，守护传承着富有特色的传统文化，虽时光流逝（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.文章不惜笔墨描写汉戏角色的面相和表演、“花脸如云”的壮观景象，是为了衬托风俗独特、富于艺术魅力的“迎故事”。B.文章在介绍三大文化瑰宝时，既多角度描写表演场面，又穿插补充相关历史与文化，体现了“形散神聚”的特点。C.第⑪段中的“迎”字，道出隆里人对传统文化的虔敬之情，引号有突出强调的作用D.文章最后一段以诗一般的语言，深情地赞叹隆里古城六百年来文化的传承及文化对隆里人的滋养，照应标题（3）请简要分析下列句子中加点词语的表达效果。①即便是平常日子，地处黔湘桂交界地区的这座边邑古城也盛满了故事。②走进隆里，看见看得到的风景，走近看不见的灵魂。（4）同学们准备把隆里古城“迎故事”的场面拍摄成一个短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请根据文本内容填写下面的表格。视频脚本背景音乐的风格喜庆、热闹远镜头①特写镜头②视频解说（不超过50字）③二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：晋既克楚于鄢，使郄至献捷于周。朝见前，王叔简公饮之酒，交酬甚厚明日，王叔誉诸朝。郄至见邵桓公，与之语。邵公以告单襄公曰：“王叔誉温季①，以为必相晋国，相晋国必大得诸侯，劝二三君子必先导焉，以晋国之克也，为己实谋之微我，晋不战矣！若是而知晋国之政，楚、越必朝。’”襄公曰：“君子不自称也，非以让也，恶其盖人也。夫人性，不可盖也。求盖人，其抑下滋甚，故圣人贵让。《书》曰‘民可近也，而不可上也’。是则圣人知民之不可加也，然后庇焉，则能长利。以吾观之兵在其颈不可久也虽王叔未能违难。王叔欲结于郄至，危矣！”（改编自《国语②•周语•单襄公论郄至佻天之功》）材料二：《国语•周语》载，郄至曰：“吾有三伐，勇而有礼，勇也；见其君必下而趋，礼也；能获郑伯而赦之，仁也。”邵公以告单襄公郄至何三伐之有？夫仁、礼、勇，皆民之为也。以义死用谓之勇；奉义顺则谓之礼；畜义丰功谓之仁。奸仁为佻，奸勇为贼。有三奸以求替其上，远于德政矣。”公③谓三奸之说，自郄至死难后，后人追合④之也。左氏在《国语•晋语》载，厉公六年，鄢之战，见王必下奔。退战，王使工尹襄问之以弓，属见不谷⑥而下，无乃伤乎？”郄至甲胄而见客，免胄而听命外臣至，以寡君之灵，间蒙甲胄，为使者故，敢三肃之。”君子曰：“勇而知礼。”公谓左丘明前既载其三奸之事，固已自异也。郄氏诚良大夫，不幸遭厉公之淫暴，谗嬖窃构以利其室，而必求其恶以播于后世，然则有大恶幸而得终者（改编自柳宗元《非国语》）[注]①温季：与下一句的“夫子”都是对郄至的尊称。②《国语》是中国最早的国别体史书，分《周语》《晋语》等共21卷，相传为左丘明所撰。③公：柳宗元的自称。④追合：事后穿凿附会。⑤不谷：古代君王自称的谦辞。（1）材料一画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。以吾A观之B兵C在其D颈E不可久也F虽王叔G未能违难。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.克，战胜、攻克，与《论语•颜渊》“克己复礼为仁”中的“克”词义不同。B.微，如果没有，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”中的“微”词义相同。C.趋，小步快走，古代一种表恭敬的礼节D.外臣，是古代诸侯国的士大夫对别国君主的自称，此处是指郄至的自称。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.王叔简公很认可郄至，劝说众人在周王面前替郄至美言，邵桓公认为郄至主持晋国政事B.单襄公认为郄至自我吹嘘，想要凌驾在他人之上，就会招来祸患C.同样写鄢之战，《周语》中单襄公认为郄至的行为可耻，《晋语》中君子认为郄至勇猛懂礼仪D.柳宗元认为，“三奸之说”是后人在郄至死后的穿凿附会，现在仍然有一些执笔者如此别有用心（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①朝见前，王叔简公饮之酒，交酬甚厚②郄至何三伐之有？夫仁、礼、勇，皆民之为也。（5）随着社会发展和人们认识的深化，词义会不断发展变化，词的义项之间存在着某种联系。请仿照“相”的示例例：“相”，本义是细看或观察，引申为互相，又引申为帮助国君的人（相国），由此引申为担任相国。①吾三逐楚军之兵兵：士卒、战士②收天下之兵，聚之咸阳兵：武器③兵者，国之大事兵：战争、军事④必以长安君为质，兵乃出兵：军队“兵”，本义是武器，。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋词，完成各题。阳关引•塞草烟光阔寇准塞草烟光阔，渭水波声咽。春朝雨霁，轻尘敛，又是轻攀折。动黯然，知有后会甚时节？更尽一杯酒，歌一阕。叹人生里，难欢聚，听取阳关彻。念故人千里，自此共明月。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是A.上阕前两句写无垠的塞草和呜咽的渭河，描绘了远行者出发时的情景，含蓄地传达出浓浓的离愁。B.“知有后会甚时节？”这一问句表达了对相聚无期的怅然之情，下阕的“难欢聚，易离别”与之相照应。C.词人用“自此共明月”对友人进行宽慰，表现了两人深厚的情谊，苏轼《水调歌头》中的“千里共婵娟”与之有异曲同工之妙。D.下阕运用了用典、直抒胸臆、化虚为实的艺术手法，语言凝练而富有感染力，表达出离别时的复杂情感。（2）本词与王维《送元二使安西》所写生活场景相似，但艺术效果不同，请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登岳阳楼》“，”两句用凝练的语言，描绘了洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势和宏伟壮丽的景象。（2）苏轼《赤壁赋》中“，”两句用比喻的手法写出客人箫声的凄切婉转，悲咽低回，感人至深。（3）“荷”，又称莲、芙蓉、芙蕖等，是我国古典诗词中的常见意象”一句便是取其美好形象表达愉悦畅快之情，而“”一句则是取其高洁品质寄寓高尚的情操。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，7分）6．（7分）阅读下面的文字，完成各题。贾母闻知宝玉被吓，细问原由，众人不敢再隐，还是小事，只怕他们就是贼也未可知。”当下邢夫人并尤氏等都过来请安，听贾母如此说，都默无所答。独探春出位笑道：“近因凤姐姐身子不好，或夜里坐更时，三四个人聚在一处，小小的顽意，不过为熬困。近来渐次发诞，甚至有头家局主，或三十吊五十吊三百吊的大输赢。半月前竟有争斗相打之事。”贾母听了，为何不早回我们来？”探春道：“我（①）想着太太事多，（②），（③）没回。只告诉了大嫂子和管事的人们，戒饬过几次贾母忙道：“你姑娘家，如何知道这里头的利害。你自为耍钱常事，不过怕起争端。殊不知夜间既耍钱，既吃酒，就免不得门户任意开锁。或买东西，其中夜静人稀，趋便藏贼引奸引盗，贤愚混杂，贼盗事小，倘略沾带些，关系不小。这事岂可轻恕。”探春听说（1）请在文中括号内填入恰当的关联词。（2）针对探春对于“耍钱”一事的认识，贾母阐明了其中的利害。有人认为贾母的话有逻辑错误，请结合材料简析。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，13分）7．（13分）阅读下面的文字，完成各题。人生总会遇到挫折，由此产生的痛苦往往会给我们的身心带来打击。此时，许多人会启动心理防御机制，带来心理的轻松。一种常见心理是“酸葡萄”心理。追求职位而不得，就说职位越高，不如现在自在。这其实是为了冲淡自己得不到某样东西时的自我宽慰。另外一种常见心理是“甜柠檬”心理。得不到葡萄，只有柠檬，以此减少内心的失望。这两种心理实质上都是通过否定、掩盖、转移等方式来掩饰内心的失败感。如果任由这样的消极心理防御机制占据我们内心，我们就会放弃行动面对人生磨难，我们需要学会启动成熟的心理防御机制。其中一种是补偿法，即充分发挥自身的优势，面对失明的不幸，即使一味地抱怨老天不公，也许还会失去更多的东西。③但王俊通过训练身体其他感官的敏感性，弥补了丧失视力的缺陷，通过努力使自己在其他方面表现优异，最终也能走向成功。（1）概括第一自然段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达准确流畅，不超过45个字。（2）“所谓‘失之东隅，收之桑榆’”这句话出现的位置，最恰当的一项是A.①处B.②处C.③处D.④处（3）下面《茶馆》第二幕节选片段中两处划线的人物台词有何言外之意？请加以分析。[街上卖报的喊叫：“长辛店大战的新闻，买报瞧，瞧长辛店大战的新闻！”报童向内探头。]报童掌柜的，长辛店大战的新闻，来一张瞧瞧？王利发有不打仗的新闻没有？报童①也许有，您自己找！王利发走！不瞧！报童掌柜的，你不瞧也照样打仗！（对唐铁嘴）先生唐铁嘴②我不像他，（指王利发）我最关心国事！（拿了一张报，没给钱即走）[报童追唐铁嘴下。]王利发（自言自语）长辛店！长辛店！离这里不远啦！（喊）三爷，待一会儿准关城门，就什么也买不到啦！嘿！（听后面没人应声，含怒往后跑）四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷现代文阅读材料Ⅱ提到，六百年的时光积淀了古城的沉厚，羽化出古城人精神的轻盈。其实，一个国家，一个民族都需要这样的“沉厚”与“轻盈”请以“沉厚与轻盈”为话题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

2024年山东省济南市高考语文三模试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：艺术真实是艺术家以生活真实为基础，按照生活发展的必然逻辑和自己的美学理想，对生活进行提炼加工和集中概括，它比生活真实更集中，也更能深刻地揭示出社会生活的本质。艺术家以生活中的真人真事或生活中可能有的人、事为基础创造艺术真实。艺术虚构是艺术创作的基本手法之一，是艺术家通过想象、联想、夸张、象征、推理等方式对生活素材进行再创造和重构铸的过程，旨在更深刻、更集中、更典型地反映生活。艺术创作从本质上来说就是艺术家反映和改造客观世界的认识活动，艺术创作是如何借助艺术虚构创造出艺术真实的呢？艺术创作始于生活真实，生活真实要成为艺术表现的对象，就是这种联系所爆发的火花，这火花就成为艺术家进行艺术虚构的开端。在艺术虚构的过程中，使这火花变得越来越明亮，直到融入艺术家创造的艺术真实之中。艺术虚构受艺术家自觉的理性制约，不只是艺术家的真实思想，还有艺术家的真实情感。作品的主题和思想，如果艺术家在作品中所表现的情感是与人民相通的，那么在艺术创作中，艺术真实与艺术虚构是辩证统一的。要想创造出艺术真实，一般来说既不能没有生活真实也不能没有艺术虚构。虚构而达不到艺术真实，都要不得。离开了生活真实，就没有正确的艺术虚构，就没有更高的真实，即艺术喜实。正如歌德所说，产生一个更高真实的假象”。达不到艺术真实的虚构是对艺术真实的歪曲，是对生活规律的背离，艺术家必须具有丰富的生活阅历和洞察生活本质的能力，还必须具有丰富的艺术想象力和敏锐的艺术感受力。也许有人认为，对文学艺术中的大部分作品是适用的，却不适用于山水诗、风景画等艺术作品。其实这是一种误解。王维的“明月松间照，除了其中所体现的作者某种特殊审美情趣之外，又何尝不是寂静山林的典型写照？至于从维纳斯的雕像到齐白石的花鸟虫鱼画，无不在个别中显示着某种普遍性，蕴藏着某种发人深省的内在涵义（摘编自郁沅《艺术真实与现实主义》、“百度百科”）材料二：艺术典型是艺术家通过个性化和本质化创造出来的艺术形象。它既能反映现实生活的某些本质和规律，又具有鲜明独特的个性特征；既表现出一定时代人们的审美理想，同时也指典型环境或典型事件。艺术典型是个别与一般（本质、规律）的统一，经过虚构创造一种“不是现实而神似现实”的艺术真实，以实现对现实本质的真实反映。有些艺术形象即使是艺术家采取夸张或幻想等表现形式创造的，其艺术真实性亦为人们所认可。《儒林外史》中有一段关于严监生之死的精彩描写，虽然运用了夸张的形式，伸着两个指头”，久久不断气。这显然是漫画式的夸张，一桩不可能发生而可能成为可信的事，比一桩可能发生而可能成为不可信的事更为可取。”正如梁祝化蝶，但在艺术中却是“可信”的。因为它所运用的方法，仍然是典型化的方法艺术典型必然带有作家的主观因素和理想品格。别林斯基说：“如果艺术作品只为描写生活而描写生活，如果没有任何基于时代主要思想的强烈的主观激情，如果它不是痛苦的号泣或欣喜的颂歌，它就是死的。”可见，主观因素与艺术理想，艺术典型也不是空中楼阁，更不是胡思乱想，为了席勒而忘掉莎士比亚”的倾向是错误的。所以从这个角度来看，艺术典型又是主观与客观的统一。总之，艺术创作就是从“个别”开始的，作家经过艺术虚构，使“个别”鲜明化，同时使“个别”中的“一般”深刻化，从而创造出艺术真实。（摘编自龚耀生《艺术真实与典型的辩证关系》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是DA.艺术家借助艺术虚构的手法，创造出揭示社会生活本质的艺术真实，艺术真实是对生活真实的净化、深化和美化。B.艺术虚构始于创作者与生活真实发生联系产生的火花，受创作者真实思想感情的影响，是生活真实转化为艺术真实的一种手法。C.《儒林外史》中严监生之死的表现形式与生活真实的形式并不完全相符，因它运用了典型化的方法，能够达到艺术的真实。D.创作者在艺术创作时缺失强烈的主观情绪和明确的褒贬态度，是“为了席勒而忘掉莎士比亚”的错误倾向，是无法创造出艺术典型的。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是CA.为了更深刻、更集中、更典型地反映生活，创作者需要融入自己对生活的认识，对生活素材进行再创造和重构铸。B.材料一引用歌德的话，在指明艺术创作最高任务的同时告诉读者，艺术创作需要正确的虚构，C.艺术家创造艺术典型，必须从现实中的个别对象出发，采用艺术夸张或幻想的形式D.两则材料都围绕“艺术真实”进行论述，但材料一重在论述艺术真实与艺术虚构的关系，材料二重在论述艺术真实与艺术典型的关系。（3）下列选项中，不适合作为论据支撑材料二第二段观点的一项是CA.《变形记》以格里高尔变为甲虫这一荒诞故事反映了资本主义制度下唯利是图、亲情淡薄的现实，承载着作者对“孤独”与“异化”的深刻思考。B.《促织》中成名之子死后变成了蟋蟀，使成名的命运发生了转折，这一离奇的情节反映了当时统治者给百姓带来灾难的现实。C.《祝福》中祥林嫂经历了两次丧夫、一次丧子，遭受了肉体和精神的双重折磨后悲惨死去，反映了黑暗封建社会给底层妇女带来的沉重灾难。D.《窦娥冤》中窦娥受迫害被判死刑，刑场上她发出的血溅白练、六月飞雪这两桩誓愿当场应验，表现了她对黑暗社会现实的反抗精神。（4）读如图的《枯木怪石图》，请结合材料一分析画家是如何创造出艺术真实的。（5）鲁迅的小说《阿Q正传》发表后，很多读者表示阿Q颇像自己。请结合两则材料分析产生这种感觉的原因。【解答】（1）D“是‘为了席勒而忘掉莎士比亚’的错误倾向”错误，结合“艺术典型必然带有作家的主观因素和理想品格……可见，是艺术典型不可缺少的要素，艺术典型也不是空中楼阁，那种‘为了理想而忘掉现实。故选D。（2）C．“采用艺术夸张或幻想的形式”错误，其艺术真实性亦为人们所认可”可知。故选C。（3）材料二第二段观点是：有些艺术形象即使是艺术家采取夸张或幻想等表现形式创造的，其艺术真实性亦为人们所认可。C。故选C。（4）结合《枯木怪石图》和“艺术真实是艺术家以生活真实为基础，按照生活发展的必然逻辑和自己的美学理想，反映社会生活本质的真实、深化和美化，也更能深刻地揭示出社会生活的本质、事为基础创造艺术真实”可知，按照他的美学理想、联想、象征，对生活素材进行再创造和重构铸，创造出艺术真实，显示着某种发人深省的内在涵意。（5）“颇像自己”意为“像自己但不是自己”。结合“艺术真实是艺术家以生活真实为基础，对生活进行提炼加工和集中概括，阿Q是鲁迅创作的一个艺术典型，反映了许多原型人物共同的本质和规律，所以感觉“像自己”、深化和美化，也更能深刻地揭示出社会生活的本质”可知，虽然源于生活真实，加入了作家的主观思想情感。答案：（1）D（2）C（3）C（4）作者以真实生活常见的事物树与石头为基础，按照他的美学理想、联想、象征，对生活素材进行再创造和重构铸，创造出艺术真实，显示着某种发人深省的内在涵意。（5）“颇像自己”意为“像自己但不是自己”。阿Q是鲁迅创作的一个艺术典型，反映了许多原型人物共同的本质和规律，所以感觉“像自己”，虽然源于生活真实，加入了作家的主观思想情感。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。岁月包浆里的沉厚与轻盈杨秀廷①走进时光斑驳的隆里古城，仿佛一脚跨入六百年时空隧道。那首吟唱隆里古城风雨沧桑的歌谣，又在青阳门鼓楼风铃的伴奏下萦绕耳畔：青阳门上的老铃铛，风一来就歌唱，唱杨花落尽的江南和起雾的山岗。它听过马蹄破城墙，见过烽烟染夜郎……②诞生于明王朝“调北征南”“屯田戍边”金戈铁马激流中的隆里古城，大气雄沉的底色里，也流淌着灵动的气韵。③即便是平常日子，地处黔湘桂交界地区的这座边邑古城也盛满了故事。古典意蕴与新生力量，在隆里古城蓬勃、抑扬、激荡，一如龙标书院守望岁岁年年琅琅书声的荷塘④走进隆里，看见看得到的风景，走近看不见的灵魂。⑤汉戏与“花脸龙”“迎故事”是隆里古城“三大文化瑰宝”。汉戏是隆里古城的一径文化血脉，那些折子戏，一折一折的，豪放中透出婉约的音韵。十多年前在隆里看的那场汉戏，锣鼓唱腔还萦绕在耳边。那戏班的“面相”和戏是别样的出彩。上好妆的老戏人，有板有眼地忙碌起来。随着一声铜锣响起，《三气周瑜》的三个角子相继登场。小生周瑜由七十三岁的老戏人姚文星饰演，手执纸扇，英气逼人。张飞的饰演者是五十多岁的李连培，一副黑脸扮相，一声“末将张飞来也”一下把全场镇住。而孙权的妹妹孙尚香则由六十三岁的胡炳兰担纲演出时，锣和鼓表现得很兴奋，在伴奏乐音中最急切的是童林祥执掌的铜钵，那种声调，起初是嘈嘈切切，涛声震天……人物、剧情、环境相互映衬、激扬，在时空穿越中⑥岁月流走，那些残破的戏服已经被新的戏装取代，不变的是隆里人代代传承的激情鼓点。一个族群，由北而南，从东往西，似苍耳，在异乡扎下了根。六百年后，用抑扬的唱腔和彩绘的脸谱，追忆铁马金戈⑦“花脸龙”是隆里古城别具风骨的一道风景。舞龙者皆画“花脸”，旦、末、净、丑咸集，每条龙的舞者因位置不同而脸谱不一，“花脸”如云，绝色，引领隆里人又一年的舞龙狂欢热潮。⑧“花脸龙”由军傩戏演变而来，又融入了祈福迎祥的传统习俗。汉戏《蓝季子会大哥》取材于宋朝初期“蓝季子会大哥赵匡胤”的故事，隆里先民将它和舞龙结合在一起，六百年古风愈久愈浓。舞龙者脸谱和扮相夸张，每条龙都是龙尾居首，这在全国的舞龙活动中，是独一无二的。⑨锣鼓一响，古城东、南、西、北各门的龙队，从古城千户所门前来到西门外龙溪河畔状元祠，爆竹惊空，金鼓齐鸣，花样迭出，势若翻江倒海，令人目不暇接。隆里人以前所未有的色彩和想象，绘就了“花脸如云”的壮观景象。⑩隆里“迎故事”也叫“迎春”，剧情、人物、衣着等与演戏一样，不同的是演出的舞台是活动的。剧中人物彩妆立于舞台上，按照所饰演的人物朝代、身份来订制，以绫罗绸缎制成，把隆里古城从古代的传说中托举而出。“迎故事”演出的剧目，意在驱邪迎祥，把祝福带给各家各户。游演时，众人敲锣打鼓，舞台上的人物凌空游走于古城上空，所到之处锣鼓喧天，将舞台放下，主人燃烛烧香放鞭炮，接受祝福。⑪隆里“迎故事”糅合戏剧、杂技和装饰艺术，以锣、钵、鼓助兴，形成声、色、艺组合表演的流动立体舞台，是“活动的舞台、凝固的戏剧”。每一次“迎故事”，隆里人都会舞动“花脸龙”，道出了人们对传统文化心怀景仰的虔敬心态。每一个来到隆里观看“迎故事”的人，不管身居高位还是一介布衣，那样的时刻，是隆里古城最美的时光。⑫隆里古城就是以这样的情怀，放下腰身，轻卷珠帘，又泛出几分欣悦。⑬时光积淀沉厚的包浆，也羽化灵性与轻盈，文化传承葆育隆里的灵魂，自在，乐观，追赶记忆，培护根脉，六百年一路灿烂……（有删改）（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是BA.文章以吟唱古城风雨沧桑的歌谣开篇，既写出了隆里古城的自然风貌，又表现出它的气韵灵动和历史厚重感。B.作者在描述《三气周瑜》的汉戏表演时交代角色的年龄，表现出老戏人对汉戏的热爱，突出汉戏历史悠久。C.第⑤段中的画线句子表面上是描写乐器的“情态”和乐音的特点，实际上是表现乐器演奏者激情演奏的情形。D.文中隆里人作为屯军后裔的独特族群，守护传承着富有特色的传统文化，虽时光流逝（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是AA.文章不惜笔墨描写汉戏角色的面相和表演、“花脸如云”的壮观景象，是为了衬托风俗独特、富于艺术魅力的“迎故事”。B.文章在介绍三大文化瑰宝时，既多角度描写表演场面，又穿插补充相关历史与文化，体现了“形散神聚”的特点。C.第⑪段中的“迎”字，道出隆里人对传统文化的虔敬之情，引号有突出强调的作用D.文章最后一段以诗一般的语言，深情地赞叹隆里古城六百年来文化的传承及文化对隆里人的滋养，照应标题（3）请简要分析下列句子中加点词语的表达效果。①即便是平常日子，地处黔湘桂交界地区的这座边邑古城也盛满了故事。②走进隆里，看见看得到的风景，走近看不见的灵魂。（4）同学们准备把隆里古城“迎故事”的场面拍摄成一个短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请根据文本内容填写下面的表格。视频脚本背景音乐的风格喜庆、热闹远镜头①众人敲锣打鼓，人们抬着舞台在街巷间移动，人们舞动“花脸龙”、唱着汉戏。特写镜头②众人托举舞台，主人燃烛烧香放鞭炮，供奉茶点；游人引颈仰望。视频解说（不超过50字）③“迎故事”是隆里古城三大文化瑰宝之一，糅合多种艺术，表达祈福迎祥之意，表现人们对传统文化的守护与敬仰。【解答】（1）B.“突出汉戏历史悠久”错误，于文无据。故选B。（2）A.“是为了衬托风俗独特、富于艺术魅力的‘迎故事’”错误，二者是并重的。故选A。（3）①由“这座边邑古城也盛满了故事”可知，“盛满”运用了比拟的手法，“盛满了故事”形象地写出古城底蕴的深厚与丰富。②“风景”一语双关，由“一如龙标书院守望岁岁年年琅琅书声的荷塘，指隆里古城优美的自然风光，又指丰富多彩的地方文化；双关手法的使用使文章含蓄有深度，使读者获得了启示和感悟。（4）①远镜头重在表现场面，由“隆里‘迎故事’也叫‘迎春’、人物，不同的是演出的舞台是活动的”“游演时，十六名壮汉抬着舞台在街巷间移动”可知，人们抬着舞台在街巷间移动、汉戏，即：人们舞动“花脸龙”。②特写镜头是近镜头，也是“迎故事”的重要画面，众人敲锣打鼓，舞台上的人物凌空游走于古城上空，喜庆热闹，将舞台放下，供奉米花、糖果等茶点，不管身居高位还是一介布衣，那样的时刻，主人燃烛烧香放鞭炮；游人引颈仰望。③由“汉戏与‘花脸龙’‘迎故事’是隆里古城‘三大文化瑰宝’”可知，“迎故事”是隆里古城三大文化瑰宝之一、杂技和装饰艺术、钵、鼓助兴、色、艺组合表演的流动立体舞台；由“‘迎故事’演出的剧目，祈求风调雨顺，把祝福带给各家各户”“一个‘迎’字，表现人们对传统文化的守护与敬仰。答案：（1）B（2）A（3）①“盛满”运用比拟的手法，把隆里古城与故事比作器物。②“风景”一语双关，既指隆里古城优美的自然风光、风俗，增强了语言表达力。（4）①众人敲锣打鼓，人们抬着舞台在街巷间移动、唱着汉戏。②众人托举舞台，主人燃烛烧香放鞭炮；游人引颈仰望。③“迎故事”是隆里古城三大文化瑰宝之一，糅合多种艺术，表现人们对传统文化的守护与敬仰。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：晋既克楚于鄢，使郄至献捷于周。朝见前，王叔简公饮之酒，交酬甚厚明日，王叔誉诸朝。郄至见邵桓公，与之语。邵公以告单襄公曰：“王叔誉温季①，以为必相晋国，相晋国必大得诸侯，劝二三君子必先导焉，以晋国之克也，为己实谋之微我，晋不战矣！若是而知晋国之政，楚、越必朝。’”襄公曰：“君子不自称也，非以让也，恶其盖人也。夫人性，不可盖也。求盖人，其抑下滋甚，故圣人贵让。《书》曰‘民可近也，而不可上也’。是则圣人知民之不可加也，然后庇焉，则能长利。以吾观之兵在其颈不可久也虽王叔未能违难。王叔欲结于郄至，危矣！”（改编自《国语②•周语•单襄公论郄至佻天之功》）材料二：《国语•周语》载，郄至曰：“吾有三伐，勇而有礼，勇也；见其君必下而趋，礼也；能获郑伯而赦之，仁也。”邵公以告单襄公郄至何三伐之有？夫仁、礼、勇，皆民之为也。以义死用谓之勇；奉义顺则谓之礼；畜义丰功谓之仁。奸仁为佻，奸勇为贼。有三奸以求替其上，远于德政矣。”公③谓三奸之说，自郄至死难后，后人追合④之也。左氏在《国语•晋语》载，厉公六年，鄢之战，见王必下奔。退战，王使工尹襄问之以弓，属见不谷⑥而下，无乃伤乎？”郄至甲胄而见客，免胄而听命外臣至，以寡君之灵，间蒙甲胄，为使者故，敢三肃之。”君子曰：“勇而知礼。”公谓左丘明前既载其三奸之事，固已自异也。郄氏诚良大夫，不幸遭厉公之淫暴，谗嬖窃构以利其室，而必求其恶以播于后世，然则有大恶幸而得终者（改编自柳宗元《非国语》）[注]①温季：与下一句的“夫子”都是对郄至的尊称。②《国语》是中国最早的国别体史书，分《周语》《晋语》等共21卷，相传为左丘明所撰。③公：柳宗元的自称。④追合：事后穿凿附会。⑤不谷：古代君王自称的谦辞。（1）材料一画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。以吾A观之B兵C在其D颈E不可久也F虽王叔G未能违难。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是CA.克，战胜、攻克，与《论语•颜渊》“克己复礼为仁”中的“克”词义不同。B.微，如果没有，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”中的“微”词义相同。C.趋，小步快走，古代一种表恭敬的礼节D.外臣，是古代诸侯国的士大夫对别国君主的自称，此处是指郄至的自称。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是AA.王叔简公很认可郄至，劝说众人在周王面前替郄至美言，邵桓公认为郄至主持晋国政事B.单襄公认为郄至自我吹嘘，想要凌驾在他人之上，就会招来祸患C.同样写鄢之战，《周语》中单襄公认为郄至的行为可耻，《晋语》中君子认为郄至勇猛懂礼仪D.柳宗元认为，“三奸之说”是后人在郄至死后的穿凿附会，现在仍然有一些执笔者如此别有用心（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①朝见前，王叔简公饮之酒，交酬甚厚②郄至何三伐之有？夫仁、礼、勇，皆民之为也。（5）随着社会发展和人们认识的深化，词义会不断发展变化，词的义项之间存在着某种联系。请仿照“相”的示例例：“相”，本义是细看或观察，引申为互相，又引申为帮助国君的人（相国），由此引申为担任相国。①吾三逐楚军之兵兵：士卒、战士②收天下之兵，聚之咸阳兵：武器③兵者，国之大事兵：战争、军事④必以长安君为质，兵乃出兵：军队“兵”，本义是武器，引申指拿武器的士卒、战士，由此义引申指军队，又引申指战争、军事。。【解答】（1）句意：在我看来，刀架在邵至的脖子上。即使是我们的王叔子。“以吾观之”中“之”是宾语，故在“之”后断开，故在“颈”后断开，故在“也”后断开。故选BEF。（2）A.正确。“克己复礼为仁”中的“克”意思是约束。/约束自己，就达到了仁者的境界B.正确。句意：如果没有我。/如果没有那人的支持。C.“词义相同”错。小步快走；趋向，这是有礼，避开有害的一面。D.正确。故选C。（3）A.“邵桓公认为郄至主持晋国政事，楚、越等国就会前来朝见称臣”分析错误，是郄至自己说的。故选A。（4）①交酬，互赠厚礼，席间谈笑；说，高兴，王叔简公招待郄至饮酒，席间谈笑甚欢。②何，什么；伐；“民之为”。译文：郄至哪里有什么三件功劳呢？仁、礼、勇。（5）由“收天下之兵，聚之咸阳”中“兵”的意思可知；然后引申出句子“吾三逐楚军之兵”中“兵”的意思拿武器的士卒；由此引申出句子“必以长安君为质；由引申出句子“兵者、军事。答案：（1）BEF（2）C（3）A（4）①在朝见周天子之前，王叔简公招待郄至饮酒，席间谈笑甚欢。②郄至哪里有什么三件功劳呢？仁、礼、勇，都是民众的所为。（5）兵，本义是武器、战士，又引申指战争。参考译文：文本一：晋国在鄢陵战胜楚国。邵至尚未向周王禀告，双方互赠礼物很多，彼此都很高兴，王叔简公在朝廷上称誉邵至，与他交谈，说：“王叔子称誉邵至，如果他担任晋国之相，劝告周室卿大夫一定要预先引导晋君。今天邵至见我，都是由于自己的谋略，晋国是不会出兵作战的，楚国。’”单襄公说：“君子不会自我称举，而是厌恶掩盖他人，都喜欢凌驾他人之上。想掩盖他人，因此圣人看重谦让，而不可凌驾其上。因此统治天下的王者必先了解民意，这样才能长有福利，刀架在邵至的脖子上。即使是我们的王叔子。王叔子想要结交郄至。文本二：据《国语•周语》记载、有礼。我多次追逐楚君士卒；我见到楚王一定下车趋行；我力能俘虏郑君而释放了他。”邵公把这话告诉了单襄公？仁、礼、勇，三者都是民众促成的，遵奉道义顺从法则叫做礼。伪装的仁就是偷，伪装的勇就是贼、羞、偷三项奸伪却要求废替其上。”我觉得这“三奸”的说法，后人穿凿附会的了。左丘明在《国语•晋语》中记载，鄢之战，在遇到楚恭王时一定要下车奔走退出战斗，说：“方才战事正紧张的时候，他该不会受伤吧，脱下头盔而听命，托晋君的福，不敢接受并拜谢君王屈辱的馈赠，敢以三次肃拜表示感谢。我觉得左丘明既然前面已经记载了那“三奸”的事情，原本就自相矛盾了。郄至确实是一个好大夫，因进谗而被宠幸窃取权柄来有利于自己的家室。我曾经同情他，从而一定要写出他的恶来传播于后世，那么那些有大恶却很幸运有一个善终的人。世俗人情原本就是这样的吗？（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋词，完成各题。阳关引•塞草烟光阔寇准塞草烟光阔，渭水波声咽。春朝雨霁，轻尘敛，又是轻攀折。动黯然，知有后会甚时节？更尽一杯酒，歌一阕。叹人生里，难欢聚，听取阳关彻。念故人千里，自此共明月。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是DA.上阕前两句写无垠的塞草和呜咽的渭河，描绘了远行者出发时的情景，含蓄地传达出浓浓的离愁。B.“知有后会甚时节？”这一问句表达了对相聚无期的怅然之情，下阕的“难欢聚，易离别”与之相照应。C.词人用“自此共明月”对友人进行宽慰，表现了两人深厚的情谊，苏轼《水调歌头》中的“千里共婵娟”与之有异曲同工之妙。D.下阕运用了用典、直抒胸臆、化虚为实的艺术手法，语言凝练而富有感染力，表达出离别时的复杂情感。（2）本词与王维《送元二使安西》所写生活场景相似，但艺术效果不同，请简要分析。【解答】（1）D.“化虚为实”错。“念故人千里，用了虚写的手法，共赏明月的情景。故选D。（2）①首先分析本词。词的上片由景及情，以塞草烟光和渭水波声以铺叙远行者出发时的情景，但加入了歌唱和别易聚难的感叹，由远及近，一字铺陈二人的情谊究竟有多深。②其次分析王诗。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。诗的前两句描绘了春天的景象。“劝君更尽一杯酒，而且包含着对远行者处境，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对比来看，王维诗的后两句是“劝君更尽一杯酒，而到词中，歌一阕，最难欢聚易离别，听取阳关彻，千里自此共明月”。其中，最难欢聚易离别”是全词主调。而以“念故人千里，含不尽之意。答案：（1）D（2）①《阳关引•塞草烟光阔》“更尽”几句写词人与好友临别前夕殷殷劝酒的生活场景，寄托了对朋友的依依惜别，进而感叹人生欢聚难离别易。②《送元二使安西》中“劝君”两句写诗人与友人在渭城驿馆举杯送别，表达深深的依恋和牵挂。译文：无际的边草青青，无尽的暮霭沉沉，水波也在呜咽低泣，绵绵春雨停歇后连微尘也不再荡起。折一枝杨柳相送，不由黯然神伤？再饮一杯酒吧！唱一曲离别的壮歌，离别太易。不要推辞身已醉，从此后，惟有那一轮明月，也照着我。赏析：这是一首送别词。词的上片由景及情；下片进一步抒惜别之情。全词仿佛由一组组镜头构成，由景及人，但分别时的浓郁不舍已经道出真相。此词与王维的送别诗《渭城曲》有异曲同工之妙，但由于体裁的不同，谱写成一曲回环曲折。上片由景及情，客舍青青柳色新”的含意，内容相近。此词的“塞草烟光阔。春朝雨霁轻尘歇，却加进塞草烟光和渭水波声以铺叙远行者出发时的情景。而景中的“波声咽”则带有长行者和送行者的感情色彩，又是轻攀折，知又后会甚时节，此词则点出黯然情怀，令人黯然伤怀。下片进一步抒惜别之情。王维诗的后两句是“劝君更尽一杯酒，而到词中，歌一阕，最难欢聚易离别，听取阳关彻，千里自此共明月”。其中，最难欢聚易离别”是全词主调。而以“念故人，含不尽之意。全词仿佛由一组组镜头构成，由远及近，音画共融，无一字铺陈二人的情谊究竟有多深。在状似洒脱的举杯对饮之后，满腔情意尽在酒杯中。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登岳阳楼》“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”两句用凝练的语言，描绘了洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势和宏伟壮丽的景象。（2）苏轼《赤壁赋》中“如怨如慕，如泣如诉”两句用比喻的手法写出客人箫声的凄切婉转，悲咽低回，感人至深。（3）“荷”，又称莲、芙蓉、芙蕖等，是我国古典诗词中的常见意象映日荷花别样红”一句便是取其美好形象表达愉悦畅快之情，而“予独爱莲之出淤泥而不染”一句则是取其高洁品质寄寓高尚的情操。【解答】故答案为：（1）吴楚东南坼乾坤日夜浮（重点字：坼）（2）如怨如慕如泣如诉（重点字：慕）（3）映日荷花别样红予独爱莲之出淤泥而不染（重点字：染）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，7分）6．（7分）阅读下面的文字，完成各题。贾母闻知宝玉被吓，细问原由，众人不敢再隐，还是小事，只怕他们就是贼也未可知。”当下邢夫人并尤氏等都过来请安，听贾母如此说，都默无所答。独探春出位笑道：“近因凤姐姐身子不好，或夜里坐更时，三四个人聚在一处，小小的顽意，不过为熬困。近来渐次发诞，甚至有头家局主，或三十吊五十吊三百吊的大输赢。半月前竟有争斗相打之事。”贾母听了，为何不早回我们来？”探春道：“我（①）想着太太事多，（②），（③）没回。只告诉了大嫂子和管事的人们，戒饬过几次贾母忙道：“你姑娘家，如何知道这里头的利害。你自为耍钱常事，不过怕起争端。殊不知夜间既耍钱，既吃酒，就免不得门户任意开锁。或买东西，其中夜静人稀，趋便藏贼引奸引盗，贤愚混杂，贼盗事小，倘略沾带些，关系不小。这事岂可轻恕。”探春听说（1）请在文中括号内填入恰当的关联词。（2）针对探春对于“耍钱”一事的认识，贾母阐明了其中的利害。有人认为贾母的话有逻辑错误，请结合材料简析。【解答】（1）由“我想着太太事多，连日不自在。只告诉了大嫂子和管事的人们，近日好些”可知，连日不自在”与“没回”之间存在语意上的因果关系，故①处；②处；③处。（2）由“你姑娘家，如何知道这里头的利害，不过怕起争端，就保不住不吃酒，就免不得门户