第十四周优 秀时评文阅读

第十四周优秀时评文阅读01弘扬工匠精神，逐梦制造强国岳奎李德鑫出生于大山里，家乡南康有着“木匠之乡”等美誉。他几十年如一日追求家具之美、木工之专，“每当把一块块平淡无奇的木头，变成一件件精美的家具艺术品时，就感觉内心得到巨大的满足，有一种莫名的成就感。”“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”这种执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠情怀值得大力传承和弘扬。【第一段采用故事法开头，是常用的方式，但限于篇幅，故事往往碎片化，难以挖掘一个故事最核心的价值。作者采取“人物背景介绍+人物目标展现+人物语言引用”的写作方式，字数虽少，却内容上有厚度，表达上有美度，立意上有高度，折射出主人公的工匠精神】“择一事，终一生。”工匠情怀是一种对劳动的坚守和热爱。正如习近平总书记所说：“劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现；发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解；生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就。”干一行爱一行，在干中增长技艺与才能，养成“择一事终一生”的执着专注，“干一行钻一行”的精益求精，“偏毫厘不敢安”的一丝不苟，“千万锤成一器”的卓越追求，劳动的价值才能得到最大程度的体现。【分论点一，阐述工匠精神的源头。引用习近平话语进行论证“劳动创造财富和幸福”。引用名言进行论证，坚守和热爱劳动，就会产生情怀。】“天下大事，必作于细。”弘扬工匠精神，离不开文化支撑。唯有心无旁骛，把技艺的精准、精细视为艺术、视为生命，才能在本职岗位上坐得住、做得好，乃至至精至善。要铸匠艺，需要一丝不苟、精益求精的价值追求、认真精神。中央电视台《大国工匠》纪录片中讲述的24位大国工匠故事中，最令人深刻的细节就是他们对匠艺永无止境的追求与超越。比如匠人彭祥华，能够把装填爆破药量的呈送控制在远远小于规定的最小误差之内；高凤林，我国火箭发动机焊接第一人，不仅把焊接误差控制在0.16毫米之内，而且将焊接停留时间从0.1秒缩短到0.01秒……先修“心境”而后方达“技境”正是匠心文化的体现。厚植工匠文化，既要大力弘扬优良传统，又应将优秀工匠的精神赋予新的时代内涵中，让尊重劳动、尊重创造成为社会共识。【分论点二，阐述弘扬工匠精神的基础。从个体角度表述，弘扬工匠精神需要对本职工作精益求精的文化。列举大国工匠事例进行论证，做好本职工作，就能达到匠心文化。从社会角度表述，弘扬工匠精神，需要尊重劳动的文化。】当今世界竞争归根到底是人才的竞争、劳动者素质的竞争。习近平总书记强调：“我国经济要靠实体经济作支撑，这就需要大量专业技术人才，需要大批大国工匠。”实践充分证明，技术工人队伍是支撑中国制造、中国创造、中国建造的重要基础。全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦必须大力弘扬工匠精神，培养更多高素质技术技能人才。因此，各级各地应加大制度创新、政策供给、投入力度，进一步畅通技能人才发展渠道，提高技能人才待遇水平，完善技能人才激励政策，提高技能人才社会地位；应大力发展技工教育，积极开展职业技能培训；应加大教育引导力度，树立工匠典型，在全社会形成尊重劳动、崇尚劳动的良好氛围，让工匠精神深入人心。【分论点三，阐述工匠精神的重要意义。引用习近平话语进行论证，作为人才的工匠可促进国家经济发展。从社会实际角度进行论证，作为人才的工匠是民族复兴的重要基础。从政策、教育、引导等角度，列出弘扬工匠精神的措施】习近平总书记指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”一个民族的创新离不开技艺的创新。小到一枚螺钉、一根电缆的打磨，大到运载火箭、载人飞船等大国重器的锻造，都不仅要有娴熟的技能，而且要有技术的创新。技术创新，是对现有技艺的大胆革新，是重细节、追求完美，把技艺的精准、精细视为生命的执着。以这样的执着精神，笃实专一、心无旁骛，不断提升技艺、提升自我，才能达到“技可进乎道，艺可通乎神”的境界。“器物有形，匠心无界。”党的二十大擘画了未来五年乃至更长时期的宏伟蓝图。奋斗新时代、奋进新征程，务须在全社会营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气，培养更多技能人才、能工巧匠、大国工匠。期待各地以重奖技术能手等政策为导向，在全社会大力传承和弘扬工匠精神，把工匠精神倾注于一个个零件、一道道工序、一次次试验之中，用精神凝聚动能，用实干成就梦想。【引用习近平话语，先分析创新与技艺的关系，两者息息相关，接着发出号召，希望传承和弘扬工匠精神】02志不立，天下无可成之事朱汉民“志不立，天下无可成之事”系先贤王阳明所说。这句名言是中国传统文化精华的总结，也是当代人做人、做事的指导。我们都想在这个世界上做成有意义的事情或事业，但是我们应该知道：想要成就事业，首先是由我们自己决定的，即与我们的立志有关。【开篇引用古诗文，照应标题，总领全篇。在准确理解诗文含义的基础上，抒发个性化感悟，引出文章论点】王阳明被贬贵州，经“龙场悟道”后，创建了龙冈书院，聚徒讲学，并为求学者立下了著名学规——《教条示龙场诸生》。该学规共有四条，其中第一条便是“立志”。他告诫学生：“志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。”在他看来，无论是圣贤豪杰，还是百工技艺，人人都有成就事业的可能，但是首先必须立志。【运用王阳明的事例，再次强调立志的重要性】没有立志，我们就没有前进的目标。而一个没有前进目标的人，如何会有可成之事？无论你是要成就内在的人格，还是要成就外在的事业，首先要确立奋斗的目标。【分论点一，从反面强调立志的重要性，人没有立志就等于没有目标。过渡句采用设问的修辞手法，先问后答，体现立志对人格塑造和事业成功都起着促进作用】王阳明认为，人是否可以成为圣贤，关键在于是否要立下成为圣贤的志向。他在《教条示龙场诸生》中提出：“故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”没有舵的船，没有嚼子的马，随波漂流，任意奔驰，最终结果只能是一事无成。很多人都知道，应该确定奋斗目标，但难能可贵的是确定一个既有高度，又切实可行的奋斗目标。【引用论证，王阳明创作的《教条示龙场诸生》是一篇训示，一共有四条，用于劝勉和教诫，同时也寄托了王阳明对学生们的期望。此处所引语句属于其中被置于首位的“立志”这一条，一个人的成长与成才离不开志向的确立，志向不能立定，天下便没有可做得成功的事情。在引用的基础上，进一步抒发自身感悟：志向要与自身能力相符合。如果理想远大，但不能实现，立志又有何意义？】魏源在谈到士君子追求的国家治理目标时，提出了一个重要的原则。他说：“君子之为治也，无三代以上之心则必俗，不知三代以下之情势则必迂。”以魏源为代表的晚清士君子活跃于当时的军政界、学术界，在推动中国近代化的过程中卓有成就，恰恰在于他们是一批既不俗、又不迂的真君子。他们的立志，无不是坚持将理想主义的情怀与现实主义的精神统一起来。【事例论证分论点】其次，没有立志，我们就没有奋斗的动力。我们想要做成事业，必须要有动力，而通过立志确立的目标，则是我们努力奋斗的动力。为了激发士君子的奋斗动力，宋代士大夫提出了“士希贤，贤希圣，圣希天”的递进式奋斗目标，就是希望士君子在不断提升目标时而获得奋斗的动力。明清之际的士大夫在反省明朝灭亡的教训时认为，只讲成就圣贤人格还是不够的，必须要有豪杰精神，才不会出现“亡国亡天下”的惨痛历史。所以，豪杰精神就成为明清之际的士大夫奔走呼喊的时代心声。明清之际士大夫的著名代表人物王船山、黄宗羲、顾炎武等，都呼唤豪杰精神。王船山反省了明代灭亡的教训，认为士大夫必须要具备一种智勇双全、创造功业的豪杰精神。【分论点二，从反面强调立志的重要性，人没有立志就等于没有奋斗动力。过渡句强调人有了目标，也就有了前进的方向，这也是我们在奋斗过程中的精神基础。事例一与上文相互照应，一开始立志要脚踏实地，要循序渐进，一个志向比一个志向高，一步步向目标靠拢，一次次实现目标，这样才会有向着下一次目标前进的动力。事例二是结合明末清初的时代背景提出的，士大夫除了追求成就圣贤人格外，还应具备豪杰精神，所以明清时期一大批杰出的士大夫有一个很高的人格理想，即要求一种“圣贤-豪杰”型人格】其三，没有立志，就不能激发我们的潜能。每个人都有一定的潜能，立志则可以使这些潜能激发出来，特别是人一旦立下了高远的志向，就更加能够激发自己的潜能，并可以转化为坚忍不拔的意志和不屈不挠的力量。孔子一辈子内心深处的追求是“天下有道”，尽管历经种种磨难，甚至被很多人嘲笑，但是他从不停下追求目标的步伐。曾国藩也是读书期间就立志做一个“圣贤-豪杰”之人。湘军儒将虽是儒生出身，但是引人注目的是，在保卫家乡、维护孔教的志向激励下，这些儒生们显示出了敢于任事、毅然决断、顽强坚韧的军人气质，这是他们能够统领军队、奔赴疆场、浴血奋战并成为儒将的重要条件。曾国藩强调：“为圣贤者，亦各有自主自强之道，故能独立不惧，确乎不拔”；“至于倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。”曾国藩成为一代儒将的代表，正是由于立下高远的志向，故而激发出了潜能，并转化为坚忍不拔的意志和不屈不挠的力量。【分论点三，从反面强调立志的重要性，人没有立志就等于没有激发潜能。过渡句采用层层递进的方式，指出立志可以激发出来的具体潜能，即坚忍不拔的意志和不屈不挠的力量。事例一以孔子经历，论证立志可激发潜能。事例二以湘军儒将保家卫国，论证立志可激发潜能。事例三与上文相互照应，曾国藩立志做一个“圣贤-豪杰”之人，并由此激发出坚忍不拔的意志和不屈不挠的力量】抢位发展与错位发展抢位与错位，道出了构建现代化产业体系的方法论，也蕴含着推动高质量发展的辩证法。抢位发展，就是要积极进取、抢抓机遇。科技革命日新月异，产业变革加速演进，发展机遇稍纵即逝。谁能在创新上抢占先机，谁就能掌握发展主动权，在激烈的市场竞争中赢得优势、赢得主动、赢得未来。从低空经济迅猛发展到人工智能融入生活，从脑机接口聚链成势到量子信息频频突破，各地以只争朝夕的劲头，加快发展新质生产力，培育壮大新兴产业、布局建设未来产业，正是为了拓展发展新空间、塑造发展新优势，进而掌握创新发展主动权。错位发展，就是要立足实际、扬长避短。各地资源禀赋和发展水平千差万别，构建现代化产业体系不可能“齐步走”。只有在错位中找准自身定位，因地制宜走好差异化竞争的路子，才能做到人无我有、人有我优。如果说抢位是在时间坐标中敢为人先，错位则是在空间坐标中各展其长。不敢抢位，就不好进位；不会错位，就容易失位。要将二者更好结合起来，方能实现资源最优配置。从经济特区“杀出一条血路”到自贸试验区“大胆闯、大胆试、自主改”，从高铁动车“一骑绝尘”到数字经济蓬勃兴起，我们在现代化建设道路上奋勇争先，靠的就是抢位发展的魄力，靠的就是“闯”的精神、“创”的劲头、“干”的作风。从一村一品、一乡一特、一县一业，到工业强市、文化名城、科创中心、开放高地，各地打造发展新动能新优势，离不开错位发展的智慧，也得益于一抓到底的韧劲、久久为功的恒心。科学把握抢位发展与错位发展，要处理好快与慢、同与异的关系。既紧跟时代潮流，又保持自身定力；能在千帆竞发中抢占先机，也能在绵绵用力中厚积薄发。不论是抢位还是错位，都要求在全局中思考，在大局下行动。立足区域、放眼全国，明确本地在产业链上中下游的位置，才能下好一盘棋、共谱协奏曲，“既为一域争光、更为全局添彩”。找准在全国大局中的战略定位，积极抢位，善于错位，先声夺人但不急躁冒进，立足实际但不故步自封，不断下好先手棋、制胜棋，定能为高质量发展筑牢根基、积蓄动能。“弹钢琴”与“牵牛鼻子”抓好改革落实，既要在全面上下功夫，善于“弹钢琴”，使各项改革相互配合、协同高效；也要抓重点、抓关键，善于“牵牛鼻子”，以重点突破带动改革整体推进。要在钢琴上弹奏出美妙的音乐，必须十个指头依琴谱灵活自如用力。“十个指头弹钢琴”，常用来形容做事情要统筹兼顾。从全局来看，只有各个方面相互协调配合，增强改革政策取向一致性，才能形成改革和发展的合力，合奏出澎湃的改革乐章；具体到一个领域，不论是自己牵头或单独实施的改革，还是配合其他部门推进的改革，都要做到心中有“谱”、胸中有“数”，有序推进，才能奏出和谐的音符，加入时代的交响。民谚里讲“牵牛要牵牛鼻子”，彰显了抓主要矛盾和矛盾主要方面的重要性。“壹引其纲，万目皆张”。通过重点领域改革的“一子落”，才能带动全面深化改革棋局的“全盘活”。浙江把数字化改革作为全面深化改革的重要抓手，以重大需求为突破口，打造重大应用，既改变了治理方式、提升了治理水平，又推动了产业升级、提高了生产效率，有力促进了经济社会高质量发展。改革进入深水区，涉及矛盾的复杂性比过去明显增强，难啃的硬骨头明显增多。靠某个部门单兵突进行不通，靠几项改革举措零敲碎打也行不通，没有主次、不加区别、眉毛胡子一把抓，同样做不好工作。“弹钢琴”也要分轻重音，处理好局部和全局、当前和长远、重点和非重点的关系，有助于把工作分出主次、任务区别缓急，在繁杂琐碎的工作中理出头绪，在权衡利弊中趋利避害，作出最为有利的战略抉择。“牵牛鼻子”也要眼中有“全牛”，抓重要领域、重要任务、重要试点，抓关键主体、关键环节、关键节点，有助于以主要矛盾、矛盾主要方面的解决，带动全局整体改进，实现矛盾顺利化解。有的时候要抓大放小、以大兼小，有的时候又要以小带大、小中见大。有的时候要统筹兼顾、综合平衡，有的时候又要突出重点、带动全局。要领就在于，坚持系统思维和全局观念，坚持“两点论”与“重点论”相统一。“弹钢琴”与“牵牛鼻子”，都是运用马克思主义辩证法的重要思想方法和工作方法。改革得其法则事半功倍。不断增强辩证思维能力，突出改革的系统性、整体性、协同性，必能增强改革整体效能，稳步实现改革目标。致广大与尽精微“致广大而尽精微’是成事之道”。既知其“巨”又明其“细”，既见“森林”也见“树木”，“致广大而尽精微”有着深刻的辩证法意蕴，也是推进改革发展的重要方法论。一方面强化整体谋划、系统集成，一方面注重落实落细、精准施策，新时代全面深化改革之所以取得历史性伟大成就，一个重要原因就在于坚持“致广大而尽精微”。不谋全局者，不足谋一域。“致广大”是“尽精微”的前提。贵州毕节市海雀村，过去“开荒开到山尖尖，种地种到天边边”，越开垦生态越差、生活越难；理念一变，树林成了“聚宝盆”，青山成为“下蛋鸡”，林下经济、刺绣绝活、乡村旅游鼓起了村民腰包。