《明代儒学生员与地方社会》读书报告3700字（论文）

《明代儒学生员与地方社会》读书报告目录TOC\o"1-2"\h\u20785《明代儒学生员与地方社会》读书报告 120933一、主要内容 17969二、文章观点 324111三、文章利弊述评 311858参考文献 4内容摘要：《明代儒学生员与地方社会》是由陈宝良教授所著，全书主要为我们介绍了明代时期，生员种类，科举，考试以及与地方社会之间的关系。据悉，文章引用了超过一千篇史料资料，文章内容极具历史性与学术性，本文在阅读研究该著作的基础上，就文章主要内容，一些观点及利弊关系作浅要分析，以此来更好分析解读这本书籍。关键词：生员；科举；明代一、主要内容本书除导论和余论外，分上、下两篇共10章，第一章到第五章是上篇，第6章到第10章是下篇。上编为“儒学生员与明代学校、科举”，主要从学校和科举制度两方面，调查生员生成情况，生员于当地学校修习课业与考试，及生员是怎样走上仕途的。下下编为“儒学生员与明代社会”，主要从社会角度审视生员其在社会诸颌域中的活动和作用。作者在导论中，先透过生员和绅士，士大夫的、文人与其他不同概念之关系，作具体检视，指出生员为明代缙绅（有绅士的，有乡绅的，有士大夫的）阶级之一，属于绅士集团下一层，它在地方社会中具有特定的位置。但作者以为，明代中期之后，由于生员人数越来越多，生员已经由绅士、士大夫之中分离，成了一个比较独立的社会阶层。这也就意味着，在整个明代，士人阶层的构成发生了很大的变化，而士庶之辨的出现，又使得士民之别的划分更加清晰和明确。然后作者逐一介绍了明代的教育体系，最后是针对该书需要用到的历史资料，研究方法等，和对这一课题的研究现状进行了十分详尽的阐述。第一章为明前各朝教育的简介，由于中国古代的教育制度是包括了官学与私学两大类型，为此，作者分别针对明代之前官学教育和私学教育进行了介绍与剖析。第二章为明代学校，作者以明代国子监，府州县学为对象、都司儒学、卫学、商籍及运司学校，宗学等、孔颜孟三氏学、书院、社学、义学与乡学则分别予以详述。第三章为探讨生员之类型及数量。生员，明代对地方学校学生的俗称，但细究起来，它的别名也有多种，有所谓秀才的，也有所谓茂才者，有叫穷板子，有学匠者等，具体而言有借用古名，或者具有一定地域特色。在入学生员方面，它的品种也颇为丰富。此外，作者还对明代生员数量作了初步调查。第四章为探讨生员之考取及课试问题。作者从明代学规和教法入手，然后引入童试。所谓童试就是对童生进行评定，从中挑选俊秀者进入学校学习。童试有县试、府试和提学院道官员。由于明代科举制的严格限制，在一定程度上造成了一些童生不能入仕。明代生童应试，有保结规定，以此来论证生童并无过失才能入场应试。这种现象的出现主要是因为科举制本身对童生的选拔标准不甚严格以及地方官府对教育事业重视不够等原因所致。然而明代科场也出现了不良风气，也就是缙绅以撰写推荐书的方式，为自己的子弟，或者收受贿赂，为别人向当地有司、提学院道官员求情，童生以此获得府取，乃至入学。在童生成为当地学校生员时，入校习练课业后，便面对形形色色的考试，如提学官的岁考，科考等，提调官设有季考，掌印教官每月考试一次，每斋教官设日考。这些测试中，由于学官在学校生员中担任首长官员并身兼官师之职，所以其日考试、月考最厉，频仍。作者由上述整理表明，明代已建立起较为完备的地方教育和考试制度，由此指出，在明代中期之后，这些系统已渐渐流于表面。第五章，作者由科举入仕，廪贡出学、纳米纳栗入监和荐举四个方面对明代生员仕进之途作了初步研究。作者以为，明代生员仕进之途颇为狭隘，因此，绝大多数生员不得不向社会流动。第六章论述明代生员层社会职业流动情况。因明代生员仕进之途，欲当窄小，所以多数生员都马首是瞻，难以为继，接触社会势在必行，以各种方式，获取金钱。第七章以政治参与为例，探讨了生员和地方社会对关鲧的影响。据明太祖朱元璋规定，生员不得言事，实质上，该禁例是实施的。在明代中后期，由于人口的增长和经济实力的增强，士绅阶层逐渐形成，他们中有些人也主张言事权，并因此而受到朝廷的嘉奖，因而在一定程度上支持这一禁令的实行。但在晚明，因生员层实力增强，有些清醒之士，开始怀疑这个禁例。他们认为，如果要让生员在民间说话，就必须有一个良好的制度和环境，否则会使生员们失去自由。第八章为探讨生员之无赖化问题。从士人阶层来看，嘉靖时期的士子已经不再像以往那样，完全由家长包办教育。成化，弘治之前，士子皆在校习课，按部就班，士风端谨而恬淡；由于士人的游宦生涯，使他们成为社会中一个特殊而又活跃的群体，他们的活动范围广泛且频繁。成化，弘治之后，士子游学之风盛行，未在校习课业的士风骄横。明初以降，生员士行成为明朝统治下最重要的一支势力，他们对地方权力的影响甚至超过了中央官僚集团，这也是本文所要探讨之主题之一。士风嚣张所致，必然造成士行的不择手段，形成了无赖的习气，或者生员和无赖狼狈为奸，联合掌握地方事务。作者继而认马，晚明，学变的产生，乃明代生，员，士堕落后之必然产物。而事实证明，学变，明代生员群体已经在当地形成了一支不容忽视的政治，社会力量，并且因此走上了地方政治舞台，参与各种地方社会事务。第九章为探讨明代生员经济地位问题，对于明代经济中的生员来说。以上诸经济特权（廪禄，学田，膏火及徭役之优免等）作了具体研究，并且还讨论了晚明生员相对贫困化问题。第十章为论述生员生活和明代学术。作者从衣、食、住、行、社交礼仪和娱乐生活中的（唱曲、赌博、狎妓），整理明代生员的社会生活，认乌生为员层生活，既有仕宦阶层的生活内容，但也有仕宦的内容。继而指出明代前后生员层生活有明显改变。其次是作者对明代学术的论述，尤以晚明学术情况最为突出。在余论中，作者对前文论述作了适当概括之外，并就以下四个方面内容作了进一步探讨：一是士与仕即理想化人格，及科举这一客观现实，致使士行，士习走向没落；二，青衿和缙绅，即是生员及在乡士大夫关杰；三是生员的角色地位与地方社会；四是生员层及社会流动之关孙，及其因此而产生的社会流动，卫击传统社会。纵观全文，详细的以时间、类别、定义等为基准，为我们深入剖析了明代的儒学生员、科举、社会的制度与联系，通过引用大量古籍文献，文章具有一定的真实性与准确性，并通过具体案例为我们介绍分析了其中的关系。二、文章观点全书渗透了作者对历史资料和研究方法的再考察。在历史资料方面，有新见，第一是转变审视视角，对以往人们耳熟能详的旧史料，又进行了新的发掘，这就要求必须有新理论，新方法作指导；第二是挖掘新史料，作者认乌若将其贯彻于明代生员及有关问题研究中，然后要充分挖掘以往不为人注意的历史资料，特别是地方谜、文集收录了学政史料，进而又从这弓|发了一个崭新的研究方向。从方法和其有关看法来看，作者就明代生员及有关问题进行了考证，既没有过分偏重经济，亦不过于偏重社会，而是把社会和经济放在一个地方进行调查，从社会经济史角度全面考察生员层。在此基础上，作者认为，在明代社会变迁过程中，生者阶层的变化是一个重要现象，而生员层内部则存在着明显的分化趋势。上述情况均体现了作者对生员研究提出的一些新思路。三、文章利弊述评第一，该书在编写过程中参考了大量原始资料，所引原始文献已有数千多种。其次，本书中对一些重要史实也做了详细而准确的考证和说明。由此可以看出该书以颇为坚实的史料为依据，是一本扎实的史学著作。文章以翔实的材料为支撑，从一个侧面来探讨明朝时期生员的状况。此外，书中下编还把明代生员放在当时社会大环境中加以审视，让我们对明代生员真实状况有进一步嘹解。作者以其深厚的文学素养以及广博的知识，为我们提供了许多有关明代历史与文化方面的第一手材料。而作者的这一创作想法，为文章真实感承担责任等等，均值得后人读者借鉴继承。但因为本文还借鉴了很多学者的研究成果，就局部引用而言，略加斟酌就能发现有不妥之处。例如在文章第三章的最后作者谈到“明清两代妇女殉节自杀行厉的增加，事实上也与男人在科举考试中屡次失败的辛酸所反映出来的焦虑紧密相连陈宝良：《明代儒学生员与地方社会》，北京：中国社会科学出版社，2005年.。”这主要探取田汝康先生在《男性焦虑与女性贞节：明清时代中国伦理价值的比较研究》一书中所提出的论点。本文在对明代女性殉节自杀行为进行分析时，并没有完全摆脱男性中心主义思想的影响，这种关系审视的模糊感，有的给人一种突兀感受。陈宝良：《明代儒学生员与地方社会》，北京：中国社会科学出版社，2005年.作者提及“在下编的内容检视上，较多地运用晚明这些负面性的批判记录……就这些消极记录来说，其实也是时代历史真实的一部分，不需要因为它们的记录是消极的而被忽视，当然我坚称后世的研究也不需要马这些消极记录的拘囿，而应该超越历史材料去正确地评价和如实地揭示生员层的权力陈宝良：《明代儒学生员与地方社会》，北京：中国社会科学出版社，2005年.。”然而，作者是否达到了以上所述情况，如论讼师，作者似把讼师看成是消极的意图，但正如夫马进教授对讼师研究所所透露的，讼师之存在，应具有积极的含义，并不全然具有消极的含义。陈宝良：《明代儒学生员与地方社会》，北京：中国社会科学出版社，2005年.最后作者认为“生员科举仕途一旦正常受阻，且经由上奏及侥伟进用之捷径亦遭取缔，则部分生员投机份子不得不铤而走险陈宝良：《明代儒学生员与地方社会》，北京：中国社会科学出版社，2005年.。”生员将做这些事，