2022-2023学年福建省泉州市永春一中高二（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年福建省泉州市永春一中高二（上）期末语文试卷一、现代文阅读。（一）现代文阅读Ⅰ。（35分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。如何实现此种理想？路径就是“尽物之性”，即万物向荣，各尽其性。董仲舒在总结儒家的仁爱思想时所说的“质于爱民，以下至鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足以谓仁？”实质上不过是对儒家天人合一思想下的处理人与物之关系的延伸表达而已。不过，在先秦儒家看来，对动物的爱与对人的爱还是有区别的。这种有区别的爱源于儒家的差等之爱理念。这种差等之爱循着“亲亲——仁民——爱物”的路径递减。对人的爱尚且为差等之爱，对动物的爱自然又次之。那么，在利用乃至食用动物方面，先秦儒家如何做到与其天人合一的哲学思想相一致的呢？他们的做法是：制天命而用之，杀伐以时。荀子认为人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。而动物“有父子，而无父子之亲，有牝牡而无男女之别”，其道德地位自然低人一等，因此动物可以为人所用。不过他并不主张对动物的随便利用和过度利用，而是主张遵循自然规律而用，即“杀伐以时”。他说：“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍鱼鳖鳅鳝孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”从实践层面讲，这种做法至少始于禹王时代。（摘编自王云岭《儒家视野中人与动物的关系与启示》）材料二我们之所以要坚持人与自然和谐共生，将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生态文明建设的首要原则，乃是因为人与自然是一个生命共同体。地球上本无人类，后来才有人类——地球形成已有45亿年，产生生命已有42亿年，出现人类不过短短的300万年，这是科学事实。地球可以没有人类，人类却不可以没有地球，地球是至今为止被发现唯一有生命存在、适合人类生存的星球，这也是科学事实。我们对人与自然是一个生命共同体的讨论应基于上述科学事实。并把握两个所指：其一，人是自然的产物，人是自然的一部分，自然孕育了人类，为人类馈赠了居所与养分。自然是人类的根，是人类的源。马克思曾经指出：“自然界，是人的无机的身体，人靠自然界生活。”其二，自然界的演化出现了异化，产生出自己的对立面——人类，自从有了人类，地球史便进入“人类纪”，即由人类主导的地质年代。随着文明的发展，今天作为自然界之产物、自然界一部分的人类已有能力把地球和自己一同毁灭，而且人类的所作所为正在毁灭地球和自己，生态危机已经使地球和人类面临劫难。地球要延续，人类要延续，这是文明的思维。地球能否延续，人类能否延续，这是文明的忧患。总之，人类搭乘着地球之舟漂浮在无垠的星际海洋，与地球一荣俱荣，一损俱损。从来就没有救世主，人类与地球命运与共，何去何从，全靠人类自己。其实，从更宏阔的视野上看，人与自然是一个生命共同体在于地球上的自然万物是一个普遍联系的有机整体，即生命共同体。山和水是有生命的，山和水形成相互联系的有机整体，是生命共同体，山水林田湖草都是生命共同体。地球是生命的摇篮，反过来又是生命的产物。地球正是因为有了生命才成其为地球——一颗绿色的星球，一颗向太阳开放、从太阳获得源源不断能量补充的星球，否则就会像太阳系其他星球一样是毫无生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多样性，包括遗传多样性、物种多样性和生态系统多样性。生物多样性一旦丧失，生物圈这一生命共同体就会崩溃，人与自然生命共同体就会瓦解。地球自然万物作为生命共同体或生物共生体系的良性运转，是维系人与自然生命共同体、构建人类命运共同体的前提。（摘编自刘湘溶《关于人与自然和谐共生的三点阐释》）材料三在一个很长的时间内，人们曾经“怨天尤人”，把环境危机的原因归咎于自然界本身。但是，近年来，随着这方面研究的深入和发展，人们充分认识到，环境危机的根源在于人类自身的非科学活动，是人类无视自然界的发展规律和自我调节机制而为所欲为的必然结果。人类出于自己生存和繁衍的需要，一方面，将自然界视为取之不尽、用之不竭的物资库，任意掠夺和浪费自然资源；另一方面，则错误地把自然界当作“垃圾桶”，肆意弃置生产和生活的废弃物品。到头来，人类意欲征服自然，却反遭自然界的惩罚。究其根源，就在于未摆正人与自然的关系。生态环境危机的产生，并不意味着人的能动性已经发挥到了顶点，而是意味着人类并没有解决好能动性与受动性的关系。其实，真正自觉的能动性的发挥，应当以对受动性的认识为约束条件，能动性本身也应表现为两个方面：在认识自然中表现出来的能动性和在改造自然中表现出来的能动性，如果后者不以前者为基础，能动性就可能超越受动性而变成一种盲目性的意向活动。要调整好能动性和受动性的关系，人类就得不断推进自己对自然界客观规律的了解。长期以来，急功近利的片面性观念，把人们引向了对自然资源的掠夺式开发和无节制的耗费上。在这种价值取向下，人的主观能动性就会脱离人的受动性而盲目膨胀，这种“能动性”无疑会祸及自身。恩格斯在总结了人类向自然界索取的经验与教训后精辟地指出：“我们不要过分陶醉于我们人类的自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”人们不能只注重改造、征服和战胜自然的力量的增长，而忽视了人和自然之间物质交换的能动性与受动性的统一。总之，人与自然关系危机的出现，是同过去几个世纪中人把自己视作自然的统治者和主宰者的观念有着密切关系的。（摘编自卫美云《生态环境与人类健康之辨析》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．先秦儒家崇尚仁爱，主要表现在对所有人一视同仁的博爱之情，而对于动物，他们认为爱人甚于爱物，是有差别的。B．人类离不开地球的哺育，地球更离不开人类的力量支持，二者互为依赖，互为支持，才有了今天生机勃勃的地球生命。C．材料三中“能动性”主要指人类的主观意向和活动，如“杀伐以时”“善待地球”“掠夺和浪费自然资源”等都属此类。D．作为自然的统治者和主宰者，人类不仅负有改造、征服和战胜自然的责任，还必须具有与自然和谐相处的能力。（2）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是A．在荀子看来，人类有智慧和道义，有超出动物的道德水平，因此人利用动物、杀伐捕猎是有其天然的合理性的。B．材料二中的“生命共同体”，是指人与自然界的一切生命都是相互联系的有机整体，这与材料一中先秦儒家的观点有所不同。C．人类创造了文明，文明的力量使得人类似乎拥有了对地球的生杀予夺权，但地球的毁灭必定带来人类的毁灭，二者命运与共。D．材料一中多处引用古人古籍中的话，材料二中列举了一组数字，这些内容都为论证观点提供了有力的材料支撑。（3）下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是A．“天地与我并生，而万物与我为一。”B．“我们连同我们的肉、血和头脑都属于自然界，存在于自然界之中。”C．“人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。”D．“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。”（4）同一话题往往有不同的论述角度，请简要说明材料二和材料三在论述角度上有何不同。（5）当前我国提出“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化”，请结合以上材料谈谈如何实现人与自然的和谐共生。（二）现代文阅读Ⅱ。2．（18分）阅读下面的文字，完成小题。梦之海刘慈欣颜冬站在自己刚刚完成的冰雕作品前，长出一口气，抬头扫了一眼天空。就在这时，他第一次看到了低温艺术家。它是一个从空中急剧下坠的巨大球体，在半空中突然刹住。颜冬抬头仔细观察那大冰球，在蓝天的映衬下显得异常洁白。“我是一名低温艺术家！”一个清脆的男音从冰球中传出。“这个大冰球就是你吗？”颜冬仰头大声问。“我的形象你们是看不到的，你们看到的冰球是我的冷冻场冻结空气中的水分形成的。”低温艺术家回答说。“你的冷冻场真厉害！”“当然。刚才看到这样一个展览会，我产生了交流的愿望。不过坦率地说，下面这些低温作品中真正称得上是艺术品的并不多。现在我要创作了，可惜这里没有我需要的冰材！我现在需要去海洋！”一支庞大的机群追随着低温艺术家留下的航迹，在五千米空中向海岸线方向飞行。对于后面飞机上记者们的提问，低温艺术家一概懒得回答，他只有兴趣同颜冬谈话。“你们的星球一定很冷。”颜冬说。“是的，所谓温暖，不过是宇宙诞生后一阵短暂的痉挛所产生的同样短暂的效应，它将像日落后的暮光一样转瞬即逝，能量将消失，只有寒冷永存，寒冷之美才是永恒的美。”低温艺术家淡淡地说。颜冬从飞机上向下看，下面早已是一片汪洋。这时，低温艺术家突然停下了，静止的冰球又在空气中产生了大量的氧氮雪花，雪花都被吹向一个方向，像是冰球随风飘舞的白发。“我要开始创作了！”低温艺术家说，没等颜冬回话，它突然垂直俯落下去，很快消失在海面蓝色的背景中，在那个位置的海面上出现了一个白点，这白点很快扩大成一个白色的圆形区域。“天啊，海冻了！”飞行员猛拉操纵杆，颜冬眼前一黑，又听到他说：“啊，不，真邪门儿了……”再看看他，一副梦游的表情。所有的飞机像一群被惊飞的鸟。这时，一个巨大的冰块急剧上升，底部已离开了海面。现在，在空中已经可以完整地看到它，这暗蓝色的长方体占据了三分之二的天空。与此同时，它投在海面上巨大的阴影也在移动，露出了海洋上有史以来最恐怖的景象。颜冬看到，他们飞行在一个狭长的盆地上空，这盆地就是大冰块离开后在海中留下的空间。它形成了几千米高的悬崖！这是摩西劈开红海的反演。最让颜冬震撼的是，整个过程居然很慢！这使得他可以有充足的时间欣赏这旷世奇观。五天来，低温艺术家以平均每天一千块的速度从海洋中取冰，并把冰块送到地球轨道上去。他在每个冰块的表面覆盖了一层极薄的透明滤光膜，这种膜只允许不发热频段的冷光进入冰块，发热频段的光线都被反射，所以冰块保持不化。“我们应该好好谈谈了。”颜冬说。“我约你来就是为了谈谈，但我们只谈艺术。”低温艺术家说。颜冬整理了一下被风吹乱的头发，高空的寒冷使他有些颤抖，他问：“艺术对你很重要吗？”“是一切。”“可……生活中还有别的东西，比如，我们还须为生存而劳作。”低温艺术家的声音从冰原深处传了上来，冰面的振动使颜冬的脚心有些痒痒：“生存，咄咄，以后，它就像呼吸一样轻而易举了。”“那社会生活和政治呢？”“以后个体将融入主体，也就没有什么社会和政治了。”“那科学，总有科学吧？文明不需要认识宇宙吗？”“当探索进行到一定程度，一切将毫发毕现，你会发现宇宙是那么简单，科学也就没必要了。”“只剩下艺术？”“只刺艺术，艺术是文明存在的唯一理由。”“我诅咒你该死的艺术！”颜冬终于失去了耐心，破口大骂起来。此时，被送入地球轨道的巨冰闪着无数的光芒，构成了一条壮丽的天河，这天河在地球的天空中庄严地流动着，像一条流过蓝色平原的钻石大河。低温艺术家没有理会颜冬的诅咒，说：“我完成了，你觉得怎么样？”颜冬沉默良久，只说出了两个字：“服了。”他真的服了，这之前，他曾连续三天三夜仰望着冰环，不吃不喝，直到虚脱。他觉得永远也看不够，他被这宏大的美完全征服了，整个灵魂都融化于其中。“不过嘛，你也就是看看，你肯定创造不出这种美，你太琐碎。”“是啊，我太琐碎，我们太琐碎，有啥法子？都有自己的老婆孩子要养活啊。”干旱已持续了五年，为了挽救干枯的地球，人类成立了世界危机组织。颜冬舔了舔干裂的嘴唇，组织负责人带他来到了一个叫海洋回收部的部门。见到海洋回收部的总工程师后，颜冬对他说：“我带来了一个回收冰块的方案。”说着他打开背包，拿出了一根白色的长管子和一个反射镜，颜冬一口气讲完了自己的回收构想。“不错，这确实是目前最可行的方案。”颜冬呆呆地望着总工程师问：“您是说，已经有人想到了？”旁边的一名工程师说：“只是，这个方案，将使地球海洋失去百分之二十一的水。”“可是犹豫不决的话，地球会失去百分之百的水。”颜冬急切表明自己的态度。颜冬的回收海洋方案终于通过了。当万千冰块被导光管和反射镜融化成冰流星，以超音速音爆传到地面，像滚滚的春雷，几万亿吨的水重新属于地球了。雨一直下到黄昏才停，海底平原上出现了许多水洼，在从云缝中露出的夕阳下闪着金光，仿佛大地的一只只刚睁开的眼睛。颜冬跑到最近的水洼前，他捧起一捧水，把它撒到自己的脸上，任它和泪水一同流下，哽咽着说：“海啊，我们的海啊……”（有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．颜冬的经历表明人类虽然渺小，但也有自己的追求，也能拯救自我，生命的目的对于每一类物种来说是不一样的。B．作者在表现低温艺术家吸海取冰的场景时刻意隐匿了其他人，仅从颜冬的视角展现，让读者更有一种身份代入感。C．小说中“颜冬舔了舔干裂的嘴唇”这一细节，既表明了地球生存环境在急剧恶化，又显示了颜冬内心的忐忑。D．作者将大地上的水洼比作“刚睁开的眼睛”，不仅说明水资源的宝贵，也表现了在面对外太空文明时人类精神的觉醒。（2）有关对低温艺术家的认识和分析，下列说法不正确的一项是A．小说开头低温艺术家的出场有一种从天而降的气势，为下文他鄙视地球艺术家乃至漠视地球生命的态度做了铺垫。B．温暖是“短暂的效应”，寒冷的美是“永恒的美”，低温艺术家的艺术创作与他对温暖和寒冷的认识有关。C．在与颜冬的交谈中，低温艺术家否定了人类的政治和社会生活，甚至否定了生存的需要，只肯定了人类的艺术追求。D．低温艺术家提到的“琐碎”，意思是在乎细小的事情，其实是作者对他只在乎自己艺术创作，而不关注众生安危的讽刺。（3）在低温艺术家吸海取冰的过程中，颜冬的心理发生了一些变化，请结合文中相关部分简要分析。（4）科幻小说的特点之一在于“经以科学，纬以人文”，请结合小说加以分析。二、古代诗文阅读。（一）文言文阅读。（35分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。燕攻齐，取七十余。燕将守聊城，齐田单围而攻之，士卒多死而聊城不下。鲁连乃书约之矢，以射城中，遗燕将曰：“吾闻之，‘智者不倍时而弃利，勇士不怯死而灭名’。今公行一朝之忿，杀身亡聊城，而威不信于齐，非勇也；功废名灭，后世无称，非知也。且楚攻齐南阳，魏攻平陆，齐无南面之心，以为亡南阳之害，不若得济北之利，故定计而坚守之。齐与聊城共据期年之弊，即臣见公之不能得也。齐必决之于聊城，公无再计，彼燕国大乱，君臣失计，上下迷惑，栗腹以百万之众，五折于外，万乘之国，被围于赵，壤削主困，为天下戮，公闻之乎？今公以弊聊之民距全齐之兵，期年不解，能以见于天下矣。为公计，不如罢兵体士，全车甲，归报燕王，必喜。士民见公如见父母，交游攘臂而议于世，功业可明矣。上辅孤主以制群臣，下养百姓以资说士，矫国革俗于天下，功名可立也。且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。昔曹沫为鲁君将，三战三北而丧地千里。使曹子之足不离陈，计不顾后出必死而不生则不免为败军禽将曹子以败军禽将非勇也功废名灭后世无称非知也故去三北之耻，退而与鲁君计也，曹子以为遭。齐桓公有天下，朝诸侯，曹子以一剑之任，劫桓公于坛位之上，颜色不变而辞气不悖，三战之所丧，一朝而反之，天下震动惊骇，威信吴、楚，传名后世。故其业与三王争流，名与天壤相毙也，公其图之！”燕将曰：“敬闻命矣！”因罢兵到椟而去，故解齐国之围，救百姓之死，仲连之说也！（节选自《战国策•齐策六》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．计不顾后出/必死而不生/则不免为败军禽将/曹子以败军禽将/非勇也/功废名灭/后世无称/非知也/B．计不顾后/出必死而不生/则不免为败军离将/曹子以败军禽将/非勇也/功废名灭后/世无称/非知也/C．计不顾后出/必死而不生/则不免为败军禽将/曹子以败军禽将/非勇电/功废名灭后/世无称/非知也/D．计不顾后/出必死而不生/则不免为败军禽将/曹子以败军禽将/非勇也/功废名灭/后世无称/非知也/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．南面，古代以坐北朝南为尊位，故以此指居帝王之位。文中指“顾全南方”。B．万乘，“乘”四马一车，本文指万辆兵车，形容国力雄厚。古时指天子。C．三战三北的“北”指败退，与《过秦论》中“追亡逐北”的“北”相同。D．文中的“颜色”指脸色，与《琵琶行》中“暮去朝来颜色故”的“颜色”不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．燕军攻下齐国聊城，燕将凭险据守，齐国名将田单多年都攻打不下，于是鲁仲连给燕将写了一封信，陈说死守聊城的不利之处，劝他速速解甲休兵。B．鲁仲连认为燕将如果为一时的激愤牺牲自己，失去了聊城，无法在齐国表现出自己的声威，这不是勇敢：功废名毁，后世不称颂，这不是聪明。C．齐国权衡利弊之后，认为失掉南阳的害处小，收回聊城的好处大，而且鲁仲连认为聊城已经疲惫，无法抵御齐国的攻打，因此决计要收回聊城。D．鲁仲连劝燕将像曹沫那样，要能忍受一时的耻辱，才有机会赢得荣誉和美名。现在燕国大乱，君臣失策，正是建功立业，名扬天下的大好时机。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①为公计，不如罢兵休士，全车甲，归报燕王，必喜。②故其业与三王争流，名与天壤相毙也，公其图之！（5）鲁仲连是从哪些角度劝说燕将撤军的？请简要概括。（二）古代诗歌阅读。（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面两首宋诗，完成下列各题。秋日三首秦观其一霜落邗沟积水清，寒星无数傍船明。菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。其二月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。（1）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是A．第一首前两句由霜寒二字领起，不需点出“秋”字，而题意自在其中。B．第二首前两句写碾茶烹茗、呼儿读书两件家庭琐事，自有闲适情趣。C．两诗都写秋日，时间都在秋夜，而地点有别：一为舟中，一在家里。D．两诗写的都是琐细的生活题材，但观察都细致入微，语言清新动人。（2）两首诗都体现了“动静结合”的特点，请结合诗歌简要分析。（三）名篇名句默写。（本题共6分，每个空格0.5分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》中，称赞《离骚》“言浅意深”的两句是“，”。（2）秦始皇统一中原以后，进一步用兵，将匈奴击退，使得“，”。（3）文章以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出了“，”的经验教训。（4）《燕歌行》中描写行军时，金鼓震天、大摇大摆前进的场面的句子是“，”。（5）陆游《书愤》中“，”两句概括了诗人辉煌的抗金岁月，同时与报国无门的现实形成鲜明对比。（6）吴丝蜀桐张高秋，。（《李凭箜篌引》）（7）沧海月明珠有泪，。（《锦瑟》）三、语言文字运用。（一）语言文字运用Ⅰ。（20分）6．（6分）阅读下面的文字，完成下面小题。王维去世之后，非常喜欢诗人的代宗皇帝让诗人弟弟王缙搜寻其诗。当时身为宰相的王缙回奏：经过诸多变故，特别是“安史之乱”后，兄长诗作已经十不存一。这是怎样的概念？王维现存有四百多首诗，如果按此推算，他当年的创作总量应该在四千首左右，这好像不太可能。唐代诗歌创作总量最多的是白居易，他不仅创作时间长，而且为诗疯魔。即便如此，也不过写了两千八百余首。北宋第一高产诗人苏轼所存诗作两千七百多首，词三百五十多首，文章四千八百余篇，已经是相当惊人的了。王缙的说法显然有点夸张，因为当时诗人离世并不是太久，更没有经过苏东坡那样的大跌宕，作品不会有太大失散。但从另一方面看，他苦心经营多年，被描述为“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”的“辋川别业”，尚且可以舍弃。生性淡泊、冷寂的王维，或许对一切有形和无形的积存，都不是特别看重。他信佛习禅，讲顿悟，其特征都是少与简。对佛教经典的精心研究，可能使之抵达此种境界。（1）下列各句中的引号和文中“安史之乱”所用引号作用相同的一项是A.但不久，他们竟一同被捕，我的那一本书，又被没收，落在“三道头”之类的手里了。（鲁迅《为了忘却的记念》）B.“修辞立其诚”是《易传•文言》中的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在人应加以肯定。（张岱年《修辞立其诚》）C.华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。（毛泽东《改造我们的学习》）D.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。（夏衍《包身工》）（2）下列各项中，和文中画波浪线的诗句使用的修辞手法相同的一项是A.铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。B.空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。C.纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。D.烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。（二）选择题。（本题共3分）7．（3分）下列各句中，表达得体的一句是（）A．我刚在姑姑家坐下来，她就有事失陪了，我只好无聊地翻翻闲书，看看电视。 B．我们夫妇好不容易才得了这个千金，的确放任了些，以后一定对她严格要求。 C．这种壁纸是最近才研制出来的，环保又美观，贴在您家里会让寒舍增色不少。 D．这么珍贵的书您都毫不犹豫地借给我，太感谢了，我会尽快璧还，请您放心。（三）语言文字运用Ⅲ。8．（5分）阅读下面的文字，完成小题。无论是诗史之诗，还是新世界诗，都有一条红线贯注其中：反帝爱国、变法图强。你被诗界誉为诗歌革命的旗手，不仅在于一新诗风，抛弃了烦琐的形式；更在于为诗歌赋予了崭新的思想内容。与其说你是以诗推动诗歌革命，毋宁说你是以诗为炬火，引领时代前行的脚步。你的诗是近代新派诗的天花板，你亦是文坛顶流。因为你的存在，诗界革命的旗帜才能迎风招展，中国近代文学史才会花团锦簇，你也当之无愧地被梁启超誉为“近世诗界三杰”之首。你不以诗为荣，诗却成全了你。你的喜怒哀乐在字里行间不时显现，你变得鲜活、生动、立体而饱满。我们不但可以看清你脸上的每一道皱纹，抚摸你的每一根白发，还可以顺着诗句走进你宽阔的心海。你像一位渔人，驾着用心血筑成的诗之舟，引领我们去穿越人生的风浪与绮丽。你的悲愤瘦如秋风，把一路感悟堆积在我们心里；你的思考又如夏日流萤，不时点亮海上迷人的风景。1905年3月28日，一代人杰黄遵宪郁郁而终。他的名字镌刻在了历史的纪念碑上。文中主要运用第二人称“你”来表达，为什么还要用第一人称“我们”？请结合画波浪线的语句，分析其原因。（四）语言文字运用Ⅳ。9．（6分）下面是一位同学的作文片段，其中论点、论据、结论皆存在逻辑错误，请指出这些情误并说明原因，使论证逻辑严密，更有说服力。所有的伟人都是在青年时代便立下凌云壮志的。我国“天眼之父”南仁东二十多岁就决定将自己的青春奉献给家国大业，他说不管用多少年一定要把天眼建成；劳动模范、西沟妇女申纪兰，带领全村人开荒山，植绿林，她说她没有惊天动地的追求，只求把一棵一棵的树种活；党的好干邵焦裕禄，用他年轻的生命书写兰考大地上的奇迹，他说一定要完成党交给的艰巨任务……正因说多这样的青年志存高远、艰苦奋斗，才有了我们国家的繁荣昌盛。朱熹曾说：”土志不定，终不济事。”志向不坚定，最终必定一事无成。四、写作（60分）10．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。近日，浙大博士生孟伟发布视频称：“我是浙江大学荣誉学院竺可桢学院本科毕业生，浙江大学自己的博士生，还记得八年前在本科毕业典礼上，我们的院长对我们说，‘你们就读过的第一所世界一流大学是浙江大学，你们就读过的唯一一所荣誉学院是浙江大学竺可桢学院’，孟伟给浙江大学丢人了，孟伟给浙江大学竺可桢学院丢人了。”据了解，孟伟曾介绍自己有三个身份：在读的博士、兼职的外卖骑手、10个月大婴儿的父亲。我们都知道读博难，送外卖苦，养儿累，生活对每个人来说都不容易，孟伟最初去送外卖，也是因为孩子出生时患爆发性心肌炎，ICU医药费每天动辄两万。面对困难，他没有被生活打倒，但大学里的耀眼履历为他积累的经验和荣光，反衬出他现在的生活有些暗淡无光。对于上述新闻，你怎么看待？请结合实际写一篇作文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2022-2023学年福建省泉州市永春一中高二（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读。（一）现代文阅读Ⅰ。（35分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。如何实现此种理想？路径就是“尽物之性”，即万物向荣，各尽其性。董仲舒在总结儒家的仁爱思想时所说的“质于爱民，以下至鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足以谓仁？”实质上不过是对儒家天人合一思想下的处理人与物之关系的延伸表达而已。不过，在先秦儒家看来，对动物的爱与对人的爱还是有区别的。这种有区别的爱源于儒家的差等之爱理念。这种差等之爱循着“亲亲——仁民——爱物”的路径递减。对人的爱尚且为差等之爱，对动物的爱自然又次之。那么，在利用乃至食用动物方面，先秦儒家如何做到与其天人合一的哲学思想相一致的呢？他们的做法是：制天命而用之，杀伐以时。荀子认为人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。而动物“有父子，而无父子之亲，有牝牡而无男女之别”，其道德地位自然低人一等，因此动物可以为人所用。不过他并不主张对动物的随便利用和过度利用，而是主张遵循自然规律而用，即“杀伐以时”。他说：“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍鱼鳖鳅鳝孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”从实践层面讲，这种做法至少始于禹王时代。（摘编自王云岭《儒家视野中人与动物的关系与启示》）材料二我们之所以要坚持人与自然和谐共生，将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生态文明建设的首要原则，乃是因为人与自然是一个生命共同体。地球上本无人类，后来才有人类——地球形成已有45亿年，产生生命已有42亿年，出现人类不过短短的300万年，这是科学事实。地球可以没有人类，人类却不可以没有地球，地球是至今为止被发现唯一有生命存在、适合人类生存的星球，这也是科学事实。我们对人与自然是一个生命共同体的讨论应基于上述科学事实。并把握两个所指：其一，人是自然的产物，人是自然的一部分，自然孕育了人类，为人类馈赠了居所与养分。自然是人类的根，是人类的源。马克思曾经指出：“自然界，是人的无机的身体，人靠自然界生活。”其二，自然界的演化出现了异化，产生出自己的对立面——人类，自从有了人类，地球史便进入“人类纪”，即由人类主导的地质年代。随着文明的发展，今天作为自然界之产物、自然界一部分的人类已有能力把地球和自己一同毁灭，而且人类的所作所为正在毁灭地球和自己，生态危机已经使地球和人类面临劫难。地球要延续，人类要延续，这是文明的思维。地球能否延续，人类能否延续，这是文明的忧患。总之，人类搭乘着地球之舟漂浮在无垠的星际海洋，与地球一荣俱荣，一损俱损。从来就没有救世主，人类与地球命运与共，何去何从，全靠人类自己。其实，从更宏阔的视野上看，人与自然是一个生命共同体在于地球上的自然万物是一个普遍联系的有机整体，即生命共同体。山和水是有生命的，山和水形成相互联系的有机整体，是生命共同体，山水林田湖草都是生命共同体。地球是生命的摇篮，反过来又是生命的产物。地球正是因为有了生命才成其为地球——一颗绿色的星球，一颗向太阳开放、从太阳获得源源不断能量补充的星球，否则就会像太阳系其他星球一样是毫无生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多样性，包括遗传多样性、物种多样性和生态系统多样性。生物多样性一旦丧失，生物圈这一生命共同体就会崩溃，人与自然生命共同体就会瓦解。地球自然万物作为生命共同体或生物共生体系的良性运转，是维系人与自然生命共同体、构建人类命运共同体的前提。（摘编自刘湘溶《关于人与自然和谐共生的三点阐释》）材料三在一个很长的时间内，人们曾经“怨天尤人”，把环境危机的原因归咎于自然界本身。但是，近年来，随着这方面研究的深入和发展，人们充分认识到，环境危机的根源在于人类自身的非科学活动，是人类无视自然界的发展规律和自我调节机制而为所欲为的必然结果。人类出于自己生存和繁衍的需要，一方面，将自然界视为取之不尽、用之不竭的物资库，任意掠夺和浪费自然资源；另一方面，则错误地把自然界当作“垃圾桶”，肆意弃置生产和生活的废弃物品。到头来，人类意欲征服自然，却反遭自然界的惩罚。究其根源，就在于未摆正人与自然的关系。生态环境危机的产生，并不意味着人的能动性已经发挥到了顶点，而是意味着人类并没有解决好能动性与受动性的关系。其实，真正自觉的能动性的发挥，应当以对受动性的认识为约束条件，能动性本身也应表现为两个方面：在认识自然中表现出来的能动性和在改造自然中表现出来的能动性，如果后者不以前者为基础，能动性就可能超越受动性而变成一种盲目性的意向活动。要调整好能动性和受动性的关系，人类就得不断推进自己对自然界客观规律的了解。长期以来，急功近利的片面性观念，把人们引向了对自然资源的掠夺式开发和无节制的耗费上。在这种价值取向下，人的主观能动性就会脱离人的受动性而盲目膨胀，这种“能动性”无疑会祸及自身。恩格斯在总结了人类向自然界索取的经验与教训后精辟地指出：“我们不要过分陶醉于我们人类的自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”人们不能只注重改造、征服和战胜自然的力量的增长，而忽视了人和自然之间物质交换的能动性与受动性的统一。总之，人与自然关系危机的出现，是同过去几个世纪中人把自己视作自然的统治者和主宰者的观念有着密切关系的。（摘编自卫美云《生态环境与人类健康之辨析》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是CA．先秦儒家崇尚仁爱，主要表现在对所有人一视同仁的博爱之情，而对于动物，他们认为爱人甚于爱物，是有差别的。B．人类离不开地球的哺育，地球更离不开人类的力量支持，二者互为依赖，互为支持，才有了今天生机勃勃的地球生命。C．材料三中“能动性”主要指人类的主观意向和活动，如“杀伐以时”“善待地球”“掠夺和浪费自然资源”等都属此类。D．作为自然的统治者和主宰者，人类不仅负有改造、征服和战胜自然的责任，还必须具有与自然和谐相处的能力。（2）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是BA．在荀子看来，人类有智慧和道义，有超出动物的道德水平，因此人利用动物、杀伐捕猎是有其天然的合理性的。B．材料二中的“生命共同体”，是指人与自然界的一切生命都是相互联系的有机整体，这与材料一中先秦儒家的观点有所不同。C．人类创造了文明，文明的力量使得人类似乎拥有了对地球的生杀予夺权，但地球的毁灭必定带来人类的毁灭，二者命运与共。D．材料一中多处引用古人古籍中的话，材料二中列举了一组数字，这些内容都为论证观点提供了有力的材料支撑。（3）下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是DA．“天地与我并生，而万物与我为一。”B．“我们连同我们的肉、血和头脑都属于自然界，存在于自然界之中。”C．“人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。”D．“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。”（4）同一话题往往有不同的论述角度，请简要说明材料二和材料三在论述角度上有何不同。（5）当前我国提出“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化”，请结合以上材料谈谈如何实现人与自然的和谐共生。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对论据的理解能力。答题时要读懂题干要求，明确相关材料的论点，然后仔细比对各个选项，作出正确的选择。（4）本题考查学生对相关材料论述角度不同的分析能力。答题时要读懂题干涉及的材料，结合具体内容进行分析。（5）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。【解答】（1）A.“对所有人一视同仁”错误，曲解文意，文中“差等之爱”指对人的爱有亲疏之别，并非“对所有人一视同仁”。B．“地球更离不开人类的力量支持”错误，夸大作用，夸大人类对地球的作用，原文为“地球可以没有人类，人类却不可以没有地球，地球是至今为止被发现唯一有生命存在、适合人类生存的星球，这也是科学事实”，说明对地球而言，“人类的力量支持”绝非必要。C.正确。D．“作为自然的统治者和主宰者”错误，曲解文意，对人类地位的界定错误。原文为“总之，人与自然关系危机的出现，是同过去几个世纪中人把自己视作自然的统治者和主宰者的观念有着密切关系的”，言下之意，“人类自以为是自然的统治者和主宰者”的观点是错误的。故选：C。（2）B．“这与材料一中先秦儒家的观点有所不同”错误，事实上，二者是相同的。材料一中先秦儒家的观点是人与动物的关系应和谐仁爱，其“尽物之性”是儒家天人合一思想的体现，是尊重了动物与人是有机整体的存在关系。这与材料二所倡导的“生命共同体”是一致的。故选：B。（3）D．“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”这句话出自《孟子•梁惠王章句上》，是孟子劝谏齐宣王施行仁政的话，说的是一种不忍杀生的心理状态，强调君子的恻隐之心，与材料二论点“人与自然是一个生命共同体”不符。故选：D。（4）材料二采取总分总的结构，首句：我们之所以要坚持人与自然和谐共生，将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生态文明建设的首要原则，乃是因为人与自然是一个生命共同体，即中心论点是“人与自然是一个生命共同体”。从“我们对人与自然是一个生命共同体的讨论应基于上述科学事实”，说明立足点是“地球可以没有人类，人类却不可以没有地球”的科学事实，从正面论述了人与自然作为生命共同体的辩证关系，即地球正因有了生命才能成为地球，生命正因有地球才得以生存；材料三认为“人与自然关系危机的出现，是同过去几个世纪中人把自己视作自然的统治者和主宰者的观念有着密切关系的”，这是从反面论述了人类不能摆正人与自然的关系，自以为是主宰和统治者，而导致环境危机出现。根据以上分析可知：两则材料分别从不同的论证角度出发，强调了人与自然和谐共生的重要性。（5）材料一论述了儒家视野中人与动物的关系与启示，考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱，“尽物之性”，启示我们需要正确认识人与动物之间的关系，爱护动物，尊重其本性。材料二阐释了人与自然和谐共生的必要性，认为人与自然是一个生命共同体，启示我们要了解自然，善待地球，善待生命，保护生物圈的生命多样性。材料三指出“环境危机的根源在于人类自身的非科学活动，是人类无视自然界的发展规律和自我调节机制而为所欲为的必然结果”，人类盲目发挥主观能动性，对自然资源进行掠夺式的开发和无节制的耗费，最终必会祸及自身，启示我们要尊重自然规律，正确发挥主观能动性，对自然资源进行合理开发和利用。答案：（1）C（2）B（3）D（4）材料二立足科学事实，围绕人与自然作为生命共同体的辩证关系，从正面展开论述。材料三立足人类未能摆正与自然的关系而导致危机这一角度，从反面论述人与自然关系的重要性。（5）①了解自然。加强对自然规律的了解，摆正人与自然的关系。②爱护、尊重自然。爱护动物，尊重其本性（善待地球，善待生物圈的生命多样性）。③适当利用和改造自然。遵循自然规律，“杀伐以时”（控制自我欲望，有节制地开发利用资源）。（二）现代文阅读Ⅱ。2．（18分）阅读下面的文字，完成小题。梦之海刘慈欣颜冬站在自己刚刚完成的冰雕作品前，长出一口气，抬头扫了一眼天空。就在这时，他第一次看到了低温艺术家。它是一个从空中急剧下坠的巨大球体，在半空中突然刹住。颜冬抬头仔细观察那大冰球，在蓝天的映衬下显得异常洁白。“我是一名低温艺术家！”一个清脆的男音从冰球中传出。“这个大冰球就是你吗？”颜冬仰头大声问。“我的形象你们是看不到的，你们看到的冰球是我的冷冻场冻结空气中的水分形成的。”低温艺术家回答说。“你的冷冻场真厉害！”“当然。刚才看到这样一个展览会，我产生了交流的愿望。不过坦率地说，下面这些低温作品中真正称得上是艺术品的并不多。现在我要创作了，可惜这里没有我需要的冰材！我现在需要去海洋！”一支庞大的机群追随着低温艺术家留下的航迹，在五千米空中向海岸线方向飞行。对于后面飞机上记者们的提问，低温艺术家一概懒得回答，他只有兴趣同颜冬谈话。“你们的星球一定很冷。”颜冬说。“是的，所谓温暖，不过是宇宙诞生后一阵短暂的痉挛所产生的同样短暂的效应，它将像日落后的暮光一样转瞬即逝，能量将消失，只有寒冷永存，寒冷之美才是永恒的美。”低温艺术家淡淡地说。颜冬从飞机上向下看，下面早已是一片汪洋。这时，低温艺术家突然停下了，静止的冰球又在空气中产生了大量的氧氮雪花，雪花都被吹向一个方向，像是冰球随风飘舞的白发。“我要开始创作了！”低温艺术家说，没等颜冬回话，它突然垂直俯落下去，很快消失在海面蓝色的背景中，在那个位置的海面上出现了一个白点，这白点很快扩大成一个白色的圆形区域。“天啊，海冻了！”飞行员猛拉操纵杆，颜冬眼前一黑，又听到他说：“啊，不，真邪门儿了……”再看看他，一副梦游的表情。所有的飞机像一群被惊飞的鸟。这时，一个巨大的冰块急剧上升，底部已离开了海面。现在，在空中已经可以完整地看到它，这暗蓝色的长方体占据了三分之二的天空。与此同时，它投在海面上巨大的阴影也在移动，露出了海洋上有史以来最恐怖的景象。颜冬看到，他们飞行在一个狭长的盆地上空，这盆地就是大冰块离开后在海中留下的空间。它形成了几千米高的悬崖！这是摩西劈开红海的反演。最让颜冬震撼的是，整个过程居然很慢！这使得他可以有充足的时间欣赏这旷世奇观。五天来，低温艺术家以平均每天一千块的速度从海洋中取冰，并把冰块送到地球轨道上去。他在每个冰块的表面覆盖了一层极薄的透明滤光膜，这种膜只允许不发热频段的冷光进入冰块，发热频段的光线都被反射，所以冰块保持不化。“我们应该好好谈谈了。”颜冬说。“我约你来就是为了谈谈，但我们只谈艺术。”低温艺术家说。颜冬整理了一下被风吹乱的头发，高空的寒冷使他有些颤抖，他问：“艺术对你很重要吗？”“是一切。”“可……生活中还有别的东西，比如，我们还须为生存而劳作。”低温艺术家的声音从冰原深处传了上来，冰面的振动使颜冬的脚心有些痒痒：“生存，咄咄，以后，它就像呼吸一样轻而易举了。”“那社会生活和政治呢？”“以后个体将融入主体，也就没有什么社会和政治了。”“那科学，总有科学吧？文明不需要认识宇宙吗？”“当探索进行到一定程度，一切将毫发毕现，你会发现宇宙是那么简单，科学也就没必要了。”“只剩下艺术？”“只刺艺术，艺术是文明存在的唯一理由。”“我诅咒你该死的艺术！”颜冬终于失去了耐心，破口大骂起来。此时，被送入地球轨道的巨冰闪着无数的光芒，构成了一条壮丽的天河，这天河在地球的天空中庄严地流动着，像一条流过蓝色平原的钻石大河。低温艺术家没有理会颜冬的诅咒，说：“我完成了，你觉得怎么样？”颜冬沉默良久，只说出了两个字：“服了。”他真的服了，这之前，他曾连续三天三夜仰望着冰环，不吃不喝，直到虚脱。他觉得永远也看不够，他被这宏大的美完全征服了，整个灵魂都融化于其中。“不过嘛，你也就是看看，你肯定创造不出这种美，你太琐碎。”“是啊，我太琐碎，我们太琐碎，有啥法子？都有自己的老婆孩子要养活啊。”干旱已持续了五年，为了挽救干枯的地球，人类成立了世界危机组织。颜冬舔了舔干裂的嘴唇，组织负责人带他来到了一个叫海洋回收部的部门。见到海洋回收部的总工程师后，颜冬对他说：“我带来了一个回收冰块的方案。”说着他打开背包，拿出了一根白色的长管子和一个反射镜，颜冬一口气讲完了自己的回收构想。“不错，这确实是目前最可行的方案。”颜冬呆呆地望着总工程师问：“您是说，已经有人想到了？”旁边的一名工程师说：“只是，这个方案，将使地球海洋失去百分之二十一的水。”“可是犹豫不决的话，地球会失去百分之百的水。”颜冬急切表明自己的态度。颜冬的回收海洋方案终于通过了。当万千冰块被导光管和反射镜融化成冰流星，以超音速音爆传到地面，像滚滚的春雷，几万亿吨的水重新属于地球了。雨一直下到黄昏才停，海底平原上出现了许多水洼，在从云缝中露出的夕阳下闪着金光，仿佛大地的一只只刚睁开的眼睛。颜冬跑到最近的水洼前，他捧起一捧水，把它撒到自己的脸上，任它和泪水一同流下，哽咽着说：“海啊，我们的海啊……”（有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是BA．颜冬的经历表明人类虽然渺小，但也有自己的追求，也能拯救自我，生命的目的对于每一类物种来说是不一样的。B．作者在表现低温艺术家吸海取冰的场景时刻意隐匿了其他人，仅从颜冬的视角展现，让读者更有一种身份代入感。C．小说中“颜冬舔了舔干裂的嘴唇”这一细节，既表明了地球生存环境在急剧恶化，又显示了颜冬内心的忐忑。D．作者将大地上的水洼比作“刚睁开的眼睛”，不仅说明水资源的宝贵，也表现了在面对外太空文明时人类精神的觉醒。（2）有关对低温艺术家的认识和分析，下列说法不正确的一项是CA．小说开头低温艺术家的出场有一种从天而降的气势，为下文他鄙视地球艺术家乃至漠视地球生命的态度做了铺垫。B．温暖是“短暂的效应”，寒冷的美是“永恒的美”，低温艺术家的艺术创作与他对温暖和寒冷的认识有关。C．在与颜冬的交谈中，低温艺术家否定了人类的政治和社会生活，甚至否定了生存的需要，只肯定了人类的艺术追求。D．低温艺术家提到的“琐碎”，意思是在乎细小的事情，其实是作者对他只在乎自己艺术创作，而不关注众生安危的讽刺。（3）在低温艺术家吸海取冰的过程中，颜冬的心理发生了一些变化，请结合文中相关部分简要分析。（4）科幻小说的特点之一在于“经以科学，纬以人文”，请结合小说加以分析。【分析】（1）本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要整体把握小说内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对小说相关内容的的认识和分析能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对人物心理变化的分析能力。答题时要读懂相关内容，找到人物不同情形下的不同反应，结合语境分析心理变化。（4）本题考查学生对小说指定的某种写作特色的理解和分析能力，答题时要根据题干中相关写作特色的提示，准确理解艺术特色含义，结合文本具体内容进行分析。【解答】（1）B.“刻意隐匿了其他人”错，原文有其他人的表现，如“‘天啊，海冻了！’飞行员猛拉操纵杆，颜冬眼前一黑，又听到他说：‘啊，不，真邪门儿了……’再看看他，一副梦游的表情。所有的飞机像一群被惊飞的鸟”。故选：B。（2）C.“甚至否定了生存的需要”错，原文是“生存，咄咄，以后，它就像呼吸一样轻而易举了”，可见低温艺术家只是说以后生存会很容易，并未否定生存的需要。故选：C。（3）“最让颜冬震撼的是，整个过程居然很慢！这使得他可以有充足的时间欣赏这旷世奇观”“颜冬沉默良久，只说出了两个字：‘服了。’”，可见颜冬对低温艺术家造成的艺术奇观的震撼惊叹（欣赏）；“这之前，他曾连续三天三夜仰望着冰环，不吃不喝，直到虚脱，他觉得永远也看不够，他被这宏大的美完全征服了，整个灵魂都融化于其中”，可见颜冬对低温艺术家最终的作品极度痴迷；“他问：‘艺术对你很重要吗？’‘是一切。’‘可……生活中还有别的东西，比如，我们还需为生存而劳作。’……‘只剩艺术，艺术是文明存在的惟一理由’‘我诅咒你该死的艺术！’颜冬终于失去了耐心，破口大骂起来”，可见对低温艺术家只顾沉浸艺术创造而漠视地球苍生的态度感到愤怒；“是啊，我太琐碎，我们太琐碎，有啥法子？都有自己的老婆孩子要养活啊”，可见对无法达到低温艺术家艺术高度的沮丧。（4）先看“科学”。小说中出现了大量的科学元素，如低温艺术家的取冰经过，“这时，一个巨大的冰块急剧上升，底部已离开了海面。现在，它在空中已经可以完整地看到，这淡蓝色的长方体占据了三分之二的天空……它形成了几千米高的悬崖”；存冰技术，“它在每个冰块的表面覆盖了一层极簿的透明滤光膜，这种膜只允许不发热频段的冷光进入冰块，发热频段的光线都被反射，所以冰块保持不化”；以及颜冬对地球的拯救，“当万千冰块被导光管和反射镜融化成冰流星，以超音速爆传到地面，像滚滚的春雷，几万亿吨的水重新属于地球了”。这些都使用了科学手段。再看“人文”。低温艺术家从海洋中取冰，会使原本就干旱的地球更加缺水，颜冬曾问他“艺术对你很重要吗？”，他回答“是一切”，颜冬气的破口大骂“我诅咒你该死的艺术！”小说通过对低温艺术家为艺术的震撼而不惜牺牲地球生命行为的批判，表达科学的使用不能以伤害生命为代价的主旨，显示出作家的人文关怀。最后看“科学”与“人文”的关系，科幻小说同其他类型的小说一样，应该表达某种思想。比如本文通过颜冬与低温艺术家的对比，表达了珍惜水源，呵护地球生命的主旨。可见科幻小说中科学幻想只是作者表达思想的形式，而对生命、生存问题的探讨才是根本。答案：（1）B（2）C（3）①对低温艺术家创造的艺术奇观的震撼和惊叹；②对低温艺术家只顾沉浸艺术创造而漠视地球苍生的态度感到愤怒；③对低温艺术家最终作品的极度痴迷；④对无法达到低温艺术家艺术高度感到沮丧。（4）①小说中出现了大量的科学元素，如低温艺术家的取冰经过、存冰技术，以及颜冬对地球的拯救都使用了科学手段；②小说通过对低温艺术家为实现艺术的震撼而不惜牺牲地球生命行为的批判，表达出科学的使用不能以伤害生命为代价的主旨，显示出作家的人文关怀；③小说中科学幻想只是作者表达思想的形式，而对生命、生存问题的探讨才是根本。二、古代诗文阅读。（一）文言文阅读。（35分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。燕攻齐，取七十余。燕将守聊城，齐田单围而攻之，士卒多死而聊城不下。鲁连乃书约之矢，以射城中，遗燕将曰：“吾闻之，‘智者不倍时而弃利，勇士不怯死而灭名’。今公行一朝之忿，杀身亡聊城，而威不信于齐，非勇也；功废名灭，后世无称，非知也。且楚攻齐南阳，魏攻平陆，齐无南面之心，以为亡南阳之害，不若得济北之利，故定计而坚守之。齐与聊城共据期年之弊，即臣见公之不能得也。齐必决之于聊城，公无再计，彼燕国大乱，君臣失计，上下迷惑，栗腹以百万之众，五折于外，万乘之国，被围于赵，壤削主困，为天下戮，公闻之乎？今公以弊聊之民距全齐之兵，期年不解，能以见于天下矣。为公计，不如罢兵体士，全车甲，归报燕王，必喜。士民见公如见父母，交游攘臂而议于世，功业可明矣。上辅孤主以制群臣，下养百姓以资说士，矫国革俗于天下，功名可立也。且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。昔曹沫为鲁君将，三战三北而丧地千里。使曹子之足不离陈，计不顾后出必死而不生则不免为败军禽将曹子以败军禽将非勇也功废名灭后世无称非知也故去三北之耻，退而与鲁君计也，曹子以为遭。齐桓公有天下，朝诸侯，曹子以一剑之任，劫桓公于坛位之上，颜色不变而辞气不悖，三战之所丧，一朝而反之，天下震动惊骇，威信吴、楚，传名后世。故其业与三王争流，名与天壤相毙也，公其图之！”燕将曰：“敬闻命矣！”因罢兵到椟而去，故解齐国之围，救百姓之死，仲连之说也！（节选自《战国策•齐策六》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是DA．计不顾后出/必死而不生/则不免为败军禽将/曹子以败军禽将/非勇也/功废名灭/后世无称/非知也/B．计不顾后/出必死而不生/则不免为败军离将/曹子以败军禽将/非勇也/功废名灭后/世无称/非知也/C．计不顾后出/必死而不生/则不免为败军禽将/曹子以败军禽将/非勇电/功废名灭后/世无称/非知也/D．计不顾后/出必死而不生/则不免为败军禽将/曹子以败军禽将/非勇也/功废名灭/后世无称/非知也/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是CA．南面，古代以坐北朝南为尊位，故以此指居帝王之位。文中指“顾全南方”。B．万乘，“乘”四马一车，本文指万辆兵车，形容国力雄厚。古时指天子。C．三战三北的“北”指败退，与《过秦论》中“追亡逐北”的“北”相同。D．文中的“颜色”指脸色，与《琵琶行》中“暮去朝来颜色故”的“颜色”不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是AA．燕军攻下齐国聊城，燕将凭险据守，齐国名将田单多年都攻打不下，于是鲁仲连给燕将写了一封信，陈说死守聊城的不利之处，劝他速速解甲休兵。B．鲁仲连认为燕将如果为一时的激愤牺牲自己，失去了聊城，无法在齐国表现出自己的声威，这不是勇敢：功废名毁，后世不称颂，这不是聪明。C．齐国权衡利弊之后，认为失掉南阳的害处小，收回聊城的好处大，而且鲁仲连认为聊城已经疲惫，无法抵御齐国的攻打，因此决计要收回聊城。D．鲁仲连劝燕将像曹沫那样，要能忍受一时的耻辱，才有机会赢得荣誉和美名。现在燕国大乱，君臣失策，正是建功立业，名扬天下的大好时机。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①为公计，不如罢兵休士，全车甲，归报燕王，必喜。②故其业与三王争流，名与天壤相毙也，公其图之！（5）鲁仲连是从哪些角度劝说燕将撤军的？请简要概括。【分析】（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。（3）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。【解答】（1）句意：不考虑将来，出战只知拼死拼活，则不过做一个战败被擒的将领罢了。曹沫认为战败被擒的将领，不是勇敢；功业废弃，名声泯灭，后世无人称道，不是聪明。“不顾后”动宾结构，其后断开，排除AC。“后”为“世”的定语，中间不断开，排除B。故选：D。（2）C.前句，败退。句意：三次作战三次败退。后句，逃跑的人。句意：追赶逃走的败兵。含义不同，判断错误。故选：C。（3）A.“多年攻打”错误。由“齐与聊城共据期年之弊”可知，是一年。故选：A。（4）①“计”，考虑；“全”，保全；“报”，回报，报答。译文：为您考虑，不如停战休兵，保全装备，去回报燕王，燕王必定高兴。②“争流”，争高下；“相毙”，并存；“其”，表商量语气，还是。译文：因此，他的功业可与三王（禹、汤、文武三代圣王）争高下，名声与天地同存亡（并存）。希望您能加以考虑！（5）结合“今公行一朝之忿，杀身亡聊城，而威不信于齐，非勇也；功废名灭，后世无称，非知也”可知是从个人荣辱角度劝说，委婉指出不是勇敢智慧的行为。结合“今公以弊聊之民距全齐之兵，期年不解，能以见于天下矣”可知是从敌我力量角度（战场形势）劝说。结合“为公计，不如罢兵体士，全车甲，归报燕王，必喜。士民见公如见父母，交游攘臂而议于世，功业可明矣。上辅孤主以制群臣，下养百姓以资说士，矫国革俗于天下，功名可立也。”可知是从退兵之利（利已利国利天下）劝说。答案：（1）D（2）C（3）A（4）①为您考虑，不如停战休兵，保全装备，去回报燕王，燕王必定高兴。②因此，他的功业可与三王（禹、汤、文武三代圣王）争高下，名声与天地同存亡（并存）。希望您能加以考虑！（5）①个人荣辱角度。②敌我力量角度（战场形势）。③退兵之利（利已利国利天下）。参考译文：燕国进攻齐国，占领了七十多座城。燕将留守聊城，齐将田单围攻聊城，士卒死伤惨重而城久攻不下。鲁仲连于是给燕将写了一封信，把信绑在箭杆上，射进城中，信上说：“我听说：‘聪明的人不去做违背时势、有损利益的事，勇敢的人不去做怕死而毁掉荣誉的事。’现在您为一时的激愤牺牲了自己，失去了聊城，并没有在齐国表现出自己的声威，这不是勇敢；战功被废弃，名誉被毁灭，后世不称颂，这不是聪明。况且楚国进攻齐国的南阳，魏国进攻齐国的平陆，齐国已无心南顾，认为失掉南阳的害处小，收回聊城的好处大，所以决计要收回聊城。齐、燕在聊城已相持一年，聊城已经疲惫，我认为您是无法抵御的。齐国必然要在聊城决一胜负，您千万不要犹豫不决。现在燕国大乱，君臣失策，上下糊涂，燕将栗腹率百万之众，却连打五次败仗，万乘的燕国被赵国围困，国土削减，君主困窘，被诸侯所耻笑，您可曾知道？现在，您以残破的聊城与齐国大军对抗，整整一年不能解围，您的军事才能已经显示给天下了。为您考虑，不如停战休兵，保全装备，去回报燕王，燕王必定高兴。民众看见您将如同见到父母一样，朋友会兴奋地夸奖您，您的功绩可以显扬。您对上辅助孤立的国君，以控制群臣；对下养育百姓，帮助游说之士，改革政治，移风易俗，功成名就可以传闻于天下。而且我听说，专门注意细微末节的人，是做不出有威望的大事的；不能忍受小耻辱的人，是建立不起荣誉和美名的。从前，曹沫做鲁国的将军，三战三败，失地千里。如果他脚不离开战场，不考虑将来，出战只知拼死拼活，则不过做一个战败被擒的将领罢了。曹沫认为战败被擒的将领，不是勇敢；功业废弃，名声泯灭，后世无人称道，不是聪明；所以曹沫不顾三战三败的耻辱，退而与鲁君合谋，曹沫把这当作自己的际遇。齐桓公是诸侯之首，被诸侯朝拜，而曹沫凭着一支宝剑，便挟持桓公于柯邑的会盟坛上，面不改色，义正辞严，三次战争所失的土地，一天就完全收复，天下震动，诸侯惊骇，声威远及吴、楚，名声传到后世。因此，他们的功业可与禹、汤、文武三代圣王争高下，名声与天地并存。希望您能加以考虑！”燕将说：“我恭敬地接受您的教诲！”于是停止战斗，收拾行装，撤军而去。所以，解除齐国聊城之围，拯救百姓免于死亡，这都是鲁仲连游说的功劳啊！（二）古代诗歌阅读。（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面两首宋诗，完成下列各题。秋日三首秦观其一霜落邗沟积水清，寒星无数傍船明。菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。其二月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。（1）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是CA．第一首前两句由霜寒二字领起，不需点出“秋”字，而题意自在其中。B．第二首前两句写碾茶烹茗、呼儿读书两件家庭琐事，自有闲适情趣。C．两诗都写秋日，时间都在秋夜，而地点有别：一为舟中，一在家里。D．两诗写的都是琐细的生活题材，但观察都细致入微，语言清新动人。（2）两首诗都体现了“动静结合”的特点，请结合诗歌简要分析。【分析】（1）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。（2）本题考查诗歌比较鉴赏的能力。具体考查学生综合解读诗歌的能力，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。【解答】（1）C.“时间都在秋夜”错误，两诗时间前诗是夜间，后诗是白昼。注意“月团”是茶饼名，不是指夜晚的月亮。末句“青虫相对吐秋丝”，也能佐证此为白昼所见。故选：C。（2）第一首诗，以声衬静，“霜落邗沟积水清，寒星无数傍船明”描写秋夜霜落，邗沟的水清澈无比，天上寒星倒映水中，在船旁明亮地闪烁。这是静态描写，描绘了一幅秋江夜景图。“菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声”描写菰蒲深处突然传来人家笑语声声，这是动态描写。通过菰蒲深处的“笑语声”侧面烘托了夜的寂静。第二首诗，“月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词”描写生活场景，碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。“新碾”“饮罢”“呼儿”等都是动态描写，通过生活中的动态场景表现家庭生活的闲适。“风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝”描写小轩风停，落叶不在，青虫默默，对吐秋丝，是静态描写，更显诗人心境之恬淡。答案：（1）C（2）①第一首诗主要以声响之动衬托环境幽寂。诗人先勾勒有星无月的秋江夜景，接着妙用“疑”“忽”，意外发现水草深处有人家，借人家笑语的声响效果，衬托夜色的宁静；②第二首诗主要以生活场景之动衬托逸趣闲情。诗人先写碾茶烹茗、课儿读书之动，表现家庭闲适情趣，接着写在风停树静之时观赏小虫对吐秋丝，更显诗人心境之恬淡。白话译文：秋日三首秦观其一已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。原以为岸边茭蒲之地，没什么人家，忽然传出了言语几声。其二碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。诗歌鉴赏：秋日三首秦观其一《秋日》共有三首，这是第一首。秦观是扬州高邮人。扬州在长江之北，由这里流经高邮至淮安的一段运河——邗沟（又名邗江），给自然风光增色。秦观别号邗沟居士即因此而起。邗沟在宋代属淮东路。这是秦观描写家乡秋景的诗，他选取船上和家中情景分别进行艺术概活，于是邗沟一带的水乡风光和亭园雅趣，都生动、细腻地从纸面浮现出来。这首诗表现邗沟附近的水乡夜色。微霜已降，秋水方清，诗人乘船经过运河，习习凉风，吹来清新空气，很觉爽快。这时没有月光，只见满天星斗。诗人陶醉在迷人的秋江夜色之中，环顾四周，寒星万颗，映照水中，倍感亲切。一二句由霜寒二字领起，不点出“秋”字，而题意自在其中。三四句赞美环境幽寂。邗沟两岸丛生着菰蒲一类水生植物，在夜色朦胧中，给人以一望无际的感觉。菰蒲深处隐藏人家，诗人完全没有料到。不过，这种艺术处理，只适宜于若明若暗，唯见星光的秋江之夜，如果换成月夜和白天，就不一定恰切。这一联妙在使用了“疑”“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之地的疑团。忽然几声“笑语”，方知岸上还有人家，疑团顿时解开。这种情景，人们在生活中往往会遇到，优秀的诗人却能通过艺术作品把它捕捉下来。宋人曾说此联和僧人道潜的“隔林仿佛闻机杼，知有人家住翠微”（《东园》），都来自白道猷的“茅茨隐不见，鸡鸣知有人”，而“更加锻炼”（《庚溪诗话》）。诗人们各自写出了生活中的类似体验，但秦观此联却显得更灵动，国而受到黄庭坚的称赏。诗中描写朦胧的秋江夜色，先勾勒秋江上有星无月的夜景，接着借岸上人家笑语声的音响效果，暗示菰蒲中还藏有人家。这声音在画面上虽无法表现，但诗人通过解释疑团的方法，把绘画与音乐结合起来，便给这幅秋江夜色图配上了画外音。岸上人家的笑语之声，衬托出夜色的朦胧，全诗就更富诗味。这首诗从宏观处下笔，写的是琐细的生活题材，虽看不出什么社会意义，却都以观察细致入微见称，语言也“清新妩丽”。其二其二首描写家庭生活中的闲适情趣。一二句写碾茶烹茗、课儿读书两件家庭琐事。月团（茶饼）新碾，花瓷为杯，茶美而器精，说明诗人很通茶道。饮罢呼儿课诵《楚词》，更见教子有方，他同把酒色财气作为生活必需的腐败官僚，是大为异趣的。三四句则突出了静观万物的逸趣闲情。小轩风定，树梢处于暂时静止状态，连一用古叶也不见掉落。这可给了青虫以好机会，相对吐丝，好不自在。青虫乃细小生物，吐丝是轻微动作，但诗人却能仔细进行观察，他对昆虫世界的浓厚兴趣，对人世纷扰的淡泊情怀，都是可想而知的。诗人迷醉在青虫吐丝的小天地中，仿佛回到了儿童时代，简直忘掉了荣辱得失。这种情趣，是眼中唯见财与势的俗物所无法理解的。这样，诗人的超逸情怀，无形中便从纸背反透出来。一、二句写人情，三、四句写秋景，粗看似不相干，实则气氛和谐，情景交融，达到物我相忘的境界。方回说秦观“古诗多学三谢，而流丽之中有淡泊”，并举了此诗，当亦属于有“三谢余味”之作。全诗语言朴素清新，画面生动，极富生活气息，闲雅而有情致。（三）名篇名句默写。（本题共6分，每个空格0.5分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》中，称赞《离骚》“言浅意深”的两句是“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”。（2）秦始皇统一中原以后，进一步用兵，将匈奴击退，使得“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”。（3）文章以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出了“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的经验教训。（4）《燕歌行》中描写行军时，金鼓震天、大摇大摆前进的场面的句子是“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间”。（5）陆游《书愤》中“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”两句概括了诗人辉煌的抗金岁月，同时与报国无门的现实形成鲜明对比。（6）吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。（《李凭箜篌引》）（7）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（《锦瑟》）【分析】本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。【解答】故答案为：（1）其称文小而其指极大举类迩而见义远（重点字：指、迩）（2）胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨（重点字：报）（3）夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺（重点字：忽、微、溺）（4）摐金伐鼓下榆关旌旆逶迤碣石间（重点字：摐、旌、旆、逶、迤）（5）楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关（重点字：洲、渡）（6）空山凝云颓不流蓝田日暖玉生烟（重点字：颓、暖）三、语言文字运用。（一）语言文字运用Ⅰ。（20分）6．（6分）阅读下面的文字，完成下面小题。王维去世之后，非常喜欢诗人的代宗皇帝让诗人弟弟王缙搜寻其诗。当时身为宰相的王缙回奏：经过诸多变故，特别是“安史之乱”后，兄长诗作已经十不存一。这是怎样的概念？王维现存有四百多首诗，如果按此推算，他当年的创作总量应该在四千首左右，这好像不太可能。唐代诗歌创作总量最多的是白居易，他不仅创作时间长，而且为诗疯魔。即便如此，也不过写了两千八百余首。北宋第一高产诗人苏轼所存诗作两千七百多首，词三百五十多首，文章四千八百余篇，已经是相当惊人的了。王缙的说法显然有点夸张，因为当时诗人离世并不是太久，更没有经过苏东坡那样的大跌宕，作品不会有太大失散。但从另一方面看，他苦心经营多年，被描述为“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”的“辋川别业”，尚且可以舍弃。生性淡泊、冷寂的王维，或许对一切有形和无形的积存，都不是特别看重。他信佛习禅，讲顿悟，其特征都是少与简。对佛教经典的精心研究，可能使之抵达此种境界。（1）下列各句中的引号和文中“安史之乱”所用引号作用相同的一项是AA.但不久，他们竟一同被捕，我的那一本书，又被没收，落在“三道头”之类的手里了。（鲁迅《为了忘却的记念》）B.“修辞立其诚”是《易传•文言》中的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在人应加以肯定。（张岱年《修辞立其诚》）C.华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。（毛泽东《改造我们的学习》）D.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。（夏衍《包身工》）（2）下列各项中，和文中画波浪线的诗句使用的修辞手法相同的一项是DA.铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。B.空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。C.纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。D.烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。【分析】（1）本题考查学生对标点符号用法的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合语境进行分析，正确选择。（2）本题考查学生对修辞手法使用的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，判断修辞手法的运用。【解答】（1）“安史之乱”所用引号表示特定称谓。A.表示特定称谓；B.表示引用；C.表示特殊含义兼讽刺否定；D.表示讽刺否定。故选：A。（2）文中画波浪线的诗句运用了夸张手法，“绿堪染”“红欲然”写出了雨中草绿花红的美景。A.借代，“铁衣”代指打仗的丈夫；比喻，“玉箸”比喻思妇的泪水如注；B.比喻，把皎洁的月光比作“流霜”；C.比喻，“鬓如霜”，把白发比作霜，写出了白发增多的凄凉境况；D.夸张，“三百杯”以巨额数量词进行修饰，表现出诗人豪迈洒脱的情怀。故选：D。答案：（1）A（2）D（二）选择题。（本题共3分）7．（3分）下列各句中，表达得体的一句是（）A．我刚在姑姑家坐下来，她就有事失陪了，我只好无聊地翻翻闲书，看看电视。 B．我们夫妇好不容易才得了这个千金，的确放任了些，以后一定对她严格要求。 C．这种壁纸是最近才研制出来的，环保又美观，贴在您家里会让寒舍增色不少。 D．这么珍贵的书您都毫不犹豫地借给我，太感谢了，我会尽快璧还，请您放心。【分析】本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力，能力层级为表达运用E。本题主要考查语言表达的得体，解答时据得体的要求分析判断即可，解答本题主要注意谦敬词的使用对象。【解答】A．“失陪”客套话。表示自己因故而不能陪伴对方，此处说“姑姑失陪”，使用不当。B．“千金”是敬辞，旧时用于称他人的女儿，此处称自己的女儿，使用不当。C．“寒舍”是谦辞，对人称自己的家。此处称别人的家，使用不当。D．正确。故