2024-2025学年广东省佛山市S6高质量发展联盟高一（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2024-2025学年广东省佛山市S6高质量发展联盟高一（上）期中语文试卷一、现代文阅读（13分）1．（13分）阅读下面的文字、完成下列各题。材料一：唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《春秋左传正义》中说得很清楚：“情志一也。”情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为其中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。当然，对于现代人来说，唐诗宋词的最大意义是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远的教育作用。且以李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大的精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想中积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象体现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限。他大量写作抒情述志、咏史怀古等题材的作品，使词从音乐歌词向抒情诗转变，给以柔声曼调为主的传统词乐增添了高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的作用。阅读唐诗宋词中的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到诗人人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。（摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》）材料二：中国古代文学创造了一个审美的世界，古代的优秀作家们不仅拥有高超的审美鉴赏力，更有高超的审美创造力，体现出中华民族特有的审美智慧。在古代文学家们看来，审美创造的最高境界是得意而忘言，所谓“但见情性，不睹文字”。他们共同思考的一个问题就是：具体的语言文字，究竟如何才能创造出最高的审美境界？他们认为，言是文学手段，意是文学目的，文学手段固然重要，但不能因为手段重要而忽略了目的重要。一方面要通过手段到达目的，一方面又要通过否定手段来强化目的。对创作者而言，文学创作最终呈现的美，不是“言”这个手段之美，而是“意”这个作品之美。对接受者而言，要领悟到这个美、这个意，就要披文入情，唯意是求，不能拘泥于语言文字之美而忘记了“意”这个根本之美。因此，当作家创造出文学作品之后，当读者开始全身心地关注作品之美而完全忽略了文学手段之美时，文学作品的审美创造才真正全部实现，这样的文学审美创造才是成功的。从某种意义上而言，文学手段只有充分否定了自己，才能实现文学作品之美，对手段否定的越彻底，对作品的创造就越成功。这是具有鲜明中华民族特色的审美智慧与审美创造观，其思想渊源依然要追溯到儒道两家的文辞观与言意观中，所谓“不以文害辞，不以辞害志”（《孟子》），“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌……言者所以在意，得意而忘言”（《庄子》）。显然，言与意的审美智慧反映的就是中华民族特有的辩证思维方式。滋味与意境，是中国古代文学特有的审美范畴，它是从文学品鉴与接受的角度，对文学文本审美感受的高度概括，体现出中华民族特有的审美智慧。与西方美学不同，“味”这个词在中国古典美学中并不专指感官的味觉或嗅觉，而是指在视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉的基础上，感官愉悦与审美、精神愉悦的共同感受。在古代文学家们看来，五官的感觉是相通的，感官的享受与精神的享受也是彼此相融的。“滋味说”反映了中华民族注重体验，注重经验，注重整体宏观感受的审美思维方式。说到底，就是心与物，情与景，境与意不分彼此的完全交融，即“意中有景，景中有意”（姜夔《白石道人诗说》），“景者情之景，情者景之情也”（王夫之《唐诗评选》），这与西方文学创作推崇的典型论大相径庭，是有着中华民族思维特色的审美智慧。（摘编自康震《中国古代文学研究的文化担当与时代使命》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．中国古典诗歌“诗言志”这一纲领与“诗缘情”的观点在孔颖达看来并非对立关系，情志都是指人的内心世界。B．李、杜、苏、辛的作品所呈现的美，不只是在于作为手段的“言”之美，还在于民族特有的审美智慧的“意”之美。C．材料一与材料二都论及古代文学的“审美”问题，都采用了“引用论证”的方法，但二者的论证思路并不相同。D．材料二中，读者要领悟文学作品的审美价值，就始终要借助一定的文学手段，只有这样才能真正体验到文学作品之美。（2）下列选项，最适合作为论据来支撑“滋味说”观点的一项是（）A．寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。B．何以解忧？唯有杜康。C．榆柳荫后檐，桃李罗堂前。D．沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。（3）请结合材料二对下面“齐己欣然接受”的原因加以分析。郑谷点评齐己的《早梅》诗，认为“前村深雪里，昨夜数枝开。”中的“数枝”改为“一枝”更好，齐己欣然接受，并向郑谷拜谢。（4）班级计划开展“每日品诗”活动，希望通过品味古诗，提高同学们的审美能力。如果你是此次活动的负责人，请根据两则材料，列出所推荐诗歌的选择标准。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。红棉袄孙犁风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，树叶子因昨夜初霜的侵凌而焦枯了，正一片片地坠落。我同小鬼顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来。在强登那峭峻的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个寒噤。我拉他赶紧走下来，在那容易迷失牧羊人的路上一步一步走下，在乱石中开拔着脚步。顾林害了两个月的疟疾，现在刚养得有了些力气，我送他回原部队。我们还都穿着单军服，谁知一两天内天气变得这样剧烈。虽说有病，这孩子还是很矜持的。十五岁的一个人，已经有从吉林到边区这一段长的、且大半是一个人流浪的旅程。在故乡的草原里，他拉走了两匹敌人放牧的马，偷偷卖掉了，跑到天津，做了一家制皮工厂的学徒。事变了，他投到冀中区的游击队里……“身子一弱就到了这样！”像是怨恨自己。我看到那发白的而又有些颤抖的薄嘴唇，觉得他这久病的身子是不能支持了。我希望到一个村庄，在那里休息一下，暖暖身子。①风还是吹着，云，凌人地往下垂。我想，要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然暗了。远远的在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能地加快了脚步，顾林也勉强跟着。这时，远处山坡上，已经有牧羊人的吆喝声，天气该不早了，我知道应是拦羊下山入圈的时分。爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗，透出了灯火。我叫顾林坐在门前一块方石上，自己上前打门。门很快地开了，一个姑娘走了出来。我对她说明来意，问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这只是一个小庄子，总共三户人家，过往的军队有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队的一个班长。②随着她就踌躇了。今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。她转眼望一望顾林，对我说：“他病得很重吗？”我说：“是。”她把我们让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上，浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个跳动不停的灯花，有时碎细地爆炸着。（第14段）姑娘看着有十五六岁，穿着一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候，眼睛便盯住人。我想，屋里要没有那灯光和灶下的柴火的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？她挽着两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。我一时觉得我们休息在这里，有些不适当。但顾林躺在那只铺一张破席子的炕上，显然已是筋疲力尽。我摸摸他的额，又热到灼手的程度。“你的病不会又犯了吧？”顾林没有说话，我只听到他牙齿发出的“得得”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像是有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下。姑娘抬着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去。一边嘴里说，她家是有两条被的，哥哥今天背一条出操去了。把被紧紧地盖住了顾林的蜷伏的身体，她才跳下来，临离开，把手按按顾林的头，对我蹙着眉说：“一定是打摆子①！”她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了，我坐在顾林的身边，从门口向外望着那昏暗的天。我听到风还在刮，隔壁有一头驴子在叫。我思索着明天顾林是不是能走，有些愁闷起来。姑娘对我慢慢地讲起话来。灶膛里的火旺了，火光照得她的脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着火焰一样。夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体越缩拢越小起来。我知道他冷。③我摸摸那条棉被不只破烂，简直像纸一样单薄。我已经恢复了温暖，就脱下我的军服的上身，只留下里面一件衬衫，把军服盖在顾林的身上。这时，锅里的饭已经煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说：“那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是对她干笑了一下，表示：这不抵事，怎样办呢？我着见她右手触着自己棉袄上偏左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退了一步，眼睛笑盈盈的，对我说：“盖上我这件棉袄吧。”没等我答话，她便转过身去断然地脱了下来，我看见她的脸飞红了一下，但马上平复了。她把棉袄递给我，自己退到角落里把里衣整理了一下，便又坐到灶前去了，末了还笑着讲：“我也是今天早上才穿上的。”她身上只留下一件皱褶的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异，我只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女孩的动作，是幼年自己病倒了时，照顾自己的妈妈和姐姐有过的。一时，她又讲话了。她问我从哪里来，尽走过哪些地方，哪里的妇女自卫队好。这时我才知道，在去年，平山县②妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名！我看着那暗红的棉袄，听见她又问我：什么时候妇女自卫队再来一次检阅？④姑娘凝视着那灶膛里一熄一燃的余烬，她的眼里好像也闪烁着火光。（写于1941年，有删改）【注】①打摆子：方言，指疟疾。②平山县：位于河北省石家庄市，是著名的革命圣地西柏坡的所在地。（1）下列对文本相关内容和手法的理解，不正确的一项是（）A．小说开头描写“荒草”“峭峻的山顶”“乱石”等恶劣的自然环境，为后文写二人到村庄歇脚作铺垫。B．《百合花》和《红棉袄》都没有直接描写战斗场面，而是着力表现人情美、人性美，与一般战争小说不同。C．小说以现实主义为基，又兼具浪漫主义色彩，以跌宕起伏的情节再现了战争时期的时代风貌。D．《百合花》中新媳妇和《红棉袄》的姑娘有相似性，虽然没有具体的姓名，但都有鲜明的个性，也是革命根据地普通群众的代表。（2）对文中画波浪线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A．句子①“云，凌人的往下垂”中“凌”字富有表现力，写出了云层低垂，给人一种威压感，反映出“我”沉重焦急的心情。B．句子②中“踌躇”写出小姑娘因独自在家而犹豫不决的心理，但后来她最终因顾林病重而接待二人，表现了姑娘的善良淳朴。C．句子③说明姑娘家境艰难，“棉被像纸一样单薄”引出下文盖“军服”“红棉袄”等情节，使故事发展更为合理。D．句子④姑娘眼里“闪烁着火光”，说明姑娘为自己帮助了病人而高兴，希望得到妇女自卫队的认可，这样写使人物形象更为丰富。（3）《红棉袄》中的“我”不是故事的主人公，但又是不可或缺的，请结合文本分析原因？（4）学校文学社将举办一场写文学短评的活动。对孙犁的这篇文章，甲组提出一个关键词：红棉袄；乙组对文章第⑭段提出了一个赏析角度：细节描写。请参与其中一个小组，简要列出你的短评要点。二、古代诗文阅读（27分）3．（27分）阅读下面的文言文，完成下面小题。师皋足下：自仆再来京师，足下守官鄠县，吏职拘绊，相见甚稀。及仆左降诏下，明日而东，郁结之志，旷然未舒，思欲一陈左右者久矣。去年六月，盗杀右丞相于通衢中，合朝震栗。仆以为书籍以来，未有此事，苟有所见，虽畎亩皂隶之臣，不当默默，况在班列，而能胜其痛愤耶。朝廷有非常事，即日独进封章。谓之忠，谓之愤，亦无愧矣；谓之妄，谓之狂，又敢逃乎？且以此获辜，顾何如耳？况又不以此为罪名乎？然仆始得罪于人也，窃自知矣。性又愚昧，不识时之忌讳，凡直奏密启外，有合方便闻于上者，稍以歌诗导之，意者欲其易入而深戒也。不我同者，得以为计，媒孽之辞一发，又安可君臣之道间自明白其心乎？加以握兵于外者，以仆洁慎不受赂而憎；乘权于内者，以仆介独不附己而忌。其馀附丽之者恶仆独异又信狺狺吠声唯恐中伤之不获。以此得罪，可不悲乎？足下视仆莅官事、择交友、接宾客何如哉？又视仆抚骨肉、待妻子、驭僮仆又何如哉？小者近者，尚不敢不尽其心，况大者远者乎？所谓斯言无愧而后发矣。亦犹仆之知师皋也。足下未应举时，尝充贤良直言之赋，其所对问，志磊磊而词谔谔，虽不得第，仆始爱之。然足下之美如此，而仆侧闻蚩蚩之徒，不悦足下者已不少矣。但恐道日长而毁日至，位益显而谤益多，此伯寮所以诉仲由，季孙所以毁夫子者也[注]。师皋，人生未死，若不情恕于外，理遣于中，欲何为哉？欲何为哉！今且安时顺命，用遣岁月。多谢故人，勉树令德，粗写鄙志，兼以为别。居易顿首。（节选自白居易《与杨虞卿书》）[注]“季孙”应为“武叔”，语见《后汉书•列女传》“孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉”。（1）材料画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应位置写上断句处字母，每写对一处给1分，超过三处不给分。其馀附丽之A者B恶仆独异C又信D狺狺吠声E唯恐中F伤之G不获。（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．左降，贬官，与“予左迁九江郡司马”中的“左迁”词义相近。B．辞，推辞，与《琵琶行》“莫辞更坐弹一曲”中的“辞”含义相同。C．安，怎能，表反问，与《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”中的“安”含义相同。D．顿首，指叩头下拜，旧时常用于书信、名帖首尾，表致敬之意。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．白居易与师皋本为相知好友，但异地为官，不常见面，故而以书信往来。B．当朝右相在大道上被刺客杀害，震惊朝堂，白居易当日就上书忠言直谏。C．白居易进封章后，又写诗讽谏皇帝，这些诗后来成为政敌构陷他的把柄。D．师皋为人志向磊落，言辞正直，受白居易欣赏爱重，被无知的小人嫌恶。（4）把下列句子翻译成现代汉语。①加以握兵于外者，以仆洁慎不受赂而憎。②但恐道日长而毁日至，位益显而谤益多。③熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。（5）白居易写这封信的目的是什么？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。老将一首刘克庄昨解兵符归故里，耳听边事几番新。偶逢戏下①来犹识，欲说辽阳记不真。儿觅宝刀偏爱惜，奴吹芦管②辄悲辛。夜寒忽作关山梦，万一君王起旧人。【注】①戏下：指部下。戏，通“麾”。②芦管：即芦笳，胡人卷芦叶而吹，谓之芦笳。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．老将归乡后仍不时关注边关的新情况，他虽然已被解除兵权，却无法真正放下。B．“欲说”表明老将想要倾诉，只可惜年岁已老，记性变差，空余无法言说的悲伤。C．宝刀、芦管勾起了老将对边关岁月的回忆，只是他现在心灰意冷，当年的豪迈之气已是荡然无存。D．诗歌从多个角度刻画了一个暮年英雄的形象，于落魄中见忠诚，于细微处见深情。（2）本诗尾联与辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》结尾“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”颇为相似，请比较二者的异同。（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）5．（8分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）漫江碧透，。（2），食野之苹。（3）元嘉草草，，赢得仓皇北顾。（4）苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》的最后，发出深沉感慨，以酒祭奠江月的句子是：，。（5）“猿啼”是古诗文之常见意象，如郦道元《三峡》中引自渔歌的“猿鸣三声泪沾裳”，还有李白《梦游天姥吟留别》中的“”，杜甫《登高》中的“”，白居易《琵琶行》中的“”。三、语言文字运用（13分）6．（13分）阅读下面的文字，完成下面小题。①炊烟是房屋升起的云朵，是劈柴化成的幽魂。②它们经过了火光的历练，又钻过了一段漆黑的烟道后，③一旦在烟囱中脱颖而出，就带着股超凡脱俗的气质，宁静、纯洁、轻盈、缥缈。④炊烟带着一种独特的气息，那是一种草木灰的气息，⑤有点微微的涩，又有一股苦香在这涩中，很耐人寻味。这缕涩中杂糅着苦香的气息，常让我忆起一个与炊烟有关的老女人的命运。她是个俄罗斯老太太，我们都叫她老毛子。她不喜欢与村中人交往，只呆在家里和菜园中。她喜欢穿一条颜色鲜艳的曳地长裙，脸上的皮肤非常白皙，眼帘深深凹陷，但那双碧蓝的眼睛炯炯有神。我姥姥不喜欢我和她说话，但有两次隔着栅栏她吆喝我去她家玩，我就跃过栅栏，跟着她去了。我至今记得她的居室非常整洁，紫檀色长条桌上喜欢摆着两个碟子，一个装着蚕豆，一个装着葵花籽，此外还有一个茶壶，一个茶盅。（甲）——爱喝茶、吃蚕豆、嗑瓜子的家居常态。与她熟了以后，她就教我跳舞，她喜欢站在屋子中央，扬起胳膊，口中哼唱着什么，原地旋转着。她旋转的时候，那条颜色鲜艳的裙子就鼓胀起来了，犹如一朵娇艳欲滴的牵牛花。北极村的很多老太太都缠过足，走路扭扭摆摆的，且都是小碎步；而老毛子却是个大脚片子，她走起路来又稳又快。我那时把她爱跳舞归结为（乙），并不知道脚的自由的灵魂其实是在心上。老毛子在冬季时静悄悄地死了，她是孤独地离开这个冰雪世界的。从那以后，我再也没有在暮色苍茫的时分看到过那幢房屋飘出的炊烟，尽管村子里其他房屋的炊烟仍然妖娆地绽放，但我总觉得最美的一缕已经消逝了。（1）文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（2）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（3）百度百科邀请你为出自高中语文课文的成语释义。请从下列三个成语中任选一个，借鉴对文本中“脱颖而出”的释义方法，拟写讲解要点。要求阐释准确，语言流畅。示例：脱颖而出：出自司马迁的《史记•平原君虞卿列传》。这则成语原指锥子尖透过布囊袋显露出来，后来比喻有才能的人得到机会，就会将全部的本领显现出来。课文备选成语：百舸争流对酒当歌大江东去（二）书写题（本题共1小题，4分）7．（4分）请将下面的内容（包括标点符号）抄写在答题卡相应区域，要求准确规范、整齐美观。她站在枕木上，回头望着笔直的铁轨，铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。研究基因的科学家发现，植物属性的变异性主要源于自身的对应基因——“可塑性基因”。植物如果拥有“可塑性基因”，就有了高的变异性和适应能力，从而获得新发展和更大的生存空间。其实，“可塑性”在人的成长和社会发展中也有其作用。对以上材料你有怎样的体验与思考，请以“可塑性”为话题，写一篇记叙文或议论文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得滑露个人信息；不少于800字。

2024-2025学年广东省佛山市S6高质量发展联盟高一（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（13分）1．（13分）阅读下面的文字、完成下列各题。材料一：唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《春秋左传正义》中说得很清楚：“情志一也。”情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为其中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。当然，对于现代人来说，唐诗宋词的最大意义是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远的教育作用。且以李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大的精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想中积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象体现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限。他大量写作抒情述志、咏史怀古等题材的作品，使词从音乐歌词向抒情诗转变，给以柔声曼调为主的传统词乐增添了高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的作用。阅读唐诗宋词中的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到诗人人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。（摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》）材料二：中国古代文学创造了一个审美的世界，古代的优秀作家们不仅拥有高超的审美鉴赏力，更有高超的审美创造力，体现出中华民族特有的审美智慧。在古代文学家们看来，审美创造的最高境界是得意而忘言，所谓“但见情性，不睹文字”。他们共同思考的一个问题就是：具体的语言文字，究竟如何才能创造出最高的审美境界？他们认为，言是文学手段，意是文学目的，文学手段固然重要，但不能因为手段重要而忽略了目的重要。一方面要通过手段到达目的，一方面又要通过否定手段来强化目的。对创作者而言，文学创作最终呈现的美，不是“言”这个手段之美，而是“意”这个作品之美。对接受者而言，要领悟到这个美、这个意，就要披文入情，唯意是求，不能拘泥于语言文字之美而忘记了“意”这个根本之美。因此，当作家创造出文学作品之后，当读者开始全身心地关注作品之美而完全忽略了文学手段之美时，文学作品的审美创造才真正全部实现，这样的文学审美创造才是成功的。从某种意义上而言，文学手段只有充分否定了自己，才能实现文学作品之美，对手段否定的越彻底，对作品的创造就越成功。这是具有鲜明中华民族特色的审美智慧与审美创造观，其思想渊源依然要追溯到儒道两家的文辞观与言意观中，所谓“不以文害辞，不以辞害志”（《孟子》），“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌……言者所以在意，得意而忘言”（《庄子》）。显然，言与意的审美智慧反映的就是中华民族特有的辩证思维方式。滋味与意境，是中国古代文学特有的审美范畴，它是从文学品鉴与接受的角度，对文学文本审美感受的高度概括，体现出中华民族特有的审美智慧。与西方美学不同，“味”这个词在中国古典美学中并不专指感官的味觉或嗅觉，而是指在视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉的基础上，感官愉悦与审美、精神愉悦的共同感受。在古代文学家们看来，五官的感觉是相通的，感官的享受与精神的享受也是彼此相融的。“滋味说”反映了中华民族注重体验，注重经验，注重整体宏观感受的审美思维方式。说到底，就是心与物，情与景，境与意不分彼此的完全交融，即“意中有景，景中有意”（姜夔《白石道人诗说》），“景者情之景，情者景之情也”（王夫之《唐诗评选》），这与西方文学创作推崇的典型论大相径庭，是有着中华民族思维特色的审美智慧。（摘编自康震《中国古代文学研究的文化担当与时代使命》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（D）A．中国古典诗歌“诗言志”这一纲领与“诗缘情”的观点在孔颖达看来并非对立关系，情志都是指人的内心世界。B．李、杜、苏、辛的作品所呈现的美，不只是在于作为手段的“言”之美，还在于民族特有的审美智慧的“意”之美。C．材料一与材料二都论及古代文学的“审美”问题，都采用了“引用论证”的方法，但二者的论证思路并不相同。D．材料二中，读者要领悟文学作品的审美价值，就始终要借助一定的文学手段，只有这样才能真正体验到文学作品之美。（2）下列选项，最适合作为论据来支撑“滋味说”观点的一项是（C）A．寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。B．何以解忧？唯有杜康。C．榆柳荫后檐，桃李罗堂前。D．沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。（3）请结合材料二对下面“齐己欣然接受”的原因加以分析。郑谷点评齐己的《早梅》诗，认为“前村深雪里，昨夜数枝开。”中的“数枝”改为“一枝”更好，齐己欣然接受，并向郑谷拜谢。（4）班级计划开展“每日品诗”活动，希望通过品味古诗，提高同学们的审美能力。如果你是此次活动的负责人，请根据两则材料，列出所推荐诗歌的选择标准。【解答】（1）D.“就始终要借助一定的文学手段，只有这样才能真正体验到文学作品之美。”错误，原文“一方面要通过手段到达目的，一方面又要通过否定手段来强化目的。”“当作家创造出文学作品之后，当读者开始全身心地关注作品之美而完全忽略了文学手段之美时，文学作品的审美创造才真正全部实现，这样的文学审美创造才是成功的。”强调了审美借助文学手段，又要忘记文学手段。故选D。（2）“滋味说”是指“感官的享受与精神的享受也是彼此相融”“心与物，情与景，境与意不分彼此的完全交融”“意中有景，景中有意”。A.是抒情。B.是议论。C.景中含情，既写景，又抒情。通过环境的美好怡人表现诗人心情的愉悦舒适，耐人寻味，最符合“滋味说”。D.是叙事。故选C。（3）①结合“在古代文学家们看来，审美创造的最高境界是得意而忘言……”可知，中国古代文学重视创造一个审美的世界，而审美创造的最高境界是得意而忘言。“一枝”比“数枝”更为契合“早梅”之“早”的题意，更能让读者感受到梅花的傲雪之美。②结合“滋味与意境，是中国古代文学特有的审美范畴，它是从文学品鉴与接受的角度，对文学文本审美感受的高度概括，体现出中华民族特有的审美智慧”可知，中国古代文学重视“滋味”，注重整体宏观的感受。“数”虽然重视了描写实景，但忽视整体的意境和滋味。“一枝”更鲜活地呈现了孤梅凌寒开放的图景，可以产生以一当十，以少胜多的艺术效果，更耐人寻味，更符合全诗的意境。（4）①结合“唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为其中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感”可知，推荐的诗歌能够启发大家品味人生意义，领悟人生美感。②结合“当然，对于现代人来说，唐诗宋词的最大意义是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远的教育作用”可知，推荐的诗歌要有助于提升大家的情操、气质和人格境界。③结合“不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的作用。阅读唐诗宋词中的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到诗人人格境界的感染”可知，推荐的诗歌要有助于提高大家的审美鉴赏力和创造力，体会到中华民族特有的审美智慧。答案：（1）D（2）C（3）①中国古代文学重视创造一个审美的世界，而审美创造的最高境界是得意而忘言。“一枝”比“数枝”更为契合“早梅”之“早”的题意，更能让读者感受到梅花的傲雪之美。②中国古代文学重视“滋味”，注重整体宏观的感受。“数”虽然重视了描写实景，但忽视整体的意境和滋味。“一枝”更鲜活地呈现了孤梅凌寒开放的图景，可以产生以一当十，以少胜多的艺术效果，更耐人寻味，更符合全诗的意境。（4）①推荐的诗歌能够启发大家品味人生意义，领悟人生美感。②推荐的诗歌要有助于提升大家的情操、气质和人格境界。③推荐的诗歌要有助于提高大家的审美鉴赏力和创造力，体会到中华民族特有的审美智慧。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。红棉袄孙犁风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，树叶子因昨夜初霜的侵凌而焦枯了，正一片片地坠落。我同小鬼顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来。在强登那峭峻的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个寒噤。我拉他赶紧走下来，在那容易迷失牧羊人的路上一步一步走下，在乱石中开拔着脚步。顾林害了两个月的疟疾，现在刚养得有了些力气，我送他回原部队。我们还都穿着单军服，谁知一两天内天气变得这样剧烈。虽说有病，这孩子还是很矜持的。十五岁的一个人，已经有从吉林到边区这一段长的、且大半是一个人流浪的旅程。在故乡的草原里，他拉走了两匹敌人放牧的马，偷偷卖掉了，跑到天津，做了一家制皮工厂的学徒。事变了，他投到冀中区的游击队里……“身子一弱就到了这样！”像是怨恨自己。我看到那发白的而又有些颤抖的薄嘴唇，觉得他这久病的身子是不能支持了。我希望到一个村庄，在那里休息一下，暖暖身子。①风还是吹着，云，凌人地往下垂。我想，要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然暗了。远远的在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能地加快了脚步，顾林也勉强跟着。这时，远处山坡上，已经有牧羊人的吆喝声，天气该不早了，我知道应是拦羊下山入圈的时分。爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗，透出了灯火。我叫顾林坐在门前一块方石上，自己上前打门。门很快地开了，一个姑娘走了出来。我对她说明来意，问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这只是一个小庄子，总共三户人家，过往的军队有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队的一个班长。②随着她就踌躇了。今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。她转眼望一望顾林，对我说：“他病得很重吗？”我说：“是。”她把我们让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上，浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个跳动不停的灯花，有时碎细地爆炸着。（第14段）姑娘看着有十五六岁，穿着一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候，眼睛便盯住人。我想，屋里要没有那灯光和灶下的柴火的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？她挽着两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。我一时觉得我们休息在这里，有些不适当。但顾林躺在那只铺一张破席子的炕上，显然已是筋疲力尽。我摸摸他的额，又热到灼手的程度。“你的病不会又犯了吧？”顾林没有说话，我只听到他牙齿发出的“得得”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像是有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下。姑娘抬着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去。一边嘴里说，她家是有两条被的，哥哥今天背一条出操去了。把被紧紧地盖住了顾林的蜷伏的身体，她才跳下来，临离开，把手按按顾林的头，对我蹙着眉说：“一定是打摆子①！”她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了，我坐在顾林的身边，从门口向外望着那昏暗的天。我听到风还在刮，隔壁有一头驴子在叫。我思索着明天顾林是不是能走，有些愁闷起来。姑娘对我慢慢地讲起话来。灶膛里的火旺了，火光照得她的脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着火焰一样。夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体越缩拢越小起来。我知道他冷。③我摸摸那条棉被不只破烂，简直像纸一样单薄。我已经恢复了温暖，就脱下我的军服的上身，只留下里面一件衬衫，把军服盖在顾林的身上。这时，锅里的饭已经煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说：“那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是对她干笑了一下，表示：这不抵事，怎样办呢？我着见她右手触着自己棉袄上偏左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退了一步，眼睛笑盈盈的，对我说：“盖上我这件棉袄吧。”没等我答话，她便转过身去断然地脱了下来，我看见她的脸飞红了一下，但马上平复了。她把棉袄递给我，自己退到角落里把里衣整理了一下，便又坐到灶前去了，末了还笑着讲：“我也是今天早上才穿上的。”她身上只留下一件皱褶的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异，我只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女孩的动作，是幼年自己病倒了时，照顾自己的妈妈和姐姐有过的。一时，她又讲话了。她问我从哪里来，尽走过哪些地方，哪里的妇女自卫队好。这时我才知道，在去年，平山县②妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名！我看着那暗红的棉袄，听见她又问我：什么时候妇女自卫队再来一次检阅？④姑娘凝视着那灶膛里一熄一燃的余烬，她的眼里好像也闪烁着火光。（写于1941年，有删改）【注】①打摆子：方言，指疟疾。②平山县：位于河北省石家庄市，是著名的革命圣地西柏坡的所在地。（1）下列对文本相关内容和手法的理解，不正确的一项是（C）A．小说开头描写“荒草”“峭峻的山顶”“乱石”等恶劣的自然环境，为后文写二人到村庄歇脚作铺垫。B．《百合花》和《红棉袄》都没有直接描写战斗场面，而是着力表现人情美、人性美，与一般战争小说不同。C．小说以现实主义为基，又兼具浪漫主义色彩，以跌宕起伏的情节再现了战争时期的时代风貌。D．《百合花》中新媳妇和《红棉袄》的姑娘有相似性，虽然没有具体的姓名，但都有鲜明的个性，也是革命根据地普通群众的代表。（2）对文中画波浪线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（D）A．句子①“云，凌人的往下垂”中“凌”字富有表现力，写出了云层低垂，给人一种威压感，反映出“我”沉重焦急的心情。B．句子②中“踌躇”写出小姑娘因独自在家而犹豫不决的心理，但后来她最终因顾林病重而接待二人，表现了姑娘的善良淳朴。C．句子③说明姑娘家境艰难，“棉被像纸一样单薄”引出下文盖“军服”“红棉袄”等情节，使故事发展更为合理。D．句子④姑娘眼里“闪烁着火光”，说明姑娘为自己帮助了病人而高兴，希望得到妇女自卫队的认可，这样写使人物形象更为丰富。（3）《红棉袄》中的“我”不是故事的主人公，但又是不可或缺的，请结合文本分析原因？（4）学校文学社将举办一场写文学短评的活动。对孙犁的这篇文章，甲组提出一个关键词：红棉袄；乙组对文章第⑭段提出了一个赏析角度：细节描写。请参与其中一个小组，简要列出你的短评要点。【解答】（1）C.“跌宕的情节”错误。小说情节平淡舒缓，不没有呈现跌宕起伏的特点。故选C。（2）D.“说明姑娘为自己帮助了病人而高兴，希望得到妇女自卫队的认可”错误。根据原文“在去年，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名！”“听见她又问我：什么时候妇女自卫队再来一次检阅？”可知，作为一名妇女自卫队队员，她期待再来一次检阅，眼里的火光体现她具有崇高的革命热情，追求进步，对未来充满期待。故选D。（3）①“我”是故事的叙述者。结合“风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，树叶子因昨夜初霜的侵凌而焦枯了，正一片片地坠落”可知，故事主要以第一人称“我”的视角展开叙述，增强了故事的真实感、亲历感。由于“我”身处故事过程，因此可以自由描述，自由表达内心感受或直接抒情，如写对天气的感受；对姑娘为顾林盖上红棉袄的感受等，达到了真切感人的效果。②“我”是故事的参与者和见证者。结合“我同小鬼顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来。在强登那峭峻的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了”可知，“我”参与了故事的全过程，是贯穿全文的线索人物，“我”也见证了故事人物的言行举止，使读者有代入感，能更直观地感受故事人物的特点。（4）“红棉袄”：①结合“姑娘看着有十五六岁，穿着一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候，眼睛便盯住人。我想，屋里要没有那灯光和灶下的柴火的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？”可知，“红棉袄”的红色象征着姑娘的火热心肠，凝聚着对战士的关爱之情。②结合“我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像是有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下。姑娘抬着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去。一边嘴里说，她家是有两条被的，哥哥今天背一条出操去了”可知，“红棉袄”的红色象征着革命精神，体现了姑娘强烈的革命积极性。③结合“我只是对她干笑了一下，表示：这不抵事，怎样办呢？我着见她右手触着自己棉袄上偏左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了”可知，“红棉袄”是故事中的关键物件，与小说中姑娘将自己心爱的“红棉袄”加盖在顾林瘦弱身体上的这一重要情节密切相关。④结合“我看着那暗红的棉袄，听见她又问我：什么时候妇女自卫队再来一次检阅？姑娘凝视着那灶膛里一熄一燃的余烬，她的眼里好像也闪烁着火光”可知，“红棉袄”彰显了文章主题，赞美了姑娘善良热情的品格，讴歌了抗日根据地军民的鱼水情深。“第14段的细节描写”：①结合“姑娘看着有十五六岁，穿着一件红色的棉袄”可知，写姑娘穿着一件“红棉袄”，为后文“红棉袄”发挥重要作用埋下了伏笔。②结合“头发梳得很平，动作很敏捷”可知，写姑娘头发的“平”，表现姑娘有爱美之心，干净整齐。③结合“和人说话的时候，眼睛便盯住人”可知，写姑娘的眼睛“盯住人”，表现姑娘善于观察、为人机警。④结合“我想，屋里要没有那灯光和灶下的柴火的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？”可知，使用反问句（或猜测语气），通过“我”的感受侧面展现了姑娘的美好形象，突出了姑娘眼睛的明亮、机灵。⑤结合“她挽着两只袖子，正在烧她一个人的晚饭”可知，写姑娘“挽着两只袖子”做饭，说明她勤劳朴实，做事利索。答案：（1）C（2）D（3）①“我”是故事的叙述者。故事主要以第一人称“我”的视角展开叙述，增强了故事的真实感、亲历感。由于“我”身处故事过程，因此可以自由描述，自由表达内心感受或直接抒情，如写对天气的感受；对姑娘为顾林盖上红棉袄的感受等，达到了真切感人的效果。②“我”是故事的参与者和见证者。“我”参与了故事的全过程，是贯穿全文的线索人物，“我”也见证了故事人物的言行举止，使读者有代入感，能更直观地感受故事人物的特点。（4）“红棉袄”：①“红棉袄”的红色象征着姑娘的火热心肠，凝聚着对战士的关爱之情。②“红棉袄”的红色象征着革命精神，体现了姑娘强烈的革命积极性。③“红棉袄”是故事中的关键物件，与小说中姑娘将自己心爱的“红棉袄”加盖在顾林瘦弱身体上的这一重要情节密切相关。④“红棉袄”彰显了文章主题，赞美了姑娘善良热情的品格，讴歌了抗日根据地军民的鱼水情深。“第14段的细节描写”：①写姑娘穿着一件“红棉袄”，为后文“红棉袄”发挥重要作用埋下了伏笔。②写姑娘头发的“平”，表现姑娘有爱美之心，干净整齐。③写姑娘的眼睛“盯住人”，表现姑娘善于观察、为人机警。④使用反问句（或猜测语气），通过“我”的感受侧面展现了姑娘的美好形象，突出了姑娘眼睛的明亮、机灵。⑤写姑娘“挽着两只袖子”做饭，说明她勤劳朴实，做事利索。二、古代诗文阅读（27分）3．（27分）阅读下面的文言文，完成下面小题。师皋足下：自仆再来京师，足下守官鄠县，吏职拘绊，相见甚稀。及仆左降诏下，明日而东，郁结之志，旷然未舒，思欲一陈左右者久矣。去年六月，盗杀右丞相于通衢中，合朝震栗。仆以为书籍以来，未有此事，苟有所见，虽畎亩皂隶之臣，不当默默，况在班列，而能胜其痛愤耶。朝廷有非常事，即日独进封章。谓之忠，谓之愤，亦无愧矣；谓之妄，谓之狂，又敢逃乎？且以此获辜，顾何如耳？况又不以此为罪名乎？然仆始得罪于人也，窃自知矣。性又愚昧，不识时之忌讳，凡直奏密启外，有合方便闻于上者，稍以歌诗导之，意者欲其易入而深戒也。不我同者，得以为计，媒孽之辞一发，又安可君臣之道间自明白其心乎？加以握兵于外者，以仆洁慎不受赂而憎；乘权于内者，以仆介独不附己而忌。其馀附丽之者恶仆独异又信狺狺吠声唯恐中伤之不获。以此得罪，可不悲乎？足下视仆莅官事、择交友、接宾客何如哉？又视仆抚骨肉、待妻子、驭僮仆又何如哉？小者近者，尚不敢不尽其心，况大者远者乎？所谓斯言无愧而后发矣。亦犹仆之知师皋也。足下未应举时，尝充贤良直言之赋，其所对问，志磊磊而词谔谔，虽不得第，仆始爱之。然足下之美如此，而仆侧闻蚩蚩之徒，不悦足下者已不少矣。但恐道日长而毁日至，位益显而谤益多，此伯寮所以诉仲由，季孙所以毁夫子者也[注]。师皋，人生未死，若不情恕于外，理遣于中，欲何为哉？欲何为哉！今且安时顺命，用遣岁月。多谢故人，勉树令德，粗写鄙志，兼以为别。居易顿首。（节选自白居易《与杨虞卿书》）[注]“季孙”应为“武叔”，语见《后汉书•列女传》“孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉”。（1）材料画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应位置写上断句处字母，每写对一处给1分，超过三处不给分。其馀附丽之A者B恶仆独异C又信D狺狺吠声E唯恐中F伤之G不获。（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（B）A．左降，贬官，与“予左迁九江郡司马”中的“左迁”词义相近。B．辞，推辞，与《琵琶行》“莫辞更坐弹一曲”中的“辞”含义相同。C．安，怎能，表反问，与《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”中的“安”含义相同。D．顿首，指叩头下拜，旧时常用于书信、名帖首尾，表致敬之意。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（C）A．白居易与师皋本为相知好友，但异地为官，不常见面，故而以书信往来。B．当朝右相在大道上被刺客杀害，震惊朝堂，白居易当日就上书忠言直谏。C．白居易进封章后，又写诗讽谏皇帝，这些诗后来成为政敌构陷他的把柄。D．师皋为人志向磊落，言辞正直，受白居易欣赏爱重，被无知的小人嫌恶。（4）把下列句子翻译成现代汉语。①加以握兵于外者，以仆洁慎不受赂而憎。②但恐道日长而毁日至，位益显而谤益多。③熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。（5）白居易写这封信的目的是什么？请简要概括。【解答】（1）句意：其他依附权贵的人，厌恶我特立独行与众不同，又跟着主人纷纷攻击诽谤我，唯恐不能中伤我。“其馀附丽之者”是“恶仆独异”的主语，“者”后可断开，“异”后也断开；“又信狺狺吠声”与“唯恐中伤之不获”是两句话，中间应断开。故选BCE。（2）B.错误。本文中“媒孽之辞”的“辞”是名词，意思是言辞，言论。句意：构陷污蔑的言论一发。《琵琶行》“莫辞更坐弹一曲”中的“辞”，推辞。句意：不要推辞，再坐下弹奏一首曲子吧。故选B。（3）C.“白居易进封章后，又写诗讽谏皇帝”错误，“写诗讽谏皇帝”应在进封章之前。故选C。（4）①“握兵于外”，在朝廷之外掌管兵权（状语后置）。“以”，因为。“赂”，贿赂。译文：再加上在朝廷之外掌管兵权的人，因为我洁身自好为人谨慎不接受贿赂而憎恨我。②“日”，一天天。“毁”，毁谤的言辞。“显”，显贵，显赫。译文：（我）只是怕您的道德一天天增长，但毁谤的言辞也一天天加到您的头上。地位越来越高，加在身上的毁谤也越来越多。③“殷”，震荡；“栗”，使……战栗；“惊”，使……震惊。译文：熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层巅震惊。（5）由“郁结之志，旷然未舒，思欲一陈左右者久矣”可知诗人被贬，抑郁愁闷的心情，很长时间得不到舒解，想要向身边人一吐为快。由“粗写鄙志，兼以为别”可知诗人写信表达离别之情。由“然足下之美如此，而仆侧闻蚩蚩之徒，不悦足下者已不少矣。但恐道日长而毁日至，位益显而谤益多”意思是您虽有如此美德，我却听说已经有不少丑恶无知的小人不喜欢您。我只怕您的道德一天天增长，但毁谤之辞也一天天加到您头上来。写出了诗人对杨虞卿的担忧和告诫。答案：（1）BCE（2）B（3）C（4）①再加上在朝廷之外掌管兵权的人，因为我洁身自好为人谨慎不接受贿赂而憎恨我。②（我）只是怕您的道德一天天增长，但毁谤的言辞也一天天加到您的头上。地位越来越高，加在身上的毁谤也越来越多。③熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层巅震惊。（5）①抒发内心郁结之志。②表达别离之情。③担忧、告诫杨虞卿（师皋）要安时顺命，树立美德。参考译文：师皋足下：自从我第二次来到都城，您在鄠县做守官，我们就一直被公务牵绊，很少见面。到我被贬官的诏谕下达，第二天就离开京城东去，抑郁愁闷的心情，很长时间得不到舒解，想要向身边人一吐为快已经很久了。去年六月，刺客在大路上刺杀右相，朝堂上下震惊恐惧，我认为有书籍记载以来，从未发生过此类事情，一旦见到这样的事情，即使老农和差役这类底层人，都不会沉默不语，更何况身为朝臣，又怎能承受这样的悲痛和愤怒呢？朝廷发生了这种非同寻常的事，却只有我当天就上书进言，说我忠诚，说我激愤，我也无愧于心，说我胆大妄为，说我张狂，我又怎敢因此而逃避责任？即便因此获罪，又能怎么样呢？何况朝廷又没因此而我定罪名！然而我早就得罪过人了，私下里我自己是知道的。我本性又无知蒙昧，不识时务，除了直接呈送皇帝的机密奏章外，有应该方便让皇帝听闻的，我就用诗歌逐渐引导，本以为这样容易让皇帝接受并能深以为戒。不赞同我的人，得到这些诗歌把它们当作攻击我的口实，构陷污蔑的言论一发，我又怎么能在君臣相处的过程中剖白自己的心志呢？再加上在朝廷之外掌管兵权的人，因为我洁身自好恪守成德不接受贿赂而憎恨我；在朝廷内掌权的人，因为我清高孤傲，不依附他们而痛恨我。其他依附权贵的人，厌恶我特立独行与众不同，又跟着主人纷纷攻击诽谤我，唯恐不能中伤我。我因此获罪，难道不可悲吗？您认为我在为官、交友、待客方面做得怎么样呢？又认为我在照顾亲人、对待妻子儿女、管理奴仆方面做得怎么样呢？在小的事情身边的人，我尚且不敢不尽心尽力，更何况是在大是大非面前呢？我所说的无愧于心，可是这么晚才说出。您了解我也就像我了解您一样。您在还未参加科举考试时，曾被举荐给朝廷，参加贤良直言科目的全国考选，从您写的策问文章可见您志向高远、直言敢对。虽然您没有考中，但我从那时起就很欣赏您。然而，您虽有如此美德，我却听说已经有不少丑恶无知的小人不喜欢您。我只怕您的道德一天天增长，但毁谤之辞也一天天加到您头上来。地位越来越高贵，加在身上的毁谤也越来越多，这就是伯寮中伤仲由，季孙诋毁孔子的原因啊。师皋，人生在世，如果衷情不被外人体谅，道理自己不能弄明白，还要做什么呢？还要做什么呢？如今我权且顺天安命，来消磨岁月。感谢您勉励我树立美好的品德，我粗略写下这些浅陋的想法，兼寄离别之情。居易顿首。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。老将一首刘克庄昨解兵符归故里，耳听边事几番新。偶逢戏下①来犹识，欲说辽阳记不真。儿觅宝刀偏爱惜，奴吹芦管②辄悲辛。夜寒忽作关山梦，万一君王起旧人。【注】①戏下：指部下。戏，通“麾”。②芦管：即芦笳，胡人卷芦叶而吹，谓之芦笳。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（C）A．老将归乡后仍不时关注边关的新情况，他虽然已被解除兵权，却无法真正放下。B．“欲说”表明老将想要倾诉，只可惜年岁已老，记性变差，空余无法言说的悲伤。C．宝刀、芦管勾起了老将对边关岁月的回忆，只是他现在心灰意冷，当年的豪迈之气已是荡然无存。D．诗歌从多个角度刻画了一个暮年英雄的形象，于落魄中见忠诚，于细微处见深情。（2）本诗尾联与辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》结尾“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”颇为相似，请比较二者的异同。【解答】（1）C.“心灰意冷，当年的豪迈之气已荡然无存”错误。这些旧事物让老将心情复杂，但并非“心灰意冷，当年的豪迈之气已荡然无存”。由下联可知，老将尚有杀敌报国之志，期盼朝廷起用旧臣。故选C。（2）同：“夜寒忽作关山梦，万一君王起旧人”意思是：夜晚寒冷时做起关山的梦，万一君王再度起用旧臣。“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”意思是：有谁来问，廉颇老了，饭量还好吗？由此可知，老将和辛弃疾都有相似的心态，虽然年岁已高，但都盼望朝廷能重新起用旧人。异：刘诗最后一联诗人通过夜晚的关山梦，暗示了老将可能再次被君王起用的可能性，表达了他对自己在战争中所扮演的角色的思考和期待，“万一君王起旧人”表达较为直接；辛弃疾借用廉颇的典故来表达自己虽然年老但仍有报国之志的豪情。表达更为含蓄深沉，既借助廉颇的典故曲折地表达了自己为国效力的意愿，同时，反问语气也强化了报国无门的无奈和悲愤。答案：（1）C（2）同：老将和辛弃疾都有相似的心态，虽然年岁已高，但都盼望朝廷能重新起用旧人。异：刘诗最后一联写老将因为做了一个边关梦，从而对君王起用旧臣充满期待，“万一君王起旧人”表达较为直接；辛弃疾表达更为含蓄深沉，他借助廉颇的典故曲折地表达了自己为国效力的意愿，同时，反问语气也强化了报国无门的无奈和悲愤。译文：昨天解下兵符回到故乡，耳闻边事几次更新。偶然遇见戏班下来还能辨认，欲说辽阳的故事却不真实。儿子寻找宝刀特别珍爱，奴仆吹奏芦管却流露悲伤。夜晚寒冷时做起关山的梦，万一君王再度起用旧臣。赏析：《老将一首》通过描写老将的心境和情感，展示了战争带给人们的深刻影响以及老将在战后的困境与感慨。诗中通过对边事和辽阳故事的提及，传递了时代的变迁和个人经历的差异之感。老将对儿子的关心和爱护，以及奴仆吹奏芦管时的悲伤，展现了他内心的温情和对过去的怀念。最后，诗人通过夜晚的关山梦，暗示了老将可能再次被君王起用的可能性，表达了他对自己在战争中所扮演的角色的思考和期待。整首诗词情感真挚，通过简洁的语言和形象的描写，展示了老将内心世界的复杂与多变。诗人通过对细节的刻画，呈现出老将在战后的迷茫和对过去的回忆，以及对未来的期待。整首诗词既展示了个人情感的细腻，又融入了时代变迁的意味，具有一定的艺术感染力和思考深度。（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）5．（8分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）漫江碧透，百舸争流。（2）呦呦鹿鸣，食野之苹。（3）元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（4）苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》的最后，发出深沉感慨，以酒祭奠江月的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。（5）“猿啼”是古诗文之常见意象，如郦道元《三峡》中引自渔歌的“猿鸣三声泪沾裳”，还有李白《梦游天姥吟留别》中的“渌水荡漾清猿啼”，杜甫《登高》中的“风急天高猿啸哀”，白居易《琵琶行》中的“杜鹃啼血猿哀鸣”。【解答】故答案为：（1）百舸争流（重点字：舸）（2）呦呦鹿鸣（重点字：呦）（3）封狼居胥（重点字：胥）（4）人生如梦一尊还酹江月（重点字：酹）（5）渌水荡漾清猿啼风急天高猿啸哀杜鹃啼血猿哀鸣（重点字：渌）三、语言文字运用（13分）6．（13分）阅读下面的文字，完成下面小题。①炊烟是房屋升起的云朵，是劈柴化成的幽魂。②它们经过了火光的历练，又钻过了一段漆黑的烟道后，③一旦在烟囱中脱颖而出，就带着股超凡脱俗的气质，宁静、纯洁、轻盈、缥缈。④炊烟带着一种独特的气息，那是一种草木灰的气息，⑤有点微微的涩，又有一股苦香在这涩中，很耐人寻味。这缕涩中杂糅着苦香的气息，常让我忆起一个与炊烟有关的老女人的命运。她是个俄罗斯老太太，我们都叫她老毛子。她不喜欢与村中人交往，只呆在家里和菜园中。她喜欢穿一条颜色鲜艳的曳地长裙，脸上的皮肤非常白皙，眼帘深深凹陷，但那双碧蓝的眼睛炯炯有神。我姥姥不喜欢我和她说话，但有两次隔着栅栏她吆喝我去她家玩，我就跃过栅栏，跟着她去了。我至今记得她的居室非常整洁，紫檀色长条桌上喜欢摆着两个碟子，一个装着蚕豆，一个装着葵花籽，此外还有一个茶壶，一个茶盅。（甲）——爱喝茶、吃蚕豆、嗑瓜子的家居常态。与她熟了以后，她就教我跳舞，她喜欢站在屋子中央，扬起胳膊，口中哼唱着什么，原地旋转着。她旋转的时候，那条颜色鲜艳的裙子就鼓胀起来了，犹如一朵娇艳欲滴的牵牛花。北极村的很多老太太都缠过足，走路扭扭摆摆的，且都是小碎步；而老毛子却是个大脚片子，她走起路来又稳又快。我那时把她爱跳舞归结为（乙），并不知道脚的自由的灵魂其实是在心上。老毛子在冬季时静悄悄地死了，她是孤独地离开这个冰雪世界的。从那以后，