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专题九中国近现代的思想解放与科技文化线索一:近代中国的思想解放潮流。近代以来,中国人民为挽救民族危亡,不断向西方学习,寻求救亡图存之道。其间,经历了从学习器物到学习制度再到学习思想文化的渐进过程。从“师夷之长技以制夷”到“中体西用”,从君主立宪到民主共和,从民主与科学再到马克思主义,思想上的进步,推动了中国近代化的步伐。线索二:马克思主义传入和中国化。马克思主义传入中国以后,与中国革命和建设运动相结合,历经国民革命、国共十年对峙、抗日战争、解放战争,先后诞生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想等,它们一脉相承,不断推动中国革命和建设的发展。线索三:新中国的科技与文化。新中国成立以来,国家重视科技发展,中国的科技取得了重大突破,特别是改革开放以来有了迅猛的发展,在某些领域达到国际先进水平。文学艺术在“双百”方针的指导下,呈现出繁荣发展的局面,具有阶段性、多样性、人民性的鲜明特点;教育发展经历了奠基、动乱中的教育到新时期教育的复兴,形成了完整的国民教育体系,“科教兴国”战略成为共识。微专题1近代中国的思想解放潮流近代中国的思想解放潮流阶段时期代表人物思想主要内容第一阶段从鸦片战争到甲午中日战争林则徐、魏源,李鸿章、曾国藩等洋务派“师夷之长技以制夷”“中体西用”用西方先进科学技术维护封建统治,以挽救民族危机,对西方的学习停留在器物的表层阶段,对封建文化的根基未有任何触动第二阶段从甲午中日战争到辛亥革命康有为、梁启超、孙中山等自由平等、民权、民主共和由天赋人权、自由平等发展为“三民主义”,不仅要学习西方科学技术,还要学习政治制度,通过发展资本主义挽救民族危机。虽然此时已发展到学习西方制度的深层阶段,但对封建文化没有进行全面彻底地批判第三阶段新文化运动陈独秀、李大钊、鲁迅等前期提倡民主与科学,后期宣传马克思主义前期否定了封建传统思想,清算了封建制度的根源;后期宣传马克思主义。向西方学习已发展到思想文化层面,在广度和深度上都超过了以前任何一个时期,但存在绝对肯定和绝对否定的错误倾向,前期也没有与工农群众运动相结合考向1近代中国的思想解放潮流的变化1.(2021·山东卷)在近代中国,从“师夷长技以制夷”到“师夷长技以自强”,从“维新”代替“洋务”再到革命取代改良,这一系列变化主要是由于()A.“西学东渐”的深入B.民族危机的加深C.民族资本主义的发展D.思想解放的推动解析:近代中国在向西方学习的过程中,随着列强不断扩大侵华,民族危机不断加深,经历了从器物到制度的过程,故B项正确;“西学东渐”的深入是对材料的概括,而非主要原因,排除A项;“师夷长技以制夷”和“师夷长技以自强”分别是地主阶级抵抗派和洋务派的思想,与民族资本主义无关,排除C项;材料中的变化是由于民族危机加深导致的,思想解放只是其可能性条件,排除D项。答案:B考向2维新派的思想主张2.(2022·全国甲卷)“百日维新”前,梁启超任教于湖南时务学堂,“所言皆当时一派之民权论”,又窃印《明夷待访录》《扬州十日记》等禁书,“加以案语,秘密分布,传播革命思想,信奉者日众”,于是“湖南新旧派大哄”。这反映出,当时()A.革命已成为主要思潮B.维新派变法策略未能统一C.变法思想的根本转变D.维新派侧重动员民众变法解析:根据题干材料可知,梁启超在宣传西方民权学说的同时,还传播革命思想,说明维新派并未形成统一的思想与策略,维新派思想上出现混乱,故B项正确;《辛丑条约》签订后,清政府完全沦为洋人统治中国的工具,革命才成为主要思潮,排除A项;材料强调的是梁启超的做法和主流维新思想不一致,而不是强调变法思想的转变,排除C项;维新变法并没有侧重动员民众变法,只是依靠没有实权的皇帝以及部分倾向变法的地方督抚,排除D项。答案:B考向3新文化运动3.(2022·广东卷)1918年,挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中国出版,主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而离家出走的行为被称赞为体现了“女性的自觉”。后来鲁迅发表《娜拉走后怎样》,则作如下比喻:“因为如果是一匹小鸟,则笼子里固然不自由,而一出笼门,外面便又有鹰,有猫,以及别的什么东西之类……也诚然是无路可以走。”以下解释正确的是()A.“小鸟”代表尚未觉醒的女性B.“笼子”是指落后的经济形态C.“无路”源于君主专制的压迫D.“鹰”等是指社会上的旧势力解析:1918年正值新文化运动时期,新文化运动提倡新道德,反对旧道德。材料中“小鸟”代表反对传统礼制的新女性,跑到外面的世界依然会遭到社会上旧势力的反对,材料中的“鹰”是指社会上的旧势力,这是鲁迅对当时社会旧势力的抨击与鞭挞,故D项正确;材料中“小鸟”代表已经觉醒的女性,排除A项;“笼子”是指落后的封建礼制,而非落后的经济形态,排除B项;1912年君主专制已经被推翻,与题干时间“1918年”不符,排除C项。答案:D1.多角度评价洋务派的“中体西用”主张(1)洋务派出于地主阶级自身属性,其目的是维护君主专制制度和纲常名教。(2)它打出的“自强”“求富”旗号,冲击了“重农抑商”的观念,对中国的工业近代化、国防和军队近代化、教育现代化和外交近代化起了一定的推动作用。(3)它反映了新型的资本主义生产方式和思想观念对相对落后的国家和地区旧制度、旧思想的冲击,是西方工业文明在世界范围内扩展的具体表现。(4)“中体西用”的思想反映了封建传统文化与西方文明的冲突,反映了当时中国人对西方文明既欣赏又排斥的矛盾心态,但它毕竟承认了中学之不足,西学之所长,客观上使中国人的价值观由“传统人”向“现代人”转变。2.近代前期中国向西方学习的特点(1)体现主题:救亡图存的主题。近代前期中国向西方学习的历程也是中国近代社会各阶层探索救亡图存道路的过程,学习西方与抵制侵略相关联,思想启蒙与救亡图存相结合,具有爱国进步的意义。(2)学习目的:实现中国的独立、民主与富强。(3)学习内容:经历了从器物到制度再到思想文化的渐进过程,体现了中西文化的碰撞激烈,呈现出新旧过渡的特点。(4)学习过程:①经历了由鸦片战争前盲目排外到鸦片战争后被动接受(林则徐、魏源和地主阶级洋务派)再到甲午中日战争后的主动选择(维新变法运动
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