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曾晏文言文《墨池记》原文临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？

墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间而揭之。又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人志士之遗风余思，被于来世者如何哉！

庆历八年九月十二日，曾巩记。注释隐然：形容缓缓高起的样子。临：靠近。洼然：低深的样子。方以长：方而长，即长方形。荀伯子：南朝宋人，曾任临川内史，有《临川记》。张芝：东汉书法家，善草书，人称“草圣”。强以仕：勉强他做官。极东方：游遍东方。极，穷尽。出沧海：出海。娱其意：使自己的心情愉悦。徜徉（chángyáng）肆恣：尽情游览。自休：自己停留。晚乃善：到晚年才特别好。自致：自己达到。天成：天然生成。州学舍：州学的校舍。教授：官名，主管学政和教育所属生员。章：同“彰”，显著。楹（yíng）：房屋前面的柱子。揭：悬挂。尚：推崇。遗风余思：遗留下来的风范和思想。被（pī）于来世：影响到后世。被，覆盖，这里是“影响”的意思。译文临川郡城的东面，有块缓缓高起的高地，靠近溪水，名叫新城。新城的上面，有一口低而深的长方形的池子，被称为王羲之的墨池，这是荀伯子在《临川记》里说的。王羲之曾经仰慕张芝，（他）在池边练习书法，池水都因此变黑了，这就是他的故迹，难道真的是这样吗？

当王羲之坚决不肯勉强自己去做官的时候，他曾经遍游东方，出游东海，在山水之间使自己的心情愉悦；难道他在尽情游览的时候，又曾经在这里停留过吗？王羲之的书法到了晚年才特别好，那么他所擅长的，大概也是凭借自己的勤奋努力所达到的，而不是天生就有的。但是后世没有能够比得上他的人，难道是他们学习的功夫不如他吗？那么学习的功夫难道可以少吗？更何况对于那些想要在道德方面达到很高成就的人呢？

墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍。教授王君盛害怕它不被人知晓，在屋前的柱子上写了“晋王右军墨池”这六个字来标明它。又告诉我说：“希望（你）能写一篇记。”我推测王君盛的心意，难道是因为喜爱别人的优点，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此连他的遗迹也加以爱护吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹，来勉励这里的学生吗？人有一技之长，而使

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