福建省泉州市永春第二中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题

永春二中2024年秋12月高一语文月考试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：文人画是具有“文人气”的画，它具有人文价值的追求，不是涂抹形象的工具。中国传统顶尖大师的文人画，有一种无法用语言表现的纯粹美，在这个世界上，或许只有宁静高贵的希腊雕塑、深沉阔大的欧洲古典音乐才能与之相比。推动传统文人画发展的根本因素，在于“真”，一种是外在形象的真实，一种是生命的真实。画家将笔墨、丘壑（代指文人画中的具象性因素）、气象三者融为一体，使之呈现出一种超越形式的思考，变形似的追求。画作是重视性灵传达的文人画家间“交谈”的“语言”。这套语言大体可以分为三个层次：一是题材语言，一山一水（寒林、枯木、远山、近水、空亭、溪桥）就是他们的语言，莽莽的历史中蕴藏着的无限的人和事（典故）也成为他们的语言；二是笔墨的程式化，如董源模式，是一套裹孕着披麻皴、江南山水特征、空灵的世界等内容的传统模式，米家山水又是以水晕墨染、体现空蒙迷离视觉效果的一套模式；三是境界的程式化，如画境的荒寒，自北宋以来便成为文人画着力表现的气韵特点，云林的寂寞，也成为明清画人效仿的程式。文人画不是对“目”而是对“心”的，也就是说，它不是画给你看的，而是让你融入其中而获得生命的感悟。视觉性使人容易停留在具体的图像世界里，这与文人画所主张的境界创造、生命呈现的观点不合；视觉性的空间容易启发人由具体的事象引起想象活动，使人受到情理世界的裹挟，这也与文人画追求的超越境界不合。文人画致力于创造一种“生命空间”，“生命空间”是一种绝对空间形式，“惟恐有画，是谓能画”就是对空间性的超越。物理学上也有“绝对空间”的概念，但“绝对空间”仍然是一种具体空间形式，只不过是一种永恒存在、处处均匀、永不移动的空间。文人画的根本旨归在于脱略具体空间，反映内在生命的逻辑。为了追求永恒的真实，对时间性的超越是其必然路径。非时间性，并不代表对历史的忽略，正相反，文人画有一种强烈的“历史感”，一种超越历史表象的深沉历史感受。文人画从总体气质上可以说是“怀古一何深”。文人画推重的“无画史纵横气息”，就是强调绘画的根本在于创造，而不在于记录。文人画家要到历史表象的背后去发现真实，发现真正的“历史”——一种深沉的“历史感”。总之，文人画是一种超越形式的绘画，画家通过程式化、非视觉性、非时间性等文法显现出其生命真实的人文价值。有些作品即使不再存世，所包含的创作者和接受者的生命省思依然可以给人以生命启发。（摘编自《传统文人画的人文价值》）材料二：宋画无论内容或形式，都大大丰富了中华民族的美学传统。诗意追求和细节真实的同时并举，与诗文发展趋势相同，日益成为整个中国艺术的基本美学准则。元画却与宋画有极大不同，最明显的是社会急剧变化带来的审美趣味的变异。蒙古族进据中原，一部分士人放弃“学优则仕”的传统道路，把时间、精力和情感寄托在文学艺术上，山水画也成为这种寄托的领域之一。随着赵宋王朝的覆灭，山水画的领导权终于落到在野士大夫手中，自此“文人画”正式确立。所谓“文人画”，当然有其基本特征。首先是文学趣味的异常突出，可说是形似与神似、写实与诗意的融合统一。但形与神、写实与诗意这对矛盾的继续发展，在元代这种社会氛围和文人心理的条件下，便使后者绝对性压倒前者而直接表露，走到与北宋恰好相反的境地：形似与写实迅速被放在次要地位，更强调主观的意兴心绪。中国绘画中一贯讲求的“气韵生动”的美学基本原则，到这里不再放在客观对象上，而完全是放在主观意兴上。对笔墨的突出强调，是中国绘画艺术又一次创造性的发展。在文人画家看来，绘画的美不仅在于描绘自然，更在于描画的线条、色彩，亦即笔墨。笔墨不仅是形式美、结构美，而且在这形式结构中传达出人的种种主观精神境界和兴味。任何逼真的摄影之所以不能替代绘画，其实正在于后者有笔墨本身的审美意义在。它不是自然界所具有，而是经由人们长期提炼、概括、创造出来的美。赵孟頫说：“石如飞白木如籀”，写竹还应入法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”画师、书家兼诗人，一身三任焉，自兹成为对中国山水画的一种基本要求和理想。从元画开始的另一中国画的独有现象是画上题字作诗，以诗文来直接配合画面，相互补充和结合，这是唐宋都没有的。唐人题款常藏于石隙树根处，宋人开始写一线细楷，但决不使之过分侵占画面，影响对画面的欣赏。元人则大不同，画面上的题诗写字有时多达百字十数行，占据了很大画面，画家有意识地使它成为整个构图的重要组成部分。这一方面既是使书、画两者以同样的线条美来彼此配合呼应，另一方面又是通过文字所明确表述的含义来加重画面的文学趣味和诗情画意。因之“元人工书，虽侵画位，弥觉其隽雅”。与此同时，水墨画也就从此压倒青绿山水，居于画坛统治地位。虽然早有人说，“草木敷荣，不待丹绿之采，云雪飘扬，不待铅粉而白，山不待空青而翠，风不待五色而粹，是故运墨而五色俱，谓之得意”（《历代名画记》），但真正实现这一理想的是讲求笔墨趣味的元画。正因为通过线的飞沉涩放，墨的枯湿浓淡，点的稠稀纵横，皴的披麻斧劈，就足以描绘对象，托出气氛，表述心意，传达兴味观念，从而也就不需要也不必去考虑如何真实于自然景物本身的色彩的涂绘和线形的勾勒了。既然重点已不在客观对象的忠实再现，而在精炼深永的笔墨意趣，画面也就不必去追求自然景物的多样或精巧，而只在如何通过某些自然景物以笔墨趣味来传达出艺术家主观的心绪观念就够了。画面景物可以非常平凡简单，但意兴情趣却很浓厚。（摘编自《美的历程》）注：籀（zhòu),大篆的一种，和“飞白”“八法”同为书法用语。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.中国传统文人画表现出了宁静高贵、深沉阔大的纯粹美，呈现出超越外在形象的人文价值。B.文人画的“非视觉性”使欣赏者不易受现实世界和情理世界裹挟，从而领略其“生命空间”。C.宋画丰富了民族的美学传统，诗意追求和细节真实并举日益成为中国艺术的基本美学准则。D.唐宋画作虽有题款或细楷，但是有意识地使字和诗成为整个构图的重要内容却自元朝开始。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.文人画“非时间性”的特点是由其追求真性的思想决定的，为追求永恒的真实，超越历史是必然路径。B.文人画在题材等方面要有一定的程式化，方能满足画家之间的性灵的传达，否则就无法完成思想的交流。C.受政治环境影响，山水画领导权元时落入士大夫手中，“文人画”才正式确立，这和材料一的说法并不矛盾。D.北宋的《千里江山图》青绿中间以赭色，表现了山水的秀丽壮美，实现了“运墨而五色俱”的创作理想。3.结合材料内容，下列选项中不能支持材料一观点的一项是（）（3分）A.陈师曾说：“文人画不但意趣高尚，而且寓书法于画法，使画中更觉不简单。”B.倪瓒说：“爱此风林意，更起丘壑情。写图心闲咏，不在象与声。”C.白阳说：“山水作正艰，变幻初无形。闭户觅真意，展转复失真。”D.唐志契说：“山性即我性、山情即我情；水性即我性，水情即我情。”4.请分析材料中两处画线部分的论证效果。（4分）5.古人有“文人画以气韵为主，形模寓乎其中”，又有“奇者不在位置，而在气韵之间”的说法，请结合材料二，谈谈你对此的理解。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下列小题。暮鼓铁凝日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的时光里，她尤其喜欢这个段落。日落之后，天黑以前，是黄昏。黄昏的光线让她心情放松，四下里的景物尚能清晰可辨，却已不那么咄咄逼人。她穿上薄绒衣和哈伦裤，换上走路的鞋，出了家门。她有些自嘲地暗想，她要保持整体的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁边的几粒雀斑，其实无碍大局。当一个六十岁的女人敢于穿着质地柔软、裤角裹腿、裤裆却突然肥坠以模糊臀部的哈伦裤出行时，谁还会注意她脸上的雀斑呢。她相信科学的生活方式能保护或者延长人类基因染色体中那个“端粒”。端粒长则寿命长。走上柿子林边的这条小马路时，她发现马路对面，一个老者几乎正和她齐头并进。老者拖着一把平头铁锨，铁锨和柏油路面摩擦出刺啦、刺啦的让人起鸡皮疙瘩的噪音。他为什么不把铁锨扛在肩上呢？她心里有点抱怨，由不得偏过脸扫了一眼老者——这老头！她心说。路灯及时地亮起来，在她斜后方的老头停住脚，从衣兜里摸出一包烟和火柴，仿佛是路灯提醒了他的抽烟。他将铁锨把儿夹在胳肢窝底下，腾出手点着一支烟，狠狠吸了一大口。借着路灯和老头点烟的那一忽儿光亮，她看见老头的齐耳短发是灰白色的中分缝，皱纹深刻的没有表情的脸木刻一般。他吸着烟走着路，被烟呛得一阵阵咳嗽不止。他咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰，确切地说，是向那树丛吼着痰，费力地把喉咙深处的痰给吼出来。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗粝的吼，犹如老旧的轮胎隆隆碾轧着碎石。她闻见一股子花椒油炝锅的白菜汤味儿，网球馆工地正在开饭。她看见一个体形壮实的工人正朝她和老头这边张望，望了一阵，就扑着身子快步朝他们走来。当他和他们相距两三米的时候，她看出这是个二十多岁的年轻人。只听他急切地高喊起来：“妈！妈！快点儿！菜汤都凉了！”她下意识地扭头向后看，路上没有别人。他是在喊她吗？他错把她当成了自己的妈？或者她竟然很像这位施工队成员的妈？这个端着空饭盆的年轻工人，就见他很确定地走到老头跟前，从他手里接过铁锨，又叫了一声“妈”，他催促说快点儿！菜汤都凉了！“老头”低声嘟囔了一句什么，不急不火的，由着儿子接过了铁锨。她从年轻人浓重的中原口音里，听出焦急和惦记。他的头发落满了白灰和水泥粉末，接近了老头——不，应该是他的妈那齐耳乱发的颜色。那么，他没有把身穿哈伦裤的她错认成自己的妈，他是在管那老头叫“妈”；那么，她一路以为的老头并不是个老头，而是个老太太，是——妈。年轻人扛着铁锨在前，引着他的妈往一盏路灯下走，那儿停着一辆为工地送饭的“三马子”，车上有一筐箩馒头和一只一抱粗的不锈钢汤桶，白菜汤味儿就从这桶里漾出。母子二人舀了菜汤，每人又各拿两个大白馒头，躲开路灯和路灯下的“三马子”，找个暗处，先把汤盆放在地上，两人就并排站在路边吃起晚饭。她佯装在近处溜达，观察着从容、安静地嚼着馒头的这对母子，怎么看也更像是一对父子。年轻人很快就把饭吃完，从地上端起妈那份菜汤递到她手上。妈吃完馒头喝完汤，拍打拍打双手，在裤子两侧蹭蹭，从肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出两只壮硕的胡萝卜，递给儿子一只，另一只留给自己，好比饭后的奖赏。她看见儿子拿着萝卜，和妈稍做争执，要把自己手中那个大些的塞给妈，换回妈手里那个小一点的。妈伸出举着萝卜的手挡了挡儿子，便抢先咬下一大口，很响地嚼起来。儿子也就咬着手中那大些的萝卜，很响地嚼起来。在路灯照不到的暗处，那两根在他们手中晃动的胡萝卜格外显出小火把似的新鲜光亮，以及一股脆生生的精神劲儿，让她想起在她的少年时代，夜晚的交通警察手中那发着荧光的指挥棒。会所传来一阵鼓声，是某个庆典或者某场欢宴开始了。会所的承包商早年是太行山区农民鼓队的鼓手，村里的喜事、镇上县上的赛事都少不了那鼓队。如今他将一面一人高的牛皮大鼓引进美优墅会所金碧辉煌的大堂，屏风似的竖在一侧，让擂鼓成为一些仪式的开场白，让仪式中身份最高的人手持鼓槌击鼓，如同证券交易所开市的鸣锣。她对会所的鼓声并不陌生，她和家人都在会所举办或者参加过这种仪式。虽然，和旷野的鼓声相比，圈进会所的鼓声有点喑哑，有点憋闷，好比被黑布蒙住了嘴脸的人的呐喊。但鼓声响起，还是能引人驻足的。她望望那路边的母子，他们仍然站在黑暗中专注地嚼着胡萝卜，对这近切的鼓声充耳不闻。她迎着鼓声往回家的路上走，尽可能不把自己的心绪形容成无聊的踏实。也许鼓声早已停止，她听见的是自己的心跳。世间的声响里，只有鼓声才能让她感觉到自己的心在跳。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．开篇环境描写关联全篇，烘托“她”美人迟暮的心理。“她”与年龄较劲，注意外在衣着和面容，实则是为不可逆的年龄而焦虑、烦恼。B．文中作者采用欲扬先抑的写法，写“老头”拖着铁锨制造噪音，咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰，是为后文赞美其精神张本。C．小说中描写母子吃胡萝卜的情景细腻传神，“拍打拍打”“蹭蹭”“掏出”“递给”“挡了挡”“抢先咬”，表现母亲舐犊情深和儿子的孝顺。D．小说的语言富有特色，于朴素简练中呈现平凡无华的小人物和日常生活场景，反映现实生活中人们的精神价值流向，极富有艺术魅力。7．文中多处用意象来增强作品的生动性和艺术美感，下列分析不正确的一项是（

）（3分）A．“黄昏”，交代了出行时间，亦意味着光线的柔和。只因不容易伤害“她”容貌让“她”放松。B．“哈伦裤”，象征“她”尽力挽留美好青春的办法。表现了“她”拒绝影响青春容颜的行为。C．“胡萝卜”，比喻自然贴切，带来温暖和希望。唤醒了“她”的少年记忆，有助于揭示主题。D．“鼓声”，是黑暗中会所的演奏，更象征着临近黑暗结束却坚强有力、催人振奋的生命鼓声。8．文中第④段为什么描写“他”一连串流畅的吸烟动作及外貌特征？请简要说明。（4分）9．作者曾说：“我企盼在各种各样的不容易之中给读者以希望，这希望也可以在表现失望中获得。”请结合文本谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（39分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。李白,字太白。其先隋末以罪徙西域,神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏頲为益州长史，见白异之，曰:“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰:“子，谪仙人也!”言于玄宗，召见金容殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹,有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感,欲得白为乐章，召入，而白已醉,左右以水赜面，稍解，援笔成文，婉丽精切,无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素音，耻之。摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容,益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方。安祿山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽;璘败，当诛。初，白游并州见郭子仪奇之子仪尝犯法白为救免至是子仪请解官以赎有诏长流夜郎。会赦,还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳,释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰:“先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。”传正为改葬，立二碑焉。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为三绝。(选自《新唐书﹒李白传》有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）(3分）A.白游/并州见郭子仪/奇之/子仪尝犯法/白为救免至/是子仪请解官以赎/有诏长流夜郎/B.白游并州/见郭子仪/奇之/子仪尝犯法/白为救免至/是子仪请解官以赎/有诏长流夜郎C.白游并州/见郭子仪/奇之/子仪尝犯法/白为救免/至是子仪请解官以赎/有诏长流夜郎/D.白游/并州见郭子仪/奇之/子仪尝犯法/白为救免/至是子仪请解官以赎/有诏长流夜郎/11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）(3分）A.太白，李白的字。一般自称用“名”,称人用“字号”是一种别名，又称别号。B.长安，唐代都城，十三朝古都，今西安。历史上西安除称长安外，还曾有其他称谓。C.“道寻阳”与“闻道有先后”（《师说》）中“道”字的含义不同。D.“亲为调羹”与“初为《霓裳》后《六幺》”（《琵琶行》）中“为”字的含义相同。12.下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（）(3分）A.李白的祖先在隋朝末年因犯罪被流放到西域，后来他的祖辈从西域逃回来，客居于巴西(今四川);李白长大后，隐居在岷山。B.李白学习击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍;天宝初年，李白南游到会稽，和吴筠交好，因吴筠被召人京而到了长安。C.李白在任翰林院供奉后仍和酒徒一起醉酒，皇帝心有感慨，想叫李白撰制乐章,于是召他入宫，而李白已经醉倒，无法满足皇帝心愿。D.李白晚年爱好黄老之学，经牛渚矶来到姑孰，他想在谢家青山那里终老。后来范传正拜祭他的坟墓，寻访他的后裔，并给他改葬。13. 把文中画横线的句子以及课内句子翻译成现代汉语。（8分）(1) 白尝侍帝，醉,使高力士脱靴。力士素贵,耻之。(2) 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（出自《劝学》）14. 苏頲说李白“天才英特”，文中哪些内容体现了李白的才能?请简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面唐诗，完成下面15～16题。别匡山①李白晓峰如画碧参差，藤影风摇拂槛垂。野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。【注】①匡山；指四川彭明县（今江油县）境内的大匡山，李白早年曾在此读书学道。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.诗人远望色彩斑斓的匡山，近看随风摇曳的藤蔓，内心沉浸在美好的景色之中。B.“来多”即“多来”“归晚”即“晚归”，因诗歌的平仄与对仗需要而倒装。C.诗人倚树听猿啼阵阵，看僧人洗钵，以静衬动，表现出国山中浓郁的生活气息。D.本诗语言风格清新隽永、灵动自然，与《蜀道难》的大气磅礴、雄奇浪漫不同。16.有人认为，这首诗和《梦游天姥吟留别》相比，表达的情感截然不同。请结合诗文，试作分析。（6分）（三）名句名篇默写（本题共1小题，10分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）《劝学》中“__________________，___________________”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。（2）《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“__________________”，踮起脚极目远眺，也“__________________”。（3）韩愈在《师说》中体现士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的不良风气的句子是“__________________，__________________”。（4）《荀子•劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“__________________，__________________”的观点是相同的。（5）《静女》中，描写男主人在城墙角落焦急等待女主人的句子是：“__________________，__________________”。语言文字运用（16分）18.下列句子中画线的词语，古今意义相同的一项是（）（2分）A．铁骑突出刀枪鸣 B．门前冷落鞍马稀C．整顿衣裳起敛容 D．明年秋，送客湓浦口19.下列句子中“而”字表假设的一项是（）（2分）A.小学而大遗B.锲而舍之，朽木不折C.蟹六跪而二螯 D.吾尝终日