广西部分名校2024-2025学年高二上学期12月联合检测语文试卷(含答案)

广西部分名校2024-2025学年高二上学期12月联合检测语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下题。材料一：作为“农与工肆之人”的代表，墨子执着于破旧立新，建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。为此他自立门户，聚徒讲学，且热衷游说，故有“孔席不暖，墨突不黔”之说。墨子“有坚定的主义，有具体的政治主张”（顾颉刚《古史辨自序》），归纳起来有十项，或称“十论”。即“兼爱”“非攻”“天志”“明鬼”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”。其中“兼爱”是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”（德国阿尔伯特·史怀哲《中国思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子·要略》），其“兼爱”说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是“人不独亲其亲，不独子其子”（《礼记·礼运》）这种大同理想的绝唱。墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对“当今之时，天下之害孰为大”这一问，他回答：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也。”（《兼爱下》）而造成这一切的根本原因是人与人之间“不相爱”和“自爱”。在战争频仍的时代，墨子目睹并亲身感受着战争带来的离乱痛苦，以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟。“视人国若其国，谁攻？”（《兼爱上》）大到一国，小到一家一身，唯有兼爱方能杜绝一切“祸篡怨恨”。这种天真背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的两方面内容，都沁润着平等意识。其一，爱无等差。“‘兼，尽也。尽，莫不然也’。兼爱，谓尽人而爱之。”（伍非百《墨子大义述》）“兼相爱”要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富，所谓“厚不外己，爱无厚薄”（《大取》），“爱人，待周爱人而后为爱人”（《小取》），“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”（《兼爱中》）。无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。为什么要“兼爱”呢？墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的。《法仪》篇说得更明确：“今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长、贵贱，皆天之臣也。”“天”对每个人都平等以待，“兼而爱之，兼而利之”，从而保护每一个人，不准肆意“相恶相贱”，做到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”（《兼爱中》）。可见，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义”（冯友兰《中国哲学史新编》）。其二，兼以易别。墨子的“兼爱”与孔、孟的“仁者爱人”不同，后者以血缘关系为基础，以“亲亲”“尊尊”为原则，主张仁爱有等，“轻重厚薄”有别；前者以现实的物质功利为基础，以“爱无差等”为原则，主张“远施周遍”，不分亲疏厚薄。儒家的爱发自内在心理的“仁”，以伦理为本位；而墨家的爱源于外在互利的“义”，具有功利主义色彩。儒家的爱重“别”，“别”者区别也，注重远近、贵贱、亲疏、上下之别；而在墨子看来，“别”是祸乱之源。“别者，处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱，众暴寡，诈谋愚，贵傲贱。”（《天志中》）墨子的爱重“兼”，《说文》释“兼”：“并也，从又持秝。兼持二禾，秉持一禾。”并持二禾而不专持一禾，隐含互相平等、相互尊重的意味，这是一个涉及人的平等性问题的概念。墨子视爱人若己为兼，亏人自利为别，并据此作出了“兼士”与“别士”“兼君”与“别君”的区分，主张“以兼为正”“别非而兼是”，通过“兼以易别”（《兼爱下》），达到人格平等地位的最终实现。（摘编自马作武《墨子，让爱的思想破土而出的第一人》）材料二：毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生产运动初步总结大会上的讲话中指出：墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子椅子。他还进一步发挥说：“马克思主义千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。”他对陈伯达研究墨子称赞有加：“《墨子的哲学思想》看了，这是你的一大功劳，在中国找出赫拉克利特来了。”毛泽东视墨子为古代辩证唯物论大家，表达了他对墨子的高度评价。陈独秀也推崇墨子，他说过：“设若中国自秦汉以来，或墨教不废，或百家并立而竞进，则晚周即当欧洲之希腊，吾国历史必与已成者不同。”又说：“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高之理想，而吾国之国粹也。”李大钊赞同墨家“节用”的经济主张，认识到“《墨子》《节葬》《节用》《非乐》等篇，均以节用去奢侈为主旨”。萧楚女非常推崇墨家那种裂裳裹足、摩顶放踵的牺牲精神：“在我们现在这个时代，我们需要墨翟，不需要陶潜、李白。”他还认为墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有助于革命者去除自身潜藏的种种个人主义。（摘编自郑林华《〈墨子〉与中国共产党人》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”，他缅怀与追思无等级的氏族时代，他的天下大同理想堪称绝唱。B.因为墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的，所以主张“兼爱”，无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。C.在墨子看来，远近、贵贱、亲疏、上下有别，而“别”是祸乱之源。他主张“以兼为正”，“别非而兼是”，认为“兼以易别”是实现人格平等地位的途径。D.陈独秀认为墨家的思想如果不废止，将改变中国的历史，墨子的思想是人类唯一的最高理想，是我国的国粹。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.墨子执着于建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。由此可以推出，他所谓的体制和秩序存在局限性，也将遭到来自统治阶层的阻挠。B.墨子“以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟”，这句话既有对墨子救世情怀的肯定与赞美，也隐含着对其理想难以实现的感慨。C.墨家的“爱”以平等为原则，儒家的“爱”注重等差和分别。通过两者的对比，论证了墨家的“兼爱”思想更符合社会要求，更有进步意义。D.材料二中，毛泽东和萧楚女推崇墨子的原因各不相同，但都体现了墨子的思想对共产党人的影响，都体现着时代的烙印。3．下列各选项中哪种思想最符合墨子的主张（）A.“故天下兼相爱则治，交相恶则乱。”B.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”C.“万乘之国，行仁政，民之悦之，如解倒悬也。”D.“顺应自然而无容私焉，而天下治矣。”4．请简要梳理材料一的行文脉络。5．请结合两则材料的内容，简述墨子的思想在今天的现实意义。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：嘱咐孙犁天刚大亮，与日寇殊死搏斗了八年的水生，随部队经过平原时，请假回家。因为地里熟，一过铁路他就不再把敌人放在心上。他悠闲地走着，四面八方观看，为的是饱看一下八年不见的平原风景。铁路旁边并排的炮楼，有的已经拆毁；破墙上，洒落了一片鸟粪。铁路两旁的柳树黄了叶子，随着铁轨伸展到远远的北方。一列火车正从那里慢慢地滚过来，惨叫，吐着白雾。他看看麦地，又看看天，看看周围那像深蓝淡墨涂层的村庄图画，想起望见自己家里烟囱上冒起的袅袅的青烟的情形，心里就醉了。黄昏时候，他走到了自己的村边，他的家就住在村边上。他看见房屋并没有烧，街里很安静，这正是人们吃晚饭，准备上门的时候了。他在门口遇见了自己的女人水生嫂。她正在那里悄悄地关闭那外面的梢门。水生亲热地喊了一声：“你！”女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身子去抽抽搭搭地哭了。水生看见她脚上那白布封鞋，就知道父亲准是不在了，心里一阵痛，站了一会儿没动。他走进屋里，女人从炕上拖起一个孩子来，含着两眼泪水笑着说：“来，这就是你爹，成天说人家有爹，自己没爹，这不现在回来了。”说着已经不成声音。水生看着她。离别八年，她好像并没有老多少，今年29岁，头发虽乱而黑，脸孔苍白可两眼里的光还是那么强烈。他望着她身上那自织自纺的棉衣和屋里的陈设，身上心里，都表现出是一种深藏的志气支撑，闯过了无数关口。女人说：“你想过家吗？”水生说：“想过。”女人说：“我们想你，我们可没有想叫你回来。那时候，日本人就在咱村边。可是在黑夜，一觉醒了，我就想，你如果能像天上的星星，在我眼前晃一晃就好了。可是能够吗？”“这不回来晃一晃吗？明早就要去参加保卫冀中平原的战斗，同志们都来了。”女人一听呆了。她低下头去，又无力地仄在炕上。过了好半天，才说：“明天我撑着冰床子去送你。”鸡叫三遍，女人就先起来给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人把孩子叫醒，穿得暖暖的，背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。出了村，她要丈夫到爹的坟上去看看。水生说等以后回来再说，女人不肯。她说：“你去看看，爹这一辈子为了我们。八年，你只在家里待了一个晚上，爹叫你出去打仗了，是他一个人照顾了全家。这是什么太平日子呀？整天介东逃西窜。因为你不在家，爹对我们娘俩，照顾得唯恐不到。只怕一差二错，对不起在外抗日的儿子。每逢夜里一有风声，他老人家就先在院里把我叫醒，说，水生家起来吧，给孩子穿上衣裳。不管是风里雨里，多冷多热，老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是这苦日子、遭难的日子、担惊受怕的日子把老人家累死。还有那年大饥荒……”在河边，他们上了冰床。女人轻轻跳上后尾，像只蜻蜓爬上草。轻轻用竿子一点，冰床就飞起来，像离开冰面行走，摧起的冰屑打起团团旋花。她的围巾向后飘起来，脸冻得通红。前面一条窄小的冰缝，水在里面汹汹地流，她只说了声“小心”，两脚轻轻用劲，冰床像受惊的蛇，抬起头来窜了过去。水生警告她：“你疯了吗？慢些！”女人没言语，呆望着丈夫，停了一会儿，轻轻地喘了两口气，说：“你知道，我心里很乱。八年我才见到你，又送你去。我为什么撑得这么快！为什么急着把你送到战场去！是想你快去打鬼子，打败我们的敌人，你才能再快回来，和我见面。我们这些留家里的女人，最盼胜利。我们在地洞里、在高粱地里等这一天，这天来了，我们的高兴是不能和别人说的。”太阳从冰面升起来，冲开了雾，形成了一条红色胡同，扑到水淀中央没有边际的冰场，照在冰床上。女人说：“爹活着时常说，水生出去是打开一条活路，打开了这条活路，我们就能活，不然我们就活不了了。八年来，他老人家焦愁死了。国民党反动派又要和日本一样，想把我们活着的人完全逼死！你应该记着爹的话，向上长进，不要分心，好好打仗。八年过去了，时间不算长。只要你还在前方，我等你到死！”到了目的地，水生上了岸，望着呆呆站在冰床上的女人说：“到村里去暖和暖和吧。”女人忍住泪，笑着说：“快去你的吧。记着，好好打仗，快回来，我们等着你胜利的消息。”（1946年，有删改）文本二：身为冀中人民的儿子，孙犁先生把对家乡的爱倾注在对小说诗意美的追求上，他不仅是讲故事的能手，也是能够把你带入诗意境界打动你心灵的高手。浓郁的浪漫主义色彩和清新隽永的抒情风格，使他的作品具有“诗化小说”的特征。孙犁的作品伴随了我这一代人的成长。当我一再重读孙犁先生的作品时，那些女孩子们——年轻的、美好的、鲜亮的生命，有如初春的平原上绯红的朝霞，就会被重新召唤出来，让人惦记，让人怀念。我怀念水生嫂、吴召儿、妞儿们，那是因为，她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的“美好的东西”。孙犁先生不大写战争的残酷，不追求离奇曲折的情节，也不在人物形象的塑造上刻意雕镂，而是运用类似中国写意画的技法来书写抗日战争时期坚忍乐观的中国军民。那些女孩子们，就是孙犁心目中人民的代表，“美”与“善”。作为文学晚辈，我受到过孙犁先生的恩泽。1982年夏，我发表了短篇小说《哦，香雪》，并未引起太大反响。我将载有这篇小说的《青年文学》杂志寄给孙犁先生。先生回信中说：“这篇小说，从头到尾都是诗，它是一泻千里的，始终一致的。这是一首纯净的诗。我也写过一些女孩子，哪里有你写得好！”那是1982年冬。及至1983年春，《哦，香雪》获得全国优秀短篇小说一等奖。（节选自铁凝《怀抱着胸中那一簇火焰——孙犁先生百年诞辰纪念》，有删改）6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（

；）A.小说语言简练而内蕴丰厚。水生看见自己妻子说的一声“你”，包含了多种情感，有见到妻子的喜悦，有突然涌起的激动，心情非常复杂。B.小说刻画人物细致入微。丈夫突然至家，水生嫂初见水生，喜极而泣；听说水生明天要去参加保卫冀中平原的战斗时，有震惊，也有满心的自豪。C.小说善用日常小事来表现人物。借助水生嫂的叙述，呈现出水生爹生前生活的艰辛，塑造了一位理解革命、支持革命、期盼胜利的老人形象。D.小说以“嘱咐”为题，是因为这是情感的高潮、愿望的凝聚，作者写八年分别、短暂相逢和再次离别的情景，意在烘托出妻子最后的“嘱咐”。7．下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

；）A.画框句子运用比喻的修辞手法，突出孙犁小说艺术形象的独特魅力，蕴含了作者对孙犁的钦敬之情。B.水生嫂是孙犁小说《荷花淀》的女主人公，她和铁凝笔下的香雪都是战争年代“美”与“善”的化身。C.孙犁先生以其独特的审美理念构筑了一个极具地方特色的文学世界，成为“荷花淀派”的代表作家。D.在给铁凝的回信中，孙犁先生对小说《哦，香雪》赞誉有加，这对这篇小说的推介起到了一定作用。8．国难当头时，水生一家人是怎样用行动来体现“精忠报国”这一民族大义的？请结合文章内容作简要分析。9．铁凝认为孙犁的小说具有“诗化小说”的特征。请你结合文本二，谈谈孙犁小说《嘱咐》的“诗化”特征体现在哪些方面。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下题。材料一：公输般为楚设机，将以攻宋。墨子闻之，百舍重茧，往见公输般，谓之曰：“吾自宋闻子，吾欲藉子杀人。”公输般曰：“吾义固不杀人！”墨子曰：“闻公为云梯，将以攻宋。宋何罪之有？义不杀人而攻国，是不杀少而杀众。敢问攻宋何义也？”公输般服焉，请见之王。墨子见楚王曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有弊舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糟糠而欲窃之。此为何若人也？”王曰：“必为有窃疾矣。”墨子曰：“荆之地方五千里，宋方五百里，此犹文轩之与弊舆也；荆有云梦，犀、兕、麋、鹿盈之，江、汉，鱼、鳖、鼋、鼍为天下饶，宋所谓无雉、兔、鲋鱼者也，此犹粱肉之与糟糠也；荆有长松、文梓、楩、楠、豫樟，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋为与此同类也。”王曰：“善哉！请无攻宋。”（节选自《战国策·宋卫策》）材料二：杭有卖果者，善藏柑。涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆①，奉祭祀，供宾客乎？将衒外以惑愚瞽乎？甚矣哉，为欺也！”卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未闻有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比②者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁坐縻廪粟而不知耻。观其坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”（节选自《古文观止》）【注】①笾豆：古代祭祀或宴会时用来放食品的器具。②皋比：虎皮，这里指虎皮椅。10．材料二中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。盗起而不知御A民B困而不知救C吏D奸而不知禁E坐F縻G廪粟而不知耻。11．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.舍，量词，古代行军三十里为一舍，与成语“退避三舍”中的“舍”意思不同。B.短褐，用兽毛或粗麻布做成的短上衣，是古代百姓日常服饰中的一种，用来形容平民的衣着。C.“若所市于人者”与“不者，若属皆且为所虏”（《鸿门宴》）两句中的“若”含义相同。D.孙吴，指孙武和吴起，在此代指能够保卫家国、智勇双全、武力高强、有勇有谋的英雄人物。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.墨子认为宋国无罪，不应受到攻打，他诱使公输般说出“义不杀人”的道德准绳，然后揭露公输般在道义上的自相矛盾，使其信服攻宋无义。B.楚国土地广阔，物产富饶，而宋国既没有雉、兔、鲋鱼，也没有较好的木材，如果楚国派臣僚攻打宋国，就同犯偷窃病的人性质是一样的。C.面对“我”的责问，“卖果者”笑着解释，他认为卖果是自己的谋生手段，自己并没有骗人，而世上骗人的事很多，只不过“我”没有去联想。D.“卖果者”觉得那些戴着高大的帽子，系着宽大衣带的文臣，虽然气宇轩昂，很像国家的栋梁之材，但他们不能像伊尹、皋陶一样建功立业。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）荆之地方五千里，宋方五百里，此犹文轩之与弊舆也。（2）吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下列小题。致酒行[唐]李贺零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。主父①西游困不归，家人折断门前柳。吾闻马周②昔作新丰客，天荒地老无人识。空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。【注】①主父：《汉书》记载，“主父偃西入关见卫将军，卫将军数言上，上不省。资用乏，留久，诸侯宾客多厌之”。②马周：《旧唐书》记载，马周投宿新丰被旅店主人轻视，后至长安做中郎将常何的门客。贞观五年，马周代常何条陈多事皆合上意，后被授任监察御史。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.第一、二句总写劝酒场面，客人对酒兴怀，主人举杯劝酒。寥寥数语奠定了全诗感伤不平的基调。B.“主父”两句与“吾闻”两句借用典故。前者从对面落笔，通过家人望眼欲穿突出久羁异乡之苦，后者则运用夸张手法，表现困守的狼狈。C.“空将”两句中的“空”与“雪上空留马行处”的“空”不同，前者写出了诗人对马周那种凭借几行文字就得到皇帝恩泽的行为不屑一顾。D.“我有”两句一语双关，写出了诗人心情的变化。虽然灵魂无所归依但仍执着不改，对个人志向能够受到皇帝赏识充满希望。15．李贺《致酒行》和李白《将进酒》两首劝酒歌都寄寓了怀才不遇的感慨，但又有所不同。请对比两诗结尾两句，简要分析。四、默写题16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《大学之道》中的“______________”说明获得知识的途径，在于认识研究万事万物；而“______________”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。（2）《春江花月夜》中“______________，______________”两句指出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的。（3）《将进酒》中表现诗人对权贵们的蔑视以及自己内心的悲愤心情的诗句是：“______________，______________。”五、语言表达阅读下面的文字，完成下题。袁隆平院士，中国杂交水稻研究创始人，被誉为“杂交水稻之父”，他的事迹相信我们都①_______。袁隆平院士，是我们心目中②_______的模范科学家。在他身上，有着太多优秀的品质值得我们学习：爱国报国、无国界的学术精神；勇于挑战、不怕失败的坚韧意志；淡泊名利、谦实的风范；对后辈③_______、对前辈不盲目崇拜的抱诚守真等等。袁隆平院士最大的成就是把“杂交水稻”从O变成了1。在他之前，杂交水稻只是一个概念上的东西，有但是完全无法种植生产。而他和他的团队彻底让这种粮食变成了实际的农作物。杂交水稻的伟大之处也不是口感，而是“可控”。杂交水稻比普通水稻具有更大的适应力与更高的产量，粮食生产更具抗风险。风调雨顺的时候可以适当减少杂交水稻的种植面积，反之就可以增加。“杂交水稻之父”袁隆平的事迹被选入高中语文教材，这是对袁老的铭记，这是对袁老的缅怀，这是在告诫每一代学子，不要忘记今天的丰衣足食源自于哪里。17．请在文中横线处填入恰当的成语。18．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改原意。19．文中画框的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。阅读下面的文字，完成以下小题。《红楼梦》人物的命名①_________。它固然遵守了中国人命名的传统规范，但更彰显了作家艺术创作上的匠心，二者相辅和成，相得益彰。《红楼梦》人物命名②_________，这是《红楼梦》中人物命名的一大特色，小说中主要人物的名字大多可以在诗词中找到出典。如，宝玉之名现于岑参诗“此乡多宝玉，慎莫厌清贫”句，林黛玉之名取义于晏几道词“黛含春怨，闲倚栏杆遍。自弹双泪惜香红，暗恨。玉颜光景与花同”。宝钗之名取于李义山的“若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘”。贾府四位小姐之名也都取自诗词：“展礼肆乐，协此元春”“迎春且薄妆”“一枝两枝梅探春”“长安豪贵惜春残”。史湘云之名取自张籍的“湘云初起江沉沉”。李纨之名也是诗词中化出的，李白《拟古诗》中有“闺人理纨素”句，“理纨”恰谐李纨。这些主要人物的命名，多隐寓人物的命运结局。如林黛玉之名与她的身世飘零、以泪洗面、命同落花相一致；宝钗之名与她婚后“独梦”，最终“金钗雪里埋”相关；③_________，为她们红颜薄命的预兆；湘云之名正是“水涸湘江，云散高唐”的暗示；李纨之名是她年轻寡居的写照。若将《红楼梦》取名的种种巧思细加梳理，简直可以写出一部内容翔实的“中国人命名艺术大观”。20．下列句子中的“这”和文中画横线处的“这”，用法和意义相同的一项是（）A.陈辰一会唱歌儿，一会跳舞，哄了半天，孩子这才不哭了。B.老李说话这快，跟开机关枪似的，我们大部分时间只有听的份儿。C.毕业二十年后再相聚，我们俩说这说那，聊了整整一个晚上。D.这种长幼分划是中国亲属制度中最基本的原则，有时可以掩盖世代原则。21．请在文中横线的3处位置分别补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。六、材料作文22．阅读下面的材料，根据要求写作。“凡事豫则立，不豫则废”常用来形容“想好了再干”，这种行事方式被认为更有计划性。而“边干边想”则有实践的意义，是一种“摸着石头过河”的大胆行为，往往也能获得成功。以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1．答案：B解析：A项“大同理想”不是墨子提出的。C项“在墨子看来，远近、贵贱、亲疏、上下有别”错。D项“墨子的思想是人类的最高理想，是我国的国粹”错。2．答案：C解析：“论证了墨家的‘兼爱’思想更符合社会要求，更有进步意义”错。3．答案：A解析：墨子是墨家学派的创始人，主张“兼爱、非攻”，反对侵略战争，支持正义战争。A项是墨子的兼爱思想。B项是孟子的推己及人思想。C项是孟子的仁政思想。D项是庄子的顺应自然思想。4．答案：①首先，提出中心论点：墨子的“兼爱”思想隐含着平等观；②接着，结合时代背景，阐述“兼爱”思想产生的原因；③最后，从“爱无等差”“兼以易别”两方面，进一步阐述“兼爱”思想沁润着平等意识。解析：第一部分第一段，先说墨子自立门户，聚徒讲学，热衷游说，然后说他的政治主张有十项，最后突出“‘兼爱’是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视”。可见材料一首先提出中心论点，墨子的兼爱思想隐含着平等观。第二部分第二段，接着引用德国阿尔伯特・史怀哲《中国思想史》和《淮南子・要略》对墨子的评价，论述“兼爱”思想的内涵；然后结合时代背景分析其隐含着平等观，“墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对……而造成这一切的根本原因是人与人之间‘不相爱’和‘自爱’”。第三部分第三至五段，然后先总说墨子满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟，“这种天真背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的两方面内容，都沁润着平等意识”，接着分别论述，“其一，爱无等差”“其二，兼以易别”，从“爱无等差”“兼以易别”两个方面论证“兼爱”思想隐含的平等观。5．答案：①墨子的“兼爱”思想，有利于形成民主、平等的法治观念；②墨子的“非攻”思想，有助于形成热爱和平的思想；③墨子的“节用”思想，对于厉行节约有教育意义；④墨子的忘我的牺牲精神，有利于培养人们的社会责任感，去除个人主义。解析：首先看墨子的“兼爱”思想，材料一中“‘兼，尽也。尽，莫不然也’。兼爱，谓尽人而爱之”，这种思想所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。从当前现实来看，墨子的“兼爱”思想倡导人与人之间相爱，有利于形成和谐的人际关系；材料一中墨子主张爱无等差，“‘兼相爱’要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富”，主张兼以易别，“以‘爱无差等’为原则，主张‘远施周遍’，不分亲疏厚薄”，“墨子认为在‘天志’之下，国与国、人与人都是平等的”。“兼爱”思想蕴含着平等意识，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义”，可见有利于形成民主、平等的法治观念。材料一中墨子基于当时的社会现实提出“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也”，这种“非攻”思想有助于形成热爱和平的思想。材料二中李大钊赞同墨家“节用”的经济主张，认识到“《墨子》《节葬》《节用》《非乐》等篇，均以节用去奢侈为主旨”，墨子的“节用”思想对于厉行节约有教育意义。材料二中萧楚女非常推崇墨家那种裂裳裹足、摩顶放踵的牺牲精神“在我们现在这个时代，我们需要墨翟，不需要陶潜、李白”；他还认为“墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有助于革命者去除自身潜藏的种种个人主义”。可见墨子的忘我的牺牲精神，有利于培养人们的社会责任感；材料二中毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道，他说“墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子椅子”。可见墨子是一个劳动者，他参加劳动，对于劳动教育有意义。6．答案：B解析：B。“听说水生明天要去参加保卫冀中平原的战斗时，有震惊，也有满心的自豪”错误。水生嫂听说水生明天要去参加保卫冀中平原的战斗时，心中应是充满震惊、不舍和失落。故选B。7．答案：B解析：B。“她和铁凝笔下的香雪都是战争年代‘美’与‘善’的化身”错误。香雪不是战争年代人物，而是80年代初期，改革开放时。故选B。8．答案：①水生：直接参加抗日战争，出生入死，与日寇殊死搏斗了八年，离家八年没有见到自己的亲人。②水生嫂：八年的生死离别，她的爱情依然坚贞深沉，并再次把丈夫送上征途，成为前线丈夫的坚强后盾。③水生爹：面对国难，坚决让水生上前线，并希望水生好好打仗，不要分心，舍小家保大家。解析：水生：结合“天刚大亮，与日寇殊死搏斗了八年的水生，随部队经过平原时，请假回家。因为地里熟，一过铁路他就不再把敌人放在心上。他悠闲地走着，四面八方观看，为的是饱看一下八年不见的平原风景”“水生看着她。离别八年，她好像并没有老多少，今年29岁，头发虽乱而黑，脸孔苍白可两眼里的光还是那么强烈。他望着她身上那自织自纺的棉衣和屋里的陈设，身上心里，都表现出是一种深藏的志气支撑，闯过了无数关口”可知，直接参加抗日战争，出生入死，与日寇殊死搏斗了八年，离家八年没有见到自己的亲人。水生嫂：结合“女人说：‘我们想你，我们可没有想叫你回来。那时候，日本人就在咱村边。可是在黑夜，一觉醒了，我就想，你如果能像天上的星星，在我眼前晃一晃就好了。可是能够吗’”“到了目的地，水生上了岸，望着呆呆站在冰床上的女人说：‘到村里去暖和暖和吧。’女人忍住泪，笑着说：‘快去你的吧。记着，好好打仗，快回来，我们等着你胜利的消息’”可知，水生嫂虽然想水生，但是可没有想叫水生回来，水生回来后，又撑着冰床子去送水生参加抗战。八年的生死离别，她的爱情依然坚贞深沉，并再次把丈夫送上征途，成为前线丈夫的坚强后盾。水生爹：结合“你去看看，爹这一辈子为了我们。八年，你只在家里待了一个晚上，爹叫你出去打仗了，是他一个人照顾了全家。这是什么太平日子呀？整天介东逃西窜。因为你不在家，爹对我们娘俩，照顾得唯恐不到。只怕一差二错，对不起在外抗日的儿子”“爹活着时常说，水生出去是打开一条活路，打开了这条活路，我们就能活，不然我们就活不了了。八年来，他老人家焦愁死了。国民党反动派又要和日本一样，想把我们活着的人完全逼死！你应该记着爹的话，向上长进，不要分心，好好打仗”可知，水生爹叫水生出去打仗了，他一个人照顾全家，并让水生向上长进，不要分心，好好打仗。面对国难，坚决让水生上前线，并希望水生好好打仗，不要分心，舍小家保大家。9．答案：①人物形象的“诗意美”。小说塑造了以水生嫂为代表的在艰苦环境中不畏困难、理解丈夫、支持革命的女性形象，表现百姓对革命的坚定支持以及对幸福安宁生活的向往，表现人情美、人性美。②小说情节的“诗意美”。小说情节简单舒缓，不追求离奇曲折的情节，也没有正面叙写紧张激烈的矛盾冲突，不追求情节的波澜起伏、扣人心弦。③小说内容情感的“诗意美”。虽是战争题材的作品，但是不着意写残酷的战争场面，也不着意表现人物的苦难与心灵的重负，而是着意发掘农村女性内在的灵魂美、情操美。④小说语言的“诗意美”。小说语言清新隽永、凝练简洁、优美生动，富于色彩美和抒情性，有诗歌语言的美感。⑤小说环境的“诗意美”。小说的故事虽发生于艰苦的战争年代，但结尾处写太阳冲开雾气，阳光照在冰场上，使小说环境充满诗情画意，给人以美好的感受。⑥小说运用类似中国写意画（或白描）的技法来讲述故事、塑造人物，没有刻意雕镂（或用寥寥几笔描写人物），通过平凡的日常生活画面，展现人物的精神风貌。解析：10．答案：ACE解析：本题考查文言文断句的能力。“盗起而不知御”“民困而不知救”“吏奸而不知禁”“坐縻廪粟而不知耻”为句式结构相同的句子，“坐縻”意为白白地浪费，故应在A、C、E处断开。11．答案：A解析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义、了解并掌握常见的古代文化知识的能力。A项，“意思不同”错误。成语“退避三舍”中的“舍”释义为行军三十里。与文中的“舍”的意思相同。12．答案：C解析：本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。C项，“自己并没有骗人”错误。由原文“世之为欺者不寡矣，而独我也乎”可知，“卖果者”承认自己骗人。故选C。13．答案：（1）楚国土地方圆五千里，而宋国方圆五百里，这就好像雕饰华美的车子同破车一样。（2）我以此为业已有好多年了，我依赖这个来养活自己。解析：（1）地方：土地方圆。文轩：雕饰华美的车子。弊舆：破车。（2）业：以此为业。赖：依赖。以：来。食：养活。14．答案：C解析：“与‘雪上空留马行处’的‘空’不同”错，两处“空”都是“只是”的意思，句意是“只凭纸上几行字”；“前者写出了诗人对马周那种凭借几行文字就得到皇帝恩泽的行为不屑一顾”错，诗人说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识，言外之意似乎是“政治出路不止一种途径，‘囊锥’终有出头之日，科场受阻也不能悲观”，并不是对马周行为的不屑一顾。15．答案：①《致酒行》最后两句写年少之人当有凌云壮志，不会有人怜惜你处于困境，悲叹也是徒然，表达了诗人的自勉——面对困境应立凌云之志积极进取不应一味悲叹。②《将进酒》中最后两句“呼儿”“与尔”，显示出诗人的豪迈。“万古愁”与开篇之“悲”照应，显示出李白在豪迈乐观掩饰下对自己韶华已逝、怀才不遇的悲愤。解析：16．答案：（1）致知在格物；物格而后知至（2）人生代代无穷已；江月年年望相似（3）钟鼓馔玉不足贵；但愿长醉不愿醒解析：17．答案：①耳熟能详；②德高望重；③谆谆教诲解析：第一空，根据语境可知，填入成语是说大家对袁隆平的事迹非常熟悉，可以填入“耳熟能详”。“耳熟能详”，听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。第二空，根据语境，填入成语是形容袁隆平作为科学家在我们心中具有崇高的声望，可以填入“德高望重”。“德高望重”，品德高尚，又有很高的声望。第三空，根据语境，填入成语是说明袁隆平对后辈的指导和教诲，可以填入“谆谆教诲”。“谆谆教诲”，恳切耐心的指导、教诲。18．答案：杂交水稻比普通水稻具有更强的适应力与更高的产量，让粮食生产更具抵抗风险的能力。解析：画横线句子有两处语病，一是搭配不当，“更大”应改为“更强”；二是成分残缺，在“粮食”前加上“让”在“抵抗风险”后加上“的能力”。19．答案：排比。三个“这是”开头的句子，节奏感强，加强语势；突出对袁老的铭记与缅怀；正面表达出对袁老的赞美和感恩。解析：文中画框的句子连用了三个由“这是”引导的句子，句式结构相