2025年沪教版选择性必修3历史下册阶段测试试卷含答案

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①“全球移民的供应地也从欧洲转移到第三世界的发展中国家”

③“在这一时期；国际人口迁移人数最多的是非洲黑奴”

④“法国；英国从中国征集了近50万劳工作为其军事后援”

②“66%移居美国的移民来自英国，大规模的向外移民源于经济的发展A.①②③④B.③②④①C.②③④①D.②③①④3、柏拉图强调审美教育第一步从只爱某一个形体开始，在此基础上通过比较、综合，掌握美的普遍性，进而学会“把心灵的美看得比形体的美更为珍贵”，并更深层次领悟由“行为和制度的美”到“各科学问知识的美”，最后达到理念美的境界。他意在强调（）A.科学对美育的重要性B.审美教育的理性精神C.审美教育的步骤方法D.城邦制度的发展完善4、古埃及人发明了世界上最早且十分精确的太阳历，为古罗马指定作为今天公历重要基础的儒略历提供了重要参考;印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今被称为阿拉伯数字;阿拉伯帝国被称为东西方文化交流的桥梁。上述材料实质上说明（）A.阿拉伯文化的落后B.地域文化的交流C.全球化时代的到来D.人类文明多样化5、现代埃及文化是融合多元文化因素的阿拉伯文化；从宗教信仰看，官方宗教是伊斯兰教，民间也信奉基督教；阿拉伯语为官方语言，英语、法语也广泛使用。材料最能表明现代埃及文化（）A.是欧洲殖民文化侵略的产物B.反映民族独立与复兴的愿望C.代表了阿拉伯文化的多样性D.体现本土与西方文化的结合评卷人得分二、判断题(共1题，共2分)6、史实：荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌；人物形象生动，语言简练朴实。

推论：荷马史诗是欧洲第一部优秀的文学作品。A.正确B.错误评卷人得分三、材料分析题(共7题，共14分)7、[选修6：世界文化遗产荟萃]

材料。

元朝结束了长期的分裂局面；并建都大都（今北京），大都“去江南极远，而百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南”。元朝政府重新规划线路，贯通了五代十国以来因政权分裂而阻塞的京杭大运河，使之成为当时世界上最长的人工河流。明清两代继续对大运河进行维护与完善。大运河采用了由宋人发明的复闸技术，又修筑了很多弯道，以拉长河道距离解决了爬坡的难题。大运河沿岸一些城镇兴起，一批古老城市焕发了青春。

——摘编自王育民《中国历史地理概论》等。

（1）根据材料；概括元明清时期京杭大运河的作用。

（2）根据材料并结合所学知识，说明京杭大运河成为世界文化遗产的原因。8、阅读材料；完成下列要求：

材料一明末清初；“中国民间信仰问题”在东西方文化首次深层碰撞中被西方传教士提了出来，他们是全盘否定中国民间信仰的始作俑者，把其一概看成“迷信”；“迷信；愚昧、落后”的大帽子全都扣在千千万万民间信仰的老百姓头上。这种“西方成见”，盛行于民国近现代思想界，充满了强烈的政治色彩与意识形态批判倾向。近年来，我国学者策略地以“非物质文化遗产”名义，为民间信仰“去污名化”。

——摘编自《关于中国民间信仰研究的若干思考》材料二20世纪；“南洋地区”即东南亚华人社会里，大量源自中国故乡的民间信仰形态现已成为表达与强化“华族”（华裔）认同的主要载体，以及促进所在地文化对话的重要媒介。妈祖文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，在促进海峡两岸交流与合作的过程中，妈祖信仰扮演了重要角色，妈祖被诗意地称为“海峡和平女神”。

——《信仰复兴与信仰自觉——中国民间信仰的新世纪观察》（1）根据材料一并结合所学知识；简述中国民间信仰被中国近现代全盘否定的历史背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明当代我国学者为中国民间信仰“去污名化”的重要意义。9、阅读下列材料；回答问题。

材料一婆罗门有效地利用了他们精通的《吠陀经》即赞美诗。这些赞美诗在举行宗教仪式和献祭时被大声朗诵。它们通过口头代代相传而留传下来，由于它们在人们心目中是非常神圣的，所以被逐词逐音地熟记。作为这一宝贵遗产的保管人和传送者，婆罗门能够以高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份，宣称并实施自己的主张和要求。材料二佛教到12世纪末，也就是穆斯林土耳其人到达之时，它仅存在于少数几个地方，并处于没落状态。这一伟大的宗教运动从其诞生地反常地消失的一个原因是，它未能为应付日常生活中的危机做好准备，未能为出生、结婚、去世和俗人生活中其他一些关键性的转变提供种种仪式。对比之下，婆罗门则准备好自己的种种礼仪。这一事实保证他们尽管遭到改革者们的攻击却仍能生存下去。此外，更重要的是，婆罗门自己也从事改革。他们在富于哲理性的经典《奥义书》中，提出了他们自己的通向自由和解放的道路。——以上材料均摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（1）材料一反映出印度文化产生的社会基础是什么？这说明了印度文化传播的主要特征有哪些？

（2）材料二反映出佛家衰落的主要原因是什么？10、（历史一选修3:2O世纪的战争与和平）

材料二战后；德国；奥地利和意大利有约2000余万难民，是饱受战火浩劫的欧洲国家根本无力接收并安置的。杜鲁门政府为解决欧洲的难民问题在国内积极倡导立法，美国历史上第一部难民法《l948年战争难民法》最终制定。其将“在战后因种族、宗教或政治观点将受到政治迫害或害怕受到政治迫害、不能或不愿回国的人”列为接纳难民。在1950年的难民法修正案中，将流亡英国的波兰难民、捷克斯洛伐克以外的其它东欧国家的难民也纳入安置范围，并规定：“为了维护国家安全，推进国家情报工作的完成，向将会有力推进反对共产主义事业的难民发放500个签证”。从1946年到1994年，美国共接纳了2471628人次的难民，其中来自社会主义国家的人占了95％左右。70年代中期之后，美国接纳难民的能力下降，接纳大量“逃离共产主义国家的人”，成为了美国社会沉重的负担。社会各界民众都要求政府改革现有的难民政策，严格限制难民入境。出于反共和维护自身利益的需要，1950年，美国国会通过了《l980年难民法》，有选择地允入难民。

——摘编自李晓岗《难民政策与冷战外交》等（1）根据材料；概括二战后初期美国实施难民政策的目的。

（2）根据材料并结合所学知识，说明二战后美国难民政策的变化及其原因。11、阅读材料，完成下列要求。材料一中国优秀传统文化富含“仁”“爱”“和”的优秀基因。孔子说，“泛爱众，能亲仁”“有朋自远方来，不亦乐乎”；老子主张“见素抱朴”“道法自然”；孟子主张“亲亲而仁民，仁民而爱物”；孙子反对战争，他说“百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也”。墨翟更为博爱，他提出要“兼相爱，交相利”。习近平多次赞誉的明代思想家王阳明主张“天下一家”，“圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近。天下之人，皆相视如一家之亲”。这些优秀传统文化，是中华文明得以传承和繁荣的精神支柱，也是构建人类命运共同体的思想渊源。中国优秀传统文化富含“仁”“爱”“和”的优秀基因。孔子说，“泛爱众，能亲仁”“有朋自远方来，不亦乐乎”；老子主张“见素抱朴”“道法自然”；孟子主张“亲亲而仁民，仁民而爱物”；孙子反对战争，他说“百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也”。墨翟更为博爱，他提出要“兼相爱，交相利”。习近平多次赞誉的明代思想家王阳明主张“天下一家”，“圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近。天下之人，皆相视如一家之亲”。这些优秀传统文化，是中华文明得以传承和繁荣的精神支柱，也是构建人类命运共同体的思想渊源。——摘编自冯颜利、唐庆《习近平人类命运共同体思想的深刻内涵与时代价值》文化多样性是世界文化的基本特征。当今世界，有200材料二文化多样性是世界文化的基本特征。当今世界，有25006000多个国家和地区，多个民族，

(1)根据材料一并结合所学知识；概括中华文化的精神内涵并分析其历史作用。

(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出我们该如何应对世界文化多样性的挑战。多种语言。不同历史文化背景的人们，共同创造了丰富多彩的世界。然而，在经济全球化和社会信息化过程中，文化多样性也面临着前所未有的挑战。各国都在努力维护自己的文化特性，维系自己的文化根脉。12、文明的联系。

中外交往历史悠久；无数人为之付出了艰苦的努力。

（1）依据提示和所学；完成下列提纲。

A.洋务派B.李大钊C.康有为D.李善兰E.传教士。

（一）古代的中外交往。

（1）张骞凿空西域；丝绸之路开通。

（2）盛唐开放包容；长安成为国际都市。

（3）经济重心南移；海上丝路趋盛。

（4）全球航路开辟；①来华。

（二）近代的西学东渐。

1.思潮的演进。

（1）千年变局；②提出“中体西用”

（2）甲午战败；严复系统介绍进化论。

（3）变法遇挫；革命党宣传共和革命。

（4）共和梦碎；陈独秀倡导新文化。

（5）十月革命；③传播马克思主义。

2.社会的嬗变。

（1）开启新式教育；奕䜣主持设立京师同文馆。

（2）引进近代科技；④传播数理知识。

（3）创办民间社团；⑤助建强学会。

（4）发展近代交通；李鸿章兴办铁路航运。

（5）推进社会变革；孙中山下令革除“旧染污俗”

（2）若研究与提纲（一）直接相关的史事；能选择的原始史料是下列的哪三则？（填写字母）

。A

B

敦煌文书经卷（4—11世纪）

西魏墓葬出土的东罗马与波斯金银币。

D

明万历年间利玛窦进献的《坤舆万国全图》

13、阅读材料，回答问题。凡尔赛宫：标志与象征材料一凡尔赛位于巴黎西南郊。凡尔赛位于巴黎西南郊。1760世纪1789年代，为远离暴乱频发的巴黎，路易十四在此兴建凡尔赛宫，王室成员和贵族在其中极尽奢华。1789年法国大革命爆发前的三级会议在此召开，第三等级的代表们在这里进行了著名的“网球场宣誓”。10年月，路易十六在巴黎民众的压力下返回首都，凡尔赛宫作为法国政治中心的历史就此终结。1799在王室离开以后，围绕凡尔赛宫的命运曾产生过争论，部分民众要求摧毁其中的宫殿和花园，以示对专制统治的打击，但最终被议会以“凡尔赛宫是祖国的财产”为由制止。1815年拿破仑发动雾月政变，结束了法国大革命以来长达十年的混乱状态。拿破仑提过对凡尔赛宫的规划：（我）将使其成为我们取得的胜利和我们民族的荣耀的永恒丰碑，雄踞于欧洲首都的大门前，供来自世界各地的人们参观。1830年波旁王朝复辟，路易十八下令恢复凡尔赛宫的最初用途——王室的居所，招致巨大阻力，同时复辟王朝无力对凡尔赛宫进行大规模的修缮，使这一计划搁置下来。1833年七月革命以后，法国进入了一个相对稳定的时期。国王路易·菲利普在年颁布法令，将凡尔赛宫改造为一座具有公共属性的“历史博物馆”，用来记录能够体现法国光辉历史的重大历史事件。——摘编自荆文翰《从破坏到保护：法国大革命以来国家遗产政策研究》从1870材料二从20年起，在不到一个世纪的时间里，法德三次兵戎相见。普法战争后，威廉一世选在凡尔赛宫镜厅登基，加冕为德意志帝国皇帝；一战后的议和条约也被选在凡尔赛宫签订，埋下了德国

(1)根据材料一；简析法国大革命以来人们对凡尔赛宫的不同态度。

(2)结合材料二法德关系的史实，对凡尔赛宫遗产价值进行解读。年后挑起更大战争的祸根。二战后，法德在冷战的威胁下，终于出现和解的契机。评卷人得分四、论述题(共3题，共18分)14、阅读材料；完成下列要求。

材料筷子的演变（节选）

。时期。

饮食习惯。

筷子的演变。

新石器时代到商周。

中国人形成喜熟食；热食的习惯。

筷子作为烹饪工具；对正在蒸煮的食物进行搅拌和拨弄柴火。

战国。

北方以蒸煮小米为主食：南方以大米为主食。

勺子为主要餐具；筷子被用于从羹汤中夹取蔬菜：在南方，筷子也用于夫取米饭。

汉到唐。

小麦的普及并由粒食改为粉食；面条；饺子等流行。

筷子传播到西城；东北、蒙古草原和朝鲜半岛、日本、东南亚等地；筷子文化團形成。

唐宋元明。

水稻种植推广；炒菜普及、合食制出现、元代涮羊肉流行。

筷子渐成主要餐具；到明代常成为唯一餐具。

明中叶以后。

玉米；番薯、马铃薯等美洲高产作物引进中国；成为中国民众的重要食物。

筷子依然是主要餐具；且取食比伊斯兰世界的手指取食和基督教世界的刀叉取食更加优雅。

——据王晴佳《筷子：饮食与文化》从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确、持论有据、论证充分、表达清晰。）15、阅读材料,回答问题。

材料所谓“利玛窦规矩”,一般是指明末耶稣会传教士在中国传播天主教时实行的“文化适应”中国或“本土化”传教策略,具体则指以利玛窦为代表的耶稣会在传教过程中实行的那些适应中国传统文化和生活方式的传教方式,如认为儒家学说不是宗教、祭孔祭祖不是偶像崇拜、允许中国教徒祭祖、因地制宜的改革天主教圣事礼仪以适应中国民俗风情等。如果从更大范国来考察利玛窦所开创的、具有中国特色的传教策略的话,我们也可以将耶穌会的“上层传教”策略,包括“附儒易佛”和“科学传教”等方面的内容概括进广义的“利玛窦规矩”之中。——摘编自任婷婷《天主教改革与“利玛窦规矩”的兴衰》明末欧洲耶稣会士的东来,是明清中外关系史上的一件大事。根据材料并结合所学知识,对“利玛窦规矩”的形成进行阐释。16、阅读材料；完成下列要求。

丝绸之路是中国古代对外交往的重要贸易通道；围绕“丝绸之路的历史记忆”这一话题，深圳翠园中学；肇庆中学（珠三角组）揭阳一中和潮州金中（粤东组）的同学们展开了一次跨区域的交流。下表为两个研究小组展示的材料和所得的结论。

请回答：

（1）哪两个结论是从材料可以直接推导出来的？同学们所使用涉及的史料哪些属于第一手史料？

（2）本次研究交流的话题是“丝绸之路的历史记忆”，请任选一个组别加入，列举出当地与海丝之路相关的一处历史遗迹，同时谈谈你对海丝之路的认识。评卷人得分五、简答题(共3题，共12分)17、历史语境中的语言和文化。

材料二16世纪；英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。

（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。18、阅读材料，探讨在西方文化及价值观冲击下，中国青少年应该如何把握思想观念的定位。19、美国将选择孔子代表“世界传统的一部分”的合理性何在？参考答案一、选择题(共5题，共10分)1、D【分析】【分析】

【详解】

结合所学内容可知，海上丝绸之路发展到巅峰状态的标志性事件是明朝郑和下西洋，故选D项，排除ABC。2、B【分析】【分析】

【详解】

①“全球移民的供应地也从欧洲转移到第三世界的发展中国家”，指的是当今时代的移民。②“66%移居美国的移民来自英国，大规模的向外移民源于经济的发展”指的是第一次工业革命之后的移民。③“在这一时期，国际人口迁移人数最多的是非洲黑奴”指的是新航路开辟后的黑奴贸易。④“法国、英国从中国征集了近50万劳工作为其军事后援”指的是第二次世界大战中的移民。按时间先后顺序为③②④①，故B正确。3、B【分析】【详解】

根据材料关键信息“审美教育第一步从只爱某一个形体开始，在此基础上通过比较、综合，掌握关的普遍性，最后达到理念美的境界”可知，审美教育的整个过程需要比较、综合，最后才能达到美的教育，这个过程充满理性精神，B项正确；材料没有强调科学对美育的重要性，排除A项；材料不是在强调审美教育的方法，排除C项；此时雅典城邦统治的弊端日益凸显，排除D项。故选B项。4、B【分析】【详解】

古埃及人的太阳历为古罗马儒略历提供了重要参考，印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，阿拉伯帝国被称为东西方文化交流桥梁等，实质上说明古代地域文化的交流，促进了人类文明进步，B项正确；材料并未体现阿拉伯文化的落后，排除A项；新航路的开辟后，全球化时代才逐步到来，排除C项；人类文明多样化只是部分信息，并非材料反映的本质问题，排除D项。故选B项。5、D【分析】【详解】

本题是单类型单项选择题。据设问可知，这是本质类题目，时空是现代埃及。根据材料“从宗教信仰看，官方宗教是伊斯兰教，民间也信奉基督教；阿拉伯语为官方语言，英语、法语也广泛使用。”可知，埃及文化是多元文化的融合体，体现了埃及本土文化和其他外来文化之间的结合，D项正确；现代埃及文化受到欧洲殖民文化侵略的影响，不符合主旨，排除A项；材料体现不出实现国家独立与民族复兴的愿望，排除B项；材料反映的是埃及文化的特点，并不是强调阿拉伯文化的多样性，排除C项。故选D项。二、判断题(共1题，共2分)6、B【分析】【详解】

荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌，人物形象生动，语言简练朴实，是关于荷马史诗内容的描述，不能得出荷马史诗的地位，因此史实和推论逻辑不符，错误。三、材料分析题(共7题，共14分)7、略

【分析】【详解】

试题分析：本题考查京杭大运河。

（1）根据材料；“一批古老的城市焕发了青春”，明清加强对运河的疏通和管理，使之成为联系首都与经济中心区的纽带，不仅巩固了中央对全国的统治，还促进了运河沿线的经济文化发展。

（2）根据材料；大运河成为人类文化遗产是必然的。可从其历史性；功能性、创造性、工程性等方面进行阐述，强调其文化价值、经济价值、水文价值。

考点：世界文化遗产荟萃•古代中国文化遗产•京杭大运河。

【名师点睛】本题以《国际关系史》为切入点，考查考生对《拉巴洛条约》的理解和认识，意在考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识以及描述和阐释事物的能力。本题属于比较类的试题，需要结合所学的《凡尔赛和约》的相关内容进行比较，这就要求考生要有相关知识的储备，对基础知识不扎实的考上来说，具有一定的难度。因此我们在平时复习备考时，要求学生对基础知识的掌握必须熟悉。【解析】（1）成为联系政治中心与经济重心的水上通道；巩固了统一局面；促进了运河沿线经济文化的发展。

（2）历史悠久；是重要的经济、文化载体，是人类创造力的杰作；展现了古代水利工程方面的成就与水平；是世界上最长的人工河流。8、略

【分析】【详解】

（1）根据材料一“明末清初；“中国民间信仰问题”在东西方文化首次深层碰撞中被西方传教士提了出来，他们是全盘否定中国民间信仰的始作俑者”可知西学东渐，西方全盘否定中国民间信仰；根据所学知识可知伴随着西方侵略中国的程度逐步加深，中国逐步沦为半殖民地社会，为了更好地侵略中国，西方殖民者对华输出资本主义文化，同时否定中国文化，同时中国人因为历次反侵略的战争的失败而逐步丧失了文化自信；根据材料“这种“西方成见”，盛行于民国近现代思想界，充满了强烈的政治色彩与意识形态批判倾向”以及所学知识可知新文化运动为了启蒙国人思想，需要全盘否定传统文化，因而新文化运动的代表们大多对中国文化抱有绝对否定的态度，对西方持有绝对肯定的态度。

（2）根据所学知识可知，由于中国在近代历史中积贫积弱，从而在世界竞争中处于弱势地位，所以西方人对中国人民间信仰抱有成见，但是伴随着中国的发展，需要打破西方的成见，提升中国的国际形象，因此当代我国学者为中国民间信仰“去污名化”有利于打破近代以来西方的文化成见；根据材料二“妈祖文化是中华优秀传统文化的重要组成部分”可知我国学者为中国民间信仰“去污名化”有利于挖掘中国传统优秀文化和非物质文化遗产；根据材料二“在促进海峡两岸交流与合作的过程中，妈祖信仰扮演了重要角色，妈祖被诗意地称为“海峡和平女神””可知，妈祖信仰有利于海峡两岸的团结，因此我国学者为中国民间信仰“去污名化”有利于培养和增强中华民族认同感、凝聚力，并对促进国家统一具有重要意义；根据所学知识可知，越是民族的越是世界的，例如妈祖文化这种优秀的民间信仰为世界的华人华侨所共同信仰，因此对妈祖文化的认同，有助于团结世界华人，所以我国学者为中国民间信仰“去污名化”极大地推动文化自信和民族自信，有利于团结世界华人华侨，为我国经济文化建设创造更好的条件。【解析】（1）历史背景：西学东渐；西方全盘否定中国民间信仰；近代随资本主义文化发展，列强殖民侵略，中国丧失文化自信；新文化运动对中国传统文化全盘否定，对西方文化全面肯定。

（2）意义：有利于打破近代以来西方的文化成见；有利于挖掘中国传统优秀文化和非物质文化遗产；有利于培养和增强中华民族认同感、凝聚力；极大地推动文化自信和民族自信，有利于团结世界华人华侨，为我国经济文化建设创造更好的条件；对促进国家统一具有重要意义。9、略

【分析】【分析】

【详解】

第（1）问第一小问；结合材料一中的“婆罗门”“高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份”可知这是印度的种姓制度。第二小问，根据材料一中“在举行宗教仪式和献祭时被大声朗诵”回答即可。

第（2）问，从材料二“未能为应付日常生活中的危机做好准备”“婆罗门则准备好自己的种种礼仪”“婆罗门自己也从事改革”等信息总结。【解析】（1）社会基础：种姓制度。主要特征：宗教色彩浓厚；文化靠口头传播，创造了精美的史诗。

（2）没能为世俗生活提供种种仪式；婆罗门教的冲击；自身缺乏改革。10、略

【分析】【详解】

（1）本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力；通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现二战后初期美国实施难民政策的目的主要强调两条，一是稳定欧洲资本主义统治秩序，防止欧洲出现社会主义革命，二是利用难民搜集情报，达到遏制苏联；压制苏联的目的。

（2）二战后美国难民政策的变化主要突出从接纳到严格限制、不接纳即可。美国难民政策变化的原因主要从经济方面（美国自身经济实力下降）、国家利益方面（维护美国国家利益的需要）、群众的态度（美国民众反对大量接纳难民）方面多方面分析。【解析】（1）目的：稳定欧洲资本主义统治秩序；利用难民搜集情报；遏制苏联。

（2）变化：从大量接纳到严格限制。

原因：维护美国国家利益；美国经济实力下降；美国民众的抗议11、略

【分析】【详解】

详解

（1）精神内涵：根据“中国优秀传统文化富含‘仁’‘爱’‘和’的优秀基因”得出是“仁”；“爱”、“和”；历史作用：根据“这些优秀传统文化；是中华文明得以传承和繁荣的精神支柱，也是构建人类命运共同体的思想渊源”可得出中华传统文化维护了我国封建社会的统治秩序；有利于以家庭为中心的伦理观念的形成；有助于培育以“德”为中心的个体价值取向；是中华文明得以传承和繁荣的精神支柱。

（2）本题为开放性试题，没有固定答案。综合材料并结合所学进行作答，言之有理即可。如我们面对世界文化多样性，应该传承和传播中华优秀文化；尊重世界文化多样性；促进和而不同、兼收并蓄的文明交流。【解析】(1)精神内涵：“仁”；“爱”、“和”；历史作用：中华传统文化维护了我国封建社会的统治秩序；有利于以家庭为中心的伦理观念的形成；有助于培育以“德”为中心的个体价值取向；是中华文明得以传承和繁荣的精神支柱。

(2)我们的应对：面对世界文化多样性，我们应传承和传播中华优秀文化；尊重世界文化多样性；促进和而不同、兼收并蓄的文明交流。12、略

【分析】【详解】

（1）①根据所学知识可知；新航路开辟之后，西学东渐，西方传教士来华，进献《坤舆万国全图》，即E；②根据所学知识可知，洋务派提出“中体西用”，即A；③根据所学知识可知，李大钊宣传马克思主义，即B；④根据所学知识可知，近代李善兰传播西方数理知识，即D；⑤根据所学知识可知，康有为创建强学会，即C。

（2）根据所学知识可知，敦煌文书经卷、西魏墓葬出土的东罗马与波斯金银币以及明万历年间利玛窦进献的《坤舆万国全图》都属于原始史料，即A、B、D。【解析】（1）①E；②A；③B；④D；⑤C；

（2）ABD13、略

【分析】【详解】

（1）态度：根据材料“部分民众要求摧毁其中的宫殿和花园；以示对专制统治的打击”且结合所学法国大革命背景知识可以分析得出，部分民众要求摧毁凡尔赛的宫殿和花园。凡尔赛宫是王权的象征，摧毁其以示对专制的打击；启蒙思想广泛传播，民众民主意识提高。根据材料“1815年波旁王朝复辟，路易十八下令恢复凡尔赛宫的最初用途——王室的居所”可以得出国王路易十八主张恢复其为王室的居所。专制王朝复辟，以此彰显王权。根据材料“其成为我们取得的胜利和我们民族的荣耀的永恒丰碑”；“将凡尔赛宫改造为一座具有公共属性的“历史博物馆”，用来记录能够体现法国光辉历史的重大历史事件。”可以得出拿破仑和路易·菲利普主张将凡尔赛宫改造为历史博物馆。通过凡尔赛宫体现法国历史，构建民族认同；展示法国资产阶级革命的历史。

（2）解读：根据材料关键信息“从1870年起，在不到一个世纪的时间里法德三次兵戎相见”、“威廉一世选在凡尔赛宫镜厅登基，加冕为德意志帝国皇帝”、“一战后的议和条约也被选在凡尔赛宫签订”且结合所学有关法德关系的一战、二战相关史实，可以看出二战前，凡尔赛宫是法德对抗与复仇的标志与象征。19世纪末20世纪初，资本主义政治经济发展不平衡，法德在争夺欧洲霸权与殖民地上矛盾尖锐，极端民族主义、法西斯主义导致法德之间长期仇视和战争，给欧洲带来深重的灾难。同时，结合战争与文化遗产价值相关的认识所学，得出凡尔赛宫成为人们敬畏历史、向往和平的记忆之场。保护凡尔赛宫历史文化遗产有利于缅怀历史、珍惜和平，警示人们唯有合作才能共享繁荣。【解析】(1)部分民众要求摧毁凡尔赛的宫殿和花园。凡尔赛宫是王权的象征；摧毁其以示对专制的打击；启蒙思想广泛传播，民众民主意识提高。

国王路易十八主张恢复其为王室的居所。专制王朝复辟；以此彰显王权。

拿破仑和路易·菲利普主张将凡尔赛宫改造为历史博物馆。通过凡尔赛宫体现法国历史；构建民族认同；展示法国资产阶级革命的历史。

(2)二战前；凡尔赛宫是法德对抗与复仇的标志与象征。19世纪末20世纪初，资本主义政治经济发展不平衡，法德在争夺欧洲霸权与殖民地上矛盾尖锐，极端民族主义；法西斯主义导致法德之间长期仇视和战争，给欧洲带来深重的灾难。

凡尔赛宫成为人们敬畏历史；向往和平的记忆之场。保护凡尔赛宫历史文化遗产有利于缅怀历史、珍惜和平；警示人们唯有合作才能共享繁荣。

评分说明：考生答案不必拘泥于参考答案的文字表述，只要言之有理即可得分，得分不能超过该题赋分。四、论述题(共3题，共18分)14、略

【分析】【详解】

材料主要涉及的是筷子的演变过程，可从饮食习惯的角度提炼主题并进行说明。可得出论题：筷子反映中国人的饮食习惯。根据“北方以蒸煮小米为主食：南方以大米为主食。”“勺子为主要餐具，筷子被用于从羹汤中夹取蔬菜：在南方，筷子也用于夫取米饭。”可得出战国以来，在以蒸煮小米为主食的饮食习惯下，筷子和取用主食的勺子相搭配，承担了从羹汤中取食蔬菜的辅助餐具功能；根据“水稻种植推广、炒菜普及、合食制出现、元代涮羊肉流行。”“筷子渐成主要餐具，到明代常成为唯一餐具。”可得出唐宋以降，随着粉食面食的普及、水稻种植的推广和炒菜的流行，筷子逐渐成为中国人的主要餐具。最后总结得出筷子用途的演变反映了中国人饮食习惯的变迁。【解析】示例一：论题：筷子反映中国人的饮食习惯。

阐述：筷子产生于中国古人喜吃熟食和热食的饮食习惯；在食物加工过程中充当烹饪工具；战国以来，在以蒸煮小米为主食的饮食习惯下，筷子和取用主食的勺子相搭配，承担了从羹汤中取食蔬菜的辅助餐具功能；唐宋以降，随着粉食面食的普及；水稻种植的推广和炒菜的流行，筷子逐渐成为中国人的主要餐具。

综上；筷子用途的演变反映了中国人饮食习惯的变迁。

示例二：论题：筷子推动中国文化圈的发展。

阐述：隋唐以来；筷子在从黄河流域；长江流域广泛传播到中国边疆的同时，也传播到了中国周边国家和地区，初步形成了一个独特的“筷子文化圈”，其形成的时间和影响范围同以儒家思想为核心的中国文化圈基本一致。明清以来，筷子取食已经成为与手指取食、刀叉取食并存的世界三大饮食习惯之一，彰显了中国文化的独特魅力，成为中国文化圈的重要物质载体。

综上；筷子文化圈形成和发展的历程，反映了中国文化走向世界的历程，是以中国为中心的中国文化圈的重要组成部分。

示例三：论题：筷子推动了民族交融。

阐述：汉唐以来，筷子从黄河流域、长江流域逐渐扩展到蒙古草原、西北和东北边疆，反映了中原饮食文化向边疆少数民族的扩展；元代涮羊肉这一饮食习惯在内地的广泛流行，促进了筷子的使用范围进一步扩大，反映了少数民族对中华饮食文化的贡献。综上，中华民族的各族群共同参与创造了筷子这一独特的饮食文化现象，筷子在全国的普及反映了民族交融的成果。15、略

【分析】【详解】

阐释：根据材料信息“利玛窦规矩”和所学知识可知，关于“利玛窦规矩”的形成首先阐释它形成的背景即新航路开辟、文艺复兴和宗教改革三件大事，继而答出这三件大事的影响，新航路的开辟对世界的影响，最后答出对中国的影响，同时指出宗教改革的影响，利玛窦传教的目的，传教的特点，对利玛窦传教的评价，即“在耶稣会传数过程中形成的“利玛窦规矩”,既是欧洲海外扩张、宗教改革及资本主义发展的产物,又是中西文化交融的结果”。【解析】阐释:新航路开辟；文艺复兴和宗教改革是标志近代欧洲历史开端的三大历史事件,彼此联系、相互影响,同时也标志着欧洲开始领先于世界、进人对外殖民和扩张的历史阶段。

在全球化进程开始这一历史背景下,中国与逐步幅起的欧洲开始有了更密切的联系・西学东渐就是这一联系的表现。

天主教会面对新教“挑战”,力图通过自身的改革达到复兴的目的从而组建了耶稣会,积极进行海外传敏活动,试图将天主教改革的成果推广。“利玛窦规矩”是传教士基于中西文化差异、中国政教关系及儒家文化特点等考虑,力图在中国发展基督徒的必然选择；是面对中国文化传统不得不做出的适应和调整。总之,在耶稣会传数过程中形成的“利玛窦规矩”,既是欧洲海外扩张、宗教改革及资本主义发展的产物,又是中西文化交融的结果。16、略

【分析】【详解】

（1）根据“合浦船行”“汉书”可得出汉代已经开通了海上丝绸之路；结论1正确；根据“潮州志”“等处皆为出洋之口远达南洋日本”可得出结论2。

一手史料：《汉书》；南越王墓葬出土文物属于一手史料。

（2）历史遗迹。

珠三角：可列举广州十三行；黄埔古港、怀圣寺光塔、南海神庙、光孝寺、南越王墓等；深圳赤湾天后庙；佛山南风古灶等。

粤东：可列举汕头樟林古港；凤岭古港；潮州广济桥、龙湖古寨、笔架山宋窑；揭阳靖海港、石碑山灯塔、南门天后宫等。

认识：可从海上绸丝之路的发展概况、兴衰原因、影响力等角度进行阐述，要求至少从两个不同角度来谈。发展概况：可从汉代开通陆上和海上丝绸之路；隋唐宋元时期海上丝绸之路日益兴盛；明清海上丝绸之路由盛及兴衰进行阐述。兴盛原因：可从国内商品经济繁荣；手工业品技艺高超，畅销海内外；北方战乱，陆上丝绸之路的衰落；经济中心不断南移；航海和造船技术的进步等角度分析阐述