2025年沪科版必修3历史下册阶段测试试卷含答案

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。时期。

农书。

作者。

特点。

《氾胜之书》

原著失传。

贾思勰。

元朝。

对中国南北方的；广义的农业；全面系统地论述，并附有较完备的“农器图谱”

明朝。

重视备荒；水利等农政；热心推广番薯等高产新作物。

评卷人得分三、判断题(共5题，共10分)10、爱因斯坦的相对论是对牛顿经典力学的否定，与量子理论一起构成现代物理学的基础。A.正确B.错误11、公元前5世纪，在希腊出现了一些以人和人类社会为探索主题、研究人类反思人类自己的学者，他们被称为智者学派。A.正确B.错误12、瓦特改良蒸汽机的广泛使用，使工业革命进入一个崭新的发展阶段，即“蒸汽时代”。A.正确B.错误13、史实：法拉第发现了电磁感应。

推论：标志着人类进入电气时代。A.正确B.错误14、北宋时，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系--“理学”。A.正确B.错误评卷人得分四、材料分析题(共2题，共16分)15、人类文明在演进过程中；出现了不同的发展模式和道路。阅读材料，回答问题。

材料一古希腊文化与中国文化的发展模式差异很大。西周时期出现的“国”是在分封制度下；由周人驻防各地，凝聚而成。诸侯之下，又有卿大夫，每一层级均从上级授民授土取得权力，而每一级的主权都不完整。完整的主权只有周天子拥有，尊王是诸侯国政权合法性的依据。而希腊的城邦则是在一个地区内，若干村落聚合而为政治与经济的共同体。城邦是自卫的单位，在经济上自给自足，城邦居民侍奉同一保护神，以建立同群的认同。共同体的领袖大抵是雄杰之士，以个人的勇略；智谋、品德取得众人的信服。他们尽管被称为君王，但仍须耕作渔猎。

（1）结合所学；比较古代希腊城邦和西周诸侯国两种发展模式的不同。

。

希腊城邦。

西周诸侯国。

形成途径。

主权状态。

首领产生标准。

文化认同。

材料二古希腊历史学家希罗多德所著《历史》；主题在于记述希波战争中希腊人的胜利，但其涉及的范围，包括地中海地区；多瑙河外、两河流域、波斯，以及在此以北的草原地带，就是当时希腊人已知世界的历史。比希罗多德晚出的中国古代历史学家司马迁所著的《史记》，全书的主体是汉天子统治之下的中国。但其所记史事的地理范围东起朝鲜，西迄大夏、安息，几乎是亚欧大陆的一半。这是一部当时中国人已知世界的历史。

（2）据材料二；分析两部史学著作记述的共同点。结合所学，分析他们这样记述“世界历史”的原因。

材料三战国时期的韩非子认为人天生是自私的；是趋利避害的；施仁政在过去可能有效，但现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。

（3）根据材料，比较两者观点的异同。16、阅读材料，完成下列要求。材料一明朝商品经济发展，孔子时代以来所谓“士、农、工、商”阶层的高下差序格局发生动摇。阳明心学诞生后，自我意识的自觉即呈不可收拾之势，作为阳明余脉之一的秦州学派，推动心学进一步向生活化、世俗化方向发展，而作为秦州后学的李贽更试图以个性自我的率性之真彻底颠覆所谓永恒的天理。李贽思想的核心在于反时名教纲常对人性的禁锢和戕害，其叛逆性和抗争意味甚强。他的个人主义观念同时在两个层面展开：其一为对个性自由的追求，其二为与专制主义的对峙。明朝商品经济发展，孔子时代以来所谓“士、农、工、商”阶层的高下差序格局发生动摇。阳明心学诞生后，自我意识的自觉即呈不可收拾之势，作为阳明余脉之一的秦州学派，推动心学进一步向生活化、世俗化方向发展，而作为秦州后学的李贽更试图以个性自我的率性之真彻底颠覆所谓永恒的天理。李贽思想的核心在于反时名教纲常对人性的禁锢和戕害，其叛逆性和抗争意味甚强。他的个人主义观念同时在两个层面展开：其一为对个性自由的追求，其二为与专制主义的对峙。——摘编自夏东元等《个人主义思潮》在中国，个人主义滥觞于西学东渐的晚清。严复“以自由为体，以民主为用”的命题，揭示个人“自由”在西方现代文明中的核心意义。在新文化运动中，个人主义思潮蓬勃兴起。冲决纲常名教之网罗，追求个性解放和个人自由，成为五四启蒙思潮的主旋律。陈独秀将个人主义与家族主义为东西思想的重要差异：东方的家族主义损坏个人独立自尊之人格，窒碍个人意志之自由，剥夺个人法律上平等之权力，养成依赖性而戕贼个人之生产力。“欲转善因，是在以个人本位主义，易家族本位主义。”鲁迅秉持其“改造国民性”的“立人”思想，他说“‘个人的自大’就是独异，是对庸众宣战一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以多有这‘个人的自大’的国民，真是多福气！多幸运！”而“‘合群的自大’”，‘爱国的自大’是党同伐异，是对少数的天才宣战”。——摘编自高力克《新文化运动中的个人主义》

（1）根据材料一；二并结合所学知识；比较晚明和民初个人主义思想的异同。

（2）根据材料并结合所学知识，概括新文化运动弘扬个人主义的历史背景及其意义。材料二在中国，个人主义滥觞于西学东渐的晚清。严复“以自由为体，以民主为用”的命题，揭示个人“自由”在西方现代文明中的核心意义。在新文化运动中，个人主义思潮蓬勃兴起。冲决纲常名教之网罗，追求个性解放和个人自由，成为五四启蒙思潮的主旋律。陈独秀将个人主义与家族主义为东西思想的重要差异：东方的家族主义损坏个人独立自尊之人格，窒碍个人意志之自由，剥夺个人法律上平等之权力，养成依赖性而戕贼个人之生产力。“欲转善因，是在以个人本位主义，易家族本位主义。”鲁迅秉持其“改造国民性”的“立人”思想，他说“‘个人的自大’就是独异，是对庸众宣战一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以多有这‘个人的自大’的国民，真是多福气！多幸运！”而“‘合群的自大’”，‘爱国的自大’是党同伐异，是对少数的天才宣战”。评卷人得分五、论述题(共2题，共10分)17、毛泽东思想在其形成和发展的各个阶段都有重要的理论文章和著作问世；如下表所示部分内容。

根据表格信息，围绕“毛泽东思想的形成和发展”这一主题，自拟题目并结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）18、阅读材料，完成下列要求。材料

。出版时间作者及著作（论文）名主要内容或特点1824年[德]利奥波德•冯•兰克《1494-1514年的拉丁和日耳曼民族史》“我的主要注意力放在日耳曼或者日耳曼拉丁后裔的民族之上，其历史是整个世界现代史的核心。”1918-1922年[德]奥斯瓦尔德•斯宾格勒《西方的没落》2卷本通过不同文化的比较，阐释人类社会的发展进程。认为除西方文化外，其他文化都已衰亡，而西方文化也在没落

——据徐蓝《20世纪以来世界历史体系的多样性和编纂实践》整理

从表中提取三条相互关联的历史信息，确定主题，并结合所学知识予以阐述。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述通畅）评卷人得分六、简答题(共4题，共24分)19、教育通过传播思想；形成舆论作用于一定的政治和经济；从而推动社会变革和进步。要把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，必须充分注重教育的作用。请回答。

（1）被后人尊称为“至圣”的孔子在教育方面有何重要贡献？

（2）汉武帝时；兴办的官立最高学府是什么？

（3）“1915年以后一大批白话作品开始进入语文教材，并逐渐构成了语文教育内容的主体。”这种现象出现的主要原因是什么？你如何看待教育与社会变革之间的关系？）20、革命派和改良派在论战中是如何论述革命的必要性，正义性，进步性的？21、思想解放往往是政治变革的先导。请回答：

（1）中国历史上第一次思想解放运动是什么？在这次运动中涌现的哪一流派顺应了秦国政治变革的需要？

（2）启蒙运动提出的哪些思想观点顺应了近代欧洲民主制度确立的历史潮流？（列举出其中两点即可）

（3）近代中国发生的哪一场思想解放运动动摇了封建思想的统治地位？参加这运动的人物有哪些？（举出其中两个即可）22、以孔子思想为核心的儒家文化受到广泛关注。阅读材料；回答问题。

材料一他（孔子）知道；古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。这里强调的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿，孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。

——摘编自雅斯贝斯《大哲学家》

材料二无论何种学派；均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级（等级）说也。

——赵清；郑城《吴虞文集·陈独秀复吴虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的价值观；这是与新加坡道德教育直接相关的基本因素。新加坡结合自己的国情赋予“忠孝仁爱礼仪廉耻”以新的内涵，把他们理解的重整体；重义务、重责任的儒家伦理道德进行现代化，而提出了作为他们国家意识形态的共同价值观。

——摘编自龚群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根据材料一；说明孔子对古代传统重建的内涵。结合所学知识，说明孔子为重建古代传统文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲达到的目的。

（2）在材料二中；陈独秀如何评价孔学？归纳陈独秀反孔的理由。结合所学知识，说明新文化运动对五四运动的影响。

（3）根据材料三，概括新加坡是如何利用儒学进行道德教育的。结合所学知识，指出新加坡推行道德教育的影响。参考答案一、选择题(共6题，共12分)1、B【分析】根据“其诗、文、字、画俱佳，尤其墨竹画成就空前”，结合所学，文人画的集诗、书、画、印为一体，强调表现个性，追求神韵意趣，故选B；人物画以人物形象为主体的绘画之通称，不符合题意，排除A；风俗画是以社会生活风习为题材的人物画，不符合题意，排除C；宫廷画是宫廷文化的重要组成部分，不符合题意，排除D。2、B【分析】【详解】

根据所学，维新派主张君主立宪，而革命派主张民主共和，较维新派更进一步，B项正确；A项是其共同点，D项是革命的主张，但不是主要进步之处，排除AD项；阶级实质都是资产阶级，排除C。3、D【分析】【详解】

根据材料“理性和外部世界是深受资本主义污染了的只有在人的潜意识中只有在梦幻中才能找到对现实的超越”可知，材料说明了理性和外部世界深受资本主义污染，而去潜意识和梦幻中找寻超现实，体现了现代主义的反传统、反理性特征，揭示了现代西方社会的精神危机，D项正确；布勒东集中关注“人的潜意识”“梦幻”，并未抛弃人文主义的价值追求，排除A项；“理性”“污染”“潜意识”“梦幻”“超现实”表明诗人冲破了理性原则的羁绊，排除B项；浪漫主义强调个性情感和理想追求，题干信息无法体现，排除C项。故选D项。4、B【分析】【分析】

【详解】

据“像你这样只注重金钱、名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？”判定这是在批判雅典社会的道德沦丧，这是表象，反问的背后强调的是人要“注意智慧、真理和改进你的心灵”，所以主要用意是重建社会道德价值观，故选B项，排除A项；C、D项材料没有涉及，排除。5、C【分析】【详解】

由材料信息“文化软实力是文化和意识形态吸引力体现出来的力量，是世界各国制定文化战略和国家战略的一个重要参照系”可知，政府支持本国著名黑人爵士乐演唱家赴非巡演直接体现了美国用文化软实力扩大国家影响，故C正确；建立“北大西洋公约组织”属于军事实力，故A错误；“马歇尔计划”属于经济实力，故B错误；罗曼•罗兰是法国作家，故D错误。6、D【分析】【分析】

【详解】

材料“良知为知，见知不囿于闻见。致良知为行，见行不滞于方隅。即知即行，即心即物，即体即用，即工夫即本体，即下即上，无之不一。”表明王守仁的心学讲究知行合一，故选D项；王守仁的心学属于理学的分支，排除A项；材料中“良知为知，见知不囿于闻见。即知即行，即心即物，即体即用，即功夫即本体”，可见王守仁的心学没有绝对脱离现实，排除B项；材料是从学术评论王守仁的心学，而不是从其影响上，排除C项。二、填空题(共3题，共6分)7、略

【分析】【详解】

结合所学可知，美国文学家海明威的作品是《老人与海》。【解析】《老人与海》8、略

【分析】【分析】

【详解】

第一问是考查唐朝时期强大的国力，所以在文化上形成了以儒家思想为基础的强大的文化圈，第二问是考查的宋科技发明的外传，促进了欧洲社会的转型，属于基础知识考查，难度不大。【解析】①.东亚文化圈（或汉文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南针）9、略

【分析】【详解】

联系所学可知，《氾胜之书》是西汉氾胜之的著作；北魏贾思勰的《齐民要术》是现存最早的最完整、系统的农学书籍；元朝王祯的《农书》对中国南北方的、广义的农业进行全面系统地论述，并附有较完备的“农器图谱”；明朝徐光启的《农政全书》重视备荒、水利等农政，热心推广番薯等高产新作物。【解析】。时期。

农书。

作者。

特点。

西汉。

《氾胜之书》

氾胜之。

原著失传。

北魏。

《齐民要术》

贾思勰。

现存最早的最完整；系统的农学书籍。

元朝。

《王祯农书》

王祯。

对中国南北方的；广义的农业；全面系统地论述，并附有较完备的“农器图谱”

明朝。

《农政全书》

徐光启。

重视备荒；水利等农政；热心推广番薯等高产新作物。

三、判断题(共5题，共10分)10、B【分析】【详解】

相对论打破了牛顿以来传统的绝对时空观。相对论并非全盘否定牛顿力学，牛顿力学反映的是宏观物体低速运动的客观规律，而狭义相对论反映的是物体高速运动的客观规律，是对牛顿力学的继承和发展。故判断为错误。11、A【分析】【详解】

根据所学，公元前5世纪，在希腊出现了一些以人和人类社会为探索主题、研究人类反思人类自己的学者，他们被称为智者学派。故正确。12、A【分析】【详解】

结合所学内容可知，瓦特改良蒸汽机的广泛使用，使工业革命进入一个崭新的发展阶段，即“蒸汽时代”。题意说法正确。13、B【分析】【详解】

结合所学内容可知，电力的广泛应用标志着人类进入电气时代，而非法拉第发现电磁感应，题干说法错误。14、A【分析】【详解】

根据所学，北宋时，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系--“理学”。故正确。四、材料分析题(共2题，共16分)15、略

【分析】1）依据所学知识希腊城邦是自然村落组成的；而分封制下的诸侯则是自上而下的分封形成的；主权状态上诸侯隶属于周天子，没有完整的主权，而城邦则相对独立有自己的主权；希腊城邦首领是依据才干选举产生，而分封制下的诸侯则是世袭的；分封制下各诸侯都需要遵从周礼。

（2）依据材料“维新派号召全国人民“合一群；同道德，同法律，同风俗，同文学美术，而组织一完全无缺之国家”维新派主张建一个完全无缺的国家，即是从民族主义的立场来探讨救国方法；由“争你们个人的自由，便是为国家争自由；争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的”新文化运动领导人则侧重于人的自由，主张自由主义，结合当时的国内外情况加以回答。可以得出各自原因。

（3）本题属于比较题，相同点从法律维护国家统治回答；不同点从法律限制群体不同回答。【解析】（1）

。

希腊城邦。

西周诸侯国。

形成途径。

自下而上/村落聚合而成。

自上而下/分封而成。

主权状态。

完整。

不完整。

首领产生标准。

才干；品德。

血缘关系/世袭。

文化认同。

侍奉同一保护神。

尊奉周天子/礼乐制度。

（2）共同点：以本民族历史为中心；观察周边世界；把已知地理范围视为“世界历史”。原因：社会生产力水平较低；交往范围相对狭隘；地理知识和民族意识的局限；古代世界文明处于分散隔绝的状态。

（3）异：韩非子主张用法律惩罚人民；亚里士多德主张用法律限制执政者。（或：韩非子认为法律是专制的工具，亚里士多德认为法律是理性的体现）

同：二者都主张用法律来治理国家；其理论体系均建立在对人性分析的基础上。16、略

【分析】【详解】

本题考查晚明和民初个人主义思想的异同；新文化运动弘扬个人主义的历史背景及其意义；主要考查学生对材料信息的分析概括能力和联系所学解决问题的能力。

（1）晚明和民初个人主义思想的异同；可以根据材料中的“他的个人主义观念同时在两个层面展开：其一为对个性自由的追求，其二为与专制主义的对峙”和“在新文化运动中，个人主义思潮蓬勃兴起。冲决纲常名教之网罗，追求个性解放和个人自由，成为五四启蒙思潮的主旋律”等信息分析概括得出共同点；可以根据材料中的“明朝商品经济发展”“推动心学进一步向生活化；世俗化方向发展”“李贽思想的核心在于反时名教纲常对人性的禁锢和戕害”和“以自由为体，以民主为用”“东方的家族主义损坏个人独立自尊之人格，窒碍个人意志之自由”等信息，并结合所学有关内容来回答不同点。

（2）新文化运动弘扬个人主义的历史背景，应当联系所学，从当时的社会状况如内忧外患、西学东渐和新文化运动兴起来回答。其意义应当联系所学，从有利于个人意识的觉醒、有利于思想的启蒙与解放、推动社会进步，以及为马克思主义传播创造条件等方面来回答。【解析】（1）共同点：个性自由；反对专制不同点：晚明：与商品经济发展；市民文化繁荣关系密切；反对名教纲常的禁锢；儒家思想的新发展。

民初：与现代民主政治及思想相结合；反家族主义；天朝上国思想；冲破传统儒家旧道德的束缚。

（2）背景：内忧外患；西学东渐；新文化运动兴起。

意义：有利于个人意识的觉醒（个人的自由与解放或人文主义）；有利于思想的启蒙与解放，弘扬民主、科学精神；促进生产力（创造力）的发展，推动社会进步；为马克思主义传播（或新民主主义革命）创造了条件。五、论述题(共2题，共10分)17、略

【分析】【分析】

【详解】

本题属于开放性试题，考查毛泽东思想的形成和发展，通过对个同时期毛泽东同志文章（著作）的分析可以将毛泽东思想的形成和发展分为四个阶段：第-阶段，从中共成立到国民革命时期，足毛泽东思想的萌芽阶段，通过《中国社会各阶级的分析》和《湖南农民运动考察报告》指出了中国单命的对象、主力牟及依靠力量；第二阶段，土地革命时期，是毛泽东思想的形成时期，通过《中国的红色政权为什么能够存在》、《井冈山的斗争》和《星星之火，可以燎原》等文章提出了“工农武装割据”的思想，创造性的找到了一条农村包围城市、武装夺取政权的道路；第二阶段，抗日战争时期，是毛泽东思想的成熟时期，《新民主主义论》的发表标志着毛泽东思想的成熟，提出了中国民主革命的阶段特征，指明了中国革命的方问；第四阶段，解放战争及建国后的社会主义建设阶段，是毛泽东思想的发展阶段，科学分析了中国的基本国情，提出了建设新中国的思想和社会主义建设的基本思想。考生可以从中选取任一阶段进行论述，也可以从整体上加以分析。【解析】论题示例：

论题：毛泽东思想是在革命的实践中产生和发展的。

阐述：毛泽乐思想萌发于国民革命的实践，如《中国社会各阶级的分析》《湖南农民运动考察报告》，都是毛泽东调查研究产物；秋收起义以后，毛泽东通过井冈山的革命实践，形成了“工农武装割据”思想，它标志着毛泽东思想的形成；抗口战争时期，毛泽东<论持久战》《新民主主义论》《论联合政府》的发表；标志着毛泽东思想的成熟；解放战争及建国后的社会主义建设阶段，是毛泽东思想的进一步发展阶段，他科学分析了中国的基本国情，提出了建设新中国的思想和社会主义建设的基本思想。

结论：综I所述，毛泽东思想形成于中国革命的实践中；毛泽东思想足马克思主义马中国实践相结合的产物；是中国共产党集休智慧的结晶。18、略

【分析】【详解】

本题为开放性试题，没有固定答案。根据“主要注意力放在日耳曼或者日耳曼拉丁后裔的民族之上，其历史是整个世界现代史的核心”、“除西方文化外，其他文化都已衰亡，而西方文化也在没落”等信息可知20世纪以来世界历史的发展影响了世界历史体系的编纂，结合工业革命、两次世界大战、二战后欧洲的衰落和发展等信息展开阐述即可。从其他角度总结论点进行阐述，言之有理亦可。【解析】示例：20世纪以来世界历史的发展影响了世界历史体系的编纂实践。

19世纪的欧洲处于工业革命成功并不断发展；社会经济不断进步、殖民扩张高歌猛进”,民族国家大大发展.西欧资本主义称霸世界的时代.因此；以德国利奥波德冯.兰克的著作为代表，”西欧中心史观"逐渐确立。但20世纪初的一战.对欧洲的世界中心地位造成严重冲击，一些历史学家对“西欧中心史观”提出质疑.开始以新的眼光看待欧洲以外的历史和文明.以德国斯宾格勒《西方的没落》和英国汤因比的《历史研究）为代表.在抨击“西欧中心史观”的基础上，逐步确立了“文明形态史观"。但本质上他们尚未摆脱“西欧中心史观".

二战后欧洲地位明显衰落.西方建立的殖民体系土崩瓦解；社会主义意识形态发展.使"西欧中心史观“受到更强烈的批判。同时由于科学技术迅速发展.通信网络四通八达，世界的联系更进-一步加强，迫使人们去承认“一个世界”的现实，于是.以巴勒克拉夫.斯塔夫里阿诺斯等为代表，逐步建立“全球史观”指导下的世界历史编撰理论和实践。

伴随着新中国政权建设和经济建设的发展。文教事业也在发展.加之苏联《世界通史）的影响；周一良.吴于崖《世界通史）4卷本应运而生.但有明显的时代局限性.随着“文化大革命”结束，尤其是改革开放以来，社会主义经济建设的蓬勃发展.对外开放的不断加强，中国学者在不断突破以往国内外尤其是苏联学者构建的世界通史模式基础上.反思自身原有的世界史研究.借鉴当代史学理论和方法.逐渐建构起马克恩主义唯物史观指导下.有中国特色的新时期的世界史体系，其中吴于廑.齐世荣的《世界史）就是突出的成果。总之.社会存在决定意识形态，不同国家.不同时期的世界史体系建构.受世界历史发展的影响，呈现出多样性特点，同时，也反映了不同时空下的世界历史发展的客观现实。

其他参考论题：

20世纪以来世界历史体系的编纂具有多样性特征。

20世纪以来西方世界历史体系的编纂呈现从“西欧中心史观"到“文明形态史观”和“全球史观"的发展历新中国世界历史体系的编纂呈现以马克思主义唯物史观为指导.否定“西欧中心论”.承认文明多样性，逐步确立“全球史观”的发展趋势。新中国世界历史体系的编纂发展趋势与国际学术界的发展不完全同步.但基本同向进行。新中国世界历史体系的编纂发展趋势呈现从学习借鉴苏联体例到创新突破的过程。六、简答题(共4题，共24分)19、略

【分析】【详解】

本题考查中国历史上不同时期的教育；主要考查学生联系所学解决问题的能力。

（1）孔子在教育方面的重要贡献；应当联系所学，从首创私人讲学；主张“有教无类”，以及所产生的影响等方面来回答。

（2）联系所学可知；汉武帝时兴办的官立