山西省运城市2023-2024学年高三上学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山西省运城市2023-2024学年高三上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：文学是抒情的艺术，情感无法直接表现于文字，必借事、理、物烘托出来，这就是说，必须化成思想。行文有三个步骤，第一步要心中先有一种情致，其次要找出具体的事物可以烘托出这种情致，这就是思想分内的事，最后要找出适当的文辞把这内在的情思化合理表达出来。一般人常以为由“情”可以直接到“辞”，不想中间须经过一个“思”的阶段。尤其是十九世纪浪漫派理论家主张“文学为情感的自然流露”，很容易使人发生这种误解。在这里我们不妨略谈艺术与自然的关系和分别。艺术原义为“人为”，自然是不假人为的，说艺术是“人为的”就无异于说它是“创造的”。创造也并非无中生有，它必有所本，自然就是艺术所本。艺术根据自然，加以熔铸雕琢，选择安排，结果乃是一种超自然的世界。换句语说，自然须通过作者的心灵，在里面经过一番意匠经营，才变成艺术。情是自然，融情于思，达之于辞，才是文学的艺术。在文学的艺术中，情感须经过意象化和文辞化，才算得到表现。人人都知道文学不能没有真正的情感，不过如果只有真正的情感，还是无济于事。浑身都是情感不能保障一个人成为文学家，犹如满山都是大理石不能保障那座山有雕刻，是同样的道理。一个作家如果信赖他的生糙的情感，让它“自然流露”，结果会像一个掘石匠而不能像一个雕刻家。雕刻家的任务是把一块顽石雕成一个石像，这就是说，给那块顽石一个完整的形式，一条有灵有肉的生命。文学家对于情感也是如此。英国诗人华兹华斯有一句名言：“诗起于在沉静中回味过来的情绪。”在沉静中经过一番回味，情感才由主观的感触变成客观的观照对象，才能受思想的洗炼与润色，思想才能为依稀隐约不易捉摸的情感造出一个完整的可捉摸的形式和生命。这个诗的原理可以应用于一切文学作品。这一番话是就作者自己的情感说。从情感须经过观照与思索的角度而言，通常所谓“主观的”就必须化为“客观的”，我必须跳开小我的圈套，站在客观的地位，来观照我自己，检讨我自己，把我自己的情感思想和行动姿态当作一幅画或是一幕戏来点染烘托。古人有“痛定思痛”的说法，不只是“痛”，写自己的一切的切身经验都必须从追忆着手，这就是说，都必须把过去的我当作另一个人去看。我们需要客观的冷静的态度。明白这个道理，我们也就应该明白在文艺上通常所说的“主观的”与“客观的”分别是粗浅的，一切文学创作都必须是“客观的”，连写“主观的经验”也是如此。但是一个文学家不应只在写自传，独角演不成戏，虽然写自传，他也要写到旁人，也要表现旁人的内心生活和外表行动。许多大文学家向来不轻易暴露自己，而专写自身以外的人物，莎士比亚便是著例。形形色色的人物的心理变化在他们手中都可以写得惟妙惟肖，淋漓尽致。他们所以能做到这一点，因为他们会设身处地去想象，钻进所写人物的心窍，和他们同样想，同样感，过同样的内心生活。写哈姆雷特，作者自己在想象中就变成哈姆雷特；写林黛玉，作者自己在想象中也就要变成林黛玉。明白这个道理，我们也就应该明白一切文学创作都必须是“主观的”，所写的材料尽管是通常所谓“客观的”，作者也必须在想象中把它化成亲身经验。总之，作者对于所要表现的情感，无论是自己的或旁人的，都必须能“入乎其内，出乎其外”，体验过也观照过，在沉静中经过回味，情感便受思想熔铸，由此附丽到具体的意象，也由此产生传达的语言（即所谓“辞”），艺术作用就全在这过程上面。（节选自朱光潜《谈文学·情与辞》，有删改）材料二：电子媒介在不断丰富阅读方式的同时，也使阅读逐渐趋向碎片化、浅层化。追求效率的快餐式阅读催生了大量日新月异的网络流行语。它们在为语言注入新的活力的同时，却也无形中让很多网民患上了“文字失语症”，侵蚀着人们进行深度思考与严肃表达的能力。必须承认，在现代生活节奏日益加速的背景下，人们越来越倾向于通过更为便捷的电子媒介获取知识，而网络新词的特点正迎合了网络语境的需求。首先，网络新词表达效率高、认同广，有助于大批知识水平、生活习惯、文化背景各不相同的网民在网络这一迭代极快的语境中，依靠网络用语这种约定俗成的符号体系迅速找到归属感、认同感，打开交流的契机。同时，网络新词表意生动，词汇简短，语言的通俗化，有利于快而广的传播。我们也欣喜地看到“内卷”“躺平”这样深刻反映时代、表意生动形象的网络词语渐渐被严肃语境吸收、接纳，也有“囧”这样符合汉语象形文字特征的词以其独特的新意项增强了语言的感染力。然而，在大量网络新词的洗脑下，人们也逐渐失去了深度思考和严肃表达的能力，患上“万物皆可绝绝子”的文字失语症。究其根本，网络新词高效的表达背后，是对感受粗暴的归类和标签化：一切正向赞赏的情感都可归为“绝绝子”，愤懑不解恼恨皆可归作“乌鱼子”……在享受高效表达的同时，语言品质却也随着自身惰性的拉扯而下坠、失重；在习惯于粗浅、娱乐化的表达之后，人们无法再进行细腻、谨严的思考，浅尝辄止的阅读无形中降低了人们对于语言丰厚内涵细腻的感受能力。于是，人们通过碎片化阅读习得的将不再是表意含蓄、内蕴丰厚的严肃表达，而是那些冲击力强、吸引眼球但实际内涵空洞的网络词语。当人们脑海中的词库规模越来越小、内容越来越浅薄，他们的表达便无法再精准传达自身感受，从而患上文字失语症。值得警惕的是，“文字失语症”的泛滥将对社会造成严重危害。首先，“文字失语症”无助于个人提升自身修养，更有损整个民族的文化素质形象，阻碍了我国文化软实力的发展。不仅如此，人们语言审美和鉴赏能力的钝化更将使中国独具魅力的传统语言文化成为无人问津的“阳春白雪”，得不到传承与发展的语言也难以避免因丧失活力而变得僵化陈旧。其次，“文字失语症”使得高度模式化的“梗”、追求感官刺激的网络流行语以同质化的形式大量传播，污染了网络舆论场的语言环境。当严肃理性的严谨表达逐渐让位于浅薄而娱乐化的调侃戏谑，愈发带有攻击性的语言使人们逐渐放弃在对话之前仔细思考，转而陷入无脑的非理性狂热中彼此攻讦，网络舆论场将因此更难以通过理性平和地对话。（摘编自李嘉宇《在碎片化阅读盛行的时代，警惕文字失语症的泛滥》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.虽然作者认为文学创作有三个步骤，但是“文学为情感的自然流露”，所以由“情”可以直接到“辞”。B.在文学的艺术中，情感的表现需要经过意象化、文辞化，因而融情于辞就可以完成文学的艺术创作。C.作家将情感在沉静中回味，赋予其完整的可捉摸的形式和生命，这个原理可以应用于一切文学作品。D.古人“痛定思痛”的说法是指作家在写自己的切身经验时，都要从追忆着手，也就是要“入乎其内”。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一指出，文学的创作需要思考，如果没有经过思想的洗炼与润色，只有情感与文辞不能产生文学的艺术。B.根据材料一的观点，《红楼梦》把林黛玉的敏感多疑表现得淋漓尽致，这与曹雪芹能深入人物内心是分不开的。C.材料二认为，网络新词虽通俗化、表达效率高、认同广，但同时也内涵空洞浅薄同质化，因而不被严肃语境认同。D.材料二指出，网络流行语的大量传播使人们逐渐失去深度思考和严肃表达的能力，进而影响语言文化的传承。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一将掘石匠与雕刻家作对比，来阐明作家创作不能任由他的情感“自然流露”，而应该雕琢。B.材料一举哈姆雷特的例子是为了证明莎士比亚不轻易暴露自己，不写自传，专写自身以外的人物。C.材料一采用比喻论证、举例论证、引用论证等多种论证方法，使观点鲜明，论证严密，极具说服力。D.材料二从正反两方面辩证地分析网络流行语对人们影响，着重于它带来的负面作用及严重危害。4.材料一第五段提到“一切文学创作都必须是‘客观的’”，第六段又说“一切文学创作都必须是‘主观的’”，前后是否矛盾？请结合文本简要分析。5.材料一和材料二都谈到“思”，二者的侧重点有什么不同，请结合材料谈谈你的认识。【答案】1.C2.C3.B4.不矛盾，两段的着眼点（角度）不同。①第五段是从自身情感经验的角度而言，作者需要客观、冷静的态度，才能在作品中寄托深刻的思想，因而说“一切文学创作都必须是客观的”。②第六段是从刻画自身以外的人物的角度而言，因而在创作时，要设身处地，将自己的情感融入主人公身上，因而说“一切文学创作都必须是主观的”。5.①材料一的“思”是指构思，指在文学创作时，经过一番意匠经营（熔铸雕琢、选择安排），找出具体的路径来表达情致，使情感得以完整而生动的呈现，文学才成为艺术。②材料二的“思”是指思考，网络流行语无形中让很多网民患上了“文字失语症”，侵蚀着人们进行深度思考与严肃表达的能力。希望人们能深刻思考，严肃理性的严谨表达。【解析】【1题详析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“由‘情’可以直接到‘辞’”理解错误，根据第二段“一般人常以为由‘情’可以直接到‘辞’，不想中间须经过一个‘思’的阶段”可知；B.“融情于辞就可以完成文学的艺术创作”理解片面。根据原文第三段内容可知，“融情于思，达之于辞，才是文学的艺术”；D.“也就是要‘入乎其内’”曲解文意。“痛定思痛”不是“入乎其内”。故选C。【2题详析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“网络新词……因而不被严肃语境认同”错，以偏概全。根据原文“我们也欣喜地看到‘内卷’‘躺平’这样深刻反映时代、表意生动形象的网络词语渐渐被严肃语境吸收、接纳，也有‘囧’这样符合汉语象形文字特征的词以其独特的新意项增强了语言的感染力”可知，并不是所有的网络新词都不被严肃语境认同，如“内卷”“躺平”“囧”等。故选C。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.写哈姆雷特的例子是为了证明“一切文学创作都必须是‘主观的’”。故选B。【4题详析】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。首先明确：不矛盾，两段着眼点（角度）不同。①第五段“从情感须经过观照与思索的角度而言，通常所谓‘主观的’就必须化为‘客观的’，我必须跳开小我的圈套，站在客观的地位，来观照我自己，检讨我自己”是从自身情感经验的角度而言，是就作者自己的情感说的，作者需要客观、冷静的态度，才能在作品中寄托深刻的思想，因而说“一切文学创作都必须是客观的”。②第六段“专写自身以外的人物……形形色色的人物的心理变化在他们手中都可以写得惟妙惟肖，淋漓尽致”“他们会设身处地去想象，钻进所写人物的心窍，和他们同样想，同样感，过同样的内心生活”“一切文学创作都必须是‘主观的’，所写的材料尽管是通常所谓‘客观的’，作者也必须在想象中把它化成亲身经验”是从刻画自身以外的人物的角度而言，写自身以外的人物，要设身处地，将自己的情感融入主人公身上，因而说“一切文学创作都必须是主观的”。【5题详析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。①材料一的“思”是指构思，是在“情”和“辞”之间需要经过的一个阶段。结合“艺术根据自然，加以熔铸雕琢，选择安排”“自然须通过作者的心灵，在里面经过一番意匠经营，才变成艺术”可知，指在文学创作时，经过一番意匠经营（熔铸雕琢、选择安排），找出具体的路径来表达情致，使情感得以完整而生动的呈现，文学才成为艺术。②材料二的“思”是指思考，是在电子媒介快餐式阅读之下，人们需要进行深度思考与严肃表达的能力。结合“在大量网络新词的洗脑下，人们也逐渐失去了深度思考和严肃表达的能力，患上‘万物皆可绝绝子’的文字失语症”“在习惯于粗浅、娱乐化的表达之后，人们无法再进行细腻、谨严的思考，浅尝辄止的阅读无形中降低了人们对于语言丰厚内涵细腻的感受能力”可知，网络流行语无形中让很多网民患上了“文字失语症”，侵蚀着人们进行深度思考与严肃表达的能力。希望人们能深刻思考，严肃理性的严谨表达。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：右第二章（节选）①茅盾到四点钟以后，枪声炮声都沉静下去了。李先生慢慢儿从地板上爬起来，摸着一张椅子就坐了。过一会儿，他皱着眉头说：“真糟糕！不逃呢，不放心；逃呢，多花钱。我总以为打不起来的，谁知道——”李夫人看见丈夫发愁，勉强做出点笑容来，说：“好半天没有响声了，看来不会闹出大乱子。你去睡罢。明天你还得上公司里办事。”李先生望着他的夫人，也勉强笑了一笑。他觉得夫人的话很对。日本兵是蛮凶的，他们在沈阳北大营并没遇着抵抗，据说也是机关枪大炮乱轰了一阵。说不定刚才那枪炮声就是北大营的老文章，那么，明天大概还是一切照旧，不会出大乱子。公司里仍得办事，他仍旧得去，不去就白白丢了二元五角的大洋，何苦！“那么，我去躺一会儿再说。”李先生征得了夫人的同意，就拍拍大腿走上楼去。李先生走到楼梯顶，忽然又不放心了。从他现在站着的地方再上去一个矮小的梯子，就是晒台；他忽然想到晒台上去眺望一下，到底外面是闹到怎样一个地步。刚开了晒台门，就听得砰、砰两声。李先生的身子立刻缩回。他从门缝里张望：满天的冻云，中间夹着几点寒星，有风直冲那门缝吹来，冷得很。邻家的晒台上似乎也有人在那里瞭望。李先生胆壮一些了。把头上的罗宋绒帽拉下来，然后侧着身体，贴着墙，慢慢地把身子移到晒台上，赶快蹲下了身体，尖起耳朵听。只远远地传来了呼号的声音，但也许是风。天空也没有什么红光或黑烟。正像一个平常的腊月尽头的半夜三更。李先生慢慢地把身体挺直了，走到那晒台的水泥栏杆旁，想看得仔细点儿。“李先生，也来看看么？刚才打这只角里望过去，看得见一道一道的红光；想来就是东洋人开炮呢！”猛不防有人招呼，李先生愕然转脸对声音来的地方注视；直到听完了那人的话，李先生这才认出那说话的就是住在隔邻亭子间里的阿祥，是公司里铅印部的一个工人，和李先生算是“同事”。“哦——你看了半天么？”李先生随口说，一面却皱紧了眉毛，瞪大了眼睛，向四下里张望，看还有没有红光之类。虽然和阿祥同在一个公司而且又是邻舍，但因为他们的身份不同，一个是编辑先生，一个是厂里的做手，他们两个平日很少来往。然而阿祥却例外，很高兴地又说道：“东洋兵打败了！”李先生浑身一震。什么？倒是东洋兵打败了么？有点难以相信！他转脸对着阿祥看。他看见阿祥露出一排很大的白牙齿，捏起拳头做了一个手势。“你怎么会知道？”“里门口站岗的警察这么说。我还看见——”“你去看了么？你看见什么？”“我看见许多许多十九路军朝北走。听说是到天通庵车站帮助那边的兵把守。日本兵也打宝山路口，也打败了，都逃到福生路，躲在那里。”“哦？哎——”他定一定神，不由得叹一口气说：“这事就闹大了！东洋人一定不肯罢手——”“那就打！”阿祥这话刚出口，突然砰砰的两响破空飞来，接着又是砰砰砰几响，像是回礼。李先生惊得呆了，身子蹲了下去，腿直发抖。他听得阿祥自个儿喝道：“哈！又开火了！死不完的东洋人！打，打！”然而那几响过了以后，便又是沉寂，李先生觉得那沉寂也就像一块大铁板，压得他心痛。他蹲着挪一挪他的腿，心里想，还是赶快下去和老婆商量明天怎样逃难罢。而就在这时候，一片达达达的机关枪声从北面来，而这晒台却偏偏又是朝北的。李先生急出一身冷汗，蹲在地上，不敢动，又觉得不动也是等死。达达达达达！东！东！李先生突然抱着头直跳起来，但随即像一块木头似的倒了下去，连爬带滚，到了晒台门边，又从那小扶梯上滚了下去。“怎么的，伤在哪里？伤在哪里？”“没有！”李先生颤着声音回答，心里头臭虫似的钉着那个问题：明天怎么逃得出去？（有删改）〖备注〗①南宋朱熹《中庸章句》中以“右第X章”总括对《中庸》某一章的诠释，本文标题仿自于此。文本二：假使我们不去打仗田间假使我们不去打仗，敌人用刺刀杀死了我们，还要用手指着我们骨头说：“看，这是奴隶！”一九三八年【相关链接】①它的诞生，正值战火纷飞的1938年。85年前的这首诗，并非印刷在书本里，亦非发表在报刊上，而是写在墙壁、岩石和大树上。诗中的每一个字，都是射向敌人的子弹；而诗人田间，俨然一架“战车”，周身鼓荡着浓烈的战士气息和战斗气质。（《河北日报》2023-07-07）②田间崛起的20世纪30年代中期，中国正值光明黑暗交错的方生未死之间，战争容不得柔婉娇媚的娱性诗生长，而迫切呼唤鼓手迭出与杜鹃啼血。于是具有强烈艺术良知的田间凛然申明，“我要使我的诗成为枪——革命的枪”，并真的化笔为枪，使从亭子间与书斋走向生活与战场的诗，获得了旗帜的效能。（《田间：“擂鼓”的力与美》《光明日报》）6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“日本兵是蛮凶的，他们在沈阳北大营并没遇着抵抗”，交代“九·一八”的时代背景，使故事更真实。B.“说不定刚才那枪炮声就是北大营老文章”，李先生希望这仗很快打完，继续挣他的二元五角的大洋。C.“那就打！”“死不完的东洋人！打，打！”等语言，体现出阿祥属于热血青年，直面冲突，敢于斗争。D.“右第二章”，标题意蕴丰富，既隐含对李先生的看法，又表达了作者致敬先儒，弘扬传统文化的用意。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一的标题仿用朱熹《中庸章句》，这一独特的表达形式能引起读者的好奇与关注。B.文本一运用对比、衬托的手法塑造李先生的形象，他与阿祥都是文本二中所说的奴隶。C.文本二寓正于反，通过敌人指着并言说的场面描写，警示民众“不反抗”的严重后果。D.文本一的语言细腻传神，文本二的语言通俗直白，这与作品的文体和受众的不同有关。8.有人说，文中的李先生和《装在套子里的人》的别里科夫是同一类人，你认为呢？请结合文本简要分析。9.闻一多称田间为“时代的鼓手”“擂鼓诗人”，请结合文本二谈谈你的理解。【答案】6.D7.B8.不是同一类人。二人性格虽有相似处，但实际不是一类人。①别里科夫：因循守旧（封闭保守落后），惧怕变革（惧怕新事物）。他的世界观就是害怕出乱子，他害怕改变既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用；②李先生：得过且过（苟且偷安），狭隘自私。在国家危难时，他只想保全自己的小家庭，只想过相对安稳的生活，没有担当，没有责任感。9.①田间的诗歌反映了时代特征，充满战斗的激情，有鼓舞人的力量；②诗歌简短有力，节奏明快，如鼓点一般。【解析】【6题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“隐含了作者致敬先儒、弘扬传统文化的用意”理解有误。过于拔高，文本一仿用朱熹《中庸章句》语句为标题只是单纯的模仿。故选D。【7题详析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“阿祥都是文本二中所说的奴隶”错误。原文“那就打！”“哈！又开火了！死不完的东洋人！打，打！”可知，阿祥有反抗精神，不同于“奴隶”。故选B。【8题详析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。首先表明不是一类人，有相似之处，也有不同之处。由《装在套子里的人》人物塑造分析，别里科夫为了苟全性命于沙皇严酷的专制统治之下，处处设防、时时设防，在衣食住行和人际交往方面都设置了自以为严密牢固而实则滑稽无用的“保护套”。他代表了那个时代的社会中层人士，他们通常是保守派，胆小怕事，对新事物持否定态度，并且害怕社会变革，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用；本文写于抗日战争时期，连阿祥都想要跟东洋人“打”，但李先生遇到开枪开炮却快要吓死了，“李先生惊得呆了，身子蹲了下去，腿直发抖”“他蹲着挪一挪他的腿，心里想，还是赶快下去和老婆商量明天怎样逃难罢”，他只想着怎样带着自己的小家逃难，李先生在民族大义前，得过且过（苟且偷安），狭隘自私。在国家危难时，他只想保全自己的小家庭，只想过相对安稳的生活，没有担当，没有责任感。文本一结尾写李先生从楼梯滚下，表达了他面对战争时畏惧胆小的心理。【9题详析】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。街头诗是抗日民主根据地出现的短小精悍、紧密配合当时斗争，迅速发挥宣传作用的一种诗歌形式，也称传单诗、墙头诗。《假使我们不去打仗》诗歌反映了时代特征，充满战斗的激情，有鼓舞人的力量，诗中逼人行动的力量难以摆脱。在抗日战争时期，这首诗的力量超过长篇大论的政治鼓动词，正是因为诗人田间的街头诗充满催人行动的力量，闻一多才高度评价田间是“时代的鼓手”。《假使我们不去打仗》在艺术方面，这首诗短小精悍，以小见大。这首诗突出了明快质朴的风格特点，朴实通俗的描述和昂扬激越的格调相得益彰。用闻一多的话来说：“这里没有‘弦外之音’，没有‘绕梁三日’的余韵，没有半音，没有玩任何‘花头’，只是一句句朴质，干脆，真诚的话，简短而坚实的句子，就是一声声的‘鼓点’，单调，但是响亮而沉重，打入你耳中，打在你心上。”《假使我们不去打仗》全诗连缀起来就是一句话，但通过诗句分行，造成朗读的中止和间歇，就形成了急驰的旋律，节奏明快。同时，这首诗犹如进军的战鼓，行与行之间通过字数变化形成顿挫，特别是中间夹杂着“看”这个鼓点式的词语，不仅使读者把注意力引向“看”的内容，更使诗歌在节奏感之外又增强了气势和力度，使短小的诗行充溢着战斗激情。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：庄宗既殖，百官三笺请嗣源①监国，嗣源乃许之。甲午，入居兴圣宫，始受百官班见。庄宗后宫存者犹千余人，宣徽使选其美少者数百献于监国，监国曰：“奚用此为！”对曰：“宫中职掌不可阙也。”监国曰：“宫中职掌宣谙故事，此辈安知！”乃悉用老旧之人补之，其少年者皆出归其亲戚，无亲戚者任其所适。监国下教，数租庸使孔谦奸佞侵刻穷困军民之罪而斩之，凡谦所立苛敛之法皆罢之。又罢诸道监军使。以庄宗由宦官亡国，命诸道尽杀之。丙午监国自兴圣宫赴西宫服斩衰于枢前即皇帝位。既而御衮冕受册，百官吉服称贺。敕中外之臣毋得献鹰犬奇玩之类。量留后宫百人，宦官三十人，教坊百人，鹰坊二十人，御厨五十人，自余任从所适。诸司使务有名无实者皆废之。分遣诸军就食近畿，以省馈运。除夏、秋税省耗。节度、防御等使，正、三、端午、降诞四节听贡奉，毋得敛百姓；刺史以下不得贡奉。以工部尚书任圜为中书侍郎、同平章事，圜忧公如家，简拔贤俊，期年之间，府库充实，军民皆足，朝纲粗立。敕防御、团练使、刺史、行军司马、节度副使，自今皆自朝廷除之，诸道无得奏荐。戊戌，帝殂。（节选自《资治通鉴·后唐纪》）材料二：呜呼，自古治世少而乱世多！三代之王有天下者，皆数百年，其可道者，数君而已，况于后世邪！况于五代邪！予闻长老为予言：“明宗虽出夷狄，而为人纯质，宽仁爱人。”于五代之君，有足称也。其即位时，春秋已高，不迩声色，不乐游畋，在位七年，于五代之君，最为长世。兵革粗息，年屡丰登，生民实赖以休息。然夷狄性果，仁而不明，屡以非辜诛杀臣下。至于从荣②父子之间，不能虑患为防，而变起仓卒，卒陷之以大恶，帝亦由此饮恨而终。若从荣之变，任圜、安重诲等之死，可谓上下相徇，而毁誉乱真之敝矣。凡为国者，可不戒哉！（节选自《新五代史·唐本纪》）〖备注〗①嗣源，即后唐明宗李嗣源。②从荣，李嗣源次子。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。丙午A监国自兴B圣宫C赴西宫D服E斩衰G于枢前H即皇帝位11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）A.阙，在文中是缺少之意，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦”的“阙”意思相同。B.衮冕，是古代皇帝和三公礼服，他们在祭祀天地宗庙等重大活动时才穿戴。C.期年，为一年之意，与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期年”意思相同。D.辜，是罪过的意思。这一含义常在成语出现，如：“累及无辜”“辜恩背义”等。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.庄宗去世之后，李嗣源监管国事，宣徽使挑选了几百个年轻漂亮的宫人送给他，他拒绝并遣散了庄宗后宫的所有人。B.伶宦之祸在庄宗朝尤为突出，庄宗由于任用宦官而导致亡国，为了不重蹈覆辙，李嗣源就命令各道把宦官全部杀掉。C.李嗣源即位后，为节省财政开支，大量裁减宫内各类勤杂人员，还下令减免各类赋税，并强调不得加重百姓的负担。D.欧阳修认为，在五代的君主中，李嗣源是值得称赞的。他虽然出自少数民族，可是不近声色，宽厚仁慈，爱护百姓。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）宫中职掌宜谙故事，此辈安知！（2）兵革粗息，年屡丰登，生民实赖以休息。14.司马光和欧阳修对李嗣源的评价有何不同？请根据材料概括。【答案】10.ADG11.C12.A13.（1）宫中主管应当熟悉过去的典章制度（旧例），这些人怎会知道！（2）战争大致停止，庄稼连年丰收，人民确实依靠这些休养生息。14.①司马光认为李嗣源勤政爱民。②欧阳修认为李嗣源仁而不明。【解析】【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：丙午，监国从兴圣宫到西宫，穿着用粗麻布做的重丧服，在棺材前面即位。时间词“丙午”在句首作状语，可单独断开，故应在A处停顿；“监国”作主语，“自兴圣宫”作状语，“赴”作谓语，“西宫”作宾语，应在D处停顿；“服”作谓语，“斩衰”作宾语，应在G处停顿；【11题详析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解文言实词意义的能力。A.错误。“阙”，缺少；/侵损。句意：宫中的主管不可缺少这些人。/如果不损害秦国。B.错误。衮冕，是皇帝及三公的礼服和礼冠，是他们在祭祀天地宗庙等重大活动时穿戴用的正式服装。C.正确。句意：一年之间。/一年之后。D.错误。“辜”，罪过；/罪过；/辜负。句意：多次在无罪的情况下杀戮官吏。/连累到没有罪过的人。/辜负或背叛别人的恩德，做出对不住别人的事情。故选C。【12题详析】本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。A.“他拒绝并遣散了庄宗后宫的所有人”错，原文是“乃悉用老旧之人补之，其少年者皆出归其亲戚，无亲戚者任其所适”，可见，李嗣源只是遣散了一些年轻漂亮的宫人，留下了老旧之人。故选A。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“谙”，熟悉；“故事”，典章制度（旧例）；“安”，怎么。（2）“粗息”，大致停止；“年”，庄稼；“丰登”，丰收；“休息”，休养生息。【14题详析】本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。（1）根据材料一“凡谦所立苛敛之法皆罢之”“毋得敛百姓”“敕防御、团练使、刺史、行军司马、节度副使，自今皆自朝廷除之，诸道无得奏荐”概括为：司马光认为李嗣源勤政爱民。（2）根据材料二“然夷狄性果，仁而不明，屡以非辜诛杀臣下”可知，异族人性格果敢，仁慈却不能明察，多次在无罪的情况下杀戮官吏。由此概括为：欧阳修认为李嗣源仁而不明。参考译文：材料一：后唐庄宗去世之后，百官第三次送上书札请求李嗣源监国，代行国政，李嗣源才答应了他们的请求。甲午，进入兴圣宫居住，开始接受百官按次序的拜见。庄宗的后宫里还有一千多人，宣徽使从中选择了几百名年轻漂亮的送给了监国李嗣源，监国说：“这些人有什么用？”宣徽使回答说：“宫中的主管不可缺少这些人。”监国说：“宫中主管应当熟悉过去的典章制度，这些人怎会知道！”于是全部用过去的旧官老人代替了他们，让那些年轻人都出宫回家，没有亲人的任凭他们随便去哪里。监国下令，谴责租庸使孔谦奸巧谄谀、侵占剥夺，使军民贫困的罪行，并将他处死。凡是孔谦制定的苛敛之法，全部废除。又取消了各道的监军使。因为庄宗是由于任用宦官才导致亡国的，所以命令各道把宦官全部杀掉。丙午，监国从兴圣宫到西宫，穿着用粗麻布做的重丧服，在棺材前面即位。不一会儿，监国穿上皇帝的礼服和礼帽，接受册书，百官们穿着吉祥的服装祝贺。他命令朝廷内外大臣不得贡献鹰犬珍玩之类的东西。酌情留下后宫一百人，宦官三十人，教坊一百人，鹰坊二十人，御厨五十人，其余的人自己愿到哪里就到哪里。各司、使、务有名无实的人都免除了他们的职务。分派各军在附近的地方供给粮食，以节省运送的费用。免除了夏、秋两季税赋的损耗。节度、防御等使，元旦、冬至、端午、皇帝生日四个节日随便贡奉，但不得剥削百姓。刺史以下不得贡奉。任命工部尚书任圜担任中书侍郎、同平章事。任圜忧公如家，他选拔贤良有才能的人，一年之间，府库充实，军民都很满足，朝廷的大纲要领也初具规模。他下令防御、团练使、刺史、行军司马、节度副使，从今以后都由朝廷任命，各节度使不得上奏朝廷荐举官员。戊戌，明宗去世。材料二：唉，自古太平年代少而混乱不安定的时代多！夏商周的君主保有天下的时间，都有几百年，其中值得称赞的，几位君主罢了，何况后世呢！更何况五代呢！我听年长的人对我说：“明宗虽然出生在少数民族，可是为人纯单质朴，宽厚仁慈爱护百姓。”在五代的君主中，有值得称赞的地方。明宗开始成为帝王时，年纪已高，不接近俗乐和女色，不喜爱游猎。在位七年，在五代的国君中，时间最长，战争大致停止，庄稼连年丰收，人民确实依靠这些休养生息。可是异族人性格果敢，仁慈却不能明察，多次在无罪的情况下杀戮官吏。至于和从荣父子之间，不能忧虑祸患提前防备，结果从荣的事变在匆忙急迫中发动，最终让李从荣陷入大罪过的处境而无法脱身，明宗也因此含忍着恨死去了。像李从荣发动兵变，任圜、安重诲等被杀死，可以说是君臣互相猜忌，说好说坏都不符合实际的后果。凡是治理国家的君主，不可不警惕！（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。送君宜之临城簿（其一）宋·彭汝砺人之与万物，异名而同体。贵贱何以殊，知与不知尔。知之莫如学，学莫如修己。汝学自有得，愿言惟不已。不已须自到，不到由中止。请观为田者，日夜服耒耜。久之田自熟，其入须倍蓰。至于耕耘废，稂莠败穈芑。常时不用力，畬获终无几。予与尔知田，肆言聊及此。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌开篇写出人与万物虽然是一体的，但名称不同，所以导致二者地位的贵贱悬殊。B.诗人认为，学习和修身都应“不已”，这与《劝学》中“锲而不舍”的精神内涵是相似的。C.诗中“尔”“惟”等虚词的使用，借鉴散文的用字方法，体现了宋诗“以文为诗”的特点。D.诗人以俗为雅，他关注生活，将农人耕作之事写入诗歌，使诗歌呈现出世俗化的特点。16.钱钟书在《谈艺录》中说：“宋诗多以筋骨思理见胜。”请分析这首宋诗是如何阐发丰富哲理的。【答案】15.A16.①直陈其理（直接阐发义理）。本诗开篇即提出天人合一的哲学观念，进而阐述万物统一于道，对宇宙本源的认知需要通过刻苦学习方能获得，而学习的关键之处又在于修身养性。②借事说理（寓理于事）。借农人耕田来说为人的道理，我们应当修身养性，并且时时勤勉。【解析】【15题详析】本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。A.诗歌开篇表达的意思是，人与万物相比，虽然有不同的名称，但本质上是相同的。贵贱之间有何差别，取决于是否有所知。故选A。【16题详析】本题考查学生鉴赏诗歌思想内容和表达技巧的能力。①直陈其理（直接阐发义理）。本诗开篇“人之与万物，异名而同体”指出人与万物本质相同，提出天人合一的哲学观念，进而阐述万物统一于道，“知之莫如学，学莫如修己”作者指出对宇宙本源的认知需要通过刻苦学习方能获得，而学习的关键之处又在于修身养性。②借事说理（寓理于事）。“请观为田者，日夜服耒耜……常时不用力，畬获终无几”借农人耕田来说为人的道理，农人耕作要勤奋耕耘，才能有收获，学习和修身也是一样的道理，需要我们勤勉不止。寓理于农人耕作之事，通俗易懂。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）贾谊《过秦论》中“____________，____________”两句与毛泽东的“星星之火，可以燎原”语义相似，写出了陈涉起义的影响之大。（2）阮籍诗云“人生若尘露，天道邈悠悠”，感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚《春江花月夜》中“____________，____________”两句却翻出新意，个体生命虽然短暂但人类却是永恒的。（3）“暗香”在宋代诗词中经常出现，或指花的香味，或指女子身上散发的香气，如“____________，____________”。【答案】（1）天下云集响应赢粮而景从（2）人生代代无穷已江月年年望相似（3）蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去（遥知不是雪，为有暗香来。/疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。/东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成小题。当松树流下黏稠的泪滴，并不知自己正在酿造未来的珠宝。健康的植物并不分泌树脂，只有受伤感染它才会。正如可以信赖的美德来自困境，美本身，①。琥珀，闪动着柔润的光泽……黄金和时间，都能融化成这种柔和的琥珀色。这金黄通透的棺椁，把蜘蛛脆弱的小骨骼和蚊子细长尖锐的吸血口器（A）地盛纳。因为这种特殊的贮藏方式，一只苍蝇也可以变成（B）。在半透明的澄黄中，它被封闭。松脂进入全部的孔隙，柔软而弹性的身体被瞬间浇铸……这只苍蝇变成穿铠甲的小武士，什么样的针剑才能刺透它的胸膛？它被包裹在琥珀的核心，像熟掉的黑籽粒，虽然不能孕育后代和春天，②，在透明的厚蜡中散发着超出它自身的近于永恒的光芒。时间的黏液为卑微的它打造出万世不朽的黄金棺。这颗植物酿造的宝石，美得就像童年或我们的梦境。18.请在文中括号处填入恰当的成语。19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。20.文中画横线的句子如果改成“当松树流出分泌的树脂，并不知这树脂以后会变成琥珀”，表达效果不如原句，请说明理由。【答案】18.A毫发无伤（毫发无损/完好无缺/完整无缺）B稀世珍宝（稀世之宝/无价之宝）19.①产生于一条毁灭它的道路（也来自于毁灭/也来自于痛苦/也来自于苦难）

②但它永生不腐（但它会永远存在/但它永远不会腐朽）20.①原句使用比喻的修辞，语言生动形象。将“松脂”比喻为“泪滴”，与后文松树“受伤感染”而分泌出松脂相照应；将“琥珀”比喻为“珠宝”，形象地写出了松脂在万年转化后才形成珍贵的琥珀。

②原句用词更准确形象。“黏稠”准确形象地写出了松脂半固态的状态，“酿造”一词凸显了是沉淀的时间赋予了琥珀丰富的价值这一内涵。【解析】【18题详析】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，依据“金黄通透的棺椁”“盛纳”推断蜘蛛和蚊子被完整的包裹在其中，故可填写“毫发无伤”或“毫发无损/完好无缺/完整无缺”。毫发无伤：为丝毫没有受到伤害。毫发无损：连毫毛头发这样细微的部位都没有损伤。完好无缺：完完整整，没有欠缺。完整无缺：形容事物或情况完全保持原有的完整状态，没有遭受损坏或出现残缺。第二空，依据“超出它自身的近于永恒的光芒”“万世不朽的黄金棺”“这颗植物酿造的宝石”推断通过这样的贮藏方式，苍蝇变成了珍宝，故可填写“稀世珍宝”或“稀世之宝/无价之宝”。稀世珍宝：世间很少有的有价值的东西。稀世之宝：世上稀有的珍宝。无价之宝：指极珍贵的东西。【19题详析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空：依据“正如可以信赖的美德来自困境”推断下文关于美的论述与此类似，树只有受伤感染才能产生树脂，蜘蛛、蚊子等失去生命成为琥珀，故可填写“产生于一条毁灭它的道路”或“也来自于毁灭/也来自于痛苦/也来自于苦难”。第二空：依据“在透明的厚蜡中散发着超出它自身的近于永恒的光芒”“万世不朽的黄金棺”推断可以实现永生，故可填写“但它永生不腐”或“但它会永远存在/但它永远不会腐朽”。【20题详析】本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。原文“当松树流下黏稠的泪滴，并不知自己正在酿造未来的珠宝”，原文有两处比喻修辞。用比喻来对某某事物的特征进行描绘和渲染。可使事物生动形象具体可感，以此引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，并使语言文采斐然，富有很强的感染力。具体到本文，一是将“松脂”比喻为“泪滴”，形象生动的写出了“松脂”形状和透明等特点，并与后文“只有受伤感染它才会”相照应；二是将“琥珀”比喻为“珠宝”，形象地写出了松脂在万年转化后才形成珍贵的琥珀。而改句没有这样的效果。原文“黏稠”一词意思是液体浓度高，有黏性，不易流动，准确形象地写出了松脂半固态的状态；“酿造”利用发酵作用制造(酒、醋、酱油等)，引申为对一些原始材料加以组织、加工，使之产生新的东西。原文凸显了是沉淀的时间赋予了琥珀丰富的价值这一内涵。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成小题。2023年11月29日，位于陕西省神木市的石峁博物馆正式对外开放，展出石峁遗址出土和石峁文化时期出土的玉器、石器、陶器、骨器、石雕石刻和彩绘壁画等各类珍贵文物688件（组）。石峁遗址距今4300～3800年，是我国目前发现的规模最大的史前石筑城址。考古显示，石峁城址以巨大的规模、多重的结构、宏大的建筑和大量高等级遗物，已经成为早期城市并具备国家形态。博物馆中最引人注目的是在石峁遗址皇城台发现的多件石雕。①镇馆之宝之一的“大型神面石雕”长2.5米，②重约1吨以上。③石雕中间是一个正神面，④神面的额头间有三角形装饰，⑤结合两侧雕刻的图像，⑥专家推断该神面头戴鹰冠，⑦额间三角形装饰为鹰嘴，⑧嘴的上方是鹰的羽毛，⑨描绘了石峁先民的精神信仰。还有“神面立柱石雕”，外观呈圆柱体，石柱正反各采用浮雕技法，雕刻一个神面，正反神面在眼形、嘴形和齿形上，都有区别，柱顶也雕有图案，中央有个小圆窝，专家推测，可能在当时有祭祀器物插在上面。石峁博物馆还展出了石峁遗址核心区皇城台出土的21件口簧。据了解，石峁遗址出土的骨质口簧，是目前国内年代最早、数量最多、结构最完整的口簧，主要用于高等级场合的演奏，发挥着“沟通人神、祭祀先祖”的功能，是中国音乐史上的重要发现。21.文中画横线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。22.陕西省文旅局策划拍摄“走进陕西”系列宣传片，请你结合材料内容为石峁博物馆写一段宣传词，要求整散句结合，不少于60字。【答案】21.②成分赘余。“重1吨以上”或“重约1吨”⑨搭配不当。彰显（反映/展现/体现）了石峁先民的精神信仰。22.示例一：巍巍石峁是华夏文明的史前明珠，是探寻中华文明起源的窗口，是多元文化的生动体现。无论是威严精美、神态各异的石雕，还是祭祀祖先、沟通人神的口簧，无不彰显中华文明源远流长、灿烂辉煌的历史。何以文明，请到石峁。示例二：五千年历史轨迹，五千年文华传承。探索石峁，是为了找寻过去的根，亦是为了探明未来的路。这里有东方文明的曙光，这里有多元文化的融合，这里亦有华夏史诗的波澜壮阔。请到石峁来，探源古中国。【解析】【21题详析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。②“约”和“以上”成分赘余，删去其一，改为“重1吨以上”或“重约1吨”⑨“描绘”和“精神信仰”动宾搭配不当，可将“描绘”改为“彰显”或“反映”“展现”“体现”。【22题详析】本题考查学生拟写宣传词的能力。首先读懂文段内容，第一段主要论述石峁博