2024-2025学年高中历史课时作业15宗教改革运动的扩展新人教版选修1

PAGE2-课时分层作业(十五)宗教改革运动的扩展(建议用时：30分钟)[基础达标练]1．宗教改革家提出：“一个人是否能得到救赎，不在于任何其他缘由，而是由上帝的永恒判决确定的。”对此材料中观点理解合理的是()A．否定教会和教皇的权威B．是马丁·路德“因信称义”的观点C．符合地主阶级驾驭政权的须要D．反对信仰宗教，提倡自我奋斗A[材料中的观点是加尔文的“先定论”，是资产阶级的观点；该观点并不反对信仰宗教，只是否定教会和教皇的权威，故B、C、D三项错误。]2．加尔文说：“一个人所以发家致富，不在于他的品德、才智或勤劳，而完全靠上帝赏赐。……财宝本身绝不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。”材料主要体现了()A．加尔文的先定论思想B．加尔文宗教改革对很多国家产生了重大影响C．加尔文代表了社会各阶层的利益D．加尔文彻底否定了天主教会的作用A[题干材料表明加尔文主见“先定论”，认为选民获得上帝赐予的才智、享乐等，注定会发财致富，故选A项。]3．加尔文认为，上帝自创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种观点实质上反映了当时()A．封建贵族世袭思想B．封建社会等级思想C．资本原始积累时期资产阶级思想D．封建制度解体时期新兴思想出现C[加尔文主见“先定论”，认为现世的胜利是成为上帝“选民”的标记，为发财致富的新兴资产阶级找到了理论依据，得到了新兴资产阶级的支持。]4．16世纪英国的宗教改革之所以被称为是一场强化王权的改革，其主要依据是()A．是一场自上而下保留天主教会势力的宗教改革B．规定国王是英国教会的最高首领C．规定《圣经》不是信仰的唯一标准D．没收修道院的土地、房屋等财产B[英国国会通过“至尊法案”，规定国王为英国教会最高首脑，英国宗教改革因而被称为一场强化王权的改革。]5．亨利八世宗教改革不同于加尔文宗教改革的是()①领导宗教改革的是国王②教义方面保留了天主教主教制、基本教义和仪式③没收教会财产，归王室全部④否认教皇是最高领袖A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．①③④B[本题考查对历史事务的综合比较实力。④是二者改革的相同点，据此可解除A、C、D三项。]6．1555年，一位西方领袖下令：除非另有许可，僧侣必需立即返回修道院，全部随意游荡的僧侣都将遭逮捕；修道院不得再向不在职的官员供应献金，教会全部部门必需削减开支；任命圣职时，如涉及买卖嫌疑，一律禁止。下列对此现象说明正确的是()A．罗马教廷的权威被打破，世俗权力高于宗教权力B．英国国王对罗马教会不满，限制教会活动C．法国国王不愿受教会限制，禁止宗教发展D．神圣罗马帝国皇帝要强化教会，清除异端A[“修道院不得再向不在职的官员供应献金，教会全部部门必需削减开支”等信息说明罗马教会的权威被打破，故A项正确；材料中体现不出是英国国王，故B项错误；“除非另有许可”说明不是禁止宗教发展，故C项错误；材料强调的是世俗权力的强化，罗马帝国皇帝要强化教会与材料意思相反，故D项错误。][实力提升练]7．以下是路德教和加尔文教在社会领域方面的主要观点。阅读下面材料，回答问题。材料领域马丁·路德加尔文个人与社会在“因信称义”基础上，认为一切职业都是有价值的，符合上帝道义的强调在生活中效法基督，学会忍耐、克己、勤劳、无止境的追求的艰苦创业精神，来荣耀上帝经济方面倾向于田园牧歌式的生活，他最推崇的是农业、手工业，最终才是商业在财宝观念上，认为合理合法地赚取更多的财宝，是上帝恩宠的外在证据政治方面认为信仰和政治是两个不同的领域，世俗领域不得介入和干涉信仰领域要求建立信仰和政治相互独立的权力和法律体系，但对于不义的世俗权力，主见以上帝的义去干脆对抗——据马克斯·韦伯《新教伦理和资本主义精神》整理(1)有学者认为，马丁·路德是一个宗教“煽动家……就其实践来说，更多的是一个摧毁者”。请结合材料和所学学问，说明这一观点。(2)对比马丁·路德，加尔文则更多的是一个新教“构建者”。结合材料，简要概括加尔文在构建新教中体现出的“资本主义精神”。【解析】第(1)问，所谓“摧毁者”，指的是马丁·路德公布“九十五条论纲”，宣扬“因信称义”、政教分别等，对天主教的传统观念和权威起到了摧毁作用。第(2)问，所谓“构建者”，指的是加尔文重新阐释宗教理论，使其能够更好地为资本主义发展服务。从“忍耐、克己、勤劳、无止境的追求的艰苦创业精神”“合理合法地赚取更多的财宝”“要求建立信仰……主见以上帝的义去干脆对抗”中可归纳得出。【答案】(1)说明：公布“