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文档简介
文无定格
贵在鲜活
文无定格从体裁上看,有传、语录、序、志等样式。记人记事、抒情、议论、描写都有,既有散体,也有骈体。就内容而言,有的重形象美和文辞美;有的侧重于情;有的侧重于理;有的则情理兼用,互相渗透;有的则是表现一种趣味。文虽短小而情味隽永,形式新颖生动,不拘一格,贴近生活,富有情趣。贵在鲜活具有新颖生动的特征,具有生活气息和情趣,具有灵活性和趣味性。种树郭橐驼传柳宗元学习目标1、掌握“类、固、致、易”等实词的多义性和“且、而”等虚词的意思和用法。2、学习本文的讽喻性特点,理解本文借种树人之口阐发为官治民的道理。3、理解课文内容,感悟课文借种树喻育人说明的深刻道理,能联系生活实际谈自己的体会。
柳宗元,字_______(773-819年),原籍河东(今山西省永济市虞乡镇)人,世称________。曾任唐朝礼部员外郎,因参加政治革新失败被贬,晚年居官柳州(公元815-819年)刺史,也称_______。在柳州期间,做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年,建有罗池庙祭祀他。子厚柳河东柳柳州作家作品一唐宋八大家:唐代韩愈、柳宗元,宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙
柳宗元是著名的散文家、诗人,是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张,对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品,体现了这个主张,为当时散文的写作树立了榜样,我国散文史上,他的贡献是很大的。作家作品二、解题
郭橐驼,本文主人公,因病而脊背弯曲,得橐驼之名,他是一个种树的好手。
传:即传记,是记载人物事迹的叙事散文。或记述完整的生,或记述一生的中的某一阶段生活经历。分为:自传、小传、大传、评传、史传,回忆录属传记的一种。在写法上:以事实为据,可适当加工;在手法上:运用记述、描写等多种手段。
本文名“传”,实际是个讽喻性极强的寓言。寓言是寄托了劝喻或讽刺意义的故事。故事的主人公可以是人或物。寓言题材广泛,想象丰富,语言精练;表现手法上常用夸张和拟人。
中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”,社会生产破坏严重,政令烦出,民不聊生。本文针对当时官吏繁政扰民现象,假借郭橐驼之口,由种树的经验说为官治民之理。
注意下列字的读音橐驼偻孳莳勖缫飧饔
tuótuólǚzīshìxùsāosūnyōng
加点的字有误的一组是()
A勖(xù)病且怠(dài)窥伺(sì)
B豚(tún)抑耗(hào)织而缕(lǚ)C孳(zī)莳(shí)实以蕃(fán)D缫(sāo)飧饔(yōng)长人者(zhǎng)
C答案:“莳”读
“shì”种树郭橐驼传
柳宗元
郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉?”问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。课堂研讨自读课文,思考柳宗元笔下的郭橐驼是怎样的一个人?相貌丑陋,技艺高超
人物
方法
态度
结果郭橐驼
别人
小组合作探讨:郭橐驼种树和别人有什么不同?从原文划出相关语句,完成表格。课堂研讨其本欲舒其培欲平其土欲故其筑欲密勿动勿虑去不复顾根拳,土易培土或过或不及
旦视而暮抚已去而复顾天者全而其性得木之性日以离
课堂研讨郭橐驼种树的方法,总结为:顺木之天以致其性。否则,就是害它(用文中的话说,就是——)虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。以子之道,移之官理,可乎?
体现在文中哪些相关语句,请划出来。研读第四段,思考根拳而土易旦视而暮抚
已去而复顾爪其肤以验摇其本以观
促尔耕勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚
虽曰爱之,其实害之。种树勤虑害树
治民繁政扰民过多的爱有时也是一种伤害。课堂小结
柳宗元针对唐代中期,社会动荡不安,官吏扰民,民不聊生。提出:清肃吏治,顺应百姓的生活习惯和生产规律,使他们修养生息,以维持社会秩序。解释下列字词1其(莳)也若子:2移之官(理):3见(长)人者:4故(病)且怠:种植移植治、统治治理穷困本凡植木之性,其本欲舒粟者,政之本务今存其本不忍废
根
根本、基础
稿本、版本病偻故病且怠不如舜,不如周公,吾之病也
生病
贫穷毛病病吾不害其长而已上官大夫与之同列,心害其能都城过百雉,国之害也妨害妒忌灾害,祸害害一词多义
下列句子中加横线的词语含义和用法相同的一组是()A以致其性焉尔凡植木之性B甚善,名我固当固国不以山溪之险君安与项伯有故其土欲故CD凡长安豪富人为观游及卖果者传其事以为官戒D本性方法
交情旧(旧的土)作为作为本来巩固指出下列加横线的字的词类活用现象并释义:⑴名我故当⑵驼业种树⑶早实以蕃⑷则其天者全而其性得矣⑸非有能硕茂之也形容词的使动用法,使……硕大茂盛⑹旦暮吏来而呼曰名词作动词,起名名词的意动用法,以……为业名词作动词,结果实形容词作动词,保全名词作状语,在早晨,在晚上甚者爪其肤以验其生枯爪,名词,手、指甲的统称,用作动词,用指甲抓长人者好烦其令长,名词长官,用作动词,治理其筑欲密筑,捣土用的杵,用作动词,捣土非有能早而蕃之也
蕃,形容词作使动。使之蕃盛又何以蕃吾生而安吾性蕃,使……繁衍生息能顺木之天以致其性焉尔致,尽,使……发展选择文句中虚词的正确用法1.虽(A连词,虽然;B连词,即使。)①虽曰爱之,其实害之()②虽鸡狗不得宁焉()2因(A连词,表示承接;B连词,表示结果;C介词,引进动作行为的条件,趁机。)①因舍其名()②因击沛公于坐()③因以为号焉()3.且(A连词,而且;B连词,况且;C连词,尚且;D副词,姑且;E副词,将近。)①橐驼非能使木寿且孳也()②北山愚公者,年且九十()③且壮士不死即已()④存者且偷生()⑤臣死且不避()ABACBAEBDC辨识下列文言句的句式特点,并翻译:
1、凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。
凡是长安城里(把种树)作为观赏游玩的有钱有势的人家,以及种树卖果营利的人,都争着迎接和雇用橐驼。2、虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若也。
虽然是说爱它,那实际上是害了它;虽然是说担忧它,那实际上是仇视它;所以说不如我。省略句以树宾语前置,故“不若我”也郭橐驼3、理,非吾业也。否定判断句治理(百姓),不是我的职业啊。课堂练习仿写第四段文字,以下句开头,另写一段,以育人之道,接第五段.可适当改写.问者曰:“以子之道,移之育人之理,可乎?”驼曰:“”示例一:我知种树而已,育人,非吾业也.然吾居于乡,见长者督其子之学,不令从于己之所好也,谆而嘱之,欲使其达其之壮而遂其志也,谓为之计深也,实则不然.善育者,则将顺其喜好,引而导之,尽其禀赋也.则可使其乐而不知倦也.若是,则与吾业者亦有类乎?
66、生命有如铁砧,愈被敲打,愈能发出火花。——伽利略
67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的;任何幻灭都不能动摇他们的信仰:因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同,而他们是不能选
选择的,只有往这条路走,别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之
前,先得受尽悲痛,流尽眼泪。可是这样是好的,应该要这样……——罗曼•罗兰
68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人,只要还抱有希望,便无所怨惧。——莎士比亚
69、患难可以试验一个人的品格,非常的境遇方才可以显出非常的气节;风平浪静的海面,所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候,候,只有大勇大智的人才能够处之泰然;……——
莎士比亚
70、当一切似乎毫无希望时,我看着切石工人在他的石头上,敲击了上百次,而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时,石头被劈成两半。我体会到,到,并非那一击,而是前面的敲打使它裂开。
贾柯•瑞斯
名人名言激励励志名言名语名句100句(励志古诗词篇,附出处)
71、瓜是长大在营养肥料里的最甜,天才是长在恶性土壤中的最好。
——培根
72、失去财产的人损失很大,失去朋友的人损失更大,失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯
73、不要将过去看成是寂寞的,因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在,因为那就是你,毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。
——朗费罗
74、悲观的人虽生犹死,乐观的人永生不老。——拜伦
75、一个有坚强心志的人,财产可以被人掠夺,勇气却不会被人剥夺的。——雨果
76、信仰是伟大的情感,一种创造力量。——高尔基
79、乐观是一首激昂优美的进行曲,时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰!——狄更斯
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81、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语
82、生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。——马克思
83、黄金诚然是宝贵的,但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯
84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱,也就是说,我们不得不接触生活中最甜蜜的事情,不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人
85、涓滴之水终可磨损大石,不是由于它力量大,而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧,因此,我们可以确切地说:说:不积跬步,无以致千里。——
贝多芬
86、一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦
87、人类学会走路,也得学会摔跤,而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思
88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰,但可以爬上半山腰,这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮,我们面前前
又有理想,那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德
89、一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦
90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量,而是依据他在迈向成功的过程中,到底克服了多少困难和障碍。——布克•华盛顿
名人名言激励励志名言名语名句100句(励志古诗词篇,附出处)
91、理想是指路明灯。没有理想,就没有坚定的方向,而没有方向,就没有生活。——托尔斯泰
92、成功,从失败的土壤中顽强生出。——德国
93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉,别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古
94、危险、怀疑和否定之海,围绕着人们小小的岛屿,而信念则鞭策人,使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔
95、论命运如何,人生来就不是野蛮人,也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯•曼
96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲,那么我宁愿自己被烧死,让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜,打开那些紧闭的眼睛,将人类引进光明
的的的真理的殿堂。——布鲁诺
97、走得最慢的人,只要他不丧失目标,也比漫无目的地徘徊的人走很多人(包括我自己)觉得面试时没话说,于是找了一些名言,可以在答题的时候将其穿插其中,按照当场的需要或简要或详细解释一番,也算是一种应对的方法吧
1.天行健,君子以自强不息。——《周易》
译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及,见不善如探汤。——《论语》
译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》
译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
5.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》
译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。
6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语》
译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7.己所不欲,勿施于人。——《论语》
译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁,不让于师。——《论语》
译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9.君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。——《周易》
译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属
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