山东省德州市2024-2025学年高一上学期期末语文试题（含答案）

德州市2024-2025学年高一上学期期末语文试题2025.1本试卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：选择题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其它答案。非选择题写在答题卡对应区域。严禁在试卷上答题。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①苏轼阅读广泛，学识渊博，其诗词文作品涉及的百科知识极其丰富，他能广取博收，与其长期的读书生活中形成的独特读书之法不无关联。②第一，苏轼主张“八面受敌”读书法。此法亦曰“一意求”读书法，是他最为独特的读书方法。他指出，书富如大海，百货皆有，读者精力有限，故强调要多读几遍，每次关注一个问题，作一意求之，若欲求“治世之道”，就专心为之勿生余念；若要研究人物和制度，亦复如之。长此以往，必定学有所成。苏轼曾举读《汉书》为例，具体阐释“八面受敌”的读书技法：“吾尝读《汉书》矣，凡数过而尽之。如兵、农、礼、乐，每过皆以一意求之，久之而后贯彻。”③第二，苏轼提倡熟读与抄读。苏轼认为阅读要读熟读破，善于思考与总结，其《送安惇秀才失解西归》云：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”苏轼还提倡抄读法，既加深记忆，练习书法，又可利用手抄来熟读精思，将书读破、读透。苏轼自己就是抄读的身体力行者，在黄州，以“钞《汉书》”为日课之事，尝对朱司农曰：“某读《汉书》，至此凡三经手钞矣。初则一段事钞三字为题，次则两字，今则一字。”经过抄读，他对《汉书》能够倒背如流。④第三，苏轼钟情夜读与美读。就阅读时间而言，苏轼喜欢夜读，这是出于白天有公务应酬的原因，还有因夜静而无人间浮躁之故。即使夜半醉归，他亦挑灯秉烛，展读如常，以补救白天浪费的时间。就阅读空间而言，苏轼更喜欢美读，即在幽静、诗化的环境里阅读。“宁可食无肉，不可居无竹”，这其实也是他对阅读空间的审美追求。他曾作《梦南轩》一文，记其梦中述南轩环境曰：“坐于南轩，对修竹数百，野鸟数千。”此“南轩”为苏轼兄弟早年在家读书处，苏洵名之曰“来风轩”，足见是个窗明几净、清风徐来的上好读书地。⑤读书是苏轼日常文化生活的重要内容，是其生命存在的一种独特方式。苏轼阅读范围之广博、阅读方法之独特，在两宋文人中均首屈一指，允称宋代文化与文学的杰出代表。他将阅读所获知识内化为自己的认知，并由此建构出一个独特而无比丰富的精神世界。（摘编自王友胜《论苏轼的读书生活与精神世界》）材料二：①毛泽东拥有渊博的学识，同时注重阅读“社会”这本“无字之书”，并能够把这两方面所学融会贯通。融会贯通，就是把书读“活”。②所谓读“活”，就是把书本知识转化为认识，把认识转化为智慧，把智慧转化为能力，把能力转化为实践，进而在实践中有所创造。从掌握知识到实践创造，体现了从主观到客观、从认识世界到改造世界的实现逻辑。贯通不了这根逻辑链条，很可能就是教条主义。因为书本知识不可能帮人们一一辨析在实践活动中面临的复杂判断和困难选择。同一部兵书，马谡的用法是背本本，诸葛亮的用法就不是。王明和毛泽东都读马列著作，王明读的甚至更多，但他是教条主义，毛泽东不是。可见，读书效果的好坏关键在于读法和用法，在于是不是拥有从书本到实践、从主观到客观进出自如和出神入化的本事。③怎样才能联系实际，把“本本”读“活”呢？毛泽东把他的方法概括为两条，即读书的时候一当“联系员”，二当“评论员”。④所谓“联系员”，有两层含义。一是把书中写到的观点主张、人物事件，同与这些观点主张、人物事件有关的或对立的另一个侧面联系起来思考和理解。例如，毛泽东读《史记·高祖本纪》，不仅关注刘邦的内容，还联系书中有关刘邦的对立面项羽的描写来做比较，进而加深理解，由此得出“项王非政治家，汉王则为一位高明的政治家”的结论。“联系员”的第二层含义，就是善于跳出书本，联系现实来理解和发挥。他针对现实工作中存在分散主义、本位主义和有禁不止的情况，要求党的领导干部读《史记》时，要体会秦始皇在统一六国的战争中，善于调动各方面的力量集中到主攻方向上来的领导方法。⑤所谓“评论员”，就是对书中内容要有自己的看法，要有所评论，不是跟在书本后面亦步亦趋，而是从自己的知识背景和实践需要出发，对书本知识进行创造性发挥和运用。毛泽东的读书笔记和谈话，常常体现出政治家的敏锐和见识。例如，他读《徐霞客游记》和郦道元的《水经注》，关注的是两位作者通过大量的调查研究才能写出有所发现的“科学作品”；读蒲松龄的《聊斋志异》，也说蒲松龄“很注意调查研究”，否则他哪有那么多稀奇古怪的故事。这样的评论，显然已经离开书本的主题，借书论事，强调只有调查研究才能写出有水平的东西。从这些评论可以看出毛泽东是如何注重并善于从书本中读出认识和改造客观世界的方法论的。⑥读书只有当“联系员”，才能有所比较和分析，进而见人之未见；只有当“评论员”，才能有鉴别和主见，进而学以致用。两者事实上互为一体。离开了“评论”的联系，就缺乏灵魂；离开了“联系”的评论，则失去基础。⑦当“联系员”和“评论员”的攻读之法，彰显了理论联系实际的学风，反映了毛泽东的读书活动同客观实践的深刻关联。这种关联，激活了书本，让一些“闲书”有用，“死书”变活；也激活了毛泽东的思考，使他常有新的思想收获，进而在实践中有新的运用和发挥。（摘编自陈晋《毛泽东的读书用书之道》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.因为白天常有公务应酬，再加上夜静而无人间浮躁，所以苏轼更加钟情于夜读和美读。B.读书当“联系员”，既指将书本内容和相关或相对的内容相联系，也指和现实相联系。C.毛泽东以政治家的眼光评论《徐霞客游记》《聊斋志异》，是离开了原书主题，借书论事。D.苏轼和毛泽东具有渊博的学识与杰出的成就，这与其独特的读书之法有一定的关联。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.苏轼的抄读并非完整地抄录原文，而是在熟读精思中越抄越少，从而将书读破、读透。B.苏轼偏爱幽静、诗化的阅读空间，既有对阅读空间的审美追求，也体现其人格追求。C.读书当“联系员”和当“评论员”互为一体。评论是联系的基础，联系是评论的灵魂。D.毛泽东的读书法和《反对党八股》对“党八股”的批判，都彰显了理论联系实际的学风。3.下列读书方法，与材料一“八面受敌”读书法最相近的一项是（）A.以一书言之，篇章字句，首尾次第，亦各有序而不可乱，量力所至而谨守之。字求其训，句索其旨。未得乎前，不敢求乎后。未通乎此，不敢志乎彼。（朱熹《朱子读书法》）B.我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。（梁启超《读书法》）C.举看小说为例，第一次但求故事结构，第二次但注意人物描写，第三次但求人物与故事的穿插，以至于对话、辞藻等等都可如此逐次研求。（朱光潜《谈读书》）D.让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗，或者一则报道、一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。（黑塞《读书：目的和前提》）4.请简要梳理材料二第②段的论证思路。5.本学期，我们共同阅读了《乡土中国》这部著作。请结合材料，谈一谈如何更有效地阅读《乡土中国》。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：天净沙陆春祥①莫高窟的背面就是鸣沙山。抬望眼，长天碧空，一片净沙。那沙丘，形成于千万年前，风吹沙粒振动，沙土层也会共鸣，即使风停沙静，沙山也会发出丝竹管弦般的声音。②中国沙漠多，会发出声响的沙，其实不少，我去过内蒙古鄂尔多斯的响沙湾，那里的沙也以会发声而著名。只是，对鸣沙山而言，这里的响声，更具另一层的意义。莫高窟中两千四百一十五尊佛像和四万五千平方米的壁画，他们虽无言，却日日伴随着那些沙粒，在我看来，鸣沙的声音，其实是一种信仰的传递，这是沙粒和莫高窟之间的单独约定。③夜幕降临，月泉阁翘起的檐角上，一弯明月已经升起，整个鸣沙山依旧热闹嘈杂，夜游的人们，似沙丘中的蚂蚁，沉溺于沙海中，他们在尽情戏沙滑沙。月泉阁下月牙泉，这泉，像极了刚升起的弯月，我在弯月旁的一棵左公柳下坐定，秋思，我不是天涯断肠人，这里有老树，没有昏鸦，没有小桥流水人家，我只是独坐独思而已。④眼前芦苇长得极高，我不知道这些芦苇有没有修剪过，但确实比我八年前来此茂盛多了，芦花已盛开，微风吹起，芦花轻轻摇曳，月牙泉迷死人。那一汪泉水，波平如镜，在暗夜灯光的映照下晶莹闪烁，我不知道水里有没有鱼，一定是有的，但肯定不多，或许，那些鱼，听惯了喧闹的人声，该休息就休息了。这一汪泉，给人太多的遐想，我看照片，一百年前，斯坦因、伯希和他们来的时候，还有很宽的水面，而在唐朝，进出这里，要坐船。⑤我脚下是沙，背靠的这棵左公柳，粗壮茂盛，虬枝苍劲，上有吊牌写着：学名旱柳，1892年种植。左公柳，浸润着一段厚重而沧桑的历史。⑥1876年，左宗棠带着他的大军进新疆平乱，左将军此行，抱着必死必胜的决心，抬棺出征，这是什么样的勇气呀。以前海瑞进谏，也抬过棺。这样的气势，没人能阻挡得了。左大将军，还是个著名的环保人士，他率领的军队，到处种树，自泾州以西至玉关，夹道种柳，连续数千里，有资料统计，仅陕西长武至甘肃会宁，种活的树就有二十六万四千多株。1879年，即将继任陕甘总督的杨昌浚，一路西行，见道旁柳树成荫，触景而诗：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”这夹道成荫的左公柳，把春天带到了边疆，春风吹到了玉门关外。⑦我索性将鞋子脱掉，双脚尽情伸进沙中，我想接收到沙粒更多的信息。⑧沙生活了多久，敦煌就存在了多久。嗯，是的，虽然敦煌有悠久而辉煌的历史，但沙粒要比敦煌久远许多，我尊敬沙粒，无数的沙粒。⑨这沙粒会移动，犹如行进的大军，有时会横扫一切。阳光下，长长的驼队，影子在沙丘上拉得很长，驼队从敦煌出发，沾着沙粒的驼脚，一步一步坚实地向西域走去，迈出了一条宽阔的丝绸之路。⑩不要忘了，驼背上那袋里装着的闪亮珍珠，它们也是沙粒变成的，蚌的孕育，虽有痛苦，但沙粒最终磨砺成金。⑪把脚收起，今晚收获颇多。我感觉，在敦煌，天净沙，每一粒沙子都已经具有了佛性。（《天留下了敦煌》第5节）文本二：为更进一步筑起坚固的防御体系，汉朝将长城一直修到敦煌郡的西面，并设立阳关和玉门关两个关门，《汉书·西域传》开篇就载“列四郡，据两关”，敦煌从此名震天下。东汉的应劭在《汉书》中注释“敦煌”二字时这样说：“敦，大也。煌，盛也。”这一个“敦”，真的好大呀，一直连着广阔的西域。……9月5日晚，王潮歌导演的《又见敦煌》情景剧场中，人流顺着剧情的发展而不断移动，至第二幕，几阵阵男女对唱的信天游过后，“王道士”①上场了，一身白衣白帽，演员也有些年纪，我听他的声音中有些疲惫，也许是场次演得太频繁了，边上的管理员小姑娘说，最多时，这里一天有十二场演出，也许是王道士演员深谙这个人物的心理，矛盾和谴责集一身，演得还算声情并茂，“王道士”对着我们大声地自责：我发现藏经洞有错吗？我将这些经卷卖给外国人是为了更好地保存它们啊！佛啊，您要怎么处罚我呢？突然，雷声霹雳，闪电道道，前方的洞窟中，各色菩萨，间隔或齐身出现，纷纷指责“王道士”。我想，在王潮歌的心里，这些菩萨应该代表人民，是人民的心声。……敦煌藏经洞陈列馆前，一块长条大石上，凿刻着陈寅恪的一句话：敦煌者我国学术之伤心史也。粗壮的刻痕深嵌进石头的身体，它也同样触痛着国人的心。不过，今日再一味谴责王道士、斯坦因、伯希和们，那些散落在国外的敦煌经卷也终究回不了敦煌，不如谨记两点，铭记陈寅恪的伤心，将敦煌保护研究好。（节选自《天留下了敦煌》第1、4节）【注】①1900年，道士王圆箓无意中发现敦煌藏经洞，他以极其低廉的价格将洞中大量经卷、画卷卖给斯坦因、伯希和等外国探险者。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文本一第④段，由眼前的月牙泉联想到百年之前以及唐朝的月牙泉，表达了对月牙泉水域日渐缩小的痛心。B.文本一和《故都的秋》引用诗文，均从侧面烘托了人物形象，丰富了文章的文化内涵，拓展了文章的表意空间。C.作者描绘了各色菩萨“纷纷指责‘王道士’”的场景，可见作者认为王道士当年的所做所为是不可原谅的。D.“粗壮的刻痕深嵌进石头的身体”，富有视觉冲击力，形象地表现了敦煌文物流失给国人带来的沉重伤害。7.关于文本一第③段，下面说法不正确的一项是（）A.“月泉阁翘起的檐角上，一弯明月已经升起”，画面感强，并与月牙泉相映成趣。B.鸣沙山上戏耍的人群与月牙泉边沉思的作者形成对比，表现了作者的孤独落寞。C.结尾化用了马致远的《天净沙·秋思》，与标题相呼应，但意境与原曲并不相同。D.这段文字在结构上承上启下，上承“长天碧空”的景色，下启深沉渺远的思绪。8.文本一的“沙粒”有丰富的意蕴，请简要概括。9.两则文本综合运用了多种表达方式，请举例并分析其表达效果。二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。论文偶记（节选）[清]刘大櫆行文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。神者，文家之宝。文章最要气盛然无神以主之则气无所附荡乎不知其所归也。神者气之主，气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳，然不得其神而徒守其法，则死法而已。文章最要节奏：管之管弦繁奏中，必有希声窃渺处。神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。然余谓论文而至于字句，则文之能事尽矣。盖音节者，神气之迹也；字句者，音节之矩也。神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。音节高则神气必高，音节下则神气必下，故音节为神气之迹。一句之中，或多一字，或少一字；一字之中，或用平声，或用仄声；同一平字仄字，或用阴平、阳平、上声、去声、入声，则音节迥异，故字句为音节之矩。积字成句，积句成章，积章成篇，合而读之，音节见矣，歌而咏之，神气出矣。文贵奇，所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在笔者，有奇在丘壑者，有奇在气者，有奇在神者。字句之奇，不足为奇；气奇则真奇矣；神奇则古来亦不多见。次第虽如此，然字句亦不可不奇，自是文家能事。文贵简。凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。文贵变。《易》曰：“虎变文炳，豹变文蔚。”又曰：“物相杂，故曰文。”故文者，变之谓也。文法有平有奇，须是兼备，乃尽文人之能事。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。文章最要A气盛B然C无神以主之D则气无E所附F荡乎G不知H其所归也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.是，表“正确”的意思，与《登泰山记》“是日，观道中石刻”的“是”意思不同。B.矩，和《劝学》中的“规”均为画图的工具，在这里引申为法度、准则之意。C.而，这里表修饰，与韩愈《师说》中“惑而不从师”中的“而”用法不同。D.次第，与《声声慢》“这次第，怎一个愁字了得”中的“次第”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）A.文章开篇首先肯定了曹子桓、苏子由以气为主的主张的合理性，又指出神为气之主。B.作者认为，古人文章只告诉我们写作的方法，如不能领悟其内在精神，就会陷入教条。C.文章说理多用排比，使行文层层推进，既增强了论证的严谨性，又增强了说理的气势。D.文章综合运用举例论证、比喻论证、引用论证等论证方法，详尽地阐述了行文之道。13.刘大魁认为“简为文章尽境”，这一观点在姚鼐《登泰山记》中是如何体现的？请任举一例进行分析。14.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）文法有平有奇，须是兼备，乃尽文人之能事。（2）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。（韩愈《师说》）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的唐诗，完成下面小题。冬深①杜甫花叶随天意，江溪共石根。早霞随类影②，寒水各依痕。易下杨朱③泪，难招楚客④魂。风涛暮不稳，舍棹宿谁门。【注】①这首诗作于大历三年（768），时杜甫客居湖北荆门。②随类影：早霞随着观察者的视角而呈现出不同的形象。③杨朱：战国时期魏国人，史书记载“曾泣于歧路谓可南可北也”。④楚客：泛指客居他乡的人。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联选取了花叶、江溪等典型意象，描绘了美好、清丽的冬日图景。B.前两联暗含对自然和生命的感悟，与《登高》前两联有异曲同工之妙。C.颈联化用典故，诗人以杨朱、楚客自比，表达了对自身处境的悲叹。D.全诗紧紧围绕诗题“冬深”展开，语言凝练，句法严谨，情感深沉。16.诗人在尾联是如何抒发情感的？请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中空缺部分。（1）在描摹音乐的诗词中，诗人常以听者感受烘托演奏者技艺，如《琵琶行》中未见其人先闻其声时“____________”，琵琶女弹奏《霓裳》《六幺》后“____________”，足见琵琶女技艺超绝。（2）悦悦假期去登泰山，用手机拍到了太阳将出时天边云彩奇异变化的壮美景象，不禁想到姚鼐《登泰山记》中的“____________，____________”。（3）古人常用叠词来描摹景物，使形象鲜明，音韵和谐。例如高中语文必修上册古诗词中“____________，____________”两句就有这样的效果。三、整本书阅读与语言文字运用（20分）（一）《乡土中国》阅读（本题共3小题，10分）18.用《乡土中国》的理论来阐释下列选项中所写场景，不恰当的一项是（）A.解读《插秧歌》时，一般认为“唤渠朝餐歇半霎”的主语是“田妇”，而“秧根未牢莳未匝”两句的话语发出者是“田夫”，体现出“男女有别”。B.《哦，香雪》中台儿沟的姑娘们与车上的旅客以物换物，用家乡的鸡蛋、红枣换回发卡、香皂，体现“在亲密的血缘社会中，商业是不能存在的”。C.语文老师介绍《荷塘月色》的作者朱自清时，说他是“江苏扬州人”，还介绍他“祖籍浙江绍兴”，这体现了“籍贯是‘血缘的空间投影’”。D.《师说》中，韩愈赞赏“年十七，好古文”的李蟠，收他为徒，并“作《师说》以贻之”，这种师徒关系体现了《长老统治》一章中的“教化权力”。19.请根据下面的文字，将思维导图中的空缺部分补充完整，每空不超过8个字。但是人毕竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这个社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断的扩大。扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这个社群就不能不在区位上分裂。——这还是以土地可以无限扩张时说的。事实是，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这个社群分裂，分出来的部分另外到别的地方去找耕地。20.2024年央视春晚上，小品《那能一样吗》以诙谐的方式为我们演绎了一个关于“双标”的故事，引发了许多人的共鸣。在生活中，有的人自己闯了红灯：“我赶时间。”别人闯了红灯：“这人也太没素质了吧！”自己孩子做错了事：“他只是个小孩，这么小懂什么？”别人小孩做错事：“你是不是没有家教啊，做事情那么没礼貌！”……请根据《差序格局》《系维着私人道德》两章中的“差序格局”“自我主义”“私人道德”等相关概念，分析“双标”现象出现的原因。（二）语言文字运用（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。相信很多人都有这样的经历：和朋友发消息，只需几个表情包的来回，双方已（），看似没有语言，实则信息万千，那种你知我知的默契感让人着迷。只不过与此同时，表情包带来的不仅是友好交流的快乐，①。曾经就有客服因为发送了“微笑”表情，被客户投诉态度不端；还有人认为对方使用表情侵犯名誉权，将其告上法庭。表情包的开放性和模糊性赋予更多解读空间，这是其魅力所在，也是其短板所在，让人又爱又恨。其实细细想来，解读虽（），却并非无迹可寻，总是与具体情境和人物设定（）。在该表示歉意、难过的情境中发出笑脸，这笑容必定暗藏深意；若是平时不苟言笑，常用可爱撒娇的表情，则会让人不免多想。从这个角度看，使用表情包和在现实生活中的表情管理一样，讲究时宜，也追求适宜。要知道，反差感带来的不一定是反差萌，也有可能是无奈的复杂含义。有心理学家曾做过这样一个试验，让受试者听积极或消极的词语时，同步观看人物表情图片。结果发现，受试者对他人情绪的感知，只有7%来自语言的字面意思，却有55%来自肢体语言、面部表情等仪态。作为面部表情的线上版本，表情包为冰冷的文字增添了情感的起伏，便于表达一些“只可意会不可言传”的微妙情绪。说到底，表情包只是一种符号，代表的含义由使用者来（）、定义。文字无法表达的那55%的意义，能否通过表情包准确传达，取决于②，能否共享一套解码方式。从这个角度看，多多说出自己的想法，多多理解他人的初衷，我们使用表情包才能更加从心所欲不逾矩。21.依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（）A.了然于胸判若两人息息相关授予B.心心相印见仁见智休戚相关授予C.心心相印判若两人休戚相关赋予D.了然于胸见仁见智息息相关赋予22.请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。23.下列说法不正确的一项是（）A.篇首的“相信”与“娘会相信的，因为香雪从来不骗人”中的“相信”含义不同。B.第一段中画波浪线的两处内容如互换位置，会影响语意的表达和衔接的连贯。C.第二段中“常用可爱撒娇的表情”和“表情管理”两句中的“表情”含义是相同的。D.“反差萌”是新兴的网络流行词语，为汉语增添了鲜活的生命力，文中有可爱意。四、写作（60分）24.阅读下面的材料，根据要求写作。积云成雨，积雨成河，才会滔滔不绝。很多时候的所谓不能，只是因为成功还需要铺垫。——2025年浙江宣传新年献词以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

德州市2024-2025学年高一上学期期末语文试题参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）【1~5题答案】【答案】1.A2.C3.C4.①首先，明确了读“活”的内涵与本质，即体现了从主观到客观、从认识世界到改造世界的实现逻辑；②然后，从反面指出不把书读“活”就会陷入教条主义，并以马谡和王明的事例加以论证；③最后，指出读“活”的关键在于读法和用法，在于是不是拥有从书本到实践进出自由的本事。5.①采用“八面受敌”读书法，每次只集中关注一个问题，反复阅读，进而形成整体认识；②熟读或抄读，在阅读时常常思考、总结，必要时抄读重要的章节、语段；③善于当“联系员”，把《乡土中国》中的观点与其他书中的观点以及现实联系起来；④善于当“评论员”，对书中的内容要有自己的看法，对书本知识进行创造性发挥和运用。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）【6~9题答案】【答案】6D7.B8.①沙粒伴随着敦煌文化，在传递信仰；②沙粒见证着厚重沧桑的历史；③沙粒见证着民族交往；④沙粒告诉我们经历痛苦可以磨砺成金的道理。9.①记叙，文本一记叙了左宗棠领军平乱、夹道种柳的历史事件，沧桑厚重；②描写，文本一描绘了鸣沙山长天碧空、月牙泉芦花盛开的景象，令人沉醉；③议论，文本二指出了对待敦煌历史和遗产的正确态度，引人思考；④抒情，文本一“我尊敬沙粒，无数的沙粒”抒发了对沙粒的赞美，情感深沉；⑤说明，文本二引用《汉书•西域传》的资料及应劭的注释，介绍敦煌的历史，言简意明。二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（20分）【10~14题答案】【答案】10.BDF11.D12.D13.《登泰山记》善于取舍，叙事简洁明快。如写登山时，仅用“道中迷雾冰滑，蹬几不可登”两句就写出了登山之艰难。14.（1）文章的写作方法有平淡有奇特，必须两者都具备，才能尽显文人的才能。（2）他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）【15~16题答案】【答案】15.A16.①借景抒情，“风涛暮不稳”借傍晚时分风急浪高、波涛汹涌的景象，表达了对时局动荡的深深忧虑；②直抒胸臆，“舍棹宿谁门”以疑问作结，表达了无处安身、漂泊无依的无奈与迷茫。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）【17题答案】【答案】①.主人忘归客不发②.东船西舫悄无言③.极天云一线异色④.须臾成五采⑤.暧暧远人村⑥.依依墟里烟(云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟/无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来)三、整本书阅读与语言文字运用（20分）（一）《乡土中国》阅读（本题共3小题，10分）【18题答案】【答案】B【19题答案】【答案】①向外扩大土地面积/扩大土地面积/向外开垦土地②向内精耕③社群分裂/到别的地方找耕地/人口流动【20题答案】【答案】①差序格局以自我为中心，按亲疏远近加以界定，道德的要求就按照与自己关系的亲疏远近而推广或缩小，由此造成“双标”。②自我主义以“己”为中