浙江省湖州市2025年八年级下学期语文月考试卷附参考答案

八年级下学期语文月考试卷一、研学序章·启程探索之旅1．根据语境，补全“研学序章”。古人云：“读万卷书，行万里路。”读书和旅行是打开世界的两种方式，且读且行且思，方能收获精神的丰盈与生命的成长。在这次旅行中，我们将一同探究汉字深远的意蕴，如《题破山寺后禅院》中“曲径通幽处，“，着一“深”字则意境全出；我们穿过茂盛的芦苇，感受深秋露水凝结成霜的清寒，“，”(《蒹葭》)；我们体验沿途的风土人情，正如《回延安》中的诗句所描绘的：”，小米饭养活我长大”；我们探寻山水的幽深之处，聆听水声之清越，正如《小石潭记》中所言“隔笪竹，，，心乐之”。我们仰望天空，想象着“鹏之徙于南冥也，，”。心灵也随之飞扬……积极探索，相信你一定会如武陵捕鱼人一样，发现隐藏于深林中的秘境，步入其中，便觉“”(用《桃花源记》中的词语填空)一片广阔天地展现在眼前。让我们一起踏上这段精彩的旅程吧!二、寻汉字之源。2．小文最近参观了“中华文字艺术展”，他在展览中看到了一些古文的字形，请你结合《经典常谈》中的《(说文解字〉第一》帮助他完善表格。字形本义造字法组词以戈击人头，一种兵器。然而止“人”中间加一笔短横表示咽喉。高亢。象形屹立所以度深水者。从木，乔声。。桥梁实战演练：请你选择以下一个词订正，并运用形声字造字规律总结该字的记忆方法。A.惟幕B.诲暗我选：。3．漫步诗话长廊，小文对古代诗歌及其发展十分感兴趣，你会推荐他阅读《经典常谈》中的哪些篇目?参考目录(节选)，结合相关篇目的具体内容，说说理由。

《经典常谈》目录（节选）

《说文解字》第一

《尚书》第三

《诗经》第四

辞赋第十一

诗第十二

文第十三三、探节气奥秘。小文和小语从节气馆中搜集了以下三则材料，准备进一步探究，邀请你一起参与。【材料一】“二十四节气”的划分方法是在一个为360度圆周的“黄道”(一年当中太阳在天球上的视路径)上，划分为24等份，每15°一等份，以春分点为0度起点(排序把立春列为首位)，每“节气”之间度数均等，时间不均等。【材料二】有同学把二十四节气进行以下分类：谷雨取自“雨生百谷”之意，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润。民间在谷雨节气有摘谷雨茶、走谷雨、祭海、吃春、赏花等习俗。民谚云“小满，江河渐满”。小满节气意味着进入了大幅降水的雨季，雨水开始增多，往往会出现持续大范围的强降水。《说文》：芒，稻麦芒也。芒种节气是最适合播种有芒的谷类作物，如晚稻、黍、稷等。冬至兼具自然与人文两大内涵，也是中国民间的传统节日。在中国南方地区，有冬至祭祖、宴饮的习俗。分类节气分类理由①____。立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至③____。物候现象惊蛰、清明、小满、芒种②____。雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒【材料三】日前，上海市炎黄文化研究会副会长、华东师范大学终身教授陈勤建，在第16届上海市社会科学普及活动周“历史与当下：中国传统文化的智慧”系列讲座中，为市民们讲解了二十四节气的由来以及其中蘊含的中国智慧。首先，农耕生产与大自然的节律息息相关，二十四节气是我国先民顺应农时，观天察地，摸索、感悟、总结出来的一套时间体系。当代综合研究表明，物候的出现要早于节气，它是形成二十四节气的先河，也是我国远古最早的结合天文、气象、物状指导农事活动的历法雏形。其次，二十四节气告诫人们，动植物和人类本身的生长节点，是受时间和气候先后有序控制的。在二十四节气中，中国古人还感悟到天人合一的生命节律。他们认为，除农事外，人生也应该顺时而为，顺势而行。第三，二十四节气中还蕴含着循环往复的生命意识。在作物一岁一枯荣中，人们早就认识到生命的有限与无限。所以，顺天应时，既要善生，也要乐死。显然，对于死，古人比我们今人豁达得多。(选自解放日报《二十四节气为何被称为“第五大发明”》)4．完成下列对话小文：结合材料一，我发现一些文字在括号里，这些文字并非可有可无，起到的作用。并且我发现古人对于二十四节气的制定依据是。小语：是的，我还整理出另一种分类方式，但是我有点不确定，你能结合材料二的表格帮我探究节气的分类依据吗?小文：你真是给我抛了个难题，我的分类是①，②；分类理由是③。小语：你真是善于归纳与探究!中国的“二十四节气”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这一遗产藏着我们中国人许多的智慧。小文：根据材料三提供的内容总结为以下几点。5．节气之旅告一段落，小文和小语设计了三款节气主题海报，准备向来校的韩国代表团展示。请你选择其中一幅海报，替他们介绍海报的构图、灵感来源和设计理念。6．参观完二十四节气馆，小文写下了一段文字，请你帮他补全其中的文字，为加点字选择正确的拼音，并根据意思写出相应成语。二十四节气，是我国古代劳动人民智慧的结晶，它们méng()发于对自然的深刻观察：随着季节的流转，大地从冬日的绒(A.jiānB.jiǎn)默中苏醒，万物（）(本义指不再公开讲话，不再公开露面。这里指各种生命无声无息、无影无踪。)后再次复苏。春雷轻吟，唤醒了沉睡的大地；夏雨滋润，给万物带来了苍劲(A.jìnB.jìng)：秋风扫去枯zào()，冬雪（）(形容人或事物一个又一个接连不断地到来)覆盖一切……诉说着时间的流转和生命的循环。四、访民风民俗古老的民俗延续千年，时光流转，不变的是人们寄寓其中的美好祈愿。小文和小语邀请你一起探寻民俗背后的人与事。【甲】灯景旧情怀琦君①灯节(即元宵节)还是转眼就到了。长工们忙着打扫前院，准备祭品迎龙。大龙要在我们家大院子里滚。所有的孩子们都会提着各种各样的灯来看热闹。我嚷着要买漂亮的灯，跟小朋友们比一比。母亲说：“家里前前后后全是灯，还不够多的?”她就是舍不得花钱买。阿标叔又戴起老花眼镜，给我糊一盏在地上慢慢爬，不像兔子也不像狗的，不知什么灯。四只脚是用洋线团木心子做的。红纸不透明，哪有外面卖的那种五光十色透明玻璃纸的灯好看呢?外公老是吹自己会糊各种各样的灯——关刀灯、轮船灯、莲花灯……可是事实上，他只会给我糊直统统的鼓子灯。他说年轻时行，现在手发抖，糊不起来了。我做出很喜欢的样子说鼓子灯最好，不小心烧个大窟窿，马上可以再用红纸补上。外公笑呵呵地说：“鼓子直通到底，表示正直，无忧无虑。”外公对什么东西都会说出一番道理来。②十五晚上，前院早已摆好祭桌，几丈长的百子炮高高挑起，人潮一波一波地涌来。a，我把鼓于灯挂在树上，在人丛里挤来挤去找小朋友玩。可是一听锣鼓响起，鞭炮齐鸣，我又躲到大人身后面，从人缝里看大龙。大龙昂着头，噔着一双大眼睛，张牙舞爪地来了。我有点害怕。龙开始舞动了，每个舞龙者手举一段龙身，穿花似的美妙滚舞。他们平时都是普普通通的农夫，但这时都变成了龙的一部分，那样神奇的契合，看得我目瞪口呆。心里总是在盼望着，“再多舞一下，再多舞一下”，可是还有好几处有祭典，大龙终于摇头摆尾从大门出去了。人潮也随着散去，最后的热闹高潮也宣告结束了。③我呆呆地站在地上，外公取下鼓子灯递给我说：“快回到厨房帮你妈妈搓汤团，在汤团里许个心愿。”④“许个什么心愿呢?”我茫茫然地问。⑤我也不知道。我只想天天像过年这样的热闹，外公不要回山里去，爸爸也不要常常出远门。大家都在一起，还有阿荣伯，阿标叔都要统统在一起。⑥外公笑了一下说：“那容易，只要你用功把书念好。⑦“这跟念书有什么关系呢?”我不大明白。⑧“只要是读书人，无论是男是女，长大后都会有一番事业，有了事业，你就可以接了大家相守在一起，不是天天跟过年一样的热闹吗?”⑨我还是想不大通。走进厨房，看母亲已经搓好一大木盘的汤团准备要下了。我在她耳边轻声地说：“妈妈，代我许个心愿，随便你怎么说。”母亲笑笑，没有作声，只把菜油灯心剔得高高亮亮的。又在碗橱抽屉里取出那对红蜡烛，就着菜油灯点着了，套在灶上的两个烛台里。“风水烛，一年到头都顺风顺水。”她喃喃地说。吃汤团的时候，我问：“妈妈，您刚才许了什么心愿呢?”母亲笑嘻嘻地说：“我不用许什么心愿了。一家团团圆圆的，已经再好没有。外公，您说是吗?”外公摸着白胡须连连点头。(节选部分，有删改)【乙】琦君笔下的东瓯民俗①读琦君的作品，我最喜欢她对故乡民情风俗的抒写。故乡的民情风俗，是琦君一道道情感的风景线，也是一幅幅瑰丽的东瓯民俗画卷。画面中可以听到声音，看到人物活动，更有人的思想感情，生动再现了19世纪初东瓯商贸名镇瞿溪丰富多彩的百姓生活。②旧日，古镇瞿溪还有正月初七迎灯和十五元宵节舞龙的习俗。③而正月十五的元宵节琦君是这样过的：“最最盛大的迎灯庙戏一过，只剩下十五元宵节最后一场热闹场面了。十五晚上，前院早已摆好祭桌，几丈长的百子炮高高挑起，人潮一波一波地涌来。我躲在大人身后，从人缝里看大龙。大龙昂着头，瞪着一双大眼睛，张牙舞爪地来了。我有点害怕。主祭者念完一段词儿，锣鼓又响起，大龙开始滚舞了。每个舞者手举一段龙身，穿花似的美妙滚舞。他们平时都是普普通通的农夫，但这时都变成龙的一部分，那样神奇的契合，看得我目瞪口呆。”④琦君笔下的民俗风情，真像纪实大片一样，有近景和远景，场面开阔有气势，细节丰富多彩，更是声情并茂，原汁原味再现了东瓯古老的民俗风情。⑤琦君在作品《故乡的婚礼》中再现温州旧日婚宴习俗。她写道：b.嫁女儿当晚的酒席，称作“请辞嫁”，是做女儿的最后一顿在娘家吃饭。所以酒菜丰富，而且有一道菜必定是母亲亲手做的。做母亲的为女儿做这道菜，一边抹眼泪，一边嘴里念念有词，说的都是“早生贵子”“五世其昌”等吉利话……有支歌儿是这样唱的：“妈妈呀，今夜和你共被单，明天和你隔重山。左条岭，右条岭，条条山岭透天顶哟!妈妈呀，娘边的女儿骨边的肉，你怎么舍得这块肉啊!”家乡的酒席最讲究的是八盘八，其次是八盘五。四周八样冷盘，四角是山楂糕、烫熟的虾或者蛤子、剥开的桔子、油炸的甜点心，另四样是白切肉、猪肝、鳗鱼、笋片，中间八道或五道熟菜，最后一道一定是莲子红枣汤。娶儿媳妇的喜宴叫做“坐筵”。一坐起码两个小时，这是为了要训练新娘子的耐心。⑥如今，这些传统的婚宴习俗已渐行渐远。⑦琦君还在她《月光饼》中写道：“月光饼也许是我故乡特有的一种月饼，每到中秋，家家户户及商店，都用红丝带穿了一个比脸盆还大的月光饼，挂在屋檐下。廊前摆上糖果，点起香烛，和天空的一轮明月，相映成趣。月光饼很薄，当中夹一层稀少的红糖，面上着密密的芝麻。供过月亮以后，拿下来在平底锅里一烤，扳开来吃，真是又香又脆。⑧“月光饼”，一个多么美丽的称呼，让中秋节蒙上如月光一样皎洁的光芒，令人产生无限的遐想。而今天，中秋节的“月光饼”，以及祭拜“月光菩萨”习俗业已消逝不见。⑨琦君在这些丰富多彩的民俗活动中度过“爽兮爽”的童年。看琦君笔下的民俗风情，再思当下民俗现状，真令人感慨万千。在努力保护民族民俗文化的当下，琦君的作品可谓是挖掘东瓯非物质文化遗产的宝库，更是研究东瓯古老民俗的重要史料。(选自温州日报，有删减)7．“故乡的民情风俗，是琦君一道道情感的风景线，也是一幅幅瑰丽的东瓯民俗画卷”，请结合以上两篇文章，概括琦君故乡的民俗活动。民俗活动元宵节展花灯、①、②。婚宴请辞嫁、③。中秋节吃“月光饼”、④。8．甲文标题叫“灯景旧情怀”，请从内容和结构两个角度谈谈甲文标题的作用。9．两篇文章语言生动形象，富有情味。请参考甲文a句的批注示例，从语言赏析的角度对乙文的b句进行批注句子批注a.我把鼓子灯挂在树上，在人丛里挤来挤去找小朋友玩。批注：本句“挤来挤去”这一动词体现了“我”当时的欢欣雀跃，富有童趣。与后文“躲到大人身后面，从人缝里看大龙”形成对比，写出了又胆小害怕、充满好奇的心理，富有幽默感。同时也侧面表现了灯节的热闹场景，及对“我”的吸引力之大。b.嫁女儿当晚的酒席，称作“请辞嫁”，是做女儿的最后一顿在娘家吃饭。所以批注：酒菜丰富，而且有一道菜必定是母亲亲手做的。做母亲的为女儿做这道莱，一边抹眼泪，一边嘴里念念有词，说的都是“早生贵子”“五世其昌”等吉利话……批注：。10．结合【甲】【乙】两文与“资料链接”，谈谈琦君和鲁迅所传达的“旧情怀”有何异同。【资料链接】真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。——《社戏》五、品自然之美江山如画，美不胜收，小语邀你和她一同走进描绘山水的文言佳作，开启一场跨越时空的山水散文之旅。【甲】酒泉子·长忆观潮宋·潘阀长忆观潮，满郭人争江上望。【A】来疑沧海尽成空，万面鼓声中。【B】弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。[注释]①潘阀，宋代文人，因言行狂妄曾两次坐事，亡命漂泊江湖，以卖药为生，曾流浪杭州。【乙】观潮宋·吴自牧西有湖光可爱，东有江潮堪观，皆绝景也。每岁八月内，潮怒胜于常时，都人自十一日起，便有观者，至十六、十八日，倾城而出，车马纷纷。十八日最为繁盛，盖因帅座出郊，教习节制水军。自庙子头直至六和塔，家家楼屋，尽为贵威内侍等雇赁作看位观潮。其杭人有一等不惜性命之徒，以大彩旗或小清凉伞、红绿小伞儿，各系绣色缎子满竿，伺潮出海门，百十为群执旗泗水上以过“子胥”弄潮之戏，或有手脚执五小旗浮潮头而戏弄。且帅府节制水军，教阅水阵，统制部押于潮未来时，下水打阵展旗，百端呈拽，又于水中动鼓吹，前面导引，后抬将官于水面，舟楫分布左右，旗帜满船。是时正当金风荐爽，丹桂飘香，如之何不对景行乐乎?(节选自吴自牧《梦粱录》)[注释]①迂：迎接。②子胥：指春秋吴国的伍子胥。相传伍子胥死后为潮神。【丙】晚游六桥待月记明·袁宏道西湖最盛，为春为月。一日之盛为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒。与杏桃相次开发，尤为奇观。石簧数为余言：“傅金吾*园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕春未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉!(节选自袁宏道《袁中郎全集》)[注释]①石簧：即陶望龄，明代公安派作家，袁宏道的朋友。②傅金吾：姓傅的宫廷宿卫，明代禁军中有金吾卫。③张功甫：南宋将领张峻的孙子，玉照堂是其园林，有名贵梅花四百株。11．解释下列加点词。文中句子方法参考释义尤为奇观课内迁移水尤清冽石簧数为余言语境推断可以联系上下文来推断梅花为寒所勒查字典①带嚼口的马笼头②约束③统率④雕刻罗纨之盛部首推断如：纱、绒、绢伺潮出海门联系成语伺机而动12．阅读【甲】诗，赏析划线句的妙处。【A】弄疑沧海尽成空，万面鼓声中。(从修辞角度)【B】弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。(从描写角度)13．【乙】文题目为《观潮》，但笔墨却极少触及潮水。【丙】文题目为《晚游六桥待月记》，但作者对月夜的描写寥寥无几。阅读两文，说说两位作者的创作意图。14．山川之美，古来共谈：浙江山水，天下闻名。请结合三则古诗文的具体内容，参考示例梳理探究。选文景物特点作者情感《酒泉子·长忆观潮》别来几向梦中看，梦觉尚心寒。《观潮》钱江潮雄伟壮阔，弄潮儿逐浪其中。《晚游六桥待月记》此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉!这种乐趣只留给山中的僧人和游客享用，怎么能够对那些凡夫俗子去说呢?总结阅读山水诗文的方法：15．自然的旅程犹如人生的缩影，人们总会面对十字路口，面对人生旅途的岔路，我们会做出哪些抉择?请从下面人物中任选一位，说说他的选择，并结合人物经历进行阐述。A.《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金B.《平凡的世界》孙少安C.《名人传》贝多芬六、写作16．写作人生路，旅途中，每一次迈步都记录着成长的足迹。晴雨交替，山水流转，总有那么一段路程，一片风景，触及你的心灵……请以“旅途”为话题，写一篇文章。要求：题目自拟，文体自选；不少于600字；不得抄袭、套作；不得出现透露考生信息的人名、校名等。

答案1．【答案】禅房花木深；蒹葭苍苍；白露为霜；羊羔羔吃奶眼望着妈；闻水声；如鸣珮环；水击三千里；抟扶摇而上者九万里；豁然开朗2．【答案】会意；戛；指事；笔直地站立（站立）；形声；示例：选A；帷幕的“帷”应是巾字旁，因为这个字是形声字，巾是形旁，表示丝织品。3．【答案】我推荐他阅读《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》。《<诗经>第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，《诗经》是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，以及楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个比较完整的了解。【答案】4．解释说明或补充说明；“二十四节气”来自于三百多年前订立的依据太阳黄经度数划分的方法。；季节；气候变化；理由言之有理即可。季节：一年四季循坏，符合地球围绕太阳运动的规律，反映自然环境和人类生活随季节变化而变化。或者：气候变化：十二个节气反映了自然界中水、露、霜、雪等气候现象的变化，一定程度上影响人们生活和农业生产。或者：物候现象：节气引导农业生产活动。人们可以根据节气特点选择播种日期，从事农业活动。；农耕生产与大自然的节律息息相关；人生也应该顺时而为，顺势而行；循环往复的生命意识5．示例一：①构图：我选海报一。该图从近及远，由农民在田中插秧苗、犁地、房屋、远山、雨滴和汉字“谷雨”组成；②灵感来源：材料中谷雨取自“雨生百谷”之意，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，在雨水的滋润能够成长。③设计理念：整幅海报体现出谷雨这一节气的明显特征，节气是我国先民顺应农时，观天察地，也是体现了动植物和人类本身的生长节点，是受时间和气候先后有序控制的。6．萌；A；销声匿迹；B；燥；接踵而至【答案】7．看舞龙；搓汤圆许心愿；坐筵；祭拜“月光菩萨”8．概括文章的主要内容与灯景、旧情怀有关；以“灯景”为线索，贯穿全文；寄托作者对童年旧生活的怀念；寄托作者对美好生活的向往之情。9．本句描写了温州嫁女儿当晚的酒席的场景，其酒菜之丰富，母亲准备之用心，“抹眼泪”“嘴里念念有词说的吉利话”充分体现了母亲对女儿的不舍与美好的祝福，展现了当地民风的淳朴。联系上下文，也抒发了琦君对传统的婚宴习俗已渐行渐远的惋惜与遗憾之情。10．本文的两篇文章，由于海峡两岸人为的阻隔，随着岁月的流逝、年岁的渐长，琦君浓浓的思乡怀旧情结，只能将其诉诸笔端，故乡的一花一木、一人一事使她禁不住选择了童年时在故乡过元宵、过中秋、女儿出嫁等习俗来写，两篇文章表达了琦君对故乡民俗及童年生活的怀念、对乡邻们淳朴热情的赞美，以及对家乡传统习俗渐行渐远的惋惜与遗憾之情。而《社戏》中，鲁迅通过对和小伙伴看一起看社戏以及偷豆等故乡生活的回忆，同样抒发了自己对故乡民俗及童年生活的怀念、对乡邻们淳朴热情的赞美，还有对自然美景的赞美，以及对真挚友谊和自由生活的怀念。【答案】11．格外；屡次、多次；②；丝织品；等，等待12．A运用比喻、夸张的修辞，写出了钱江潮涌的雄壮的气势，表现出诗人的惊叹与赞美之情。B运用动作描写，写出了弄潮健儿搏击风浪的身姿，赞美健儿勇敢无畏的精神和气魄。13．乙文通过描写游人之多侧面写出钱塘江潮的壮观、奇伟，通过描写弄潮情景展现弄潮健儿与大自然奋力搏斗的英勇无畏的精神；丙文作者通过描绘西湖花开之盛，游人如织，大力铺陈，烘托西湖月景的“尤不可言”，抒发了作者对西湖美景的热爱，以及独以山水为乐，不与世俗同流合污的情怀。14．后几次梦到观潮的情景，梦醒时依然感觉心惊胆战。；西有湖光可爱，东有江潮堪观，皆绝景也/是时正当金风荐爽，丹桂飘香，如之何不对景行乐乎?；西有湖光可爱，东有钱江潮值得观赏，都是极美的胜景啊！/正是秋风送爽，金桂飘香的时节，怎能不面对此景行乐呢？；西湖春花争妍，朝烟夕岚醉人，月景别具情趣；从情与景关系去赏析古诗词，从而获得深入理解。15．A保尔：示例一：保尔•柯察金出生在一个贫苦家庭，早年丧父，母亲为了生活而辛勤工作。在少年时期，他就开始承担起家庭的重担，为了生活而四处奔波。在工厂工作时，他接触到了社会主义思想，逐渐认识到自己应该为了工人阶级的解放而奋斗。他选择加入了布尔什维克党，为实现共产主义事业而奋斗。

示例二：在革命战争时期，保尔•柯察金面对着生死考验，他选择坚守信念，勇往直前。在战场上，他英勇杀敌，为革命的胜利立下了汗马功劳。在建设时期，他投身于国家的经济建设，为国家的繁荣富强而努力奋斗。在人生的道路上，他始终坚持着自己的信仰，不断克服困难，为理想而努力拼搏。保尔•柯察金的选择和经历告诉我们，在人生的十字路口，面对困难和挑战时，我们应该坚守信念，做出正确的抉择。只有勇敢面对困难，才能在人生的道路上不断前进，实现自己的理想。

或者：B孙少安：孙少安出生在一个贫苦的农村家庭，他天资聪颖，学习成绩优异，对未来充满了憧憬。然而，由于家庭的经济压力，他不得不在读完初中后辍学回家务农。面对这样的现实，孙少安没有放弃，他选择承担起家庭的责任，同时也在努力寻找改变命运的机会。他自学成才