第4课《孙权劝学》课件语文七年级下册

孙权劝学《资治通鉴》

三国时期，英雄辈出，期中孙权手下有员大将叫吕蒙，此人武艺高强，战功卓著，深受孙权信赖。可是他就是不爱读书，孙权多次劝说，他总是推三阻四，不肯就学。现在孙权又来劝说了，今天的结果如何呢？我们一起来从《孙权劝学》中了解。导入新课《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光主编的一部编年体通史，共294卷，历时19年完成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代的后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。它是中国第一部编年体通史。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，所以定名为《资治通鉴》。清代学者王鸣盛说：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。”《资治通鉴》及相关评论近代著名学者梁启超评价它说：“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉！”毛泽东自称曾十七次批注过《资治通鉴》，并评价说：“一十七遍。每读都获益匪浅。一部难得的好书噢……中国有两部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》，都是有才气的人在政治上不得志的境遇中编写的……《通鉴》里写战争，真是写得神采飞扬，传神得很，充满了辩证法。”1.了解作品作者：

2.给下列字词注音：shèlièyé

邪涉猎孰更遂shúgēngsuì

本文选自是主持编纂的一部记载了从到共1362年间的史事。书名“资治”，说明本书编撰的目的是为封建统治阶级提供政治借鉴。司马光（1019－1086），字，北宋家，家。

《资治通鉴》

司马光五代战国君实政治史学编年体通史预习检查孙权，字仲谋，三国时吴国的创建者。他从兄长孙策遇害身亡之日起，在五十多年的时间内占有江东。其最大功绩就是开发了东南地区，促进了东南地区经济的繁荣发展。文中人物字子明，少年时不读书，后接受孙权劝告，读了许多兵书、史书，智勇双全。跟随孙权打仗有功，官拜虎威将军。倍受孙权，鲁肃的信赖。鲁肃死后，掌管东吴军事，率军暗袭荆州，擒杀关羽父子，名扬三国。杀关羽后不久病死。

吕蒙，东吴国大将。鲁肃

字子敬，三国时吴王的得意谋臣,倍受赏识。从小丧父，靠祖母抚养。他少有大志，轻财好施，喜欢习武骑射。鲁肃也是三国历史上的一个重要人物。他一生的最大功绩是倡导、促成并终身不易地竭力维护孙刘联盟，使三足鼎立之势能够形成。一读读准字音读出停顿朗读课文朗读课文，读准字音、节奏，读出感情。

初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以/军中多务。权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪！但当/涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤/常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。qīngyéshè及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者/才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友而别。gēngsuì二读读懂文意疏通文意

初，权谓

吕蒙曰：“卿今当涂掌

事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂

欲卿治经为博士邪！但

当涉猎，见往事

耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”当初对……说说现在掌管事情用事务难道想做同“耶”，吗只应当历史罢了说谁比得上认为当道，当权当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究经书当博士吗？只应当浏览群书，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自认为大有益处。

孙权劝学蒙乃

始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论

议，大

惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何

见事之晚乎！”肃遂

拜蒙母，结友而别。于是开始和讨论议事非常(十分)惊奇现在就为什么主谓间，无实义迟于是拜见表顺接读书人再，又等到吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论，十分惊奇地说：以你现在的才干、谋略来看，你已经不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事多么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。孙权劝学但当涉猎当涂掌事助动词，应当动词，正一词多义见往事耳大兄何见事之晚乎了解知晓重点积累2.孤岂欲卿治经为博士邪（古：研究今：治理）古今异义1.蒙辞以军中多务（古：推托今：美好的词语）3.及鲁肃过寻阳（古：等到今：以及）5.但当涉猎（古：只是今：转折连接词，但是）4.即更刮目相待（古：重新今：更加）6.孤岂欲卿治经为博士邪（古：当时掌管经学的学官今：学位名称）8.孤岂欲卿治经为博士邪（古：古时王侯的自称今：独自，孤独）7.见往事耳（古：历史今：过去的事）(三)文言句式省略句与蒙论议点拨：省略主语句，省略了主语“鲁肃”。倒装句蒙辞以军中多务点拨：介词结构后置句，即“蒙以军中多务辞”。三读读出语气文章关于“学”写了哪些内容？孙权劝学学细读感悟吕蒙就学鲁肃赞学1.卿今当涂掌事，不可不学！

2.孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。

3.卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。（用双重否定的形式，语气坚决果断，神态郑重严肃，揭示学习的必要性。）（反问句，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的责备神情。）（要求不高，可行，强调学习的方法、目的性。）（反问句，委婉的批评。）（现身说法，语气恳切

，揭示学习的可能性。）孙权劝学吕蒙就学2.蒙乃始就学（开导见效，行动）3.士别三日，即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!（反问句，表感叹语气，并非对鲁肃不满，而是表现出吕蒙对自己才略长进后感到很自豪、自得。）（正面写学有所成，语言）1.蒙辞以军中多务（借口，不想学)1.“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”

（感叹句，要读出惊讶不解的语气。）鲁肃赞学2.遂拜蒙母，结友而别。侧面写学有所成（行动）（语言）分角色朗读课文，体会人物形象：孙权：1、“不可不学!”——3、“卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”

——语重心长，言辞恳切

语气坚决、严厉中又可见关心、厚望。

不悦、责备。

“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”——吃惊，赞叹

“大兄何见事之晚乎!”——深感自豪

（孙权）（鲁肃）（吕蒙）2、“孤岂欲卿治经为博士邪?”——孙权劝学力陈必要：当涂掌事，不可不学提出目标：涉猎见往事现身说法：多务孰若孤吕蒙就学先：后：辞－军中多务就－学有小成鲁肃赞学今日才略，非吴下阿蒙思路孙权吕蒙鲁肃劝辞惊豪非吴下阿蒙军中多务不可不学当刮目相待启示？(现身说法)（侧面描写）孙权劝学

劝学之因，

劝学之理吕蒙就学劝学之果鲁肃赞学劝学之果正面描写正面描写侧面描写反衬孙权劝学学业长进详写略写议论更详结友略写孙权吕蒙鲁肃对部下既严格要求，又能循循善诱，耐心教导。好学。知错能改，谦虚好学，有军人的坦诚豪爽。敬才爱才,豪爽而不失风度,对朋友的进步十分高兴。劝赞孙权劝学人物形象

本文是根据先前的史书改写的，仅119个字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。1.记事简练写法探究2.注重以对话表现人物

本文对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。言为心声--点击人物的语言描写语言描写要符合人物的身份、年龄、性格特点。语言描写要有利于推动故事情节的发展。语言描写要有利于突出文章中心。

请同学们以“我从《孙权劝学》中学习到了……”句式谈一谈这节课你的收获。学有所得本文给你的启示：（1）孙权劝学的角度

（2）吕蒙变化的角度（3）鲁肃赞学的角度（4）联系自己实际（5）写作方法

从孙权劝学成功，我感到一个人要善于向别人提出恰当的意见，并且提建议时语气要委婉，使对方容易接受。

读了吕蒙的变化，我知道了读书有益于人的发展和完善的道理。……

不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光来看待。……

读了这篇课文，我懂得了学习不只是读书人的事，对从事任何工作的人都有好处。……

本文通过孙权劝勉吕蒙学习的故事，突出了孙权关心下级，耐心说服，不以权势压人的行为，赞扬了吕蒙接受意见并努力学习并有所成就，告诉了我们“开卷有益”的道理，说明了人只要肯学，就会大有长进，成年人也是如此。课堂小结孙权劝学侧面表现孙权：吕蒙：鲁肃：劝学不可不学涉猎、见往事常读书，大有所益善劝辞学——就学——才略大有长进大惊——结友板书设计劝学名言：1.业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。——韩愈2.莫等闲,白了少年头,空悲切！——岳飞3.读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。——朱熹4.三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿5.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府6.读书破万卷,下笔如有神。——杜甫7.非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮8.敏而好学,不耻下问。——孔子1.善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。——《吕氏春秋•孟夏纪》【译文】善于学习的人，能取别人的长处来弥补自己的短处。因此善于吸取众人长处的人便能得到天下。2.人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚。故善材之幼者，必勤于学问，以修其性。——刘向《说苑》【译文】人们都知道用食物解决饥饿，不知道用学问治好愚昧。因此本性良好的人在年幼时，一定要在学问上勤学苦练，用来修养他的本性。

文言文中的称谓语非常丰富，有自称，有他称（除一般他称，又有爱称、敬称等）。说说你知道的称谓语。随堂练习1.称呼对方令尊——尊称对方的父亲；令嫒——尊称对方的女儿；令堂——尊称对方的母亲；令亲——尊称对方的亲戚；令郎——尊称对方的儿子；令高足——尊称对方的学生。妻父称——丈人、岳父、泰山；别人家庭称——府上、尊府；父去世称——先父、先严、先考；母去世称——先母、先慈、先妣；同辈去世称——亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。2.称呼自己家父——谦辞，对人称自己的父亲；家母——谦辞，对人称自己的母亲；家兄——谦辞，对人称自己的哥哥；自己家庭称——寒舍。

1.背诵课文。2.解释文中两个成语并造句。3.比较《孙权劝学》与《伤仲永》异同。课下作业伤仲永金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居