2025届高三语文期初联考检测

2025届高三第二学期期初联考检测语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：“一切真历史都是当代史”，意大利学者克罗齐的这句名言常被引用，其所要表明的是，人们的历史认识受到现实社会生活的强烈影响，一切历史认识都会打上现实社会的烙印。但学界诸多论者在引述这句话时，均将“真”字去掉而成为“一切历史都是当代史”。笔者以为或有所不妥。克罗齐称：“人们称作或想称作“非当代史＇或“过去史”的历史，若真是历史……则也是当代史”，“在历史著作的实际中，这一命题的正确性很容易证实，并获得丰富和清晰的例证”，而他所做的是要“改变“一切真历史都是当代史”这一命题的荒谬外观”。实际上，随着社会时代的发展，人们历史认识的发展趋势无疑是在不断地进步与深化，逐渐趋于“真”。如果引述克罗齐此语时将“真”字去掉，改为“一切历史都是当代史”，这句话中所蕴涵着的意思就发生了重要的改变，不再是克罗齐的原意。一切历史都是当代史。西方学界对于历史与现实的关系作如是观者不乏其人。卡尔曾谈到，历史上的一些伟人，“他们的言行远远地超越了他那个时代，只是后人才认识他们的伟大”，并宣称“我们只有根据现在，才能理解过去”。中国学者亦有类似的认识。对现实生活的体验、观察，确有助于人们对历史问题的认识，在人们认识历史的活动中，这种情况是普遍存在的。以笔者陋见，现实社会对史学的“要求和影响”，虽然肯定不“都是正当的”，但却是难以摆脱的，因为史学家作为现实社会中活生生的人，无力、无法拒绝“当代”的影响。以美国史的研究为例，如前所述，正是由于现实对美国史研究的介入，“带来美国史学的空前繁荣……在美国历史上几乎所有的重大问题上，都出现了从正统解释、修正解释、后修正解释到新综合解释的演变……”这太好了！若仅仅如此，没有任何问题了，都“真”了，“真”到此为止了，那下一个“当代”的历史学家还有什么事情可做呢？难道“当代”的史学家们就真是“真”得不肯给后来的同行们留下一些什么可继续做的事情吗？其实，史学家们不断地对过往的历史作出新的、“当代”的、“真”的解释。之后，人们又将意识到历史书写中存在或出现的新的问题了，又不“真”了，怎么办？这个任务自有下一个“当代”来完成。还是卡尔说得好：“历史是历史学家与历史事实之间连续不断的、互为作用的过程，就是现在跟过去之间永无休止的对话。”需要指出的是，根据马克思的唯物史观，人类社会的历史是真实的，也是客观的，过去发生过的历史事实是独立于人们的主观意识的一种客观存在，所以“一切真历史都是当代史”这一克罗齐命题中所蕴含着的历史认识论方面的合理性虽然是显而易见的，但是西方学界的历史相对主义，在阐明了人们认识历史真相过程中存在着巨大困难这一事实之后，进而否认历史真相的客观性，这就走过头了，是我们所不能接受的。（选自李学智《“历史”与“真历史”》，有删改）材料二：历史是真实界的生命过程。前一刻的生命演变到现一刻的生命，这现一刻的生命，就超越了前一刻的生命，包涵了前一刻的生命。因此，前一刻的生命并未过去，它生了现一刻的生命，就没入现一刻的生命里面。至此，我们也就可以明白克罗齐的另一个基本原则，就是一切历史都是“现时底”，没有所谓“过去史”。和现在史一样，过去史的条件是：它所叙底事必须在它的作者的心灵中回荡；作者须有证据在面前，而那些证据必须是可理解底。显然只有现时生活中某一种兴趣才能发动一个历史家研讨过去底事实。这过去底事实并不针对着一种过去底兴趣，而是针对着一种现时底兴趣，因为它与现时生活的一种兴趣打成一片。”比如说古希腊内战史，墨西哥艺术史，或是阿拉伯哲学史，在现时它们对于我毫无兴趣，所以在现时它们对于我并非历史，至多只是一些历史著作的名称。在曾经思索或将要思索它们底人们的心中，它们曾经是，或将会是历史。总之，没有一个过去史真正是历史，如果它不引起现时底思索，打动现时底兴趣，和现时底心灵生活打成一片。过去史在我的现时思想活动中才能复苏，才获得它的历史性。所以一切历史都必是现时史。（选自朱光潜《克罗齐的历史学》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A.卡尔宣称“我们只有根据现在，才能理解过去”，意思是说现在的我们获得了更为丰富的历史资料，因而更加准确而清楚地把握历史。B.对于过往历史的“真”的解释，很难画上休止符，因为随着“当代”的不断出现，历史学家和历史事实之间必将进行一场场新的对话。C.西方学界的历史相对主义，基于认识历史真相的巨大困难，否认历史真相的客观性，这与“一切历史都是当代史”的观点是基本一致的。“古希腊内战史，墨西哥艺术史，或是阿拉伯哲学史”，因为研究者对它们产生了兴趣并进行了思考而以历史而非历史著作的名称存在。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.由克罗齐称自己要“改变“一切真历史都是当代史＇这一命题的荒谬外观”可知，克罗齐坚信这一命题的正确性。B.既然现实社会对史学的“要求和影响”是难以摆脱的，那么克罗齐所说的“真历史”必然是具有相对性的。C.马克思的唯物史观强调历史事实是独立于人们的主观意识的一种客观存在，所以“当代”的史学家只能对之进行解释而非改变。D.按照“历史是真实界的生命过程”这一说法，倘若没有“现时”的历史学家对过去史进行观照，过去史就将不复存在。3.下列各项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）（）A.随着改革开放以来解放思想、实事求是思想路线的确立，关于孙中山思想及革命活动中存在的缺陷问题，在茅家琦等著的《孙中山评传》中有了专门的论述。B.基于海峡两岸关系的和平发展现状及和平统一的美好愿景，近年来关于抗日战争中国民党军队在正面战场作用与贡献的评价发生了重大变化。C.随着中国国家综合实力增强和在世界政治格局中地位的提高，关于中国抗战是世界反法西斯战争“东方主战场”命题的提出与确立更符合历史的真相。D.基于民族大团结的政治要求和社会现实，关于岳飞、文天祥等人是否应该继续冠以“民族英雄”这一光荣称号的讨论确实具有现实的必要性。4.材料一使用了哪些论证手法？请简要说明。（4分）5.两则材料对“一切历史都是当代史（现时史）”这一论点都予以认同，但又有所区别。试对二者不同之处作说明。（6分）(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的小说，完成6~9题。被施了魔的花园[意]卡尔维诺乔瓦尼诺和赛来内拉在路上走着。底下是鳞光闪闪的大海，上头是白云隐约浮现的天空。他们之前去捉过螃蟹，现在决定勘探一下没走过的路。往海边去的路上有着无数大株龙舌兰.往山上跑着一排甘薯的篱笆，上面重压着没花的叶子.乔瓦尼诺在篱笆间找到一处裂口，两人毫不犹豫地钻了进去。他们来到了花园一角。四周一切寂静无声，树叶都不会动一下.那里有棵高大古老的桉树，还有砾石铺出的小路。乔瓦尼诺和赛来内拉踮着脚尖在小路上走着，小心不使脚下的砾石发出寒窣声。一切是如此的美丽：被拳曲的桉树树叶勾勒出的拱顶细窄而高耸，还有那被树叶切碎的天空，只是他们满怀焦虑，在这个不属于他们的花园，他们随时可能被赶出去。但是什么声音也听不到。在一个拐角处的杨梅丛间，一群麻雀扑腾起来，叽叽喳喳地叫唤了一阵，然后又回复了宁静。也许是个被抛弃的花园?可是走着走着，他们就来到一片开阔的天空下，来到一个种满花的花坛前，然后是林荫小道和排排栏杆，还有行行的锦熟黄杨.花园的高处，是一幢硕大的别墅，别墅装着亮闪闪的玻璃，还有黄色和橘色的窗帘。整个房子是荒凉的。两个孩子小心翼翼地踩着砾石，走上前去。也许玻璃窗会被突然打开，苛刻的先生和夫人就要出现在阳台上，肥大的狗就要被松开锁链，跑到路上来了。他们在路边找到一辆独轮小推车.赛来内拉坐在车上，乔瓦尼诺推着车，他们就这样一声不吭地前进着。“那个……”赛来内拉不时地低声说道.乔瓦尼诺就停好车，去把花采下来。她手里已经攥满一束漂亮的花了。但逃跑时要从篱笆缝里钻出去，可能得把它们都扔掉!砾石路也走到了尽头。空地的中间，劈开了一块庞大空旷的长方形：一个游泳池。“我们跳进去?”乔瓦尼诺问赛来内拉。如果他是询问她，而不是单说一句“下去!”，那就肯定说明是相当的危险.但水是那么澄净与碧蓝，而赛来内拉又是从不害怕的，他们已经是穿着泳衣的——这之前他们一直都在逮螃蟹。乔瓦尼诺怕溅泼声会太响，于是从池边上下去.他睁大眼睛，不断地往下游啊游，却只能看见蓝色，双手就好似玫瑰色的鱼；这跟在大海里的水下不同，那里的水中全是无形的绿黑色阴影。一片玫瑰色的阴影出现在自己上方——赛来内拉!他们手牵着手，从池子的另一头冒出来，他们有一点点的焦虑。不，实在没有任何人在看他们。这不如他们想象美妙：总是有那么一种酸楚而担心的基调，那就是，这一切都不属于他们，而他们也可能会被随时赶走。从水里出来，在游泳池的边上，他们找到了一张乒乓球桌。乔瓦尼诺和赛来内拉轻轻地击打着、突然一球高高地弹起，而乔瓦尼诺把球打飞了，球撞上了挂在藤廊支架上的一面铜锣，铜锣就低沉而持久地颤响起来。两个孩子赶紧蜷缩在花坛的后面。很快来了两个穿着白上衣的佣人，端着宽阔的托盘，把托盘搁置在一张圆桌上后，就走掉了。乔瓦尼诺和赛来内拉来到圆桌旁。上面有茶、牛奶和面包。他们只得坐下享用起来。但他们坐得不是很安稳，只是坐在板凳边缘那一点点的地方，不停地挪动着膝盖。他们一点都感受不到甜点、茶和牛奶的味道。那个花园里的每一件东西都是如此：美妙而难以受用，带着那种内心的不适与恐慌.这也许只是命运的什么消遣吧，而他们可能很快就会被叫去对自己的行为负责。他们悄无声息地靠近了别墅。在一扇木制对开的百叶窗叶片之间，他们看见一间漂亮荫蔽的房间，墙上尽是蝴蝶标本。一个苍白的男孩——应该就是这幢别墅和花园的主人，幸运的他，正坐在一张躺椅上，翻着一本厚厚的带插图的书。他的双手纤细白皙，睡衣的扣子一直系到脖子上，尽管那是夏天。现在，这两个窥视的孩子紧张的心跳缓缓减弱下去。事实上，那个富有的男孩望着自己的周围时，显得比他们还要焦虑与局促，就好像他感到那本书，那张躺椅，墙上那些被装上框的蝴蝶，下午茶，游泳池，林荫小道，都只是因为一个巨大的错误才被授予他的；而他也是不能享用它们的，却只感受到那个错误的痛楚。苍白的男孩在他阴翳的房间里转来转去，脚步偷偷摸摸的。他用那白皙的手指摩挲着镶有玻璃的蝴蝶标本的边框，并时不时地停住听着什么.乔瓦尼诺和赛来内拉刚缓下来的心跳声又密集起来。那是一种对什么魔法的害怕，那魔法正压迫在那幢别墅、那个花园上，压迫在所有那些美丽而舒适的东西上，就好像一种古老的不公。太阳被云朵遮住了。乔瓦尼诺和赛来内拉默不作声地离开了。他们再次匍匐着穿过那排篱笆.在龙舌兰丛间，他们找到通往海边的一条小路.于是他们发明出来一个有意思极了的游戏——用海带打仗。他们将一把把海带摔到对方的脸上，一直摔到晚上。好在赛来内拉从来不哭。（马小漠译，有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)（）A.美丽的花坛，硕大的别墅，澄净碧蓝的游泳池，以及佣人们一听到锣声就端上来的下午茶，这些都表明了花园里的生活十分富足。B.乔瓦尼诺用小推车推着赛来内拉走，为她采摘鲜花，两人用海带打仗，从这些细节可以看出，这两个小伙伴相处融洽，亲密无间。C.苛刻的先生、夫人和肥大的狗虽然没有真正出现，却给这两个闯入的孩子带来不适与恐慌，也似乎时刻影响着小说中的其他人物。D.赛来内拉和乔瓦尼诺对花园里的事物感到十分新奇，同时，他们也意识到自己并不属于这里，最后只好在沉默中依依不舍地离开。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)（）A.小说开头与结尾都写到龙舌兰与篱笆，首尾呼应，意味深长，通向海边与通向花园是两条不同的道路，指向不一样的情感体验。B.小说多次提到的蝴蝶标本，与房间里的男孩的处境形成微妙呼应；男孩用手指摩挲标本边框的细节，进一步突出他内心的渴望。c.小说的叙述从容不迫却又富于变化，在游泳池里游水的刺激，掀起了小小的波澜；无意中敲响铜锣的紧张，更是将情节推向了高潮。D.小说主要以闯入花园的孩子的视角，展现美丽却又如同“被施了魔”的花园；在孩子的真切感受中，暗含作者对某类病态生活的否定。8.赛来内拉和乔瓦尼诺的心理变化主要经历哪几个阶段?请简要概括。(4分)9.小说中的矛盾冲突通常涉及人与人、人与环境以及人物内心等三个方面。请以这篇小说中房间内的男孩为例，对此作简要分析。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。(《墨子·法仪》)材料二：子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也，少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。吾闻之，知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉。廉、平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训，而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之；故君子无所不慎焉。”(《孔子家语·辩政》)材料三：圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服战于民心。禁先其本者治，兵战其心者胜。圣人之治民也，先治者强，先战者胜。故法者，王之本也；刑者，爱之自也。夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。(《韩非子·心度》)10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的字母(3分)()天之行eq\x(A)广而无eq\x(B)私eq\x(C)其施厚eq\x(D)而不德eq\x(E)其明久eq\x(F)而不衰eq\x(G)故圣eq\x(H)王法之。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A.止，文中指停止，与《大学之道》中“止于至善”的“止”意思相同。B.夺，文中意为改变，与《陈情表》中“舅夺母志”的“夺”意思相同。C.廉，文中指廉洁，与《屈原列传》中“其行廉”的“廉”意思不相同。D.期，文中指期望，与《陈涉世家》中“度已失期”的“期”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()A.子贡赴任信阳宰之前，孔子建议他勤勉谨慎，顺应天时，不做“夺伐暴盗”之事。B.孔子认为那些不懂为官之道的人遭致人们怨恨，是因为“匿人之善，扬人之恶”。C.韩非子指出圣人治理民众，是从根本上考虑问题，而不是以满足民众欲望为目的。D.韩非子认为民众服从法令，奸邪就无从产生，治理民众要把奸邪扼杀在萌芽状态。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。(4分)(2)故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。(4分)14.三则材料都提到了“法”，请分别概括三者的主要观点。(3分)（二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成15～16题。咏怀（其六）阮籍昔闻东陵瓜①，近在青门外。连畛距阡陌，子母相钩带。五色曜朝日，嘉宾四面会②。膏火自煎熬，多财为患害。布衣可终身，宠禄岂足赖。【注】①东陵瓜：汉初人邵平在秦破后失侯，为布衣，在长安城东种瓜，时谓之东陵瓜。②萧何计诛韩信受高祖封赏，众人道贺，邵平独劝其勿受，以除高祖猜忌之心，萧何从其计。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．前四句先写邵平所种之瓜及地点，后描述其瓜田连绵，大小瓜连缀成片。B．“五色曜朝日”有双关意，既指瓜有五色，也喻指萧何煊赫一时的情形。C．“膏火”句言多财之患犹如膏火自煎，意指盛极当思，不应为钱财所累。D．全诗以邵平和萧何为吟咏对象，通过二人际遇对比，表达追慕古人之情。16．请分析这首诗与陶渊明的《归园田居》（其一）在思想情感方面的异同。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1)刘克庄在《贺新郎（国脉微如缕）》中，“，”，呼吁当权者能够不拘一格、任人唯贤。（2)在《登泰山记》中，“，”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。（3)“狼山、黑山、关山”自古即与边疆战事有关，唐诗中有很多有关这些意象的诗句，比如“，”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，8分)阅读下面的文字，完成18～20题。①与归隐田园相较，江海将生活行迹的稳定性全然打破，不再遵循世俗价值和标准。②甚至连最基本的形貌礼仪也不复讲究。③换言之，漂泊江海是想象脱离既有生活轨道和权力体系，并在全新的生活模式中随心所欲。④其不仅追求“归田”中心灵的出离和超然，更期待将身心从尘世全然抽离，这与孤身仗剑天涯的侠士A，皆在踪迹不定的漂泊中获得自由。所以部分言寄身江海的诗词，不仅突显洒脱恣肆，还不免负才任气。而想象与现实间判若云泥，真实的渔人生活，除了生存方式迥异，更有漂泊的孤寂。向往江海余生的诗人不可能对此B，正因深深知晓这不过是臆想的幻梦，才能如此自由放任的快意。这是人生中不可多得的片刻，因为即使在“江海去”的想象中，依然有诗人囿于尘俗的挣扎。因此将江海塑造成逍遥物外的想象空间，也是诗人面对现实牢笼时的自我抗争。18.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分)19.下列句子中的“不过”与文中加点的“不过”，意义和用法相同的一项是(3分)()A.这两个字，在月光底下看将起来，实在是写得美丽不过。B.孩子来了，就让他在乡下悄悄住两天，不过千万别出门。C.哦，我不过是个拉幕的人，或者是个拙劣的报幕员而已。D.医生严肃地说：“如果不转院，恐怕他熬不过今晚了。”20.