2024届高考语文复习：名句名篇默写竞赛题

第一组

1.自然界鸟类的啼鸣有时会引发人们的悲思愁绪，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如

1.但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间（《蜀道难》）或：又闻子规啼夜月，愁空山。（《蜀道难》）

或：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）或：江晚正愁余，山深闻鹏坞。（《菩萨蛮•书

江西造口壁》）

2.古代京城百业兴旺，精英荟萃，又被称为“京华"，这一美称，在唐宋诗词里经常出现，如

2.世味年来薄似纱，谁令骑马客京华（《临安春雨初霁》）或：冠盖满京华，斯人独憔悴。（《梦李

白二首》）或：夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。（《秋兴八首》）

3."眉”有各种样式。在中华传统文化里，画眉的至高境界，并非衬托眼睛，亦并非寻求一个最适合自

己的模样，而是传情达意。《全宋词》中"眉"字出现次数多达1509次。在你所掌握的唐宋诗词中，出

现了，，眉”字的句子有：,。

3.低眉信手续续弹，说尽心中无限事。（《琵琶行》）或：懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。（《菩萨蛮（小

山重叠金明灭）》）或：芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。（《长恨歌》）

4.“盈盈"一词有多种含义，有的修饰水，有的形容仪态，有的表现人的动作。古人常在诗词中用

到这个词语，如“,

4.盈盈一水间，脉脉不得语。（《迢迢牵牛星》）或：蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。（《青玉

案•元夕》）或：盈盈公府步，冉冉府中趋。（《陌上桑》）

5.“秋风”是中国古诗词中的常见意象。唐宋诗词中含有“秋风"的句子有",

5.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。（《秋思》）或：楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（《书

愤》）或：昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。（《军城早秋》）

6.猿的叫声凄厉、裒婉，如泣如诉，催人泪下。古诗文中猿的叫声常常与愁苦、悲伤有关，如

6.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（《登高》）或：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。（《三

峡》）或：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）

7.古代常把出行的人或出征的士兵称为"征夫""征人"，这种称呼，在古代诗词里经常出现，如

7.人不寐，将军白发征夫泪。（《渔家傲•秋思》）或：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。（《夜

上受降城闻笛》）或：少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。（《燕歌行》）

8.作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿经常出现在古诗文中。如：

8.扪参历并仰胁息，以手抚膺坐长叹。（《蜀道难》）或：人生不相见，动如参与商。（《赠卫八处

士》）或：星分翼轸，地接衡庐。（《滕王阁序》）

9."管弦”本是中国传统乐器中的管乐和弦乐的统称，古代诗文中常以"管弦"代指音乐，例如

9.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（《琵琶行》）或：管弦呕哑，多于市人之言语。（《阿房宫

赋》）

10."婚嫁"是传统社会中极其重要的活动，有完备的婚嫁习俗。在我们学过的古诗文中就有涉及婚

嫁习俗的句子，如：",

10.匪我愆期，子无良媒。（《氓》）或：无良媒以接欢兮，托微波而通辞。（《洛神赋》）

第二组

1.古人常借秋天江边的树叶来表情达意，如",

1.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（《登高》）或：潺阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。（《琵

琶行》）或：萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。（《夜书所见》）

2.成都很早就有比较发达的织锦手工业。蜀汉王朝曾设锦官和建立锦官城以保护蜀锦的生产，

因此，成都又被成为"锦城""锦官城"。这两种别称在唐宋诗词里屡见不鲜，如

2.锦城虽云乐，不如早还家。（《蜀道难》）或：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。（《蜀相》）

或：锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。（《赠花卿》）或：当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。（《梅

花绝句》）

3.梦境是现实的投射，更是内心真实情感的具象化表达，古代文人擅长借"梦"寄托情思，如

3.夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。（《琵琶行》）或：柔情似水，佳期如梦。（《鹊桥仙》）

或：人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇•赤壁怀古》）或：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（《锦

瑟》）或：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。（《梦游天姥吟留别》）

4."草"是古代文人的常用意象，可以用以表现顽强的生命力，也可以寄予不同的情感，如

4.映阶碧草自春色，隔叶黄丽鸟空好音。（《蜀相》）或：国破山河在，城春草木深。（《春望》）

或：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（《钱塘湖春行》）或：离离原上草，一岁一枯荣。（《赋得古

原草送别》）

5.中国古典诗歌中水的形象无处不在：春水、溪水、江水、海水……诗人常借水抒发自己的情

怀，如“,o

5.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（《虞美人》）或：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

（《临江仙•滚滚长江东逝水》）或：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（《离思五首》）或：抽刀断

水水更流，举杯销愁愁更愁。（《宣州谢跳楼饯别校书叔云》）

6.唐朝诗人常常把“猿”作为意象写入诗歌，比如","诗句中有

这样的表达。

6.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（《登高》）或：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵

琶行》）或：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（《早发白帝城》）或：忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦

里长。（《送魏二》）

7."蛟”是我国古代传说中的龙类，它居于深渊，能发洪水。在古代诗文中我们经常可以看到"蛟"

的身影，如",

7.积水成渊，蛟龙生焉。（《劝学》）或：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之整妇。（《赤壁赋》）或：

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。（《李凭箜篌引》）

8.《列子》中记述了鸥鸟与人嬉戏的故事，后人常借鸥鸟表达隐逸之情，这在唐宋诗词中屡见不

鲜，如：",

8.舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。（《客至》）或：自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。（《江

村》）或：野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。（《积雨胡川庄作》）或：万里归船弄长笛，此心吾与白

鸥盟。（《登快阁》）

9.清代文学家刘熙载曾说："山之精神写不出，以烟霞写之"，以自然界的云雾烟霞状写山高的句

子在诗词文赋中屡见不鲜，如：,

9.越人语天姥，云霞明灭或可睹。（《梦游天姥吟留别》）或：远上寒山石径斜，白云生处有人

家。（《山行》）或：稍见云中白若洋精数十立者，山也。（《登泰山记》）

10.在唐宋诗词中，很多诗人常常借用头发斑白来表达时光易逝、壮志难酬等情感，如

10.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（《登高》）或：君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

（《将进酒》）或：吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。（《答张十一功曹》）或：故乡今夜思千里，霜

鬓明朝又一年。（《除夜作》）或：多情应笑我，早生华发。（《念奴娇•赤壁怀古》）

第三组

1.古人常在文字中将时间缩短，以此表达内心巨大的悲伤或者坚定的决心，如

1.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（《将进酒》）

或：譬如朝露,去日苦多。（《短歌行》）

2."窗”具有诗意的美学功用。在古诗词中，"窗”有助于表情达意，如"

2.矮纸斜行闲作草；晴窗细乳戏分茶。（《临安春雨初霁》）

或：守着窗儿，独自怎生得黑。（《声声慢》）

或：窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（《绝句》）

或：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（《夜雨寄北》）

或：今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（《月夜》）

3.“夕阳，，与，，斜阳，，都指傍晚的太阳，但是在诗人笔下，它们的意境差别很大：“夕阳〃侧重迟暮之感,

而“斜阳”多有萧条之意。请在下面的空格处填写两句用“斜阳”来表达萧条之意的诗词句子：

3.斜阳草树，寻常巷陌。（《永遇乐•京口北固亭怀古》）

或：城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。（《沈园二首》）

或：可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（《踏莎行》）

4.黄河是古代诗歌中常见的意象，深深地刻进中华民族的文化基因，如"

4.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（《行路难》）

或：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（《凉州词》）

或：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（《将进酒》）

5.“镜”与古人的生活息息相关，古人常揽镜自照以表达情感，在

诗词中屡见不鲜，如"，"

5.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（《将进酒》）

或：可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。（《春江花月夜》）

或：塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（《书愤》）

或：当窗理云鬓，对镜帖花黄。（《木兰诗》）

6.在古诗词中，乐曲名也可以成为表情达意的意象，如"

6.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（《春夜洛城闻笛》）

或：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（《泊秦淮》）

或：借问梅花何处落，风吹一夜满关山。（《塞上听吹笛》）

或：轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。（《琵琶行》）

7.，，沧海，，经常出现在唐宋诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情

怀，或抒发离情别绪等，如",

7.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（《锦瑟》）

或：寄蜉螃于天地，渺沧海之一粟。（《赤壁赋》）

或：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（《离思五首》）

或：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（《行路难》）

或：别来沧海事，语罢暮天钟。（《喜见外弟又言别》）

8.落叶有动态美，“落木”给人肃杀辽远之静。古诗中常用“落木”而不用落叶，意境更为开阔。如

8.落木千山天远大，澄江一道月分明。（《登快阁》）

或：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（《登高》）

9.“长安”作为一个历史地理概念，既实指具体地名，又泛指京城。“长安"在古典诗词中频繁出现，

如“,

9.家住吴门，久作长安旅。（《苏幕遮•燎沉香》）

或：遥怜小儿女，未解忆长安。（《月夜》）

或：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。（《登金陵凤凰台》）

或：长安大道连狭斜，青牛白马七香车。（《长安古意》）

10."九州”是古代中国的代称，当它出现在古代诗词中，往往承载着中国古代文人的家国情怀和政

治理想，如“,

10.九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。（《己亥杂诗》）

或：死去元知万事空，但悲不见九州同。（《示儿》）

第四组

1.愁思或愁绪，作为一种具有普遍人文意义的感觉或情绪，既看不见，又摸不着，往往难以表达，

但是古代诗人、词人却借助比喻、比拟、夸张等手法，把抽象的情感具体化、形象化，增强诗词的表

现力与感染力，如“,

1.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（《虞美人》）

或：只恐双溪蚱艇舟，载不动许多愁。（《武陵春》）

或：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

2.古诗中对音乐效果的描写，常常会通过听众的反应来表现音乐的艺术感染力，比如

2.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（《琵琶行》）

或：吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。（《李凭箜篌引》）

或：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（《春夜洛城闻笛》）

3."瑟"是中国古老的拨弦乐器，代表着高雅的审美，是中国古典诗词常用的意象，如

3.我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（《短歌行》）

或：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。（《锦瑟》）

或：虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。（《梦游天姥吟留别》）

或：窈窕淑女，琴瑟友之。（《关雎》）

4.古代文人常常描写水天相接之景象，寄寓或喜或悲的情思，",

"两句就描写了这样的胜景。

4.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（《将进酒》）

或：春江潮水连海平，海上明月共潮生。（《春江花月夜》）

或：落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色。（《滕王阁序》）

5.古人常以鸟儿来衬托环境的清幽，如",”等。

5.而庭阶寂寂，小鸟时来啄食。（《项脊轩志》）

或：蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（《入若耶溪》）

或：鸟宿池边树，僧敲月下门。（《题李凝幽居》）

8.独钓寒江雪；卷起千堆雪（《江雪》；《念奴娇•赤壁怀古》）

或：风雪夜归人；怒涛卷霜雪（《逢雪宿芙蓉山主人》；《望海潮》）

9.金戈铁马，气吞万里如虎。（《永遇乐•登京口北固亭有怀》）

或：草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（《观猎》）

或：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（《登科后》）

10.孤光自照，肝肺皆冰雪。（《念奴

或：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（《芙蓉楼送辛渐》）

6."江""月"意象往往在古诗词中一起出现，或表达诗人的哲思，如"",或体

现诗人的襟怀，如“____________________

6.第一空：江月年年望相似（《春江花月夜》）第二空：澄江一道月分明。（《登快阁》）

7.“柳〃在古诗中常常表达惜别之情，比如：,。

7.扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。（《淮上与友人别》）

或：渭城朝雨海轻尘，客舍青青柳色新。（《送元二使安西》）

或：今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。（《雨霖铃》）

或：昔我往矣，杨柳依依。（《采薇》）

8.“雪”是古典诗文中常见的描写对象。有时描写的是严寒景象，如""（至少

四字）；有时则用来比喻江水浪花之类，如“"（至少五字）。

8.独钓寒江雪；卷起千堆雪（《江雪》；《念奴娇•赤壁怀古》）

或：风雪夜归人；怒涛卷霜雪（《逢雪宿芙蓉山主人》；《望海潮》）

9."马"的意象在唐宋诗词中经常出现，多用来传达豪迈奔放、积极向上的精神，如

9.金戈铁马，气吞万里如虎。（《永遇乐•登京口北固亭有怀》）

或：草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（《观猎》）

或：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（《登科后》）

10.今年喜逢冬奥会，我们给吉祥物命名"冰墩墩""雪融融"，寓意美好。冰之晶莹剔透，在文人墨

客的笔下，渐渐成为了忠贞高洁、美好坚强的象征。古诗词中"，

____________________"就是典例。

10.孤光自照，肝肺皆冰雪。（《念奴娇•过洞庭》）

或：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（《芙蓉楼送辛渐》）

第五组

1."风"作为抒发诗人内心情感的媒介之一，被广泛应用，古诗词中“风”一词可谓随处可见，数不

胜数，如“,o”

1.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（《登高》）

或：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（《鹊桥仙》）

或：儿童散学归来早，忙趁东风放纸莺。（《村居》）

2.现在人们常用“青眼相加”表示对人喜欢或尊敬,"青眼”的故事源自阮籍。古诗中诗人也常常借用

这个典故来传达自己的情感，如",

2.朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。（《登快阁》）

或：唯栗主人青眼待，琴诗谈笑自将来。（《春雪过皇甫家》）

3.古典诗词中常用"捣衣"或"砧"来表现游子离妇思人怀乡的情绪，比如唐人的诗句

3.玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。（《春江花月夜》）

或：长安一片月，万户捣衣声。（《子夜吴歌•秋歌》）

4.历史悠久的八百里洞庭是中国传统文化的发源地之一，古人常常在诗词中描绘洞庭湖的美景，

比如",

4.吴楚东南外，乾坤日夜浮。（《登岳阳楼》）

或：玉鉴琼田三万顷，着我扁—•叶。（《念奴娇•过洞庭》）

或：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（《望洞庭湖赠张丞相》）

或：九月寒砧催木叶，十年征戌忆辽阳。（《独不见》）

5.杂草丛生常给人以荒凉之感，古代诗人们也借以抒发国家兴亡、事物兴衰变化的感慨。如

"，"就是用"草”表现了诗人感时忧国的无限沉痛之情。

5.国破山河在，城春草木深。（《春望》）

或：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。（《桂枝香•金陵怀古》）

6.作为自然现象的雨，一旦进入诗歌领域，便具有思想启示意义，请写出两句雨给大地带来生机

给人带来希望和欢乐的古诗：",

6.好雨知时节，当春乃发生。（《春夜喜雨》）

或：一犁好雨秧初种，几道寒泉药旋浇。（连文风《春日田园杂兴》）

或：昨夜新雷催好雨，蔬畦麦垄最先青。（徐凯《新春喜雨》）

7.《故都的秋》里说，“中国的文人，与秋的关系特别深了"。古诗中常常用"秋风"这一典型意象

来渲染氛围，借此抒发自己的思绪，如",

7.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（《登高》）

或：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。（《茅屋为秋风所破歌》）

或：秋风萧瑟，洪波涌起。（《观沧海》）

8.在中国古代诗词中，“鹏鹃”一词频繁出现，南来北往游子，贬谪异乡的士大夫，独处深闺的思

妇，将他们对人生的思考，对命运的感叹，都融入鹅鹃的形象中，如",

8.新帖绣罗襦，双双金鹉坞。（《菩萨蛮•小山重叠金明灭》）

或：江晚正愁余，山深闻鹏鸿。（《菩萨蛮•书江西造口壁》）

9.”沧海〃经常出现在古代诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情

怀，或抒发离情别绪等，如",

9.寄蜉端于天地，渺沧海之一粟。（《赤壁赋》）

或：东临碣石，以观沧海。（《观沧海》）

10.“鱼龙"一词有时泛指鳞介水族，有时指古代百戏杂耍中能变化为鱼和龙的狰痢模型。唐诗宋词

中，"鱼龙"时有出现，如“,

10.鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。（《春江花月夜》）

或：玉壶光转，一夜鱼龙舞。（辛弃疾《青玉案•元夕》）

或：鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。（杜甫《秋兴八首》）

第六组

1.“桥”的意象在中国古代诗文中比较常见，比如",

1.长桥卧波，未云何龙。（《阿房宫赋》）

或：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。（《天净沙•秋思》）

或：烟柳画桥，风帘翠幕。（《望海潮》）

或：二十四桥仍在，波心荡。（《扬州慢》）

2.古代诗词中常常出现"马"：如"宝马雕车香满路"，以"宝马”代表优渥的生活；如"挥手自兹去,

萧萧班马鸣〃，以“班马”表现别离的不舍；如“,",以"铁

马"借指雄师劲旅。

2.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（《十一月四日风雨大作》）

或：楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（《书愤》）

或：金戈铁马，气吞万里如虎。（《永遇乐•京口北固亭怀古》）

或：铁马云雕久绝尘，柳营高压汉营春。

3."九州”是古代中国的代称，当它出现在古代诗词中，往往承载着中国古代文人的家国情怀和政

治理想，如",

3.九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。（《己亥杂诗》）

或：死去元知万事空，但悲不见九州同。（《示儿》）

4.春晚《满庭芳•国色》点燃“色彩新潮流"，而色彩的运用，在古诗词中很常见，既能写景，又能

很好地抒发作者的情感。如",

4.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《望江南》）

或：千里澄江似练，翠峰如簇。（《桂枝香•金陵怀古》）

或：映阶碧草自春色，隔叶黄丽鸟空好音。（《蜀相》）

5."鹿"因其恬淡、惬意且安静的生活习性而受古人青睐，常出现在古诗文中。如

5.呦呦鹿鸣，食野之苹。（《短歌行》）

或：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（《赤壁赋》）

或：且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。（《梦游天姥吟留别》）

6."人间"常作为展示生存环境或表达生命体验的载体在古诗词中出现，比如

6.金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（秦观《鹊桥仙》）

或：起舞弄清影，何似在人间。（苏轼《水调歌头》）

或：此曲只应天上有，人间能得几回闻。（杜甫《赠花卿》）

或：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。（白居易《大林寺桃花》）

或：流水落花春去也，天上人间。（李煜《浪淘沙令》）

7.鹏鹃鸣声凄切悲婉，略似“行不得也哥哥"。在唐诗宋词中，鹏鹃常被用以寄托情思，如

7.江晚正愁余，山深闻鹉鹄。（《菩萨蛮•书江西造口壁》）

或：宫女如花满春殿，只今惟有鹤鸽飞。（李白《越中览古》）

8.芙蓉花大而艳丽，是古代文人借以抒怀的典型意象。《红楼梦》中贾宝玉也曾为晴雯写过长篇祭

文《芙蓉女儿诔》。请举出带芙蓉二字的诗句："，

8.涉江采芙蓉，兰泽多芳草。（《涉江采芙蓉》）

或：芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。（白居易《长恨歌》）

9.面对物是人非、盛衰兴亡的历史变迁，古人经常在诗词中以草木繁盛反衬荒凉，从而抒发自己

的感慨，如唐宋诗词中",

9.映阶碧草自春色，隔叶黄鹉空好音。（杜甫《蜀相》）

或：过春风十里，尽茶麦青青。（姜夔《扬州慢》）

10.古诗词中，"风"充满灵性，蕴含诗意，是诗人表情达意的一个常见意象，既有离愁、幽怨、伤

感之风，也有自然、美丽、和谐之风，如",

10.清风徐来，水波不兴。（《赤壁赋》）

或：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（《永遇乐•京口北固亭怀古》）

或：楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（《书愤》）

第七组

1.“盈盈"一词往往包含美好的含义，今人喜欢用来取名，古人也常在诗文中用到这个词语，如

1.盈盈公府步冉冉府中趋/蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去/盈盈一水间脉脉不得语

2.龙是中国古代传说中的神异动物，是我国汉族的民族图腾，也是中国文化的重要符号。在中国

古代诗文中，“龙”多有出现，如"，

2.积水成渊，蛟龙生焉（荀子《劝学》）/为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车（屈原《离骚》）/上有

六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川（李白《蜀道难》）/斯须九重真龙出，一洗万古凡马空（杜

甫《丹青引赠曹将军霸》）/水不在深，有龙则灵（刘禹锡《陋室铭》）/长桥卧波，未云何龙（杜牧

《阿房宫赋》）

3.山川风物，四时好景激发了文人墨客无限才情。古代许多诗词文赋都描绘了“水天相接”的美景

这些句子意境或开阔，或唯美，或空明，如",

3.示例：江天一色无纤尘皎皎空中孤月轮落霞与孤鹫齐飞秋水共长天一色

白露横江水光接天孤帆远影碧空尽唯见长江天际流

黄河之水天上来奔流到海不复回

4."沧海”在古诗文中经常出现，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪，等等，如

4.示例一：沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟（李商隐《锦瑟》）示例二：寄蜉螃于天地渺沧

海之一粟（苏轼《赤壁赋》）示例三：东临碣石以观沧海（曹操《观沧海》）

5.”澄江〃，清澈的江水，古人经常把它写入诗词，如“,〃就

含有“澄江"这一意象,并且辅之以山的背景，描摹出一幅优美山川图。

5.落木千山天远大澄江一道月分明/千里澄江似练翠峰如簇

6"帘"本是生活中寻常的物品，在唐宋诗词中，"帘"这一意象却承载着诗人绵长的情思，比如

6.玉户帘中卷不去捣衣砧上拂还来（春风十里扬州路卷上珠帘总不如/杨柳堆烟帘幕无重

数/帘卷西风人比黄花瘦/烟柳画桥风帘翠幕）

7.自然界的草木荣枯容易引发人们的感慨，诗人常常借生长茂盛的草木表达昔盛今衰之感，

如“,

7.示例一：过春风十里尽茶麦青青

示例二：六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿

示例三：国破山河在城春草木深示例四：朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜

8.汉代名将李广的故事广为流传，在古代诗文中常有咏及，如"，

8.示例：但使龙城飞将在不教胡马度阴山（君不见沙场征战苦至今犹忆李将军/冯

唐易老李广难封/林暗草惊风将军夜引弓）

9.古诗文中，“美人〃既是美好的形象，又是寄寓美好理想、表达个人情感的重要载体，频频出现

在文人笔端，如",

9.示例一：匪女之为美美人之贻示例二：战士军前半死生美人帐下犹歌舞

示例三：惟草木之零落兮恐美人之迟暮示例四：渺渺兮予怀望美人兮天一方

10.2023年是中国农历癸卯年，生肖属兔。"兔”这一形象多次出现在古诗文中，如

10.示例：吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。《李凭箜篌引》（李贺）

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离《木兰诗》

狡兔死，走狗烹。《史记》（司马迁）

白兔捣药成，问言与谁餐？《古朗月行》李白

少年猎得平原兔，马后横捎意气归。《观猎》王昌龄

第八组

1.古诗词中，常借斑白的鬓发表情达意，如"，

1.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯

2."吟"或"啸"是古人吐露心曲、抒发情怀的方式，在古代诗文中颇为常见，如"

2.登东皋以舒啸，临清流而赋诗借书满架，偃仰啸歌

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人

3古诗词中，作者往往通过对历史人物的评价来寄寓情感。其中，三国人物故事就经常被引用，如

唐诗中如",

3.示例：出师未捷身先死长使英雄泪满襟

东风不与周郎便铜雀春深锁二乔

4.古诗词中常用繁盛的草木来反衬荒凉，借此抒发盛衰兴亡的感慨，如",

4.无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤/国破山河在，城春草木深/朱雀桥边野草花，乌衣巷后夕阳

斜/过春风十里，尽茶麦青青/旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春

5.荷花因其清雅高洁深受人们喜爱，又被称为“芙蓉"，这一美称，在古代诗文里经常出现，如

5.示例一：涉江采芙蓉兰泽多芳草示例二：昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑

示例三：芙蓉如面柳如眉对此如何不泪垂

以下题目为赛后练习：

第九组

1."梦"是课内古诗词中常见的意象，或写梦中景梦中事，或忆梦中人梦中情，或借梦抒怀等，如

“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干"，又如",

1.人生如梦，一尊还酎江月。（《念奴娇•赤壁怀古》）

或：闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（《行路难》）

或：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（《锦瑟》）

或：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。（《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）

2.古诗中常以风和建筑搭配来表情达意，比如",

2.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）

3."眉"有各种样式。在中华传统文化里，画眉的至高境界，并非衬托眼睛，亦非寻求一个最适合

自己的模样，而是传情达意。在你所掌握的唐宋诗词中，出现"眉"字的句子有",

3.低眉信手续续弹，说尽心中无限事。（《琵琶行》）

或：懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。（温庭筠《菩萨蛮•小山重叠金明灭》）

或：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（《梦游天姥吟留别》）

4."时空对举”是指诗人从时间和空间两个角度描写景物来营造意境，让读者在时空交错中获得审

美体验。"诗圣"杜甫即擅长在近体诗中运用时空对举的创作方法，如：",

4.万里悲秋常作客，百年多病独登台。（《登高》）

或：窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（《绝句》）

或：锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。（《登高》）

或：五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。（《阁夜》）

或：吴楚东南外，乾坤日夜浮。（《登岳阳楼》）

5."花好月圆”表达了人们美好的祝福，诗人常同时借"花""月"意象抒怀，如诗句

5.春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。（《春江花月夜》）

或：江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。（《春江花月夜》）

或：月色醉远客，山花开欲然。（李白《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》）

或：日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。（李白《长相思之二》）

6."天下”既可指四海之内，又可指所有的人。"天下"在古代诗词中屡见不鲜，如

6.三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（《蜀相》）

或：周公吐哺，天下归心。（《短歌行》）

或：了却君王天下事，赢得生前身后名。（《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）

或：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大二首》）

或：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！（《茅屋为秋风所破歌》）

7.玉，石之美者。质细而坚硬、温润而有光泽，深受人们的喜爱。古人常以"玉"命名，如贾宝玉、

林黛玉，“玉"也是古诗词中常见的意象，如：",

7.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（《锦瑟》）

或：昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。（李贺《李凭箜篌引》）

或：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）

8.古代诗歌中的云，既具有自然的物质属性，又被诗人们赋予了丰富的内涵，体现了深刻的人文

精神和深厚的文化意蕴。唐诗宋词中含有"云"的诗句很多，如："，

8.云树绕堤沙，怒涛卷霜雪。（《望海潮•东南形胜》）

或：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。（《梦游天姥吟留别》）

或：纤云弄巧，飞星传恨。（《鹊桥仙》）

或：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。（《李凭箜篌引》）

第十组

1.春景代表希望，是古典诗词中常见的景象，但古人常反其意而用之，在古典诗词中以乐景写哀

情，如"，

1.春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。（《春江花月夜》）

或：江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。（《春江花月夜》）

或：月色醉远客，山花开欲然。（李白《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》）

或：日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。（李白《长相思之二》）

2.诗人在创作诗词时常常会用以景结情来增加诗歌意蕴，从你熟悉的古诗词中试举一例

2.不知乘月几人归，落月摇情满江树。（《春江花月夜》）

或：明月夜，短松冈。（《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》）

或：泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。（欧阳修《蝶恋花•庭院深深深几许》）

3.古诗词中常以成双入对之物反衬作者