福建师大附中学高一语文第二学期阶段性考试必修3

TIME\@"yyyy-M-d"2025-2-22zy高中语文必修三试题（满分150分，时间150分钟）A卷（50分）一、（21分，每题3分）1、下列各组加点的字，注音正确的一组是 （ ） A．敕造（chì） 懵懂（méng） 俨然（yán）敛声屏气（bǐng） B．歆享（xīn）荸荠（bó）悯然（mǐn） 改弦更张（xuán） C．句读（dòu）广袤（mào）杜撰(zhuàn）颐指气使（yí） D．膏腴（yú） 数罟（gǔ） 聒噪（tián）度长絜大（dù）2、下列各组词语中没有错别字的一项是 （ ） A．草窠迁谪危如累卵垂诞三尺 B．吮吸氓隶皮开肉绽撒手人寰 C．宵柝吞噬纨绔子弟莫忠一是 D．舟楫跬步珊珊来迟振聋发聩3、下列各句中加点熟语的使用恰当的一句是 （ ） A．我们的周德鸿老师不仅精通数学，还是个计算机专家，我们这些初学计算机的学生要虚心向他求教，不耻下问。 B．对成绩不好的同学，不能一味责备，更不能刮目相看，要想方设法帮助他们赶上来。C．虽然消委会等机构对“打折商品不予退换”等“准霸王条款”的讨伐声从未间断，但这些条款一直以来依然被不少商家当成“挡箭牌”。D．不论什么时候，他都是如坐春风，亲切地和自己的下级交谈。4、下列各组句子中，加点词的解释正确的一组是()A．画图省识春风面省：曾经铁骑突出刀枪鸣突出：表现出色、超过一般B．如听仙乐耳暂明暂：暂时以手抚膺坐长叹坐：徒、空C．而绝江河绝：横渡非抗于九国之师抗：匹敌、相当D．官盛则近谀谀：阿谀、奉承狗彘食人食而不知检检：检查5、下列句子与“师者，所以传道受业解惑也”的句式相同的一项是（）A．蚓无爪牙之利、筋骨之强B．师不必贤于弟子C．为天下笑者，何也？D．直不百步耳，是亦走也。6、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A．弃甲曳兵而走狗彘食人食而不知检B．焚百家之言，以愚黔首不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士C．因为长句，歌以赠之践华为城，因河为池D．其闻道也固先乎吾余亦悔其随之而不得极夫游之乐也7、下列关于《红楼梦》的表述，错误的一项是（）A．紫鹃故意说黛玉明年春天或秋天要回苏州。宝玉回怡红院后发呆，李嬷嬷来瞧说不中用了。B．元春的父亲是贾政，迎春的父亲是贾赦，探春的父亲是贾政，惜春的父亲是贾珍。C．湘云带丫环翠缕来贾府，拾到宝玉不慎丢失的金麒麟；黛玉不放心湘云的到来，尤其担心金麒麟又引来“金玉良缘”之说，因此悄悄前来欲察二人之意，听到宝玉在湘云、袭人面前对自己不避嫌疑的称扬，心有所感；接着，宝玉向黛玉倾吐了积聚已久的肺腑之言。D．探春向宝玉倡议创建诗社。适值贾芸送来海棠花两盆，遂取名海棠社。探春给黛玉起名潇湘妃子，宝钗给宝玉起号无事忙、富贵闲人。二、阅读下面的文言文，完成8—14题智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳，决晋水而灌之。城下缘木而处，县釜而炊。襄子谓张孟谈曰：“城中力已尽，粮食匮乏，大夫病，为之奈何?”张孟谈曰：“亡不能存，危不能安，无为贵智士。臣请试潜行，见韩、魏之君而约之。”乃见韩、魏，说之曰：“臣闻之，唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡则君之次矣。及今而不图之，祸将及二君!”二君曰：“智伯之为人也，粗中而少亲，我谋而泄，事必败，为之奈何?”张孟谈曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎?且同情相成，同利相死。君其图之。”二君乃与张孟谈阴谋，与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之夜，赵氏将杀其守堤之吏，决水灌智伯。智伯军救水而乱。韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军，杀其身而三分其国。襄子乃赏有功者，而高赫为赏首。群臣请曰：“晋阳之存，张孟谈之功也。而高赫为赏首，何也?”襄子曰：“晋阳之围也，寡人国家危，社稷殆。群臣无不有骄侮之心者，唯赫不失君臣之礼，吾是以先之。”由此观之，义者，人之大本也，虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人。”(节选自《淮南子·人间训》)8、对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是A.城下缘木而处缘：沿着B.无为贵智士贵：尊重C.不如行义之隆隆：高尚D.美行可以加人加：超过9、下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是A.①及今而不图之，祸将及二君②城下缘木而处，县釜而炊B.①君其图之。②吾其还也。C.①吾是以先之②美言可以市尊D.①赵亡则君为之次矣②于其身也，则耻师焉、下列句子编为四组，全都表现张孟谈胆识谋略一组的是①晋阳之存，张孟谈之功也②臣请试潜行，见韩、魏之君而约之③及今而不图之，祸将及二君④襄子将卒犯其前，大败智伯军⑤二君乃与张盂谈阴谋，与之期⑥美言可以市尊，美行可以加入A.①②④B.②③⑤C.①③⑥D.④⑤⑥三、（分）阅读下面文言文，按要求答题。子路曰：“桓公杀公子纠①，召忽②死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁③，如其仁。”子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽④矣。岂若匹夫匹妇之为谅⑤也，自经⑥于沟渎⑦而莫之知也。”

（选自《论语·宪问》）【注释】①公子纠：齐桓公的哥哥。齐桓公与他争位，杀掉了他。②召忽：管仲和召忽都是公子纠的家臣。公子纠被杀后，召忽自杀，管仲归服于齐桓公，并当上了齐国的宰相。③如其仁：这就是他的仁德。④被发左衽：被，同“披”。衽，衣襟。“被发左衽”是当时的夷狄之俗。

⑤谅：遵守信用。这里指小节小信。⑥自经：上吊自杀。

⑦渎：小沟渠。

11、文中画横线的句子翻译正确的一项是（）。（6分）“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。A．桓公多次召集各诸侯国的军队，却不用兵车载人，这是管仲的谋略啊。B．桓公九次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲大兵压阵的结果啊。C．桓公统一各诸侯国，不用武力，这是管仲的谋略啊。D．桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。②管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。A．管仲当宰相，桓公才能称霸诸侯，匡正了天下。B．管仲辅佐桓公，占有了诸侯的土地，统一了天下。C．管仲劝说桓公，占有了诸侯的土地，统一了天下。D．管仲辅佐桓公，（使齐国）称霸诸侯，匡正了天下。12、孔子如何看待“管仲相桓公”这件事的？（4分）答：。四、名句默写。（分）13、地崩山摧壮士死，。上有六龙回日之高标，。（《蜀道难》）14、画图省识春风面，。（《咏怀古迹》）15、庄生晓梦迷蝴蝶，。（《锦瑟》）16、，鱼鳖不可胜食也；，材木不可胜用也。（《寡人之于国也》）17、锲而舍之，锲而不舍，。（《劝学》）18、胡人不敢南下而牧马，_________________________。（《过秦论》）19、_________________________，身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》）

B卷（0分）五、阅读下面一首唐诗，完成20－21题离思五首(其四)元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君20、对这首诗的词句理解，不全恰当的一项是A.首句的字面意思是说，沧海无比深广，看到沧海之后，别处的水就引不起诗人的注意了。“沧海”，大海。B.次句的字面意思是说，巫山的云为神女所化，美艳无伦，相形之下，别处的云就黯然失色了。C.第三句是说，当自己信步经过“花丛”时，就懒于回顾了，表示他对女色没有多少眷恋之心了。“取次”，次第，一个个。D.末句承上说明之所以以“懒回顾”，一半是因为尊佛奉道、修身治学，一半是因为失去了爱妻。当然主要是因为前者。21、对这首诗的分析，不恰当的一项是A.诗人说他们夫妻之间的感情，像沧海之水一样深广、巫山之云一样美好，在世间是无与伦比的。B.前两句写诗人与亡妻的感情很深，后两句却又说他“懒回顾”只是“半缘君”，似乎有点薄情。C.这首诗先以比喻写怀旧悼亡之情，有悲歌传响、江河奔腾之势，后面以舒缓的语势，抒曲婉深沉之情。D.这首悼念亡妻之作，抒写了至亲至深的夫妻之爱，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉。22、简答题（任选一题，0字左右）。（5分）（1）、简述《红楼梦》中凤姐是怎样协理宁国府的。（2）、《红楼梦》第五十二回“勇晴雯病补雀金裘”，晴雯这种精神唯“勇”可形容，请简述晴雯病补雀金裘的情节。六、（14分）阅读梁实秋的《寂寞》，完成24-26题。寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。

在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！

我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。

但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世间有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。

如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！

有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，该是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于此。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。23、根据文意，简要说明“寂寞”的含义。（4分）24、作者认为寂寞的清福“只是一瞬间的存在”，请概括作者这样说的理由。（4分）25、简要分析本文写书斋、教堂、寺庙的作用。（6分）七、语言