2025届广东省三市高三语文上学期期末质检考试卷（附答案解析）

2025届广东省三市高三语文上学期期末质检考试卷

本试卷共23题，满分150分。考试用时150分钟。

注意事项：

1.请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。每题选出答案后，学校考生用2B铅笔

把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

2.非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区

域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不

按以上要求作答的答案无效。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1〜5题。

材料一：

中国绘画里所表现的最深心灵究竟是什么？答口，它既不是以世界为有限的圆满的现实而崇拜模仿，

也不是向无尽的世界作无尽的追求，烦闷苦恼、彷徨不安。它所表现的精神是一种“深沉静默地与这无

限的自然，无限的太空浑然融化，体合为一”。它所启示的境界是静的，因为顺着自然法则运行的宇宙

是虽动而静的，与自然精神合一的人生也是虽动而静的。它所描写的对象，山川、人物、花鸟、虫鱼，

都充满着生命的动-气韵生动。但因为自然是顺法则的，画家是默契自然的，所以画幅中潜存着一层深深

的静寂。就是尺幅里的花鸟、虫鱼，也都像是沉落遗忘于宇宙悠渺的太空中，意境旷邈幽深。

中国人感到这宇宙的深处是无形无色的虚空，而这虚空却是万物的源泉，万动的根本，生生不已的

创造力。老、庄名之为“道”、为“自然”、为“虚无”，儒家名之为“天”。万象皆从空虚中来，向

空虚中去。所以纸上的空白是中国画真正的画底。西洋油画先用颜色全部涂抹画底，然后在上面依据远

近法或名透视法幻现出目可睹手可捉摸的真景。它的境界是世界中有限的具体的一域。中国画则在一片

空白上随意布放几个人物，不知是人物在空间，还是空间因人物而显。人与空间，融成一片，俱是无尽

的气韵生动。我们觉得在这无边的世界里，只有这几个人，并不嫌其少。而这几个人在这空白的环境里，

并不觉得没有世界。因为中国画底的空白在画的整个的意境上并不是真空，乃正是宇宙灵气往来，生命

流动之处。

中国画家不是以一区域具体的自然景物为“模特儿”，对坐而描摹之，使画境与观者、作者相对立。

中国画的山水往往是一片荒寒，恍如原始的天地，不见人迹，没有作者，亦没有观者，纯然一块自然本

体、自然生命。所以虽然也有阴阳明暗，远近大小，但却不是站立在一固定的观点所看见的Plastic（造

型的）形色阴影。

西方画、中国画观照宇宙的立场与出发点根本不同。一是具体可捉摸的空间，由线条与光线表现。

一是浑茫的太空无边的宇宙，此中景物有明暗而无阴影。有人欲融合中、西画法于一张画面的，结果无

不失败，因为没有注意这宇宙立场的不同。清代的朗世宁、现代的陶冷月就是个例子。中国画中不是没

有作家个性的表现，他的心灵特性是早已全部化在笔墨里面。有时寄托于一二人物，浑然坐忘于山水中

间，如树如石如水如云，是大自然的一体。

所以中国宋元山水画是最写实的作品，而同时是最空灵的精神表现，心灵与自然完全合一,o花鸟画

所表现的亦复如是。一天的春色寄托在数点桃花，二三水鸟启示着自然的无限生机。中国人不是像浮土

德“追求”着“无限”，乃是在一丘一壑、一花一鸟中发现了无限，表现了无限，所以他的态度是悠然

意远而又怡然自足的。他是超脱的，但又不是出世的。他的画是讲求空灵的，但又是极写实的。他以气

韵生动为理想，但又要充满着静气。一言蔽之，他是最超越自然而又最切近自然，是世界最心灵化的艺

术，而同时是自然的本身。

（摘编自宗白华《中国古代绘画美学思想》）

材料二：

古人崇尚清奇、简静、淡雅的画风，追求笔墨的纯净与透明，实际是追求心灵的质量。为了与自然

一致，古来大多画家的生命态度保持着一种低调的寻常状态。低调是一种境界，很像一种信仰：艺术与

生命合一，成为生命的展开与完成，而不是换取世俗利益的手段。只有这样，笔墨塑造的形象才能净化

自己及他人。

在中国画中，由法而理，由理而道。道，便是中国画的最高学问。老子说：“形而上者谓之道；形

而下者谓之器。”六朝王微说，绘画是“以一管之笔，拟太虚之体”。这个“太虚”，大约就是“道”。

同时代的宗炳说得更明白一些，“圣人含道噗物”，“山水以形媚道”。这些早期的经典理论，规定了

中国画的大致特点-“追太虚之体”。这是亲自然而远世俗，造型取其意象而淡于写实，强调精神主导，

以道心观物。宗炳又说，绘画的目的是“畅神而已”。

按老子和庄子的哲学，笔墨的修为离开世俗越远越好，尤其山水画，最好按“天人合一”的方向走

下去，人间烟火气越少越好，从而实现“独与天地精神相往来”的境界。所以，中国画不追求快节奏和

高效率，而是从容不迫，如行云流水，是静下来、淡下来、慢下来的艺术。这有些像太极拳，不绝如缕

而又绵里藏针，令人周身通泰，体强心健。按历来的画论，中国书画从来就长于纯净心灵、陶冶灵智。

所以，儒家把琴、棋、书、画作为造就理想人格的修为手段。而书画一途更能“涤烦襟，破孤闷，释躁

心，迎静气”，是祛病增寿的良药。

西方人对中国画有着浓厚的兴趣，但他们更看好的是清代以前的中国画。他们虽然不易看懂山水画

笔墨艺术的形式，但他们能感受到中国山水画里的精神旨趣，理解人对自然界的向往。他们完全接受中

国画不表现张力，不强调形式感，不注重视觉冲击的特质。接受着那种与西方绘画不同的另一种趣味。

中国画追求内美，初看可能很平常，但会久看不厌，人们能看见画家的心灵在笔下浮动，须假以时日去

感受一幅好画经久的魅力。

（摘编自程大利《中国画的精神境界：洗尽尘滓，独存孤迥》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.中国绘画所描写的对象气韵生动，因画家与顺法则的自然相默契，画幅中潜存着深深的静寂，意

境旷远幽深。

B.中国画以空白为真正的画底，融人物与空间于无尽的气韵生动中，表现的是宇宙灵气往来和生命

流动。C.古来大多画家崇尚清奇、简静、淡雅的画风，笔墨纯净透明，这与其生命态度保持一种低调的

寻常状态有关。

D.西方人看不懂山水画笔墨艺术的形式，但接受其不表现张力，不强调形式感，不注重视觉冲击的

特质。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.西方画借助线条与光线表现观照宇宙，这一点与中国画有着根本上的不同。

B.中国宋元花鸟画把“一天的春色寄托在数点桃花”上，既写实，又空灵。

2

C.材料一“模特儿”一词形象说明了中国画不以具体的自然景物为描摹对象。

D.中国画不追求快节奏和高效率，在纯净心灵、陶冶灵智方面优于西方画。

3.下列选项中，与材料所体现的中国古代绘画的美学思想和精神境界不相符的一项是（）（3

分）

A.“画无常工，以似为工。”（白居易《画记》）

B.“十日画一水，五日画一石。”（杜甫《戏题王宰画山水图歌》）

C.“论画以形似，见与儿童邻。”（苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）

D.“近视几不类物象，远观则景物桀然。”（沈括《梦溪笔谈》）

4.材料二第二段多处引用经典论述，请简要分析其论证效果。（4分）

5.请根据两则材料，谈谈中国画所体现的美学思想及精神境界对我们的人生有何启示。（6分）

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6〜9题。

参北斗

周蓬桦

①居住在湖边小区，每天沿湖散步，当仰脸望见夜空的北斗星，便会瞬间怀念辽阔的北方，森林莽

野，白山脚下的那条路像跳动的火苗映入脑海-哦，那里有我的小木屋，有白桦林、野山参、梅花鹿、紫

貂、松塔和萤火...

②夜晚，大地滴水成冰，可以听到冰雪在屋檐聚集，窗花窸窣开放，氤氤之雾在空中飘散。而星光

的照耀，指引我内心渴望森林。远方，北斗星下，暴风雨正在聚集，有各种突如其来的危险，但那是大

自然带给人的考验，充满了战斗的欢娱和荣光。当然，更多的是美景，是视觉的盛宴和全新的体验。每

年，我都要挤出时间把自己放逐，去草原、沙漠、湖畔、山野等原生面貌尚存的地方，吸取大地的精气

和能量，而白山渐渐成为一个考察营地。

③白山周围，地貌复杂而开阔，有太多值得挖掘的故事，莽莽群山中隐藏着人与大地相亲相爱的奥

秘。

④第一次去白山看天池，正落山雨，天池和潜伏其中的水怪，始终在雾气中不肯露出真容--而令我

失望的还有天池周围的地貌，居然是一片寸草不生的不毛之地，火山灰遍布，仿佛带有热度，这与想象

中满山花开的画面不符。但从天池返回的路上景色大美：瘦的山体被自然的伟力切开，地下森林神秘幽

深，奇异的花草如梦似幻。哦，还有成片的花楸树，我快步上前，搂定其中的一株-我终于又见到了花楸

树...

⑤我记录下每一株树和植物的名字，记了满满一大本子，还有丛林中飞舞的蝴蝶、奔跑的麋鹿。在

疾驰的旅途车上，我都一遍遍地温习这些名字，像对待最亲密的朋友那样记牢，放入大脑的储藏室里，

像食物一样伸手可取。忙碌芜杂的生活把我的时间切割成了碎片-眼下到处都是碎片化的物景，手边的事

情总是处理不完，往往一件事情刚刚理出头绪，另一件事情已在推揉催促，日子看似持续前行，实则乱

糟糟的，经不起逻辑的推敲，更经不起时光的检验。当夜晚来临，大脑一片空白，感觉两手空空，内心

浮现莫名的悲伤。少年时代，醉心于浪漫的诗篇，“白也诗无敌，飘然思不群”-哦，成年后，我终是没

有逃脱世俗的魔掌……在旅途中，我细细检点自己的来路，内省像一面镜子，照出人性的自私、狭隘、

斤斤计较……一些过往的细节不忍正视，甚至要呕出一片血来，我的心在隐隐作痛。

⑥渐渐地，我觉得自己缺失了北斗星的指引。我时常浮躁，也做过错事，总是在深夜发出叹息。

3

⑦在白山一带，一位写作者的名字在我脑海冒出，我们曾经有过一面之缘，互相留了对方的联系方

式，并且预约下一年春天在山脚下相聚。他在二道白河镇租了一个院落，有写作间，有烧茶室，还有收

藏的各种动植物标本。他向我讲述自己多年在群山密林观察自然与动物的冒险离奇的故事，因为那些历

险，他差点丢掉性命……他口若悬河，语速飞快，在他面前，我觉得自己像个不谙世事的孩子，根本插

不上话，只有点头倾听的份儿。这些年我很少见到一位清奇特别的同道，他应该算一个。一番交谈后，

我很快发现自己和他性格差异较大，但我被他散发的个性魅力深深吸引-我想去看看他森林小镇上的荒僻

院落，看看他在山脚下蹲守观察自然的木屋子，以及他多年来各种珍贵的收藏。在我看来，他是中国大

地上的普利什文，或者写过《金蔷薇》的苏联作家康•巴乌斯托夫斯基。总之，他是个内心有北斗星的

人，在天黑后准时点亮，在拂晓前燃烧；他在早晨的光线下劈木柴的声音响彻四方。

⑧我们计划在春天见面，万物花开，森林歌唱。有无数次，我虚拟出我们在白山脚下相聚的情景，

我把他想象成老猎人的模样,他扛着双筒猎枪，双目炯炯有神,警惕地注视四周，只不过他不是为了猎

取野生动物，而是为了对付那些林中偷猎的人。时光变迁，让世人的认知产生了分野，有人为了获得暴

利不惜冒险残杀野生动物，有人则不惜性命来保护这片山岭。我的作家老哥是个坚定的环保主义者，天

下所有猎杀野生动物的人都是他的仇敌。他之所以常年蹲守森林，在露水间穿行，仔细地记下自然规律、

日出与日落，记下动物与植物们的行踪与生长，然后写成书传达给远方，正是要告诉人们这片古老的森

林已经岌岌可危，如果再破坏下去，这片山林将不再美丽，直至成为荒凉的废墟。我们将沿河而行，款

款散步，身边是高大的树木，野花艳丽芬芳，风轻轻地吹动着树叶，水在独木桥下静静流淌，神秘的气

息向四周扩散。但是，这个美好的画面近在咫尺，却最终没有达成实现-2017年5月，我在报纸上看到

他猝然离世的消息...

⑨春天，我如约来到二道白河镇，这是一场单方的赴约-接受冥冥之中的安排，我必须前来完成这个

宿命般的约定。奇怪的是，我的内心没有悲伤的成分掺杂，而是异常平静。友人离去的消息越来越多，

像密集的子弹击中我身体的敏锐知觉，只剩下无奈的承受。空气中响着他的话语，听得真真切切，我甚

至能强烈地感受到他强大的气场依然存在，他的粗嗓门和爽朗的笑声还在森林之上盘旋，深沉而豪迈。

经过一番打问，我寻找到他租居的院落，木栅门，石头墙，一切都像我梦中见到的一样。迎接我的是一

树盛开的梨花，见我到来，梨花兀然飘落一地，仿若一场白色的祭礼。我看到他生前用过的旧物：行李

箱、衣帽和沾有泥土的鞋子，以及他从森林里搬来的一堆木桩。⑩一个人与另一个人的缘分多么短暂，

却可以在灵魂的深处永久回荡。他在林中的坟墓朴素无华，已经爬满了野草，草丛下埋葬着一颗北斗星。

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）（3分）

A.作者描写视角时而宏大，时而微观细腻；时而谛听冰雪、山风，时而细数丛林生物，从视觉、听

觉、嗅觉、味觉等角度进行呈现，给读者以新鲜感。

B.作者具有内省精神，白山是他生发思想感悟的精神家园，而世俗忙碌芜杂的生活往往让他悲伤，

这种悲伤是对现实的审视，有一定的时代典型性。

C.山脚下的木屋子、珍贵的收藏、冒险离奇的故事、作者倾慕的普利什文及康•巴乌斯托夫斯基等

人，都侧面衬托了白山作家老哥的形象。

D.从再次来到二道白河镇，到端详着友人租居的院落，见到梨花以及林中朴素无华的坟墓，作者的

内心没有悲伤的成分掺杂，始终异常平静。

7.关于文中第④段的内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

4

A.本段写了作者初次前往白山天池的所见所感，承上启下，既承接上文对白山的期待，又引出下文

对生活的反思。

B.天池周围的荒凉与返程的大美景色形成强烈反差，作者的这种情感波澜源于对自然景物有自己独

特的审美情趣。

C.两处破折号的用法完全相同，分别强化了作者寻访天池不及预期的失望以及返程途中看到成片花

楸树的惊喜之情。

D.“哦，还有成片的花楸树”，表述口语化，还原了作者当时的真实心境，“快步上前”“搂”足

见他的激动之情。

8.请简要分析文中画横线句子的作用。（4分）

9.标题“参北斗”有几层意蕴？请结合文章内容简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读（37分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）

阅读下面的文字，完成10〜14题。

材料一：

知陈州司马光上疏乞罢保甲①，目：自唐开元以来，民兵法坏，戍守战攻，尽募长征兵士，民间何

尝习兵？国家承平百有余年，戴白之老，不识兵革，一旦喊亩之人，皆戎服执兵，奔驱满野，耆旧叹息，

以为不祥。事既草创，调发无法，比户骚扰，不遗一家。又朝廷时遣使者，遍行按阅，所至犒设赏赛.

糜费金帛，以巨万计。此皆鞭挞平民铢两丈尺而敛之.一旦用之如粪土。而乡村之民，但苦劳役，不感

恩泽。农民之劳既如彼，国家之费又如此，终何所用哉？若使之捕盗贼，卫乡里，则何必如此之多？使

之戍边境，事征伐，则彼远方之民，以骑射为业，以攻战为俗，自幼及长，更无他务。中国之民，大半

服田力稽，虽复授以兵械，教之击刺，在教场之中坐作进退，有似严整，必若使之与敌人相遇，填然鼓

之，鸣镐始交，其奔北溃败可以前料，决无疑也，岂不误国事乎？

（节选自《宋史•卷一百九十二》）

材料二：

温公②之所以难保甲法者，其所持之理由，不过如此而已。吾今试得取而辨之：其谓民不知兵者已

百余年，故民兵势不可复。夫人之所以贵于万物者，以其学焉而能也，就令前此未尝经见之事，苟国家

有以奖教之，则无不可以驯致，而况于百年前之遗迹，湮没未尽者耶？如温公言，则国家之一切教养大

政，皆可不举，宁独保甲也？其言“耆老不识兵革，见有戎服执兵者，叹息以为不祥”。大臣为国家谋

百年大计，而其政策乃取决于乡鄙之耆老，天下事可知矣。如温公言，举国讳兵，而执冰以嬉，其于歌

舞太平良得矣，而后此胡骑长驱，百城尽靡，吾又不知其何祥也？其言“草创之初，调度无法，比户骚

扰“o夫事之属草创者，未积经验，举措乖方，谅所难免，然亦闻事之当行否耳。苟其当行.则虽累挫

失，犹不当戛然止也。况温公建言之时，距熙宁草创十七年矣，吏已习其事，而法已睹其效。追罪往昔，

宁得谓平？而况乎昔以民所未习之而兴举之固为骚扰今以民所已安者而废坏之宁得日非骚扰乎?其言

“犒设赏寿，糜费国用”，似矣，独不思保甲之所费，咸取诸封椿及省兵之羡饷，未尝动户部一文乎？

夫为保持国家起见，虽费亦不可以已。今世各国，不惜掷数亿万以造舰队是也，而况乎其有省于前也？

至其最后所论，谓中国之民，虽教之以武事，亦无所用。如彼言，则是外国之民，在理宜永为征服者，

而中国之民，在理宜永为被征服者也。

（节选自梁启超《王安石传》）

5

［注］①保甲：王安石变法的主要内容之一》②温公：司马光。

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂

对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

而况乎昔［A］以民所未［B］习之而兴［C］举之［D］固为骚扰［E］今以民所［F］己安者而废坏

之［G］宁得曰非骚扰乎

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.苦，意动用法，与《师说》“而耻学于师”中的“耻”用法相同。

B.“填然鼓之”与《曹刿论战》“公将鼓之”中的“鼓”用法相同。

C.难，排斥，与《答司马谏议书》“难壬人”的“难”意思不相同。

D.“以其学焉而能也”.与成语“心不在焉”的“焉”意思不相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A.司马光认为自从唐开元时开始，征调农民当兵的法度已废弛，战争之事都交给了招募的长于征战

的士兵来承担。

B.司马光反对让百姓参与军事，包括捕捉盗贼，护卫乡里，认为农民在耕作之余，还要进行军事训

练，劳民伤财。

C.梁启超认为大臣应为国家作长远考虑，不能只从耆老的感受出发制定政策，不应为了享受歌舞升

平而讳言战争。

D.梁启超认为要想保家卫国就不能吝惜费用，更何况保甲法施行过程中虽产生了一些费用却未加重

国家财政负担。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）又朝廷时遣使者，遍行按阅，所至犒设赏贲，糜费金帛，以巨万计。

（2）夫事之属草创者，未积经验，举措乖方，谅所难免，然亦闻事之当行否耳。

14.驳论文一般会针对对方的论点、论据或论证展开反驳，请结合材料分析梁启超的驳论如何体现

上述策略。（5分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成15〜16题。

和棋

释宝昙

意适何曾较疾迟，战酣夜漏继朝晖。

骊山信有无双手，野老宁知第一机。

静等鱼龙潜夜壑，迅如鹰隼击秋围。

春风过尽花无数①，我固无因客亦非。

［注］①花无数：古人常以落花来比喻棋盘上棋子的错落。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.首联交待弈棋双方自夜及朝沉浸于对弈，“战酣”写出对弈场面的激烈。

B.“无双”“第一”分写双方棋道之深，不分伯仲，为后文写和棋埋下伏笔。

C.颈联形象写出了弈者既有安静等待对手的耐心，也有出手时的迅速决断。

D.尾联既形象地呈现了棋局的态势，又流露出对弈双方的淡然、愉悦之情。

6

16.本诗既写弈棋，也表达了诗人的人生体悟，请结合诗歌内容谈谈你的理解。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）小王在参观鸦片战争博物馆时，看到林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的豪迈誓言，

不禁联想到《答司马谏议书》中盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变计划，而是"，

（2）刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“:”两句与

他写的“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”蕴含着类似的哲思，表现出展望未来的豁达胸襟。

（3）“对比”是古诗文中常用的一种表现手法，如“:。

三、语言文字运用（18分）

（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）

阅读下面的文字，完成18〜19题。

再往里走，天山显得越来越美。沿着白皑皑群峰的雪线以下，是蜿蜒无尽的翠绿的原始森林，密密

的塔松像撑开的巨伞，重重叠叠的枝丫，漏下（A）细碎的日影。骑马穿行林中，只听见马蹄溅起漫流在

岩石上的水声，使密林显得更加的幽静。

走进天山深处，山色逐渐变得柔嫩，山形也逐渐变得柔美。这里溪流缓慢，萦绕着每一个山脚。在

轻轻荡漾着的溪流的两岸，满是高过马头的野花,（B）,像织不完的锦缎那么绵延不断,像天边的霞光

那么灿烂耀眼,像高空的长虹那么绚丽夺目。马走在花海中.显得格外矫健，人浮在花海上，显得格外

精神。在马上你用不着离鞍，只要稍一伸手就可以捧到满怀心爱的鲜花。

18.请在文中括号处填入恰当的成语。（2分）

19.文中第二段画横线的句子在描写“野花”时，用到了博喻的修辞手法，即几个喻体从不同角度

反复描绘说明同一个本体。请围绕一个具体的情境，以“鼓掌声”为本体写一个句子。要求：语意完整，

使用博喻；博喻贴切，表达流畅。（5分）

（-）语言文字运用II（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成20〜22题。

我国自古以来就是数学大国，在2200年前战国时期的“里耶秦简”中已有包括分数运算的乘法口诀，

比西方足足早了600多年，可谓遥遥领先，而算盘的发明更是助推了计算进程。

最早用于运算的工具是叫作“算筹”的小竹棍，将其放在地上运算，称作“筹算”。运算时为了避

免混淆，个位数摆放用竖式、十位数用横式、百位数再用竖式、千位数再用横式……《道德经》中的“善

数不用筹策”表明在春秋战国时期已经成熟运用“筹算”了。史传文学中，形容在后方决定作战方案或

主持大计，考虑决策的成语“运筹帷幄”就是来源于此。

①真正的算盘大致源于晚唐，流行于宋，②当时仍称之“算筹”作为通用名。③北宋张择端《清明

上河图》中的药铺柜台上即出现了“算筹”。④而“算盘”这一名称，由元代诗人刘因最早记载于诗作

《算盘》中。⑤它作为数学名词，则首次出现在明代《九章详注比类算法十全》中。

明代算盘有了新的发展，将上下珠各加一颗，定型成了今天常见的“二五式”算盘，这是何故呢？

因为在中国，一般计量单位都是十进位制，但（甲）。于是，在重量单位计算使用较多的明代，人们开

始在上下格中各加一颗珠子，恰好满足了十六进位的需要。明朝皇族朱载塔将多把算盘综合使用，以开

高次方的办法，在世界上第一次解决了“音乐十二律自由旋宫转调”的千古难题。这些组合起来的算盘，

俨然一台真的超级计算机。（乙），所以直到20世纪七八十年代，我国小学仍开设有珠算课程。有青年

7

作家在回忆作品中写道：“珠算课上，打算盘“蜂里啪啦’的声音在青瓦舍里回荡，仿若酷夏季节跌落

在荷伞上的雨滴”

20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严

密，不得改变原意。（4分）

21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超

过15个字。（4分）

22.文中画波浪线的“俨然一台真的超级计算机”，有人说不合逻辑，有人说可以使用。你的看法

是什么？请简要说明理由。（3分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

有的人总喜欢用自己的“尺子”去量别人，也有的人总喜欢用别人的“镜子”照自己。用自己的“尺

子”量别人量多了，容易失去朋友；用别人的“镜子”照自己照多了，容易失去信心。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不

少于800字。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

1.D。"在纯净心灵、陶冶灵智方面优于西方画”错误，材料二第三段只是说“按历来的画论，中国书

画从来就长于纯净心灵、陶冶灵智。"，只能说明中国书画擅长纯净心灵、陶冶灵智，却并没有将其与西

方画进行比较优劣的意思，D项的表述属于无中生有。

2.D。"中国画是静下来、淡下来、慢下来的艺术"与"人间烟火气越少越好"因果关系不成立。

3.A。A项强调绘画应以形态肖似作为标准，与材料不符；B项主要描述绘画的精细和耗时，与材料

二所述中国画嚼""淡""慢’的特点一致；C项的意思是，如果仅仅以形似来评判画作，那就如同儿童的见

识一般浅显。这反映了中国古代绘画追求超越形似、注重意境和气韵生动的美学思想；D项的意思是近

看画作可能不太像具体的物象，但远看则能呈现出独特的韵味和气势。体现了中国古代绘画注重整体效

果和意境营造的美学理念。

4.①引用经典论述，增强论述的权威性，指出"道"是中国画最高的学问，深化了对中国画特点的理

解。②从老子的"道"出发，到王微的"拟太虚之体"，再到宗炳的“山水以形媚道"，这些引用相互呼应，

共同构建了中国画特点的理论框架，并形成逻辑链条，提升了论证的严谨性。（评分参考：每答出一点

给2分。如有其它答案，只要言之成理，可酌情给分。）

5.①中国画强调与自然和谐共生，追求心灵与自然的完全合一；我们也应追求内心的平和，与自然

界的节奏相协调，达到身心的和谐统一。②中国画追求空灵超脱的艺术境界，通过笔墨的运用表现无限

的生机与创造力；我们也应学会放下执念，超脱于物欲之外，追求更高层次的精神满足。③中国画注重

意境的营造，通过有限的画面表现无限的意境；我们应学会从平凡中发现不平凡，从细微处品味生活的

真谛。④中国画家的生命态度往往保持低调寻常，追求艺术与生命的合一;我们应保持谦逊、低调的心

态，不张扬、不浮躁，专注于自己的内心与追求。⑤中国画从容不迫，创作追求"静""淡""慢"；在忙碌

的生活中，我们要寻找内心的宁静与从容。（评分参考：每答出一点给2分，给满6分为止。如有其它

答案，只要言之成理，可酌情给分。）

8

（二）现代文阅读n（本题共4小题，16分）

6.BoA项，"星光的照耀""在早晨的光线下劈木柴的声音""万物花开，森林歌唱""野花艳丽芬芳”涉

及视觉、听觉、嗅觉的描写，文中没有涉及味觉的描写：C项，"都侧面衬托了白山作家老哥的形象"错

误，"讲述冒险离奇的故事"属于正面描写；D项，由倒数第二段"梨花兀然飘落一地，仿若一场白色的祭

礼”以及最后一段内容可知，作者的内心并非“没有悲伤的成分掺杂，始终异常平静”。

7.C。第一处破折号侧重补充说明令我失望的其它因素，第二处侧重解释说明我"搂定"花楸树的原因。

8.①内容上，通过想象，运用细节描写，丰富了作家老哥“坚定的环保主义者"的形象。②结构上，

呼应了上文"他是个内心有北斗星的人"，深化了文章的主旨。（评分参考：每点2分，共4分，如有其

它答案，言之成理即可）

9.①当仰脸望见夜空的北斗星时，会引发作者对白山那段生活的怀念。②作家老哥"是个内心有北

斗星的人"，是个坚定的环保主义者。③作家老哥像北斗星一样，对一度迷惘的作者，乃至浮躁的社会

都具有精神引领意义。（评分参考：每点2分，共6分，如有其它答案，言之成理即可）

二、古代诗文阅读（37分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）

10.DEG

ll.Co"难壬人"中的"难"也是"排斥"的意思。

12.Bo从"若使之捕盗贼，卫乡里，则何必如此之多？"可知司马光并非完全反对让平民百姓参与军

事。

13.（1）朝廷又时常派遣督查的人，到处巡视检阅，所到之处就安排犒劳赏赐，浪费的财物可以用

巨万来计算。（"按"1分，"赏费"1分，"糜费"1分，句子大意1分，共4分）

（2）任何属于开始实行的事情，（由于）没有积累经验，举措有失当之处，料想在所难免，但也要

看它是否值得去做。（“事之属草创者”定语后置1分，“乖方”1分，“谅”1分，句子大意1分，共

4分）

14.①驳论点：司马光认为"中国之民，虽教之以武事，亦无所用"，梁启超通过归谬法，对其观点的

合理性进行了反驳。②驳论证：司马光以保甲法"事既草创，调发无法，比户骚扰"来否定保甲法，梁启

超认为其无视变法成效而“追罪往昔"，对其论证的逻辑性进行了反驳。③驳论据：司马光以"耆老不识

兵革，见有戎服执兵者，叹息以为不祥"来证明保甲法的不合理，梁启超认为国家政策不能取决于部分见

识短浅的老人，对其论据的有效性进行了反驳。（答对一点2分，答对任意两点5分，如有其它答案，

言之成理亦可给分。）

【参考译文】

材料一：

时任陈州知州的司马光上疏要求停止实行保甲法，他写道：自从唐朝开元年间以来，征调农民当兵

的法度已经废弛，戍守攻战都靠招募的长于征战的士兵，民间哪有懂得打仗的人？我大宋建国已经一百

多年，天下太平，四方无事，头发花白的老人都不认识兵器。一旦在田间务农的人都穿起军服拿起武器，

在田野里奔跑驰骋，那些德高望重的老人都叹息不已，认为是不祥之兆。这件事从一开始调度就很混乱，

挨家挨户地骚扰，一户都没有遗漏。朝廷又时常派遣督查的人，到处巡视检阅，所到之处就安排犒劳赏

赐，浪费的钱财可以用巨万来计算。这些钱财都是很残忍地从老百姓手里一分一尺收敛来的，使用时却

像对待粪土一样（毫不珍惜）。那些乡民百姓，只会觉得劳役很辛苦，不会（因为给他奖赏）就感恩戴

9

德。农民这样辛劳，国家的花费又是如此之大，而这些民兵最终能发挥什么作用呢？如果让他们捕捉盗

贼护卫乡里，则用不了这么多人。如果让他们戍守边境，从事征伐，则那些生活在边远地区的外族民众，

平时就靠骑马射箭为生，攻伐作战是他们的风俗，从小到大，没有别的事情。而中原的老百姓大多数从

事农业，在田间劳作，即使再把兵器发给他们，教他们武艺，在练兵场上按照阵法或进或退，看上去很

整齐，很有章法，但如果派遣他们和敌军遭遇，刚一击鼓鸣镐交战，就可以预料到他们会溃败，这一点

不用怀疑，这难道不是耽误了国家大事吗？

（节选自《宋史•卷一百九十二》）

材料二：

司马光排斥保甲法的原因，根据他所秉持的理由也不过如此罢了！我今天就试着选取（一些内容）

和他讨论一下。他说百姓不知道打仗是怎么回事已经有上百年了，所以不能恢复民兵制度是形势所迫。

但是，人为万物之首，最为尊贵，其原因就在于人是善于学习的，就算以前没有见过或亲身经历过这样

的事，如果国家用奖赏来鼓励他们学习，那么没有不能训练成功的，更何况百年之前的遗迹并没有完全

湮没呀。如果按照司马光的说法，国家一切教育训练的事业都可以不做了，为什么只说保甲呢？他还说，

那些德高望重的老人都不熟悉战争了，见到身穿军服、手拿武器的人，会叹息并认为是不祥之兆。大臣

应该为国家谋划百年大计，但是他的政策却取决于边远乡村那些年事已高的老人，天下的事就可以想见

了。如果像司马光说的那样做，举国讳言打仗，执冰以嬉，对于歌舞升平来说是很好了，但此后北方外

族长驱直入，百座城池都望风披靡，我却不知道它这又是什么祥兆呢？他还说，保甲法刚开始实行的时

候，调度很混乱，每家每户都受到骚扰。任何属于开始实行的事情，（由于）没有积累经验，举措有失

当之处，料想在所难免，但也要看它是否值得去做。如果值得做，即使遇到一些困难，发生一些问题，

也应该坚持下去，不能戛然而止。何况司马光说这番话的时候距离熙宁初年开始实行保甲法已经过去十

七年了，官吏已经熟悉了此法，而且法令也已经有了成效，这时却翻出老账，难道