2024-2025学年下学期高一语文第二单元B卷

第31页（共31页）第二单元B卷一．试题（共13小题）1．下列句子没有错别字的一项是（）A．午饭后，天气更阴沉，更郁热。低沉湿潮的空气，使人异常烦燥。 B．你们不能用迂回宛转的方法，探出他为什么这样神魂颠倒，让紊乱而危险的疯狂困扰他的安静的生活吗？ C．啊，一颗多么高贵的心就这样陨落了！ D．为了防止万一，我已经当机立断，决定了一个办法：他必须立刻到英国去，向他们追索延荡未纳的贡物；也许他到海外各国游历一趟以后，时时变换的环境，可以替他排解去这一桩使他神思恍惚的心事。2．下列有关文学常识的表述，正确的一项是（）A．元杂剧的四大悲剧是关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》和郑光祖的《赵氏孤儿》。 B．曹禺，原名万家宝，我国著名的戏剧家，代表剧作有《雷雨》《日出》《北京人》等。 C．关汉卿，金末元初大都人，元杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、王实甫一同被称为“元曲四大家”。关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。 D．莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国伟大的诗人和戏剧家。代表他戏剧艺术顶峰的是四大悲剧《李尔王》《哈姆莱特》《奥赛罗》《罗密欧与朱丽叶》。3．下列选项中，对有关文章内容的理解和分析不正确的一项是（）A．《滚绣球》一曲中窦娥质问天地“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天”，既表达了她对天地不公的不满，也表现了她坚强的性格、反抗的精神。 B．窦娥临刑前发出了三桩誓愿，即“血溅白练”“飞霜六月”“亢旱三年”，说明她因无法改变自己的命运，只好屈服于腐败的黑暗统治，体现其性格中软弱的一面。 C．《雷雨》：“午饭后，天气更阴沉，更郁热。低沉潮湿的空气，使人异常烦躁。”这部分文字，交代故事发生的时间，增强舞台气氛，暗示雷雨即将来临，有点题作用。 D．莎士比亚是世界公认的语言大师，擅长运用长篇内心独白来揭示人物复杂而隐秘的内心世界。哈姆莱特感情灼热、忧郁彷徨的独白，淋漓酣畅、气势磅礴。4．潜台词是戏剧中台词所包含的或未能由台词所表达出来的言外之意。它是以最少的语言来表达最丰富的内容，话里有音，言外有意。以下关于标号处潜台词的理解正确的一项是（）鲁侍萍老爷问这些闲事干什么？①周朴园这个人跟我们有点亲戚。鲁侍萍亲戚？②周朴园嗯，﹣﹣我们想把她的坟墓修一修。鲁侍萍哦，﹣﹣那用不着了。③周朴园怎么？鲁侍萍这个人现在还活着。④周朴园（惊愕）什么？鲁侍萍她没有死。⑤A．①明知故问②哪里是什么亲戚，全是鬼话③人活着，就在你面前④想赎罪吗⑤你打算怎么办 B．①闲得无聊②纯属胡说八道③不会求你的④她没有死⑤她就在你面前 C．①不关你的事②从何谈起呢③恨死你了④她很坚强⑤她又回来了 D．①能谈点别的吗②那是以前的事了③假慈悲④活得很好⑤她会找你的5．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（）从1927年大革命失败到1937年抗日战争全面爆发，民主革命的深入和民族抗战的勃起，促进了中国话剧运动的迅速发展。_____________。_____________。_____________。_____________，_____________。_____________。①他们的一些优秀作品的产生标志着中国现代戏剧文学的日臻成熟②剧坛上除田汉、洪深、欧阳予倩、丁西林等，又涌现出曹禺、夏衍、于伶等著名剧作家③曹禺1934年发表了震动剧坛的《雷雨》，翌年又创作了《日出》④这个阶段戏剧创作队伍更加壮大，作品质量普遍，提高⑤曹禺这两个剧本和不久后完成的《原野》，不仅显示了剧作家向更深的社会题材开掘的努力，也标志着中国话剧创作新阶段的到来⑥通过家庭的悲剧或社会的悲剧，在更加宏观的角度上透视了旧中国上层社会的腐朽与罪恶，下层人民的痛苦与悲惨A．③⑤⑥④②① B．④②①③⑥⑤ C．⑤②①④③⑥ D．④②③①⑤⑥6．下列选项中，有关课文中写作手法的理解不恰当的一项是（）A．《哈姆莱特》：“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世间的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？”句式灵活自由，运用了比喻、对比等多种修辞手法，表现出一种崇高和悲怆的气氛。 B．“浮云为我阴，悲风为我旋。”这里采用了拟人手法，是窦娥感天动地冤情的直接诉说。 C．“要什么素车白马，断送出古陌荒阡？”这句采用比喻手法，抒发了窦娥的一腔怨气。 D．“朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世瞩目的中心，这样无可挽回地陨落了！”通过多个偏正短语，赞美一个有洞察力，口才好，有军事才能，代表着民族和国家的希望，同时又很时尚，能正确处理各种关系，被世界关注着的哈姆莱特形象。7．下列选项中，请选出与所列典故的人物或出处完全对应的一项（）东海孝妇苌弘化碧望帝啼鹃飞霜六月亢旱三年A．《说苑》《庄子》杜宇《太平御览》关汉卿 B．孝妇庄周《蜀王本纪》邹衍《窦娥冤》 C．孝妇苌弘杜宇邹衍窦娥 D．东海苌弘邹衍杜宇窦娥8．阅读下面两首元曲，完成各题。【南吕】四块玉•闲适（其三）关汉卿意马收，心猿锁。跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破。离了利名场，钻入安乐窝，闲快活。【南吕】四块玉•闲适（其四）关汉卿南亩耕，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争什么！（1）下列对这两首曲词的理解和赏析，不正确的一项是A.第一首开头“意马收，心猿锁”使用了比喻、对偶的修辞格，形象生动地表达出作者看破红尘的思想。B.第一首“槐阴午梦谁惊破”用“南柯一梦”的典故，在作者看来，这“梦里功名，幻中富贵”，不过是名缰利锁，并非安乐去处。C.第二首开头“南亩耕，东山卧”用陶渊明、谢灵运的典故，流露出作者不关怀世事、归隐山林的思想。D.第二首末尾“愚”字是自谦之辞，反映作者掩饰锋芒、全身远祸的思想。（2）同为“闲适”，这两首元曲表达的思想情感有何异同？9．阅读下面的文字，完成各题。智斗（选段）[胡传魁、刁德一、刁小三上。四个伪军从坡上走过。]胡传魁嘿，阿庆嫂!阿庆嫂（回身迎上）听说您当了司令啦，恭喜呀!胡传魁你好哇？阿庆嫂好啊，好啊，哪阵风把您给吹回来了？胡传魁买卖兴隆，混得不错吧？阿庆嫂托您的福，还算混得下去。胡传魁哈哈哈……阿庆嫂胡司令，您这边请坐。胡传魁好好好，我给你介绍介绍，这是我的参谋长，姓刁，是本镇财主刁老太爷的公子，刁德一。[刁德一上下打量阿庆嫂。]阿庆嫂（发觉刁德一是很阴险狡猾的敌人，就虚与周旋地）参谋长，我借贵方一块宝地，落脚谋生，参谋长树大根深，往后还求您多照应。胡传魁是啊，你还真得多照应着点。刁德一好说好说。阿庆嫂参谋长，您坐!胡传魁阿庆嫂，我上回大难不死，才有了今天，我可得好好地谢谢你呀!阿庆嫂那是您本身的造化。哟，您瞧我，净顾了说话了，让您二位这么干坐着，我去泡茶去，您坐，您坐!（进屋）刁德一司令!这么熟识，是什么人哪？胡传魁你问的是她？（唱）想当初老子的队伍才开张，拢共才有十几个人、七八条枪。遇皇军追得我晕头转向，多亏了阿庆嫂，她叫我水缸里面把身藏。她那里提壶续水，面不改色，无事一样。[阿庆嫂提壶拿杯，细心地听着，发现敌人看见了自己，就若无其事地从屋里走出。]胡传魁（接唱）骗走了东洋兵，我才躲过了大难一场。（转向阿庆嫂）似这样救命之恩终身不忘，俺胡某讲义气终当报偿。阿庆嫂（有意在敌人面前掩饰自己）胡司令，这么点小事，您别净挂在嘴边上。那我也是急中生智，事过之后，您猜怎么着，我呀，还真有点后怕呀![阿庆嫂一面倒茶，一面观察。]阿庆嫂参谋长，您吃茶!（忽然想起）哟，香烟忘了，我去拿烟去。（进屋）刁德一（看着阿庆嫂背影）司令!我是本地人，怎么没有见过这位老板娘啊？胡传魁人家夫妻“八一三”以后才来这儿开茶馆，那时候你还在日本留学，你怎么会认识她哪？!刁德一口欧!这个女人真不简单哪!胡传魁怎么，你对她还有什么怀疑吗？刁德一不不不!司令的恩人嘛!胡传魁你这个人哪!刁德一嘿嘿嘿……[阿庆嫂取香烟、火柴，提铜壶从屋内走出。]阿庆嫂参谋长，烟不好，请抽一支呀![刁德一接过阿庆嫂送上的烟。阿庆嫂欲为点烟，刁德一谢绝，自己用打火机，点着。]阿庆嫂胡司令，抽一支![胡传魁接烟。阿庆嫂给胡点烟。]刁德一（望着阿庆嫂背影，唱）这个女人不寻常!阿庆嫂（接唱）刁德一有什么鬼心肠？胡传魁（唱）这小刁一点面子也不讲!阿庆嫂（接唱）这草包倒是一堵挡风的墙。刁德一（略一想，打开烟盒请阿庆嫂抽烟）抽烟![阿庆嫂摇手拒绝。]胡传魁人家不会，你干什么!刁德一（接唱）她态度不卑又不亢。阿庆嫂（唱）他神情不阴又不阳。胡传魁（唱）刁德一搞的什么鬼花样？阿庆嫂（唱）他们到底是姓蒋还是姓汪？刁德一（唱）我待要旁敲侧击将她访。阿庆嫂（接唱）我必须察言观色把他防。[阿庆嫂欲进屋。刁德一从她的身后叫住。]刁德一阿庆嫂!（唱）适才听得司令讲，阿庆嫂真是不寻常。我佩服你沉着机灵有胆量，竟敢在鬼子面前耍花枪。若无有抗日救国的好思想，焉能够舍己救人不慌张!阿庆嫂（接唱）参谋长休要谬夸奖，舍己救人不敢当……开茶馆，盼兴旺，江湖义气第一桩。司令常来又常往，我有心背靠大树好乘凉。也是司令洪福广，方能遇难又呈祥。刁德一（接唱）新四军久在沙家浜，这棵大树有阴凉，你与他们常来往，想必是安排照应更周详!阿庆嫂（接唱）垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量。人一走，茶就凉……[阿庆嫂泼去刁德一杯中残茶，刁德一一惊。]阿庆嫂（接唱）有什么周详不周详!胡传魁哈哈哈……刁德一嘿嘿嘿……阿庆嫂真不愧是个开茶馆的，说出话来滴水不漏。佩服!佩服!（选自现代京剧《沙家浜》第四场，有删改）注：京剧《沙家浜》讲的是1939年秋，在沙家浜秘密疗伤的新四军战士，面对日伪勾结、下乡“扫荡”的险恶环境，在地方党组织和群众的支持帮助下，坚持抗日的故事。阿庆嫂是春来茶馆的老板娘，中共地下工作者；刁德一是与日寇勾结的“忠义救国军”参谋长；胡传魁是“忠义救国军”司令。（1）下列对节选部分有关内容的分析和概括，不恰当的一项是A．胡传魁和阿庆嫂再相逢后，阿庆嫂只寒暄了一句就问胡传魁“哪阵风把您给吹回来了”，意在询问胡传魁此次回到沙家浜的真实目的。B．“我借贵方一块宝地”点明阿庆嫂是个外乡人，“参谋长树大根深”是阿庆嫂向刁德一表明自己知道他在本地是很有势力的。C．刁德一的应答“好说好说”既显示了他对阿庆嫂的热情，意思是“我会照应的”，同时也在观察阿庆嫂。D．胡传魁是个草根出身的司令，说话带有很重的江湖气。阿庆嫂讲话也很得体，把自己的恩惠轻轻带过，而且还特意半开玩笑地说“后怕”。（2）请结合全文，简要分析文中画线的两处舞台说明对塑造人物形象的作用。①刁德一上下打量阿庆嫂。②阿庆嫂泼去刁德一杯中残茶。（3）剧本为什么把本场戏命名为《智斗》？请结合文意，谈谈你的理解。10．阅读下面的文字，完成下列各题。材料一①戏剧是由演员在舞台上妆扮表演且以代言体叙述故事的艺术。戏剧的代言体，是指演员在舞台上通过化妆和摹仿等手段假定性地化身为戏剧人物，不仅以该戏剧人物的身份、言语和行动，更通过样貌、声音和行为模式等途径，努力营造如同真正的戏剧人物出现于观众面前的幻觉。戏曲用独特的脚色制，将所有演员分为不同的行当，帮助观众跨越演员和戏剧人物之间的界限。脚色制不仅是戏曲内部的行业制度，更是用以表现不同类型戏剧人物的表演体制，具有丰富的美学内涵。②戏剧这种艺术样式以演员的表演为媒介，通过有限的演员，把整个人类历史与现实作为其表现对象。戏剧的本质特征是由演员“扮演”人物，但演员数量是有限的，而戏剧人物是无限的，演员与戏剧人物无法一一对应，观演双方的关系，就建立在观众认同演员在舞台上通过扮演转化为戏剧人物这一重要默契的基础上。但默契的前提是戏剧表演者所运用的艺术化手段，能引导观众忽视有限的演员需在不同戏剧作品中扮演无限多的戏剧人物这一明显的矛盾。这就需要演员在不同剧目（有时甚至在同一剧目）中扮演不同戏剧人物时采用合适的手段和途径，为观众营造误将演员视同戏剧人物之的幻觉。③戏曲更倾向于通过将所有戏剧人物按照表演艺术的需要分为不同的“类”，这里所说的“类”的表现方式，就是“脚色”。④戏曲的脚色制指戏班/剧团里的所有演员都分门别类，归属于各自的“行当”。每个戏曲演员都有其相对固定的具体分工，分别司职扮演某一类戏剧人物，是谓“脚色”。如洛地先生所言，“脚色，是因演员设置分工而划分、安排的剧中人物的分类，同时又是按剧中人物分类而安排、划分的演员分工。”“脚色”和一般的戏剧术语“角色”之间，有着截然不同的内涵。每个脚色都有其按例应该负责扮演的众多戏剧人物，即许多“角色”。⑤在戏曲成熟之前，脚色制就已经形成其雏形。学者延保全通过对大量宋金元文物的考证，指出“宋杂剧通常有五个脚色，其中包括末泥、引戏、副净、副末和装孤”。金院本的脚色体制亦与之相同。然而，直至南宋戏文出现，对后世影响深远的脚色体系才真正形成。始于北宋末年或两宋之交的南宋戏文有完备的生、旦、净、末、丑五大脚色的划分，这一脚色体系一直延续至今。从宋金杂剧、院本到标志着戏曲成熟形态的南戏和元杂剧，脚色体系的称谓有某些明显的变化，如南戏里的“末”，或许就是从宋金杂剧、院本里的“副末”省略而来的。这些演变有迹可寻，根据黄天骥先生的考证，主要扮演女性角色的“旦”从“引戏”演化而来，而“引戏”的前身是“引舞”；主要扮演男性角色的“末”则从“末泥”转化而来，它的前身是戏头，也有歌舞的渊源，是负责歌唱的“舞头”在戏剧中的演变。⑥戏曲脚色制的成熟有一些重要标志，包括“末”和“生”的分离及“净”和“丑”的分离。宋金杂剧、院本没有净行，从宋金杂剧院本向成熟的戏曲形态——南戏和元杂剧演变过程中，就在“副净”转化为“丑”的同时，其表演上的特色与“净”开始出现明显区隔，变为两个行当。从现存南戏和元杂剧的剧本可见，净和丑之间分工十分明确，滑稽调笑的功能主要由“丑”承担，而“净”虽然和丑一样在装扮上以涂面为标志，在表演上则更近于正色。无论是从功能看还是从表演风格看，南戏和元杂剧里的“净”，前身仿佛都更近于宋金杂剧、院本里的“装孤”，而与“副净”迥然相异。从宋金杂剧和金院本的表演分末泥、引戏、副净、副末、装孤五个主要脚色，到南宋戏文和元杂剧分生、旦、净、末、丑五个主要脚色，看似差别细微，却完成了从表演小型节目的宋金杂剧所需的脚色体系到表演有完整叙事内容的南戏所需的脚色体系之间的关键递进，戏曲因此才形成完备的脚色体系。这一体系在昆曲中得到完备和系统的接续，并最终影响几乎所有戏曲剧种。⑦戏曲的脚色体系不受角色数量的限制，从而解决了戏剧人物在数量上的无限和演员在数量上的有限这一矛盾，这是脚色制的重要价值之一。它既体现了中华民族独特的戏剧智慧，又与戏剧的一般规律有内在的相通之处。（节选自傅谨《脚色与行当》《新华文摘》2020年第2期，有删改）材料二①什么“跳进跳出”什么“写实写意”我们总在这两个圈子里做文章，没有更多的东西，中国的传统戏曲岂只是“跳进跳出”？这个自由度咱们评弹、演戏，和观众的交流是多么自由实现的方式有多么丰富，什么一会我进角色，一会我出角色，我们根本没有什么演员与角色的所谓界限，这个不是哪个西方戏剧能够实现的，这是我们中国传统戏曲太高明的地方。②西方传统戏剧的表演理论认为演员创造角色的至高境界是“我就是”，即演员与角色合二为一。中国传统戏曲的表演艺术是多重的关系，它在扮演中不刻意追求合一，演员与角色时而交替、时而并存、时而自己都讲不清此时此刻我到底是角色还是我自己；经常还时不时地同观众一起审视、欣赏、评价、调节、控制自己的表演，这种中性的状态能使演员获得心理的、形体的、声音的解放，自自由由地与观众交流，时而进，时而出，叙述的、人物的、审视的、体验的无所不能。这才是表演的自由王国，是表演艺术成熟的标志。（节选自林兆华《戏剧的生命力》）（1）请根据对材料中相关概念的理解，指出下列各句（部分有改动）中戏曲术语运用不正确的一项A.“戏剧脚色之名，自宋元迄今约分四色，人人之所知也。”B.“（正旦上，云）妾身姓窦（娥），小字端云，祖居楚州人氏。”C.“旧戏班的老师，一开始就要替学生决定他应该学习什么角色。”D.“等到明末清初，昆曲盛行的时候，行当的划分就日益细密精确。”（2）下列是有关中国古代戏曲脚色演变的陈述，正确的一项是A.南宋戏文脚色体系的“旦”与“末”，是由“引舞”“戏头”直接演化而来的。B.“丑”从“副净”转化而成后，与“净”成为两大行当，二者差异随之趋大。C.“净”与“副净”的表演风格迥异，它的源头是宋杂剧、金院本中的“装孤”D.脚色体系从宋杂剧到南宋戏文的发展，最终完成了从雏形走向完备的过程。（3）下列对材料内容的理解与分析，正确的一项是A.中国的代言体戏曲，与古典诗歌的代言体闺怨诗实现代言的途径是基本一致的。B.戏曲演员借扮演这一艺术手段完成向人物的转化，从而达成了观演双方的默契。C.脚色体系由雏形走向完备，顺应了戏曲表演内容的变化，也因此得以发展完成。D.脚色制的创设是为了解决演员与角色人数不对等的矛盾，它彰显了民族的智慧。（4）材料二的语言风格相较于材料一活泼散漫且更趋感性。请仿照材料一画线部分对材料二画线部分进行改写使之更简练严谨，更富于理性。改写时，可以对原文语词、文句进行适当的增删、更换、调动等但不得改变原意，遗漏层意；不超过60字。（5）论述性文章注重运用论证方法来论证观点以达到一定的论证效果。请以材料一的第⑤段与材料二的第②段所用不同的论证方法为例加以说明。11．阅读下面材料，根据要求写作“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”﹣﹣王令（北宋）《送春》“苟日新，日日新，又日新。”﹣﹣《礼记•大学》“人生在勤，勤则不匮”﹣﹣《齐民要术》先哲话语，启迪成长。与新世纪中国一路同行的你们，将要站在人生选择的重要关口，此时，不由追问自己这样一个命题﹣﹣关于未来，我将交出一份怎样的答卷？以上材料触发了你怎样的联想和思考？请想象，这是你参加的高中生涯的最后一个主题团日活动﹣﹣“我与未来自己的时光之约”，你把你的心声，以发言稿的形式，向大家，也向未来的自己吐露。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。12．阅读下面的文字，完成下面小题。“画中要有戏，百观才不腻。”伴随清代戏曲文化的繁荣发展，戏曲艺术成为大众文化生活的重要组成部分，传统年画中亦随之出现了大量以戏曲剧目为题材的作品，因一个独立剧目叫“出”，故这类年画被称为“戏出年画”。戏出年画着力表现戏台上的角色形象及剧目情节。民间画师多为戏迷，经常会亲临现场观戏描摹，（）。戏出年画在形式上分为两种。一种画面承袭传统故事年画，山石树木、亭台楼阁等背景刻画写实，但人物都是戏装扮相，勾画脸谱，动作举止夸张如演戏；另一种则完全照搬戏曲舞台的表演形式，背景道具跟戏曲舞台的布景道具一样简单，以桌、椅摆法交代故事发生的不同地点和环境，人物持马鞭指代骑马，执桨则示意乘船，如此等等，刻意减少画面背景，着重突出人物的表情和动作。在各地的年画中，要属天津杨柳青的戏出画样最为丰富而精彩，内容都是当时人们耳熟能详的经典剧目。戏出年画是由戏曲与版画两种艺术形式的有机结合，在感知优秀传统文化的魅力的同时，带给人们视觉享受，是值得传承的珍贵文化遗产。（1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．画面上往往能定格戏台上最精彩的一幕，画中人物扮相、功架与舞台上几无二致B．往往将戏台上最精彩的一幕定格于画面上，画中人物扮相、功架与舞台上几无二致C．往往将戏台上最精彩的一幕定格于画面上，剧中人物扮相、功架与画中几无二致D．画面上往往能定格戏台上最精彩的一幕，剧中人物扮相、功架与画中几无二致（2）为传播中国传统文化，钟华同学想在百度百科中创建“戏出年画”词条，请结合文段内容，帮他列出该词条的5个必备要点。要求：①语言简练；②每个要点不超过15字。（3）请运用文段中的有效信息点评如图这幅年画。要求：①观点明确；②准确连贯；③不超过100字。13．请为下面的新闻事件写一段新闻简评。要求：语言简洁，观点鲜明，不超过60字。如今，随着社会不断发展，一些看似冷门、小众的技能不仅走进人们的视线，而且成为“香饽饽”职业。譬如，曾经受到热议的“小龙虾学院”，应届毕业生100%就业，平均月薪过万元。从被质疑，到“真香”。而近日，南京邮电大学举办了“快递学院”的揭牌仪式，全国首座培养“快递人才”的专业学院正式成立。据悉，快递学院由物流企业与南京邮电大学现代邮政学院共同成立，这也是行业内第一家校企合作的“快递学院”。此“快递学院”并不提供大学生课程，主要是针对快递员群体及快递从业者的技能教育，其中涉及技能培训、行业通识、心理学等。

第二单元B卷参考答案与试题解析题号1234567答案CBBABCC一．试题（共13小题）1．下列句子没有错别字的一项是（）A．午饭后，天气更阴沉，更郁热。低沉湿潮的空气，使人异常烦燥。 B．你们不能用迂回宛转的方法，探出他为什么这样神魂颠倒，让紊乱而危险的疯狂困扰他的安静的生活吗？ C．啊，一颗多么高贵的心就这样陨落了！ D．为了防止万一，我已经当机立断，决定了一个办法：他必须立刻到英国去，向他们追索延荡未纳的贡物；也许他到海外各国游历一趟以后，时时变换的环境，可以替他排解去这一桩使他神思恍惚的心事。【答案】C【分析】本题考查学生对汉字字形的书写能力。解答此类题目，需要我们在平时的学习中做好积累，注意对形似字、生僻字的写法，做到书写规范，不写错别字。【解答】A．“烦燥”中“燥”应写作“躁”；B．“宛转”中“宛”应写作“婉”；C．正确；D．“延荡”中“荡”应写作“宕”。故选：C。2．下列有关文学常识的表述，正确的一项是（）A．元杂剧的四大悲剧是关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》和郑光祖的《赵氏孤儿》。 B．曹禺，原名万家宝，我国著名的戏剧家，代表剧作有《雷雨》《日出》《北京人》等。 C．关汉卿，金末元初大都人，元杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、王实甫一同被称为“元曲四大家”。关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。 D．莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国伟大的诗人和戏剧家。代表他戏剧艺术顶峰的是四大悲剧《李尔王》《哈姆莱特》《奥赛罗》《罗密欧与朱丽叶》。【答案】B【分析】此题主要考查学生对重要文学常识识记能力，高考能力层级为A．文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及【解答】A．《赵氏孤儿》是纪君祥的作品。B．正确。C．王实甫改为马致远。D．《罗密欧与朱丽叶》改为《麦克白》。故选：B。3．下列选项中，对有关文章内容的理解和分析不正确的一项是（）A．《滚绣球》一曲中窦娥质问天地“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天”，既表达了她对天地不公的不满，也表现了她坚强的性格、反抗的精神。 B．窦娥临刑前发出了三桩誓愿，即“血溅白练”“飞霜六月”“亢旱三年”，说明她因无法改变自己的命运，只好屈服于腐败的黑暗统治，体现其性格中软弱的一面。 C．《雷雨》：“午饭后，天气更阴沉，更郁热。低沉潮湿的空气，使人异常烦躁。”这部分文字，交代故事发生的时间，增强舞台气氛，暗示雷雨即将来临，有点题作用。 D．莎士比亚是世界公认的语言大师，擅长运用长篇内心独白来揭示人物复杂而隐秘的内心世界。哈姆莱特感情灼热、忧郁彷徨的独白，淋漓酣畅、气势磅礴。【答案】B【分析】本题考查对课内文章内容的理解与分析。平时在学习过程中，要重点掌握文章使用的手法以及文章的主旨等。【解答】B．“只好屈服于腐败的黑暗统治，体现其性格中软弱的一面”有误。这三桩誓愿在现实中是根本不可能发生的，窦娥发这三桩誓愿真实她敢于与命运、与黑暗现实抗争的表现，是其坚强的表现。故选：B。4．潜台词是戏剧中台词所包含的或未能由台词所表达出来的言外之意。它是以最少的语言来表达最丰富的内容，话里有音，言外有意。以下关于标号处潜台词的理解正确的一项是（）鲁侍萍老爷问这些闲事干什么？①周朴园这个人跟我们有点亲戚。鲁侍萍亲戚？②周朴园嗯，﹣﹣我们想把她的坟墓修一修。鲁侍萍哦，﹣﹣那用不着了。③周朴园怎么？鲁侍萍这个人现在还活着。④周朴园（惊愕）什么？鲁侍萍她没有死。⑤A．①明知故问②哪里是什么亲戚，全是鬼话③人活着，就在你面前④想赎罪吗⑤你打算怎么办 B．①闲得无聊②纯属胡说八道③不会求你的④她没有死⑤她就在你面前 C．①不关你的事②从何谈起呢③恨死你了④她很坚强⑤她又回来了 D．①能谈点别的吗②那是以前的事了③假慈悲④活得很好⑤她会找你的【答案】A【分析】本题考查理解句子，理解句子需要理解句子的表层意义，即字面意义。需要理解句子的句内意义。所谓“句内意义”是指句子的语境意义，即在一定的语境中句子的临时意义。需要理解句子的句外意义，即“言外之意”，也就是言在此而意在彼所产生的意义。各种转义的修辞手法，如反语、双关、委婉等，表达的往往是句外意义，常常是考查的重点。【解答】“老爷问这些闲事干什么”是明知故问，因为鲁侍萍知道周朴园心虚，明明就是发生在自己身上的事情，却假装问鲁侍萍。“亲戚”是鲁侍萍的反问，言下之意就是她分明就是你从前的侍女，哪里是亲戚，你在骗人。“那用不着了”是对修坟墓的回答，因为人还活着，而且就在面前，所以不需要修坟墓。“这个人现在还活着”是明确告诉周朴园，鲁侍萍还活着的事实，看他想做什么，是想补偿赎罪吗？“她没有死”是再一次强调鲁侍萍还活着，是想看看周朴园究竟想做什么。故选：A。5．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（）从1927年大革命失败到1937年抗日战争全面爆发，民主革命的深入和民族抗战的勃起，促进了中国话剧运动的迅速发展。_____________。_____________。_____________。_____________，_____________。_____________。①他们的一些优秀作品的产生标志着中国现代戏剧文学的日臻成熟②剧坛上除田汉、洪深、欧阳予倩、丁西林等，又涌现出曹禺、夏衍、于伶等著名剧作家③曹禺1934年发表了震动剧坛的《雷雨》，翌年又创作了《日出》④这个阶段戏剧创作队伍更加壮大，作品质量普遍，提高⑤曹禺这两个剧本和不久后完成的《原野》，不仅显示了剧作家向更深的社会题材开掘的努力，也标志着中国话剧创作新阶段的到来⑥通过家庭的悲剧或社会的悲剧，在更加宏观的角度上透视了旧中国上层社会的腐朽与罪恶，下层人民的痛苦与悲惨A．③⑤⑥④②① B．④②①③⑥⑤ C．⑤②①④③⑥ D．④②③①⑤⑥【答案】B【分析】本题考查排列句子顺序，排列句子顺序要注意语言表达简明、连贯、得体，“简明”即语言表达要“简要”“明白”，使人能明白无误地理解，不会产生歧义。“连贯”是指语言表达时要注意句与句之间的组合与衔接，做到话题一致，句序合理，衔接自然。“得体”指能够根据语境恰当地使用语言，符合语境的要求。【解答】语段的内容是中国话剧运用的发展。从段落第一句话可以看出，“从1927年大革命失败到1937年抗日战争全面爆发”讲的是一个时间段，所以，横线处的第一句应是④，用“这个阶段”紧接上文，排除A项。观察所列出的句子发现，文段是关于中国现代戏剧文学发展的叙述，并以曹禺为例进行进一步解说。④②①应相连，是对剧坛发展状况的描述。排除CD两项。③⑥应相连，是以曹禺为例来进一步阐述。最后一句是⑤，表明曹禺作品的意义。故选：B。6．下列选项中，有关课文中写作手法的理解不恰当的一项是（）A．《哈姆莱特》：“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世间的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？”句式灵活自由，运用了比喻、对比等多种修辞手法，表现出一种崇高和悲怆的气氛。 B．“浮云为我阴，悲风为我旋。”这里采用了拟人手法，是窦娥感天动地冤情的直接诉说。 C．“要什么素车白马，断送出古陌荒阡？”这句采用比喻手法，抒发了窦娥的一腔怨气。 D．“朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世瞩目的中心，这样无可挽回地陨落了！”通过多个偏正短语，赞美一个有洞察力，口才好，有军事才能，代表着民族和国家的希望，同时又很时尚，能正确处理各种关系，被世界关注着的哈姆莱特形象。【答案】C【分析】本题考查对课内文章的理解与赏析能力，尤其考查对使用手法的分析。要根据平时的学习对使用的手法进行判断。【解答】C．“这句采用比喻手法”有误，没有使用比喻。这句采用了拟人手法，将“浮云”“悲风”拟人化，是窦娥感天动地冤情的直接诉说。故选：C。7．下列选项中，请选出与所列典故的人物或出处完全对应的一项（）东海孝妇苌弘化碧望帝啼鹃飞霜六月亢旱三年A．《说苑》《庄子》杜宇《太平御览》关汉卿 B．孝妇庄周《蜀王本纪》邹衍《窦娥冤》 C．孝妇苌弘杜宇邹衍窦娥 D．东海苌弘邹衍杜宇窦娥【答案】C【分析】此题主要考查学生对重要文学常识识记能力，高考能力层级为A．文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。【解答】东海孝妇：孝妇。苌弘化碧：苌弘。望帝啼鹃：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。飞霜六月：邹衍。亢旱三年：窦娥。故选：C。8．阅读下面两首元曲，完成各题。【南吕】四块玉•闲适（其三）关汉卿意马收，心猿锁。跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破。离了利名场，钻入安乐窝，闲快活。【南吕】四块玉•闲适（其四）关汉卿南亩耕，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争什么！（1）下列对这两首曲词的理解和赏析，不正确的一项是DA.第一首开头“意马收，心猿锁”使用了比喻、对偶的修辞格，形象生动地表达出作者看破红尘的思想。B.第一首“槐阴午梦谁惊破”用“南柯一梦”的典故，在作者看来，这“梦里功名，幻中富贵”，不过是名缰利锁，并非安乐去处。C.第二首开头“南亩耕，东山卧”用陶渊明、谢灵运的典故，流露出作者不关怀世事、归隐山林的思想。D.第二首末尾“愚”字是自谦之辞，反映作者掩饰锋芒、全身远祸的思想。（2）同为“闲适”，这两首元曲表达的思想情感有何异同？【答案】见试题解答内容【分析】（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。（2）本题考查对作者情感的把握能力。要在认真理解曲的内容的基础上作比较。【解答】（1）D.“是自谦之辞，反映作者掩饰锋芒、全身远祸的思想”分析有误。“愚”应当是反语，自我嘲讽，委婉表达对社会现实的讽刺。故选：D。（2）其三中写到“离了利名场，钻入安乐窝，闲快活”，其四写到“南亩耕，东山卧”，所以都表现出对隐逸生活的向往之情。其一“跳出红尘恶风波”，其三“世态人情经历多”都反映出对现实生活的黑暗的不满，都有不得志的抑郁苦闷之情的流露。第一首有一种跳出红尘俗事的庆幸与洒脱之情，也感慨名和利皆为虚幻。第二首“贤的是他，愚的是我，争什么”意思是“贤明的是他，愚蠢的是我，还争个什么呢”，显示出对社会贤愚不分的愤慨之情。答案：（1）D（2）相同点：都表达了对闲适的隐居生活的向往之情，同时也流露出在现实社会中不得志的苦闷之情。不同点：第一首表现出对名利虚幻的慨叹，以及跳出红尘的洒脱之情。第二首表现对贤愚不分社会的愤慨。译文：拴住了意马又把心猿来锁，跳出那人心险恶的红尘风波，大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所，钻入自己手造的安乐窝，休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作，像谢安一样在东边山上仰卧，经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他，愚蠢的是我，还争个什么呢？赏析：（其三）第三首曲子反映了作者看破红尘、放下名利希望在归隐中安享晚年的内心呼唤。开头就活用了一个成语“心猿意马”。敦煌变文《维摩诘经•菩萨品》云：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。”又《维摩诘经•香积品》云：“难化之人，性如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃能调伏。”这是把人的名心利欲，比作奔腾的野马、跳跃的山猿，只有将它牢牢地拴起锁住，才能安静下来。人往往为名利所支配，在社会上你争我夺，弄得疲惫不堪，结果害人害己，如幻梦一场。因此，在名利场中，尤其是处于阶级、民族矛盾十分激烈的元代，一些知识分子看穿了名利，力图摆脱它的枷锁。关汉卿也多次流露出这种心态。这同样是元代许多文人的共同心理。如卢挚的“无是无非快活煞，锁住了心猿意马”，庾天锡的“紧地心猿系，罕将意马拴”，都将这种心态表露无遗。现实的种种险恶，使得文人们不得不长叹。屈原沉江、伍胥伏剑、淮阴饮恨的悲剧在不断地重演着，即便是金榜题名，万里封侯，终忘不了“到头这一身，难逃那一日”。于是立下决心“跳出红尘恶风波”，并感慨地诘问：“槐阴午梦谁惊破。”槐阴梦就是南柯梦。午梦等于说“白日梦”。世间人心险恶，人海风波浊浪翻滚，世人对未来的奢望乃至已在手中的荣华富贵实质上与南柯一梦没有两样。但真能参破这白日梦的没有几人。这些观察与思考历来影响着一代又一代知识份子中勤于思考、勇于探索的人，产生出许多遁迹山林、隐居田园的隐士和逸人。特别是在元朝那种特殊的外族人统治、法律不平等、对知识份子苛酷的社会环境下，许多元代的大知识份子都走上了归隐的道路，其中许多都作过一阵子官还包括一些身居高位的大臣。当然先决条件是这些人心中得能保持正念看到官场污浊、人心险恶时才会退出。如果正念不坚、甚至毫无正念，还不是同流合污、与世沦沉而已。（其四）第四首曲子倾诉了自己为何愿意过闲适的隐居生活的苦衷，可看做是这组小令的总结。他经历了人世间的风风雨雨，看到了贤愚颠倒的混沌现实，没有什么可争的了。曲末一声“争什么”突出了与世无争的思想。“南亩耕，东山卧”即是作者归隐后的田园生活。“南亩耕”，取陶渊明《归园田居》“种豆南山下”的诗意。在此含有归田躬耕的意味。“东山卧”，用谢安隐居东山的典故。不难得知，似陶渊明、谢安这等雅洁的隐士生活，在作者心中是向往已久的。作者会产生归隐山林之想的原因并非他不关怀世事。恰恰相反，他也曾像陶渊明、谢安等人一样有过治国平天下以济苍生的宏伟抱负，但在亲身经历纷繁万种的世态人情，看透了世态炎凉的社会世相之后，诗人终于若有所悟。恍然回首，“闲将往事思量过”，明白了“世态”为何物，人情又为何物。虽然此处他没有明言，但这首小令之后却让读者心中泛起深沉凝重的波澜。《窦娥冤》中“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”的善恶颠倒；《裴度还带》中“红尘万丈困贤才”，“十谒朱门九不开”的人才悲剧；《鲁斋郎》中“利名场上苦奔波”，“蜗牛角上争人我”的奔波钻营；“浮云世态纷纷变，秋草人情日日疏”的淡薄世风，所有这些，历历在目，发人深省，又似过眼云烟，轻轻飘过。作者回首往事，反复思量的结果是：“贤”的是别人，“愚”的是我，已经没有什么可争的了。9．阅读下面的文字，完成各题。智斗（选段）[胡传魁、刁德一、刁小三上。四个伪军从坡上走过。]胡传魁嘿，阿庆嫂!阿庆嫂（回身迎上）听说您当了司令啦，恭喜呀!胡传魁你好哇？阿庆嫂好啊，好啊，哪阵风把您给吹回来了？胡传魁买卖兴隆，混得不错吧？阿庆嫂托您的福，还算混得下去。胡传魁哈哈哈……阿庆嫂胡司令，您这边请坐。胡传魁好好好，我给你介绍介绍，这是我的参谋长，姓刁，是本镇财主刁老太爷的公子，刁德一。[刁德一上下打量阿庆嫂。]阿庆嫂（发觉刁德一是很阴险狡猾的敌人，就虚与周旋地）参谋长，我借贵方一块宝地，落脚谋生，参谋长树大根深，往后还求您多照应。胡传魁是啊，你还真得多照应着点。刁德一好说好说。阿庆嫂参谋长，您坐!胡传魁阿庆嫂，我上回大难不死，才有了今天，我可得好好地谢谢你呀!阿庆嫂那是您本身的造化。哟，您瞧我，净顾了说话了，让您二位这么干坐着，我去泡茶去，您坐，您坐!（进屋）刁德一司令!这么熟识，是什么人哪？胡传魁你问的是她？（唱）想当初老子的队伍才开张，拢共才有十几个人、七八条枪。遇皇军追得我晕头转向，多亏了阿庆嫂，她叫我水缸里面把身藏。她那里提壶续水，面不改色，无事一样。[阿庆嫂提壶拿杯，细心地听着，发现敌人看见了自己，就若无其事地从屋里走出。]胡传魁（接唱）骗走了东洋兵，我才躲过了大难一场。（转向阿庆嫂）似这样救命之恩终身不忘，俺胡某讲义气终当报偿。阿庆嫂（有意在敌人面前掩饰自己）胡司令，这么点小事，您别净挂在嘴边上。那我也是急中生智，事过之后，您猜怎么着，我呀，还真有点后怕呀![阿庆嫂一面倒茶，一面观察。]阿庆嫂参谋长，您吃茶!（忽然想起）哟，香烟忘了，我去拿烟去。（进屋）刁德一（看着阿庆嫂背影）司令!我是本地人，怎么没有见过这位老板娘啊？胡传魁人家夫妻“八一三”以后才来这儿开茶馆，那时候你还在日本留学，你怎么会认识她哪？!刁德一口欧!这个女人真不简单哪!胡传魁怎么，你对她还有什么怀疑吗？刁德一不不不!司令的恩人嘛!胡传魁你这个人哪!刁德一嘿嘿嘿……[阿庆嫂取香烟、火柴，提铜壶从屋内走出。]阿庆嫂参谋长，烟不好，请抽一支呀![刁德一接过阿庆嫂送上的烟。阿庆嫂欲为点烟，刁德一谢绝，自己用打火机，点着。]阿庆嫂胡司令，抽一支![胡传魁接烟。阿庆嫂给胡点烟。]刁德一（望着阿庆嫂背影，唱）这个女人不寻常!阿庆嫂（接唱）刁德一有什么鬼心肠？胡传魁（唱）这小刁一点面子也不讲!阿庆嫂（接唱）这草包倒是一堵挡风的墙。刁德一（略一想，打开烟盒请阿庆嫂抽烟）抽烟![阿庆嫂摇手拒绝。]胡传魁人家不会，你干什么!刁德一（接唱）她态度不卑又不亢。阿庆嫂（唱）他神情不阴又不阳。胡传魁（唱）刁德一搞的什么鬼花样？阿庆嫂（唱）他们到底是姓蒋还是姓汪？刁德一（唱）我待要旁敲侧击将她访。阿庆嫂（接唱）我必须察言观色把他防。[阿庆嫂欲进屋。刁德一从她的身后叫住。]刁德一阿庆嫂!（唱）适才听得司令讲，阿庆嫂真是不寻常。我佩服你沉着机灵有胆量，竟敢在鬼子面前耍花枪。若无有抗日救国的好思想，焉能够舍己救人不慌张!阿庆嫂（接唱）参谋长休要谬夸奖，舍己救人不敢当……开茶馆，盼兴旺，江湖义气第一桩。司令常来又常往，我有心背靠大树好乘凉。也是司令洪福广，方能遇难又呈祥。刁德一（接唱）新四军久在沙家浜，这棵大树有阴凉，你与他们常来往，想必是安排照应更周详!阿庆嫂（接唱）垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量。人一走，茶就凉……[阿庆嫂泼去刁德一杯中残茶，刁德一一惊。]阿庆嫂（接唱）有什么周详不周详!胡传魁哈哈哈……刁德一嘿嘿嘿……阿庆嫂真不愧是个开茶馆的，说出话来滴水不漏。佩服!佩服!（选自现代京剧《沙家浜》第四场，有删改）注：京剧《沙家浜》讲的是1939年秋，在沙家浜秘密疗伤的新四军战士，面对日伪勾结、下乡“扫荡”的险恶环境，在地方党组织和群众的支持帮助下，坚持抗日的故事。阿庆嫂是春来茶馆的老板娘，中共地下工作者；刁德一是与日寇勾结的“忠义救国军”参谋长；胡传魁是“忠义救国军”司令。（1）下列对节选部分有关内容的分析和概括，不恰当的一项是CA．胡传魁和阿庆嫂再相逢后，阿庆嫂只寒暄了一句就问胡传魁“哪阵风把您给吹回来了”，意在询问胡传魁此次回到沙家浜的真实目的。B．“我借贵方一块宝地”点明阿庆嫂是个外乡人，“参谋长树大根深”是阿庆嫂向刁德一表明自己知道他在本地是很有势力的。C．刁德一的应答“好说好说”既显示了他对阿庆嫂的热情，意思是“我会照应的”，同时也在观察阿庆嫂。D．胡传魁是个草根出身的司令，说话带有很重的江湖气。阿庆嫂讲话也很得体，把自己的恩惠轻轻带过，而且还特意半开玩笑地说“后怕”。（2）请结合全文，简要分析文中画线的两处舞台说明对塑造人物形象的作用。①刁德一上下打量阿庆嫂。②阿庆嫂泼去刁德一杯中残茶。（3）剧本为什么把本场戏命名为《智斗》？请结合文意，谈谈你的理解。【答案】见试题解答内容【分析】（1）本题考查文本内容及艺术特色分析鉴赏；主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当；赏析一般为手法和特色概括不当；错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。（2）本题考查鉴赏戏剧的舞台说明。这两处画线的语句都是交代人物动作、展示人物心理的，可以从这些动作反映的人物心理分析。（3）本题考查对情节和人物对话、动作和心理的分析，注意结合“智斗”来分析其机智巧妙在何处。【解答】（1）C．刁德一的应答“好说好说”仅仅是寒暄应付，他对阿庆嫂自始至终是持怀疑态度的。（2）①“上下打量”可见他内心对阿庆嫂起了疑心，司令的美言也不能让他消解怀疑，体现出他多疑的性格特点。②“泼去刁德一杯中残茶”，既是对她的唱词“人一走，茶就凉”的补充，也是对刁德一不满的表示，有力地回击了刁德一的刁难，可见她为人的机智果敢。（3）《智斗》作为节选部分的题目，体现在刁德一和阿庆嫂两个人物身上，刁德一是“旁敲侧击将她访”，阿庆是“察言观色把他防”。刁德一不时用语言试探阿庆嫂，如“适才听得司令讲，阿庆嫂真是不寻常。我佩服你沉着机灵有胆量，竟敢在鬼子面前耍花枪。若无有抗日救国的好思想，焉能够舍己救人不慌张”，故意想试探阿庆嫂的态度，其目的是为了引出“新四军久在沙家浜，这棵大树有阴凉，你与他们常来往，想必是安排照应更周详”，看阿庆嫂是否和新四军有往来。而阿庆嫂周旋应对，如“这草包倒是一堵挡风的墙”“司令常来又常往，我有心背靠大树好乘凉。也是司令洪福广，方能遇难又呈祥”，利用胡传魁来遮挡怀疑，巧妙地掩饰了自己的真正立场。答案：（1）C。（2）①“上下打量”这个细节表现出刁德一对阿庆嫂的怀疑，表现了他的阴险、多疑。②泼茶的动作是阿庆嫂对对手的有力回击，体现她对刁德一的不满，表现了她的机智果敢。（3）这是一场尖锐而激烈的敌我矛盾冲突。刁德一设置圈套，步步紧逼，企图找寻对手言谈中的漏洞；阿庆嫂则巧用与胡传魁的关系，察言观色，反击对手，保护自己。10．阅读下面的文字，完成下列各题。材料一①戏剧是由演员在舞台上妆扮表演且以代言体叙述故事的艺术。戏剧的代言体，是指演员在舞台上通过化妆和摹仿等手段假定性地化身为戏剧人物，不仅以该戏剧人物的身份、言语和行动，更通过样貌、声音和行为模式等途径，努力营造如同真正的戏剧人物出现于观众面前的幻觉。戏曲用独特的脚色制，将所有演员分为不同的行当，帮助观众跨越演员和戏剧人物之间的界限。脚色制不仅是戏曲内部的行业制度，更是用以表现不同类型戏剧人物的表演体制，具有丰富的美学内涵。②戏剧这种艺术样式以演员的表演为媒介，通过有限的演员，把整个人类历史与现实作为其表现对象。戏剧的本质特征是由演员“扮演”人物，但演员数量是有限的，而戏剧人物是无限的，演员与戏剧人物无法一一对应，观演双方的关系，就建立在观众认同演员在舞台上通过扮演转化为戏剧人物这一重要默契的基础上。但默契的前提是戏剧表演者所运用的艺术化手段，能引导观众忽视有限的演员需在不同戏剧作品中扮演无限多的戏剧人物这一明显的矛盾。这就需要演员在不同剧目（有时甚至在同一剧目）中扮演不同戏剧人物时采用合适的手段和途径，为观众营造误将演员视同戏剧人物之的幻觉。③戏曲更倾向于通过将所有戏剧人物按照表演艺术的需要分为不同的“类”，这里所说的“类”的表现方式，就是“脚色”。④戏曲的脚色制指戏班/剧团里的所有演员都分门别类，归属于各自的“行当”。每个戏曲演员都有其相对固定的具体分工，分别司职扮演某一类戏剧人物，是谓“脚色”。如洛地先生所言，“脚色，是因演员设置分工而划分、安排的剧中人物的分类，同时又是按剧中人物分类而安排、划分的演员分工。”“脚色”和一般的戏剧术语“角色”之间，有着截然不同的内涵。每个脚色都有其按例应该负责扮演的众多戏剧人物，即许多“角色”。⑤在戏曲成熟之前，脚色制就已经形成其雏形。学者延保全通过对大量宋金元文物的考证，指出“宋杂剧通常有五个脚色，其中包括末泥、引戏、副净、副末和装孤”。金院本的脚色体制亦与之相同。然而，直至南宋戏文出现，对后世影响深远的脚色体系才真正形成。始于北宋末年或两宋之交的南宋戏文有完备的生、旦、净、末、丑五大脚色的划分，这一脚色体系一直延续至今。从宋金杂剧、院本到标志着戏曲成熟形态的南戏和元杂剧，脚色体系的称谓有某些明显的变化，如南戏里的“末”，或许就是从宋金杂剧、院本里的“副末”省略而来的。这些演变有迹可寻，根据黄天骥先生的考证，主要扮演女性角色的“旦”从“引戏”演化而来，而“引戏”的前身是“引舞”；主要扮演男性角色的“末”则从“末泥”转化而来，它的前身是戏头，也有歌舞的渊源，是负责歌唱的“舞头”在戏剧中的演变。⑥戏曲脚色制的成熟有一些重要标志，包括“末”和“生”的分离及“净”和“丑”的分离。宋金杂剧、院本没有净行，从宋金杂剧院本向成熟的戏曲形态——南戏和元杂剧演变过程中，就在“副净”转化为“丑”的同时，其表演上的特色与“净”开始出现明显区隔，变为两个行当。从现存南戏和元杂剧的剧本可见，净和丑之间分工十分明确，滑稽调笑的功能主要由“丑”承担，而“净”虽然和丑一样在装扮上以涂面为标志，在表演上则更近于正色。无论是从功能看还是从表演风格看，南戏和元杂剧里的“净”，前身仿佛都更近于宋金杂剧、院本里的“装孤”，而与“副净”迥然相异。从宋金杂剧和金院本的表演分末泥、引戏、副净、副末、装孤五个主要脚色，到南宋戏文和元杂剧分生、旦、净、末、丑五个主要脚色，看似差别细微，却完成了从表演小型节目的宋金杂剧所需的脚色体系到表演有完整叙事内容的南戏所需的脚色体系之间的关键递进，戏曲因此才形成完备的脚色体系。这一体系在昆曲中得到完备和系统的接续，并最终影响几乎所有戏曲剧种。⑦戏曲的脚色体系不受角色数量的限制，从而解决了戏剧人物在数量上的无限和演员在数量上的有限这一矛盾，这是脚色制的重要价值之一。它既体现了中华民族独特的戏剧智慧，又与戏剧的一般规律有内在的相通之处。（节选自傅谨《脚色与行当》《新华文摘》2020年第2期，有删改）材料二①什么“跳进跳出”什么“写实写意”我们总在这两个圈子里做文章，没有更多的东西，中国的传统戏曲岂只是“跳进跳出”？这个自由度咱们评弹、演戏，和观众的交流是多么自由实现的方式有多么丰富，什么一会我进角色，一会我出角色，我们根本没有什么演员与角色的所谓界限，这个不是哪个西方戏剧能够实现的，这是我们中国传统戏曲太高明的地方。②西方传统戏剧的表演理论认为演员创造角色的至高境界是“我就是”，即演员与角色合二为一。中国传统戏曲的表演艺术是多重的关系，它在扮演中不刻意追求合一，演员与角色时而交替、时而并存、时而自己都讲不清此时此刻我到底是角色还是我自己；经常还时不时地同观众一起审视、欣赏、评价、调节、控制自己的表演，这种中性的状态能使演员获得心理的、形体的、声音的解放，自自由由地与观众交流，时而进，时而出，叙述的、人物的、审视的、体验的无所不能。这才是表演的自由王国，是表演艺术成熟的标志。（节选自林兆华《戏剧的生命力》）（1）请根据对材料中相关概念的理解，指出下列各句（部分有改动）中戏曲术语运用不正确的一项CA.“戏剧脚色之名，自宋元迄今约分四色，人人之所知也。”B.“（正旦上，云）妾身姓窦（娥），小字端云，祖居楚州人氏。”C.“旧戏班的老师，一开始就要替学生决定他应该学习什么角色。”D.“等到明末清初，昆曲盛行的时候，行当的划分就日益细密精确。”（2）下列是有关中国古代戏曲脚色演变的陈述，正确的一项是DA.南宋戏文脚色体系的“旦”与“末”，是由“引舞”“戏头”直接演化而来的。B.“丑”从“副净”转化而成后，与“净”成为两大行当，二者差异随之趋大。C.“净”与“副净”的表演风格迥异，它的源头是宋杂剧、金院本中的“装孤”D.脚色体系从宋杂剧到南宋戏文的发展，最终完成了从雏形走向完备的过程。（3）下列对材料内容的理解与分析，正确的一项是CA.中国的代言体戏曲，与古典诗歌的代言体闺怨诗实现代言的途径是基本一致的。B.戏曲演员借扮演这一艺术手段完成向人物的转化，从而达成了观演双方的默契。C.脚色体系由雏形走向完备，顺应了戏曲表演内容的变化，也因此得以发展完成。D.脚色制的创设是为了解决演员与角色人数不对等的矛盾，它彰显了民族的智慧。（4）材料二的语言风格相较于材料一活泼散漫且更趋感性。请仿照材料一画线部分对材料二画线部分进行改写使之更简练严谨，更富于理性。改写时，可以对原文语词、文句进行适当的增删、更换、调动等但不得改变原意，遗漏层意；不超过60字。（5）论述性文章注重运用论证方法来论证观点以达到一定的论证效果。请以材料一的第⑤段与材料二的第②段所用不同的论证方法为例加以说明。【答案】（1）C（2）D（3）C（4）中国传统戏曲的表演不受演员和角色界限的限制，从而能以方式的丰富性实现与观众交流的自由性，这正是它优于西方戏剧之处。（5）材料一：①引用论证：引用延保全的话佐证戏曲成熟前脚色制已具雏形，使论证更具说服力。②举例论证：列举“旦”等的演化来源，佐证从雏形到完备的脚色制，脚色的称谓有明显的变化，来增强观点的可信度。材料二：对比论证：将中国传统戏曲与西方戏剧进行对比，来论证中国戏曲表演的自由性（答“中国戏曲不刻意追求演员和角色合一”也可），使观点突出。【分析】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（3）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。解答时要认真分析，找出符合题干的选项。（4）本题考查学生改写句子的能力。解答此类题目，应先把握被仿写句子的特点，理解所用的手法，依葫芦画瓢照样改写，注意不要错漏病。（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。【解答】（1）C.“角色”错，依据原文“‘脚色’和一般的戏剧术语‘角色’之间，有着截然不同的内涵。每个脚色都有其按例应该负责扮演的众多戏剧人物，即许多‘角色’”，“戏曲的脚色制指戏班/剧团里的所有演员都分门别类，归属于各自的‘行当’。每个戏曲演员都有其相对固定的具体分工，分别司职扮演某一类戏剧人物，是谓‘脚色’”，应是“脚色”。故选：C。（2）A.曲解文意。依据原文“这些演变有迹可寻，根据黄天骥先生的考证，主要扮演女性角色的‘旦’从‘引戏’演化而来，而‘引戏’的前身是‘引舞’；主要扮演男性角色的‘末’则从‘末泥’转化而来，它的前身是戏头，也有歌舞的渊源，是负责歌唱的‘舞头’在戏剧中的演变”，并非“是由‘引舞’‘戏头’直接演化而来的”，是由“引戏”“末泥”直接转化。B.曲解文意。依据原文“就在‘副净’转化为‘丑’的同时，其表演上的特色与‘净’开始出现明显区隔，变为两个行当”，不是“‘丑’从‘副净’转化而成后”而是“就在‘副净’转化为‘丑’的同时”。C.曲解文意。依据原文“无论是从功能看还是从表演风格看，南戏和元杂剧里的‘净’，前身仿佛都更近于宋金杂剧、院本里的‘装孤’，而与‘副净’迥然相异”，是“仿佛都更近于”而非“它的源头是”。D.正确。故选：D。（3）A.曲解文意。依据原文“戏剧的代言体，是指演员在舞台上通过化妆和摹仿等手段假定性地化身为戏剧人物，不仅以该戏剧人物的身份、言语和行动，更通过样貌、声音和行为模式等途径，努力营造如同真正的戏剧人物出现于观众面前的幻觉”，戏剧的代言体明显“与古典诗歌的代言体闺怨诗实现代言的途径”不一致。B.曲解文意。依据原文“观演双方的关系，就建立在观众认同演员在舞台上通过扮演转化为戏剧人物这一重要默契的基础上。但默契的前提是戏剧表演者所运用的艺术化手段，能引导观众忽视有限的演员需在不同戏剧作品中扮演无限多的戏剧人物这一明显的矛盾。这就需要演员在不同剧目（有时甚至在同一剧目）中扮演不同戏剧人物时采用合适的手段和途径，为观众营造误将演员视同戏剧人物之的幻觉”，“观演双方的默契”是建立在“戏剧表演者所运用的艺术化手段”而非“借扮演这一艺术手段完成向人物的转化”。C.正确。D.曲解文意。依据原文“戏曲用独特的脚色制，将所有演员分为不同的行当，帮助观众跨越演员和戏剧人物之间的界限。脚色制不仅是戏曲内部的行业制度，更是用以表现不同类型戏剧人物的表演体制，具有丰富的美学内涵”，“脚色制”不仅仅是“为了解决演员与角色人数不对等的矛盾”。故选：C。（4）材料一画线部分相较于材料二画线部分更严谨、更理性，按照材料二画线部分的含义，依据原文“戏曲的脚色体系不受角色数量的限制，从而解决了戏剧人物在数量上的无限和演员在数量上的有限这一矛盾”，把“咱们评弹、演戏，和观众的交流是多么自由实现的方式有多么丰富，什么一会我进角色，一会我出角色，我们根本没有什么演员与角色的所谓界限”改成：中国传统戏曲的表演不受演员和角色界限的限制，从而能以方式的丰富性实现与观众交流的自由性；依据原文“这是脚色制的重要价值之一”，把“这个不是哪个西方戏剧能够实现的，这是我们中国传统戏曲太高明的地方”改成：这正是它优于西方戏剧之处。（5）材料一：①依据原文“学者延保全通过对大量宋金元文物的考证，指出‘宋杂剧通常有五个脚色，其中包括末泥、引戏、副净、副末和装孤’”，引用论证：引用延保全的话佐证戏曲成熟前脚色制已具雏形，使论证更具说服力。②依据原文“这些演变有迹可寻，根据黄天骥先生的考证，主要扮演女性角色的‘旦’从‘引戏’演化而来，而‘引戏’的前身是‘引舞’；主要扮演男性角色的‘末’则从‘末泥’转化而来，它的前身是戏头，也有歌舞的渊源，是负责歌唱的‘舞头’在戏剧中的演变”，举例论证：列举“旦”等的演化来源，佐证从雏形到完备的脚色制，脚色的称谓有明显的变化，来增强观点的可信度。材料二：依据原文“西方传统戏剧的表演理论认为演员创造角色的至高境界是‘我就是’，即演员与角色合二为一。中国传统戏曲的表演艺术是多重的关系，它在扮演中不刻意追求合一，演员与角色时而交替、时而并存、时而自己都讲不清此时此刻我到底是角色还是我自己；经常还时不时地同观众一起审视、欣赏、评价、调节、控制自己的表演，这种中性的状态能使演员获得心理的、形体的、声音的解放，自自由由地与观众交流，时而进，时而出，叙述的、人物的、审视的、体验的无所不能。这才是表演的自由王国，是表演艺术成熟的标志”，对比论证：将中国传统戏曲与西方戏剧进行对比，来论证中国戏曲表演的自由性（答“中国戏曲不刻意追求演员和角色合一”也可），使观点突出。答案：（1）C（2）D（3）C（4）中国传统戏曲的表演不受演员和角色界限的限制，从而能以方式的丰富性实现与观众交流的自由性，这正是它优于西方戏剧之处。（5）材料一：①引用论证：引用延保全的话佐证戏曲成熟前脚色制已具雏形，使论证更具说服力。②举例论证：列举“旦”等的演化来源，佐证从雏形到完备的脚色制，脚色的称谓有明显的变化，来增强观点的可信度。材料二：对比论证：将中国传统戏曲与西方戏剧进行对比，来论证中国戏曲表演的自由性（答“中国戏曲不刻意追求演员和角色合一”也可），使观点突出。11．阅读下面材料，根据要求写作“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”﹣﹣王令（北宋）《送春》“苟日新，日日新，又日新。”﹣﹣《礼记•大学》“人生在勤，勤则不匮”﹣﹣《齐民要术》先哲话语，启迪成长。与新世纪中国一路同行的你们，将要站在人生选择的重要关口，此时，不由追问自己这样一个命题﹣﹣关于未来，我将交出一份怎样的答卷？以上材料触发了你怎样的联想和思考？请想象，这是你参加的高中生涯的最后一个主题团日活动﹣﹣“我与未来自己的时光之约”，你把你的心声，以发言稿的形式，向大家，也向未来的自己吐露。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。【答案】见试题解答内容【分析】本题为材料作文，但又与一般的材料作文有所不同：作文限制：1．团日活动发言稿（体裁）2．活动主题“我与未来自己的时光之约”3．作者身份（高三临近毕业学子）4．作文交际对象：同龄学生、未来自己。审题限制：1．关于未来，我将交出一份怎样的答卷？作文主题，是对自己未来的规划设计与实现设计的路径。2．与新世纪中国一路同行作文要体现时代感，要找到个人与时代交叉点，要将个人梦想纳入中国未来的轨道。3．以上材料触发了你怎样的思考材料一表现了自信（不信唤不回）和努力（夜半、啼血）的态度。表现了自己顽强进取，执着追求美好未来（春）的坚定的信念和乐观的精神。材料二意思“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新”。包含积极进取的追求、善于自省并勇于革新的意识。材料三：人勤春来早，功到秋华实。一分耕耘一分收获，一分勤勉一分丰盈。参考立意：1．相信自己，相信未来2．积极进取，勇于自新，创造未来3．勤勉耕耘，打造属于自己的未来4．有信仰，去创新，俯下身，遇见更美好的自己【解答】梦想，需要我们的耕耘尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好，今天我演讲的题目是《梦想，需要我们的耕耘》!为了一个共同的梦想我们会聚一堂，我们秉承文学的血脉，我们背负理想的背囊。我们追求美好的未来，我们追求智慧，我们讴歌自由，我们抒发心中的激情，我们以诗的语言挥洒我们奔涌的热血。读一百部书，活一百种人生。对生命来说，没有任何东西能像书籍那样具有如此的力量。书籍是孤独者的朋友，是被遗弃者的伴侣，是郁郁寡欢者的喜悦，是绝望者的希望，是沮丧者的欢畅，是无依无靠者的相助，是梦想者的曙光。今天，我有一个梦想。我希望同学们拿起手中的五彩笔，描绘美好的蓝图，从这里起飞，放飞你的梦想，如夸父逐日般追求我们的梦想。人生不能没有梦想，我们是时代的骄子，祖国的未来，我希望大家可以不断进步，超越自我，胸怀天下。我希望每一个学生都能够在知识的海洋中遨游，在精神的世界自由搏击。沐浴先哲前贤的光辉思想，聆听仁人大师的谆谆教诲。文学的殿堂富丽堂皇，我们怀着一颗赤热的心，抱着对文学的热爱，我们来了，我们无所畏惧，因为未了的激情。只要我们去实践，只要我们热爱读书，只要我们喜欢写作，我们的精神是自由的，我们的思想是开放的；只要我们勤奋笔耕，只要我们不懈追求，只要我们有坚定的信念，只要我们有勇于探索的精神，只要我们敢于行动，我设想我们的梦想就会成为现实，我们的追求便会有回报。我想!我做!我成功!今天，我有一个梦想!我梦想未来的课堂是自由的精神家园，老师、学生自由地在知识的海洋中遨游。我梦想将来不再以成绩决定一切，我们的学生都会快乐自由的学习。我梦想同学之间亲如手足，消除矛盾，充满博爱精神。我梦想我们的学校是一所知识的殿