湖北省宜昌市夷陵区东湖高级中学2025届高三下学期入学考试语文试题（含答案）

2025一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1—5题。意象，作为中国美学思想的核心理论范畴，镌刻着中华文化基因的烙印，体现着中国传统美学精神。意象是审美主体通过“观”“味”“悟”三重审美体验，创构出的主客统20理论的当代阐释与论述，引领意象理论从传统向当代转型，实现中国审美批评的创新发展，彰显传统意象理论的当代价值。理解文化，就需要理解其水有源、其流有势、其去有向，才能在大浪淘沙中赓续文化的基因。早期，中国传统美学就很重视“意象”，老子贯通“道”“气”“象”的哲学观念，《易传》的“立象以尽意”，《论衡》的“礼贵意象”等，促使意象理论逐步成熟，构成中国传统美学思想的底蕴。及至《文心雕龙》提出“窥意象而运斤”，“意象”一词正式演化为专门的审美范畴。此后，意象理论在中国古代诗、书、画等审美品鉴中广泛运用。象”“悟象”三重审美体验。所谓眼见为“观”、体察为“味”、心化为“悟”，“意象”的生成呈现为由视觉至心觉不断深入、内化的审美感知过程。它不要求艺术家逼真地再现客观世界，而是将外在客观世界与内在心灵世界相融合，统一于艺术本体，生成和谐统一、物我归一的审美形态。美是物象、事象和艺术品经由主体悦目、悦耳和赏心，或震撼心灵创构而成的意象。在心的感化下，主体与客体实现了统一，情与景实现了交融，它超越表象，直通心意。由此，“意象”拥有了天人合一的本体性、情景交融的整合性、超脱表象的超越性，体现了中国美学思想独特的审美风格和特征。诗论中的“赋”“比”“兴”，声无象”等，均是对中国意象精神的理论化、体系化表述，是中国美学理论体系的重要组成部分。朱光潜等学者充分利用中国传统意象理论资源，提出“美是意象”等一系列学说，认

为意象作为一个美学范畴，比起其他的美学范畴来，更为本质、更为重要。由此，他们以

中国传统意象理论为“养料”，使中国意象理论面向世界、面向当代转型，实现了“意象”

涵蕴的当代重释，展现出中华民族深厚的文化积淀。朱光潜在《谈关》《文艺心理学》等著作中，对中国传统意象理论进行了现代性解读

与阐释。他提出“美感的世界纯粹是意象世界”，“美不仅在物，亦不仅在心，它在心与

物的关系上面”，认为意象是“形象的直觉”。不仅赋予“意象”美的本体论内涵，还将

它置于审美心理学的维度，探索中国意象理论的当代转型路径，为中国学界打开了意象理

世纪80英认为，海德格尔强调“隐蔽”和不在场的东西对于“敞亮”和在场的东西极端重要：正

有尽而意无穷”的意味。在现象学视域下，“意象”同样具备这种“去蔽”的审美特征，

恰如中国古代诗歌中所氤氲着的不可穷尽性和不在场性的审美意象，为主体的想象驰骋留

下空间。此时‘意象超越了表象’超越了二元对立。由此，张世英找到了中国意象理论与

西方现象学的契合点'实现了对西方主客二元论美学的超越和对中国意象理论的当代重构。1叶朗同样以现象学理论阐发意象。他认为西方传统哲学对美之本质的认识是建立在二元论基础上的，即主体与客体、形式与内容、感性与理性的二元对立。叶朗认同以海德格尔为代表的现象学流派的观点，将美视作一种整体存在，倡导“天人合一”的哲学理念：“意象生成统摄着一切：统摄着作为动机的心理意绪（‘胸中勃勃，遂有画意’），统摄着作为题材的经验世界（‘烟光、日影、露气’‘疏枝密叶’），统摄着作为媒介的物质载体（‘磨墨展纸’）也统摄着艺术家和欣赏者的美感。”换言之，“美在意象”，它向“人们打开（呈现）一个完整的世界”。叶朗将意象视为主体与客体、情与景的交融，亦从现象学视角实现了对中国意象理论的当代重构。世纪80理论的当代转型。如今，中国意象美学研究已呈现一派灿然景象。朱志荣、彭锋等学者接续前辈，继续推进中国传统意象理论的研究，不仅是对中国传统意象理论的深化与丰富，更是对其当代价值的挖掘与创构。（摘编自李新《中国意象理论的当代转型》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A一种审美形态。B成熟的意象理论。C灵世界相融合。D鉴中广泛运用。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A的具体阐释。B．第一段从意象的地位等大处着眼，引出20世纪以来学者对意象理论的当代阐释，行文自然不突兀。C对意象的重视。D转型的原因。3．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A和去向。B美范畴。C的直觉。D可无的。4．朱光潜和叶朗对意象理论进行当代阐释的侧重点分别是什么？请简要概括。5合材料简要分析。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6—9题。夜走灵官峡①杜鹏程纷纷扬扬的大雪下了半尺多厚。天地间雾蒙蒙的一片。我顺着铁路工地走了四十多公里，只听见各种机器的吼声，可是看不见人影，也看不见工点。一进灵官峡，我就心里发面看，只能看见巴掌大的一块天。目下，这里，卷着雪片的狂风，把人团团围住，真是寸土搅拌机和空气压缩机的吼声，震荡山谷。点点昏黄的火球，就是那无数的电灯。看不清天空里蛛网似的电线，只见运材料的铁斗子，顺着架在山腰里的高架索道，来回运转。一阵，天明十点钟赶到材料厂也不迟。晚上瞎摸乱闯，跌到深谷里就把我这材料队长“报销”了!抬头看，一条小路通到绝壁上的石洞里。石洞门口还挂着布帘子。无疑，这里住着工板凳上，两个肘子支在膝盖上，两只手掌托住冻得发红的脸蛋，从帘子缝里傻呵呵地向外望着对面的绝壁。我进来，他看了一眼，又朝外望着。石洞挺大，里头热腾腾的，有锅碗盆罐，有床铺。床头贴着“胖娃娃拔萝卜”的年画。墙上裱糊的报纸，让灶烟熏得乌黑。“屋里怎么没有人哪?”我一边说，一边抖着大衣和帽子上的雪。的人。我捧住那挺圆实的脸盘说:“小鬼!你机灵得很哟!”他把我的手推开，提着两个小拳头，偏着脑袋质问:“哼!叫我‘小鬼’?我有名字呀!”

他指着床上那个睡得挺香的小女孩说:“妹妹叫宝情(成)，我叫情(成)渝!”

工地的名字给孩子命名。成渝这孩子大约生长在成渝铁路工地，那个叫宝成的小女孩，也

许就出生在此处。我坐在火炉跟前，搓着手上的泥。成渝爬在我的膝盖上，问:“叔叔!明天还下雪?说呀，叔叔!明天还下?”

我把那冻得发红的小鼻子按了一下，说:“天上要通电话，我一定给你问问。可是

——”呵!他恼啦!一蹦起来，站在离我几步远的地方，皱着眉头，偏着脑袋，把我上下打量

了一番，说:“哼，还哄我!你口袋装着报纸。报上有天气哩。”哦!他是说，每天的报纸上都登载着天气预报的消息。这小家伙精得很哪!

成渝噘着小嘴巴，又坐在门口，两手托着圆圆的脸蛋，从帘子缝里望着对面的工地。

我问他水壶在哪里，他也懒得说。真后悔，不该得罪这位小主人!我说:“成渝!明天还下雪，是不是你就不能出去玩啦?”他连看我也不看，说:“爸爸说，明天还下雪，就要停工哩!”

我说:“你爸爸这样关心天气?他干啥工作?”他骄傲地说:“开仙(山)工!”，“在哪里开山?”他努着小嘴巴，指着对面的工地。我顺着他指的方向望去，只见探照灯的光带，透过飘飞的雪片，直向天空射去。顺着光带，隐隐约约可以看见几十名工人像贴在万丈绝壁上似的，打着炮眼，仿佛在开凿着登天的梯子。成渝说:“爸爸能看见我。爸爸说，他打炮眼呀，打炮眼呀，一扭头就看见我了!”啊!是这么回事!我鞋子上的冰雪化开了，冻得麻木的双脚开始发痛。为了取暖，我跺着脚。成渝咬住嘴唇，又摆手，又瞪眼睛。我懂得他的意思了:怕我把他的妹妹惊醒。我说:“你对妹妹倒挺关心!”他说:“妈妈说，我的印(任)务是看妹妹。妈妈回来，我就下班了!”“啊!你也天天上班!”我把他搂在怀里说，“妈妈干啥去啦?”他指了指石洞下边的运输便道。我顺着他的手望去，只见一个人站在便道旁边的电线杆子下，已经变成一个雪人，像一尊石像。看样子，她是指挥交通的。今天下大雪，路上行人和车辆都很少，她满可以回到家里歇歇，可是她屹然不动地站在那里。她可能在这个岗位上工作了三个月五个月，或者是三年五载了。平素，也许她仰茫的黑夜，工人、工人的妻子和工人的孩子，谁也看不清谁，可是他们一定能感觉到相互间深切的鼓舞和期待。我回头一看，成渝笼着手，缩着脖子，不住地打盹。我拉拉他圆胖胖的小手说:“会着凉的。上床睡吧!”成渝从睡梦中醒来，以为是他的爸爸妈妈回来了，仔细辨认了一阵，发现是我，头摇得像拨浪鼓似的说:“我不睡!我不睡!”“为什么?”他用小拳头揉了揉眼睛，说:“爸爸妈妈说，不管哪个人都要朽(守)住康(岗)位。”

我把成渝紧紧地抱起来，用我的脸暖了暖他的脸蛋。然后放下他，裹紧了大衣，把帽

檐往下拉了拉，出了石洞，下了山坡，顺着绝壁上开凿的运输便道，向前走去。

一九五八年元旦写于成都(有删改)【注】①这篇小说以中国第一条电气化铁路——宝成铁路修建为背景。灵官峡，位于甘肃省两当县，宝成铁路经过该地。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是()(3分)

A.“我”是一名材料队长,在顺着铁路工地走了四十多公里后,又冷又饿，决定找地方

避风雪，故事由此展开。B.成渝和妹妹宝成名字都是他们的父母用工地的名字命名的,这样取名是因为他们的父母没有读过书,没有文化。C.成渝家的石洞虽然简陋，却富有生活气息，成渝的父母勤劳肯干，为支持国家建设而加入铁路修建的队伍。D.鼓足勇气继续前行。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是()(3分)

A.小说采用第一人称视角叙事，场景随着“我”的视线所及而不断展开，使故事显得

真实生动，这与《百合花》中的“我”所起的作用完全不同。

B.小说在描写成渝父母时分别用了“像贴在万丈绝壁上似的”“像一尊石像”的比喻，

着墨不多，但人物形象跃然纸上。C.小说意在歌颂铁路工人的冲天干劲，却将笔墨过多地集中于成渝一家，这种写法显得文章比较偏狭。D.小说在叙事中偶尔插入一两句“我”的直接抒情议论,既升华了小说的主题,也使得人物形象更加立体饱满。8.小说第一段大篇幅描写了铁路工地上的景象，起到什么作用?请结合全文简要分析。(4分)9.小说在表现成渝的形象特点时，采用了逐渐深入的方式，请简要说明。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10—14题。材料一：夫清节之人以正直为度，故其历众材也，能识性行之常，而或疑法术之诡。法制之人以分数为度，故能识较方直之量，而不贵变化之术。术谋之人以思谟①为度，故能成策略之奇，而不识遵法之良。器能之人以辨护为度，故能识方略之规，而不知制度之原。智意之人以原意为度，故能识韬谞②之权，而不贵法教之常。伎俩之人以邀功为度，故能识进趣之功，而不通道德之化。臧否之人以伺察为度，故能识诃砭之明，而不畅③倜傥之异。言语之人以辨析为度，故能识捷给之惠，而不知含章④之美。是以互相非驳莫肯相是取同体也则接论而相得。取异体也，虽历久而不知。凡此之类，皆谓一流之材也。若二至已上，亦随其所兼，以及异数。故一流之人，能识一流之善。二流之人，能识二流之美。尽有诸流，则亦能兼达众材。故兼材之人与国体同。人兼有三材，故谈不三日不足以尽之。一以论道德，二以论法制，三以论策术，然后乃能竭其所长，而举之不疑。兼也。如陈以美欲人称之，不欲知人之所有，如是者偏也。不欲知人，则言无不疑。是故以深说浅，益深益异。异则相返，反则相非。是故多陈处直，则以为见美。静听不言，则以为虚空。抗为高谈，则以为不逊。逊让不尽，则以为浅陋。言称一善，则以为不博。历发众奇，则以为多端。先意而言，则以为分美。因失难之，则以为不喻。说以对反，则以为较己。博以异杂，则以为无要。论以同体，然后乃悦。于是乎有亲爱之情，称举之誉，此偏材之常失。(选自《人物志·接识》，有删改)材料二：子曰：“视其所以⑥，观其所由，察其所安，人焉廋⑦哉?人焉廋哉?”子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟⑧、友善柔⑨、友便佞⑩，损矣。”(选自《论语》，有删改)[注]①谟：谋议，谋划，计谋。②韬谞：掩藏才谋，韬光养晦。③畅：同“长”，长处，优点。④含章：包含美质。⑤杼：同“抒”，抒发，申述。⑥所以：这里指所作所为。⑦廋：隐藏。⑧便辟：谄媚逢迎。⑨善柔：当面奉承而背后诋毁。⑩便佞：巧言善变，夸夸其谈。10.黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)是以A互相非驳B莫C肯D相是E取F同体也G则接论H而相得。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“而不贵变化之术”与“是故无贵无贱”(《师说》)两句中的“贵”词义相同。B.“然后乃能竭其所长”中的“竭”与成语“殚精竭虑”中的“竭”词义相同。C.“益深”中的“益”与“益者三友，损者三友”(材料二)中的“益”词义不同。D.“则以为较己”与“当与秦相较”(《六国论》)两句中的“较”词义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.不同类型的人衡量人才的标准不同，如讲求技能的人把求取功劳作为衡量人才的标准，他们能看到追求进取的作用，却不通晓道德的教化作用。B.遇到与自己同类的人才，能看到这类人才的长处；遇到与自己不同类的人才，即使相处很长时间也不了解对方：这类人不是兼才。C.一个人声音高亢高谈阔论，就会被认为不谦逊；一个人只称赞某一家的长处，就会被认为知识不广博。偏才会处处怀疑别人所说的话。D.孔子认为朋友有有益的，也有有害的，要与正直的人、守信义的人、见闻广博的人交朋友，要把谄媚逢迎的人、巧言善辩的人当作敌人。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)欲观其一隅，则终朝足以识之。将究其详，则三日而后足。(4分)(2)然则何以知其兼偏，而与之言乎?(4分)14.才”呢?请结合孔子的说法和材料一简要说明。(3分)（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15—16题。野水孤舟梁栋前村雨过溪流乱，行路迷漫都间断。孤洲尽日少人来，小舟系在垂杨岸。主人空有济川心，坐见门前水日深。袖手归来茅屋下，任他鸥鸟自浮沉。15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分）（）A“野水”。B寓深婉。C而变化。D明饱满。16．这首诗是诗人“兼济天下”与“独善其身”追求的体现，请结合诗歌内容简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1这两句是化用陶渊明《归去来兮辞并序》中“_____________，_____________”两句而来。（2这一史实，即“_____________，_____________”。（3感伤国事而落泪，比如杜甫诗中就有“_____________，_____________”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，10分)阅读下面的文字，完成18—20题、当前，我国科技创新成果①，科学研究专业化程度不断加深，这就更加需要广大科普工作者精心挑选科普内容，大力宣传前沿知识、创新思想、科学方法、科学精神和科学家精神。各大高校和科研院所的专家学者要勇于担当，主动作为，积极参与到科普工作中去，充分利用自身渊博的知识以及所在单位科教资源丰富、科研设施完善的优势，既传播科学知识，弘扬科学精神，又对国家战略需求和重大科技项目进行科学精准解读。②地为社会公众解疑释惑，营造支持、参与创新的社会氛围。有了科学准确的科普内容，还需要精准有效的科普方式。由于知识结构、所处环境的差异，不同人群对科普的需求也不尽相同，因此需要在提升科普方式的针对性和实效性上持续下功夫。要变“大水漫灌”为“精准滴灌”，针对科普对象的不同特点采取差异化、针对性的科普方式，着力满足个性化科普需求，实现“一把钥匙开一把锁”，确保优质内容的精准触达。要从“以我为主”向贴近社会公众转变，想受众之所想，少些③、正襟危坐，多些春风化雨、娓娓道来，既瞄准科技前沿又善于捕捉社会热点，巧妙地将科学原理与日常生活结合起来，帮助科普触达更广泛的人群。面对时代之变、人民之需，广大科普工作者需要有更高的站位、更新的理念、更宽的视野，在科学精准上下功夫，不断拓宽科普工作的广度和深度，让人民群众的创新智慧充分释放、创新活力充分迸发，不断助力科技强国建设成功。18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)19.文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。(4分)20.60个字。(3分)(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分)阅读下面的文字，完成21—22题。中年生活的稳定带来了安心，但也夹杂了一丝不甘。在这个时候，钓鱼似乎成了释放内心压力与寻求新体验的绝佳出口。它足够安全，不算真正的冒险，只需一人、一竿，便能在岸边枯坐一整天；它又带着未知与变数，每一次鱼线的拉动都充满了刺激与期待，每一次与鱼斗智斗勇的过程都充满了搏斗与征服的快感，让中年男人在平凡的生活中找到了一丝不平凡的乐趣与挑战。因此，①，不是逃避生活，而是暂时放下生活琐碎，寻找那份满足本能的纯粹快乐的途径。科学研究显示，个体的力量、协调性和知觉反应在二十几岁时会达到高峰，随后便开始逐渐下降。特别是到了四十岁，肌肉力量的下降变得尤为显著。面对衰老这一人人都逃不掉的结局，中年男人却在“钓鱼”这项活动中找到了展现“不服输”精神的舞台。他们②年轻人更懂得策略的重要性。尽管知觉速度的高峰期出现在二十几岁，但归纳推理、空间定向等能力在中年期才达③好，要看你钓得多还是少，也要看你是否能夜观天像、昼看水流、观察地形、判断水深、了解鱼情、掌握鱼具。钓鱼，是一场耐心与耐力的比拼，更是一场经验和智慧的较量。21.处不超过12个字。(6分)22.文中最后一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。(4分)四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)跑马拉松，其意义早已突破了强身健体的范畴，成为人们彰显生活态度的一种方式。虽然长距离的跑步非常枯燥单调，但是那种突破自身极限的快乐、看得见的步数增长所带来的正反馈，给跑者带来极大的精神振奋和意志磨练。请写一篇文章，谈谈你的联想和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案：1．C2．C3．A4．①朱光潜认为美在心与物的关系上，从审美心理学的维度强调意象是“形象的直觉”。

②叶朗从现象学的角度阐发意象，强调意象的整体性，认为意象生成统摄着一切。

5．①深入理解传统理论的内涵，并利用中国传统理论的丰富资源。②借鉴其他文化的优秀理论成果，并与中国传统理论相结合。③要有勇于突破、大胆创新的精神，不能拘囿于传统理论。①中国传统意象理论源远流长，蕴含着丰富的智慧和深刻的美学思想。这些传统理论资源是当代转型的根基。例如，意象理论中关于主客统一、心象交融的审美形态，以及其在古代诗、书、画等审美品鉴中的广泛运用，都体现了其深厚的文化底蕴和美学价值。20世纪以来，中国学者如朱光潜、叶朗等充分认识到传统意象理论的价值，深入挖掘其内涵，并将其融入到当代的学术研究中。这启示我们，推动中国传统美学理论发展，首先要深入钻研传统理论，汲取其中的精华，为当代转型提供坚实的基础。②在全球化的时代背景下，不同文化之间的交流与碰撞为学术研究带来了新的机遇。中国传统美学理论的当代转型不能闭门造车，需要积极借鉴其他文化中的优秀理论成果，拓宽研究视野。张世英、叶朗等学者敏锐地捕捉到现象学理论与中国意象理论之间的契合点，将现象学理论与中国意象理论有机结合。这表明，在推动中国传统美学理论发展过程中，要以开放的心态借鉴外来优秀成果，通过寻找与传统理论的契合点，实现有机结合与创新发展。③20世纪80破的精神。当代学者尝试运用新的理论视角和研究方法对其进行重新审视和解读。学界以心理学、现象学等不同理路探寻中国传统意象理论的当代转型，这种多元化的探索体现了创新精神。不同的理路为意象理论的研究带来了新的视角和方法。大胆创新的精神是推动中国传统美学理论发展的重要动力，鼓励我们要敢于突破常规，勇于尝试新的思路和方法。6.B8.①雪大风狂的恶劣天气营造出艰苦的劳动氛围，为后文人物的活动提供典型环境，增强了故事的真实性和感染力。24分）9.①初见成渝，他脸蛋冻得发红，却专注地望向洞外，给人纯真、坚强的印象。②言谈之间，他抗议被轻视，反驳“小鬼”的称呼，突出天真、聪明和自尊心强的孩童特点。③随着交谈深入，成渝的内心世界逐渐展现，他关心天气对工地的影响，为父母的工作而骄傲，认真照顾妹妹，并且知道要”守住岗位”，体现了在父母影响下树立起的高度责任感。（每点2分，共6分）10.BEG11.12.13.(1)想要观察他(或“国体之人”)的某一方面，那么一个早晨就足够来知晓了。(如果)要探究他的全面()(需要)三天然后才足够(了解)译正确各1分，句意2分。一隅，某一方面；究，探究)(2)(去)和他交谈呢译正确各1分，句意2分。何以，凭什么；言，交谈)14.他的心情安乐与否。②“偏才”陈说自己的长处想要获得别人的称赞，而不想知道别人的长处；③“偏才”不想知道别人的长处，就会处处怀疑别人所说的话；④“偏才”只有在(每点1他答案，言之成理的酌情给分)【参考译文】材料一：有高洁节操的人把清正方直作为衡量人才的标准，所以当他审视各类人才时，能够看

到性情行为恒常不变的长处，而有时却对方略计谋的欺诈产生疑惑。讲求法制的人把法律

规范作为衡量人才的标准，所以他能够看到并比较出方正耿直之人的才能，而不看重变化

多端的谋略之术。讲求权术谋略的人把深思熟虑作为衡量人才的标准，所以他能够看到计

策方略的奇妙，而不能看到遵纪守法的好处。有才能的人把用智谋权术治理政事作为衡量

人才的标准，所以能够认识方略的规定，而不能认识到制度的根本作用。有智谋的人把探

究符合别人的本意作为衡量人才的标准，所以能认识掩藏才谋的权术，而不看重常规的法

制教化。讲求技能的人把求取功劳作为衡量人才的标准，所以能看到追求进取的作用，却

不通晓道德的教化作用。擅长评判的人把观察别人的短处作为衡量人才的标准，所以能够

认识指责批评的好处，却不觉得洒脱不拘束是长处。擅长言辞的人把辨别分析作为衡量人

才的标准，所以能看到言辞敏捷反应迅速的聪慧表现，而不知道包含美质的含蓄之美。

所以人们总是互相非难反驳，没有人愿意肯定对方。遇到与自己同类的人才，讨论的

时候彼此的观点就会投合。遇到和自己不同类的人才，即使相处很长时间也不了解对方。

凡是以上所说，都可以称作只与同一类人才相通。如果通两种才能以上，也就随着他所兼

备的才能，达到不同的等级。所以只与同一类人才相通的人，只能看到一类人才的长处。

与两类人才相通的人，就能看到两类人才的长处。与所有类别人才相通的人，就能够同时

通晓众多人才的长处。所以兼才之人与国体之才是一样的。想要观察他(或“国体之人”)的某一方面，那么一个早晨就足够来知晓了。(如果)要

探究他的全面(或“详细情况”)，就(需要)三天然后才足够(了解)。为什么说需要三天的

够地了解他。用一天的时间和他谈论道德，第二天和他谈论法制，第三天与他谈论谋略之

术，然后才能穷尽(彻底)地了解他的长处，从而能毫不怀疑地举荐任用他。力于根据各类人才所怀技能去申述他的长处，进行称赞标榜，这样的人就是兼才。如果他

陈说自己的长处想要获得别人的称赞，不想知道别人的长处，这样的人就是偏才。不想知

道别人的长处，就会处处怀疑别人所说的话。所以用高深的道理去说服肤浅的人，道理越

高深分歧越大。彼此有分歧观点就会相反，观点相反就会互相非难。如果一个人经常陈说

自己处事公正有理，就会被认为是在表现自己的长处。如果一个人安静倾听不说话，就会

被认为内在空虚没有知识。如果一个人声音高亢高谈阔论，就会被认为不谦逊。如果一个

人谦虚礼让不使出全部本领，就会被认为肤浅鄙陋。如果一个人只称赞某一家的长处，就

会被认为知识不广博。如果一个人普遍地揭示众家的奇特之处，就会被认为头绪繁多。如

果一个人提前说出了自己想说的话，就会被认为抢夺了自己的风头。如果一个人要弥补自

己观点的不足，就会被认为是要让自己不高兴。如果一个人提出相反的观点，就会被认为

他是在和自己较量。如果一个人论说博采各家不同的观点，就会被认为论说