2025年全国普通高等学校招生模拟考试语文卷1（云南、安徽、山西、吉林、黑龙江五省）含答案与解析

绝密★启用前

2025年全国普通高等学校招生模拟考试卷（一）

语文

（考试时间：150分钟试卷满分：150分）

注意事项:

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡

皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

评卷人得分

------------------一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

礼仪文化是中国传统文化的重要内容，在推动各民族交往交流交融、构筑中华民族共有精神家园上具

有先天优势，理应在铸牢中华民族共同体意识上积极作为。

礼仪文化是以礼仪为内核的文化观念、文化规范、文化器物等的总称，内蕴着中国传统文化的思想理

念与价值追求。与其他国家和民族的礼仪文化相比，中华礼仪文化具有独特的内涵。

作为“礼仪之邦”，中国传统文化的核心思想理念“修齐治平”就与礼仪息息相关：“修身”就是要

造就彬彬有礼的君子；“齐家”就是要长幼有序，家庭和睦；“治国”就是重视礼仪熏陶，实现以礼治国；

“平天下”更要以礼服人，实现天下太平。这种独特的传统文化代相传，深深镌刻在中国人的心灵里，成

为中华民族的代表与象征。中华礼仪文化是各民族文化的集大成者，在各民族文化禀赋、宗教风俗、价值

体认等差异存在的前提下，生活在中华大地的各个民族，经过长期的彼此接触、相互融会、协同内聚，在

礼仪文化上逐渐呈现出共同发展、交融一体的趋势，形成了“共同的历史记忆”，为中华民族共同体意识

的铸就打下了深厚根基。

以礼仪文化推动铸牢中华民族共同体意识，必须将礼仪教育作为一项重要抓手。教育的力量是无穷的,

应当高度重视礼仪文化的育人功能，大力开展中华民族共同体意识教育，将理论教育与实践教育相结合，

显性教育与隐性教育相结合。传承弘扬优秀礼仪文化，进一步优化礼仪教育课程、丰富礼仪教育实践活动,

形成家庭、社会、社会教育主体合力。通过礼仪文化教育，用共同的民族文化凝聚民心，推动中华民族共

同体意识入脑入心，汇聚成实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。

（摘编自蒋璟萍《以礼仪文化推动铸牢中华民族共同体意识》）

材料二:

作为四大文明古国之一，中国传统礼仪以周为最，中国礼仪的起源可以追溯到西周。周公制礼作乐，

就是要让人的精神世界坦露出来，并将它们规范于用礼和乐编制成的网络中，通过这张有形的网络来约束

和控制人们的道德、伦理和修养以及情感、思想和欲念。

在《论语》中，孔子几次强调“不知礼，无以立”，意思就是一个人如果不懂得礼仪，就无法在社会

上立身。这也是儒家认为人与动物的最大区别，就是懂不懂礼仪。《礼记》中有这样一段话：“鹦鹉能言，

不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”可见，中国古代很早就认为，

要想成为一个文明人，懂礼仪是先决条件。时至今日，中国传统礼仪文化作为国学的精华，民族文化的基

因，与道德融合在一起，其“齐民化俗”的功能影响着普罗大众，深入作用于中国社会。

中国传统礼仪文化从遥远的历史走来，早已渗透到中国历史的方方面面。它曾被作为一种制度被记录

和推广，不仅仅作用于庙堂之上、殿陛之间，也同样影响着江湖民间、市井陋巷。但是传统礼仪文化也不

是完美的，随着时代的变迁，日月更迭，总有一些传统礼节已经无法适应当今这个年代。因此在传承礼仪

这个问题上，还是要有所讲究的。今天在学习中国传统礼仪的时候，要去其糟粕取其精华，从传统礼仪里

面寻找真正适合现代社会、注入了我们民族灵魂的东西。中国传统礼仪文化中的尊老敬贤、仪尚适宜、与

人为善、礼尚往来、容仪有整等，都是可以传承下来的，将这些中国传统礼仪文化的精髓，跟当今我们提

倡的社会主义核心价值观相互融合，才能对家庭、社会乃至整个国家的和谐稳定产生潜移默化的引导作用。

传统礼仪文化的传承，最终是要落在每个人的身上。个人要做到有礼行天下，就需要先懂礼仪，讲礼

貌。

首先要心中有礼，心存肃敬。心中有礼的人，讲究独善其身，如果没有从心里面真正做到讲礼仪，就

是没有做到自律，没有自律之心，在他人面前表现的所谓礼仪也就不过是逢场作秀而已。心存肃敬，就是

心里要尊重人，对待任何人或者任何事都不怠慢；不怠慢就不会为所欲为，会考虑对方的感受，不会将自

己的意志强加于对方身上。心存肃敬的人，会凡事都以尊重对方为出发点，既振作了个人的精神面貌，又

尊重了对方的感受，就做到了人我相协相悦。

其次要学礼仪，学为人处事。孔子说只有懂得用“礼”的道德规范来约束自己的行为，才能“文质彬

彬，然后君子”。我们可以通过学习国学经典来传统礼仪，诸如《论语》《礼记》等古典书籍，阅读中国古

代关于礼仪的经典著作可以让人明礼向善；同时，可以发掘生活中的优秀榜样，所谓“见贤思齐，见不贤

而内自省也”，多向谦和有礼的人学习，以其为师，自然可以更好地规范自己的行为举止。

最后要做文明人，行文明事。生活中要待人以诚，尊重别人。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，

你要想获得别人的尊重，就要先学会尊重别人。在社会交往中，人与人之间彼此尊重，才能保持和谐、愉

快的关系。在礼貌方面要做到平等待人、语气平和、使用文明礼貌用语等，在礼节方面要做到热情主动、

称呼得体、主次有序等，在仪表方面要讲究卫生、衣着得体、仪表端庄，在仪式方面，要懂得基本的仪式

常识，就不会那么容易闹笑话。

（摘编自王培国《中国传统礼仪文化及其传承》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.中华礼仪文化内涵丰富而独特，且与中国传统文化的核心思想理念“修齐治平”息息相关，故而中国被

称为“礼仪之邦”。

B.中华各民族文化存在差异，但在礼仪文化上逐渐呈现出共同发展、交融一体的趋势，这有助于中华民族

共同体意识的铸就。

C.中国传统礼仪文化在中国社会中发挥着重要作用，无论是庙堂、殿陛，还是江湖、市井，都深受其影响。

D.真正心中有礼、心存肃敬的人，讲究独善其身和自律，会凡事以尊重对方为出发点，做到人我相协相悦。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.材料一与材料二都谈到了中国传统礼仪文化及其传承，但二者论述的侧重点有所不同。

B.西周时期的礼乐有效地约束和控制了人们的思想和欲念等，所以在传承时必须完整保留。

C.儒家认为是否懂礼仪关涉到一个人能否立身处世，懂礼仪是成为一个文明人的前提条件。

D.将传统礼仪文化的精髓与社会主义核心价值观相融合，有助于引导家国、社会的和谐稳定。

3.下列选项，最适合作为论据来论证“礼仪重要性”的一项是（）

A.《管子》：“仓縻实而知礼节，衣食足而知荣辱。”

B.《论语•里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

C.颜元：“国尚礼则国兴，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。”

D.《礼记•曲礼》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”

4.请简要概括材料二的论证特点。

5.如何更好地传承中国传统礼仪文化？请结合材料谈谈你的看法。

（二）现代文阅读n

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

豫让行刺

叶敬之

赵襄子乘着马车，带着一群随从，浩浩荡荡地出了城门。在阳光的照射下，他的脸上发出红扑扑的油

光。他的身体随着马车的颠簸，左右摇晃着。

城外不远，矗立着层层叠叠的山岭。山下河道弯曲，河上一座木桥，被垂柳挡住了半边。

开路的随从过了桥，车夫鞭子一甩，催马过桥。谁料，马却“咯喳”一下停住了。马头乱摇乱晃马蹄

也往后倒退，马屁股碰到了后面的车头。

赵襄子疑虑重重。自从杀了智伯，把智伯的人头做成了饮具之后，他整天疑神疑鬼的；而智伯的臣子

豫让刺杀自己未遂，更让他提高了警惕。如今，看到马匹徘徊不前，他又起了疑心。

他拍了拍参乘青莽的肩膀，指着桥下说道：“你去看看什么情况。”

青葬下了马，正了正头上的帽子，扶了扶腰间的佩剑，往桥下走去。

赵襄子等候着。不知过了多久，青并没有回来，而桥下也静悄悄的。

赵襄子不耐烦了，又叫了一个随从过去察看。眼见的那个随从下了桥，忽然听得一声尖利的叫喊：“主

公，不好了！青并死了！”

赵襄子脑子“嗡”的一下，急忙下了马，扶着腰间的佩剑，三步并两步走近桥头，拐弯下桥。

不用他吩咐，他的随从们也纷纷下马，拔出佩剑，跟着赵襄子下桥。刚到桥底，赵襄子吓了一跳，不

由得往后退了几步。他没有看见青芹，却看见了他的仇家豫让！豫让垂着头，握着佩剑，脸上的疤痕绷得

紧紧的，使他看上去更加丑陋不堪。

而豫让的脚下，就躺着青芯。鲜血浸透了青并的衣服，往河边汩汩流淌。

赵襄子怒火中烧，他拔出剑来，挥舞着，怒斥豫让道：“我原先以为，你不惜牺牲性命替主子报仇，

是个义士，所以放了你。谁料，青并与你是好友，你连他也杀掉，看来你不是义士！且吃我一剑！”

豫让并不举剑，抬起头来，脸上竟有晶莹的泪珠。赵襄子的手抖了一下，剑锋低了下去，他催促豫让

道：“你有什么话赶快说，说了好受死！”

豫让因为吞了炭火，嗓子嘶哑。他艰难地发出声音来：“青弗发现我，欲放我走，则对不起主子；欲

将我杀了，又对不起老友，所以自裁身亡。”

豫让说完，扔了佩剑，往地上一跪，抚着青葬尸体，大哭起来。声音微弱如蚊虫之鸣，粗韧似老树之

皮，似凄风掠过。在场的人，无不低头垂泪。赵襄子提剑的手，也扑地垂了下去。

豫让忽然爬起来，抹了一把眼泪，浑浊的眼光投向赵襄子：“我有一事有劳于君。”

赵襄子目睹刚才的一幕，敌意已然消失，就允诺道：“你说。”

豫让道：“从今以后，再想刺君，已无可能。何况多年好友，为我而死。只是在主公智伯坟前的许诺

未能兑现。能否请君脱下外衣，让我刺上三剑，以报主公？”

赵襄子听了，没有言语，把剑交给一个随从，脱下外衣。两个随从上来，接过外衣，各扯一条袖子，

来到豫让面前。豫让举剑，跳跃呼喊，连刺三剑，三个洞口，边缘皆染血，赫然出现在衣上。赵襄子见了，

不免心惊。

豫让停下剑来，拱手施礼，大呼道：“我已报答主公！”

说罢举剑，剑光一闪，头颅落地，滚了几滚。目光最后瞥一眼赵襄子，嘴唇略动了动：“谢，谢……”

豫让的尸体依然直立，不知过了多久，才轰然倒地。

赵襄子为豫让修了一座坟墓。那墓就在河边，桥侧。后人称坟墓为豫让墓，称桥为豫让桥。河水流淌

两千年，粼粼清波，至今倒映着墓和桥。

河水不枯，墓桥永恒。

（选自《小小说月刊》2024年第5期）

文本二：

当“恩”与“义”发生冲突时，刺客们会如何选择呢？从豫让刺杀赵襄子的事迹中可以看出，豫让第

一次刺杀赵襄子失败，赵襄子感动其贤，释放了他。于豫让而言，赵襄子有救命之恩。但豫让与智伯的君

臣之义让他不可能“怀二心”而事赵襄子，更不可能放弃为智伯复仇。智伯的“国士遇之”的恩情与二人

之间的君臣之义大于赵襄子的救命之恩，“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义”。因此，豫让最终

仍然选择了再次刺杀赵襄子。由此可以看出，当“恩”与“义”发生冲突时，刺客豫让选择了“死名之义”，

三击赵襄子衣而后自杀。

（摘编自高婕《〈史记•刺客列传〉中的“恩义”关系》）

6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.面对赵襄子的拔剑相向，豫让不躲避不反抗，竟然流下眼泪，说明他对青拜之死深感愧疚，也因失去老

友黯然神伤

B.豫让的复仇之路坎坷，充满艰辛；他三击赵襄子外衣之后的大呼，既是对智伯之灵的告慰，也是对自我

心灵的宽慰。

C.豫让自杀后，其直立的尸体过了许久才轰然倒地，这一超现实的手法，表现了豫让不甘失败、生命顽强

的精神品质。

D.小说的最后一段“河水不枯，墓桥永恒”具有象征意义，它意味着豫让的可贵精神千百年以来世代流传,

永不磨灭。

7.关于青萍这一人物，下列说法不正确的一项是（）

A.青萍许久未归且桥下静悄悄的，反常的现象增添了现场的紧张氛围。

B.青莽在杀死与放走豫让得两难之中选择自杀，体现了他的忠义精神。

C.青萍形象地塑造主要通过豫让的交代来完成，采用了侧面描写手法。

D.青莽的出现，推动了小说故事情节的发展，起到了线索人物的作用。

8.豫让为智伯复仇，最终不得不以剑三击赵襄子衣服而后自杀，结合文本一、二，谈谈你对豫让价值追求

的理解。

9.“襄子至桥，马惊，襄子曰：此必是豫让也。使人间之，果豫让也。”《史记•刺客列传》中的寥寥数语,

却在文本一中浓墨重彩，这一改写带来了怎样的文学效果？

评卷人得分

-----------------二、古代诗文阅读（35分）

（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

二年春，大司马大将军霍光病笃。李季自临问，为之涕泣。光上书谢恩，即日拜光子禹为右将军。光

薨，谥日宣成侯。上始亲政事，又思报大将军功德，复使乐平侯山领尚书事，而今群臣得奏封事，以知下

情。三年，夏四月。魏相因广汉奏封事言：“后元以来政由冢宰，今先死，子为右将军，兄子来枢机，昆

弟诸婿据权势。宜有以损夺其权。”又故事，诸上书者曾为二封，署其一曰“副”，领尚书者先发副封；

所言不善屏去不奏，相复因广汉白去副封，以防雍蔽。帝善之，从其议。京师大雨雹，帝下少府问状，萧

望之对以为：“《春秋》昭公三年大雨雹，是时季孙专权，卒逐昭公，乡使鲁君察于天变，宜亡此害。今

陛下以德居位，思政求贤。然美祥未臻，阴阳不和，是大臣任政，一姓擅势之所致也。唯明主躬万机，选

同姓，举贤材以为腹心，与参政谋，今公卿大臣朝见奏事，明陈其职以考功。能如是，则庶事理，公道立，

奸邪塞，私权废矣。“对奏，天子拜望之为谒者。冬十月以张安世为卫将军西宫卫尉城门北军兵属焉以霍

禹为.大司马昆旦冠亡.印绶以虚尊加之而实夺其众四年,秋七月，大司马霍禹与母宣成夫人显及诸婿昆弟谋

反，发觉皆诛灭，初，帝闻京房为《？》，明求其门人，得梁丘贺。会八月，行祠孝昭庙，生马.区施头剑挺堕

地，首垂泥中，刃乡乘舆，车马惊。于是召贺筮之，有兵谋，不吉，上还，使有司侍祠。是时霍氏外孙任

宣坐谋反诛，宣子章为公车丞，亡在渭城界中，夜玄服入庙，居郎间，执戟，立庙门待上至，欲为逆，发

觉伏诛。故事，上常夜入庙，其后待明而入自此始也。

（节选自《西汉年纪•卷十九•宣帝纪》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.冬十月/以张安世为卫将/军两宫卫尉/城门北军兵属焉/以霍禹为大司马冠/小冠亡印绶/以虚尊加之/而

实夺其众/

B.冬十月/以张安世为卫将军/两宫卫尉/城门北军兵属焉/以霍禹为大司马/冠小冠/亡印绶/以虚尊加之/

而实夺其众/

C.冬十月/以张安世为卫将/军两宫卫尉/城门北军兵属焉/以霍禹为大司马/冠小冠/亡印绶/以虚尊加之/

而实夺其众/

D.冬十月/以张安世为卫将军/两宫卫尉/城门北军兵属焉/以霍禹为大司马冠/小冠亡印绶/以虚尊加之/而

实夺其众/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.车驾，帝王所乘的车马，在文中代指亲临霍光家中探问其病情的皇帝。

B,雍蔽，意为“受蒙蔽”，与《谏太宗十思疏》中的“虑雍蔽”含义相同。

C.《易》即《易经》，包括《易经》等的“六艺”是西周教育的主要内容。

D.先驱，本意为车马中最前面一匹奔跑的马，文中指仪仗队中的先行骑兵。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.宜帝感恩霍光，厚待其家人。霍光病重，皇帝任命其子为右将军，执掌兵权；霍光病逝之后，又让其侄

掌管尚书事务，恩荣显贵。

B.魏相通过广汉向皇帝指出，霍氏家族盘根错节，应削弱其权力；对于尚书先开启“副封”并掌控奏章呈

递的惯例，也应予以取缔。

C.京师下冰雹，萧望之引《春秋》为证，认为这是权臣当道所导致的灾情；萧望之建议皇帝尽快亲政，根

据官员的功绩来授予官职。

D.霍光家人谋反，事发之后被诛杀；霍家亲属任章逃脱，潜藏在孝昭帝的祠庙门口，手执兵器，想刺杀皇

帝，但最终也被发现并诛杀。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①乡使鲁君察于天变，宜亡此害。

②故事，上常夜入庙，其后待明而入自此始也。

14.苏辙曾评价汉宣帝是一个深沉而谨慎的皇帝，请你从文中找两个事例来论证这个观点。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这两首宋诗，完成下列小题。

《畲田词》其一

（王禹僖）

大家齐力斫孱颜，耳听田歌手莫闲。

各愿种成千百索，豆箕禾穗满青山。

《畲田词》其四

（王禹僖）

北山种了种南山，相助刀耕岂有偏？

愿得人间皆似我，也应四海少荒田。

【注】北宋淳化二年（991年），诗人因上疏为遭受诬陷的朝臣徐铉辩冤而触怒宋太宗，被贬为商州（治

所在今陕西商县）团练副使。当时商州还很荒僻，其属县丰阳、上津一带多是深山穷谷，车辙不通，农业

上仍是刀耕火种。

15.下列对这两首诗的理解和赏析，不思卿的一项（）

A.组诗围绕描写商州丰阳、上津一带畲田耕作的风俗，生动地记录了山区刀耕火种的情景，但又各有侧重。

B.第一首描绘了山民们登上高山，伐树斩草，烧灰种地，烟云火影笼罩山头，悠扬田歌回荡山间，组合成

一幅热情洋溢的劳动图景。

C.第二首以轻快的笔调描述了畲田中协力互耕、依次而进的特点，表现了山民的勤奋和愉快心情。

D.诗人站在观赏者的角度作客观描述，用劳动者的口吻唱出他们的心声，使组诗更显得活泼自然，真切感

人。

16.王禹储推崇白居易和杜甫，力求在朴素浅近的语言中表达深刻幽远的哲理。请结合两首诗简要分析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）白鸥作为“闲客”，具有与人亲善，温柔敦厚，以及自由不受拘束的形象特点，如黄庭坚《登快

阁》中""；杜甫《客至》中“”。

（2）子曰：“不愤不启，不俳不发”。司马迁在《报任安书（节选）》中谈到《诗经》三百篇的创作

者创作缘由是“”，在《屈原列传》中也写到爱国诗人屈原创作《离骚》的缘由是“

（3）春晚《满庭芳•国色》点燃“色彩新潮流”，而色彩的运用，在古诗词中很常见，既能写景，又

能很好地抒发作者的情感。如“，

评卷人得分

-----------------三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

由国家语言资源监测与研究中心等单位联合主办的“汉语盘点2022活动”揭晓了本年度入选字词。其

中，“稳”“战”“俄乌冲突”分别当选年度国内字、国际字和国际词。活动为这些年度字词提供了解读:

“稳”，改革要蹄疾步稳，发展要（①）;中国饭碗要端稳，就业民生要保稳；“战”和“俄乌冲突”

表明a,但其实解决矛盾的钥匙就在人类手里，即通过对话协商来避免战争带来的（②）□

《咬文嚼字》杂志每年也都会评选“年度十大流行语”。在今年入选的词语中，“蹲厉奋发、勇毅前

行”频现于2022年的文件、报告和新闻报道等各类文体；“中国式现代化”是中国共产党历经百年奋斗创

造的现代化新道路，是人类文明新形态；出现在“二十大”报告中的“新赛道”为我国新一轮产业技术革

命指明了战略方向；三年来，不惧风险的“大白”给人们留下了（③）的记忆。这些语词都高票入选

榜单。形成对比的是“摆烂”一词，该词b,但最终因含义消极而落选；另外，因为缺乏新意或创

新程度不够，“建议专家不要建议”“麻了”“大冤种”等语词落选。

18.请在文中括号里填入恰当的成语。

19.请在交中横线处补写恰当的语句，使整段文字语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个

字。

20.《咬文嚼字》杂志评选“年度十大流行语”的标准有哪些？请结合文段内容概括四点，每点不超过6个

字。

（二）语言文字运用n（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

100年前，我们拥有的不过是一段9.3公里的铁路，一座主跨62米的钢桥和一条261米长的隧道，直

到1937年杭州钱塘江大桥落成，中国人才拥有了自行设计建造的第一座公路铁路两用桥。此后，中国年轻

一代的桥梁工程师们克服重重困难，成功设计并建造了南京长江大桥。至此，曾经遥遥相望长江两岸的铁

路终于连为一体，然而这些桥梁的单跨跨度仍然有限，无法适应于更复杂的地形条件。

直到1991年，上海南浦大桥建成，才真正开启了中国人自主建设大跨度桥梁的先河。自此以后我们的

大桥越发多样和宏伟，不仅只需一跨便可越过长江，更能在距谷底565.4米的高空直接飞跃峡谷。地下深处

的隧道工程也究飞猛进，我们用了近100年的时间才建成第一座互迷穿四隧道，但仅_2.0一务年，就亲现了2

歹非,3歹犬的窦破。昆仓、祁连、横断、秦岭、木当、木彳亍,一众超级巨廓全被大小隧道轻松击穿。正是

这数以百万计的桥梁、数以万计的隧道让我们跨越重重天堑将铁路修到四面八方，将公路通向每个县和村

庄，也让我们铺开了全球规模最大的高速公路网和高速铁路网。

21.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。

22.文中画波浪线处的句式与所表达的内容配合紧密，请分析。

评卷人得分

四、作文（60分）

23.阅读下面的材料,根据要求写作。

北京雍和宫限流了，杭州灵隐寺的十八籽手串限购了，西安广仁寺门口排出了一公里长队……旅游网

站数据显示：2023年以来，寺庙景区门票订单量同比增长三倍多，“90后”“00后”的年轻人占到了预订

人数的一半左右。随着年轻人中间兴起“寺庙游”热潮，“在上班和上进之间，年轻人选择了上香”这句

充满戏谑意味的网络流行语，引发了大众的广泛讨论。

对年轻人“寺庙游”现象，你有怎样的感触和思考？请联系实际，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

参考答案

1.A【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“故而中国被称为，礼仪之邦，”错误，强加因

果。由原文“作为'礼仪之邦'，中国传统文化的核心思想理念'修齐治平'就与礼仪息息相关”可知，二者之间

没有因果关系。故选A。

2.B【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“所以在传承时必须完整保留”错误,

不符文意。由原文“今天在学习中国传统礼仪的时候，要去其糟粕取其精华，从传统礼仪里面寻找真正适合

现代社会、注入了我们民族灵魂的东西”可知，对待传统礼仪要“去其糟粕取其精华”，要辩证看待。故选B。

3.C【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.是关于如何才能重视礼仪；B.是关于如

何才能重视礼仪；C.强调崇尚礼仪的重要性，与材料一观点一致；D.是关于如何做才符合礼仪。故选C。

4.①材料二整体上采用层进式论证结构，首先论述了传统礼仪的历史渊源和功能，再论述了当今时代我们

应如何传承传统礼仪文化。②材料二主要采用引用论证。如引用《论语》《礼记》中的原文，增强文章的说

服力和权威性。

【解析】本题考查学生概括分析文章论证特点能力。材料二整体上采用层进式论证结构，结合材料二第

一段关键句“作为四大文明古国之一，中国传统礼仪以周为最，中国礼仪的起源可以追溯到西周”和第二段关

键句“在《论语》中，孔子几次强调‘不知礼，无以立'，意思就是一个人如果不懂得礼仪，就无法在社会上

立身”可知，论述了传统礼仪的历史渊源；结合第三段关键句“中国传统礼仪文化从遥远的历史走来，早已渗

透到中国历史的方方面面。它曾被作为一种制度被记录和推广，不仅仅作用于庙堂之上、殿陛之间，也同

样影响着江湖民间、市井陋巷。但是传统礼仪文化也不是完美的，随着时代的变迁，日月更迭，总有一些

传统礼节已经无法适应当今这个年代”可知，论述了传统礼仪的功能。结合第四段关键句“传统礼仪文化的传

承，最终是要落在每个人的身上。个人要做到有礼行天下，就需要先懂礼仪，讲礼貌”，第五段关键句“首先

要心中有礼，心存肃敬”，第六段关键句“其次要学礼仪，学为人处事”，第七段关键句“其次要学礼仪，学为

人处事，，和第八段关键句“最后要做文明人，行文明事”可知，论述了当今时代我们应如何传承传统礼仪文化。

材料二主要采用引用论证。结合“在《论语》中，孔子几次强调‘不知礼，无以立“《礼记》中有这样一段

话：’鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？’”可知，引用

《论语》《礼记》中的原文，增强文章的说服力和权威性。

5.①优化礼仪教育课程、丰富礼仪教育实践活动；形成家庭、社会、社会教育主体合力。②辩证传承中国

礼仪文化，去其糟粕取其精华，与时俱进，从传统礼仪里面寻找真正适合现代社会、注入了我们民族灵魂

的东西。③传统礼仪文化的传承，需要每个人积极践行，心中有礼，心存肃敬，学礼仪，学为人处事，做

文明人，行文明事。

【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。结合“传承弘扬优秀礼仪文化，进

一步优化礼仪教育课程、丰富礼仪教育实践活动，形成家庭、社会、社会教育主体合力”可知，优化礼仪教

育课程、丰富礼仪教育实践活动；形成家庭、社会、社会教育主体合力。结合“但是传统礼仪文化也不是完

美的，随着时代的变迁，日月更迭，总有一些传统礼节已经无法适应当今这个年代。因此在传承礼仪这个

问题上，还是要有所讲究的。今天在学习中国传统礼仪的时候，要去其糟粕取其精华，从传统礼仪里面寻

找真正适合现代社会、注入了我们民族灵魂的东西”可知，辩证传承中国礼仪文化，去其糟粕取其精华，与

时俱进，从传统礼仪里面寻找真正适合现代社会、注入了我们民族灵魂的东西。结合“传统礼仪文化的传承,

最终是要落在每个人的身上。个人要做到有礼行天下，就需要先懂礼仪，讲礼貌”“首先要心中有礼，心存肃

敬,，“其次要学礼仪，学为人处事，，“最后要做文明人，行文明事”可知，传统礼仪文化的传承，需要每个人积

极践行，心中有礼，心存肃敬，学礼仪，学为人处事，做文明人，行文明事。

6.C【解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。C.“不甘失败、生命顽强”

错。这一超现实的手法，是对豫让忠义精神的赞美。故选C。

7.D【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。D.“起到了线索人物的作用”错。青拜是赵襄子

的参乘，为赵襄子探查情况，遇到豫让而自杀，只出现在文章前面，没有贯穿全文，所以不是线索人物。

故选D。

8.①秉持为人之道，豫让一诺千金，践行诺言，坦然赴死；②坚守君臣之义，豫让完成了为智伯复仇的职

责，以死报君；③报答知遇之恩，面对智伯的礼遇、赵襄子的赏识，豫让以死回报；④重视朋友之谊，豫

让与青拜惺惺相惜，青萍为成全豫让而自杀，豫让便以命相报。

【解析】本题考查学生鉴赏人物形象、评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。结合”在主公智伯

坟前的许诺未能兑现”“说丢举剑，剑光一闪，头颅落地”可知，豫让秉持为人之道，践行刺杀赵襄子的

诺言，三击赵襄子衣而后自杀；结合“只是在主公智伯坟前的许诺未能兑现。能否请君脱下外衣，让我刺

上三剑，以报主公？”“说丢举剑，剑光一闪，头颅落地”可知，豫让选择了“死名之义”，三击赵襄子

衣而后自杀，坚守君臣之义，最终仍然选择了再次刺杀赵襄子，豫让完成了为智伯复仇的职责，以死报君;

结合文本一“我已报答主公！”“目光最后瞥一眼赵襄子，嘴唇略动了动：‘谢，谢……'”文本二”于

豫让而言，赵襄子有救命之恩”“智伯的‘国士遇之’的恩情”可知，赵襄子对他赏识，有救命之恩，智

伯对他有知遇之恩，为了报答知遇之恩，面对赵襄子的赏识，豫让以死回报；结合“多年好友，为我而

死”“头颅落地”可知，重视朋友之谊，豫让与青拜惺惺相惜，青并为成全豫让而自杀，豫让最后自杀，

以命相报。

9.①丰富了内容，渲染了气氛，有利于刻画豫让、赵襄子等人物，使人物形象更丰满；②使情节曲折，语

言生动，增强了小说可读性；③为后文豫让自杀铺垫蓄势，使结局更为合理；④强化矛盾冲突，有利于凸

显小说主旨。

【解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。从塑造人物看，结合“看到马匹徘徊不前，他又

起了疑心”“青萍没有回来，而桥下也静悄悄的”“赵襄子不耐烦了，又叫了一个随从过去察看”可知，

小说描写赵襄子一行人过桥时，写马的变化、赵襄子的心理变化以及随从察看未归等内容，丰富了文章内

容，渲染了气氛，从侧面衬托豫让的出场，有利于刻画豫让、赵襄子等人物，使人物形象更丰满；从情节

和效果看，结合“马却‘咯噎'一下停往了。马头乱摇乱晃，马蹄也往后倒退，马屁股碰到了后面的车

头”“看到马匹徘徊不前，他又起了疑心”“青并没有回来，而桥下也静悄悄的”“赵襄子不耐烦了，又

叫了一个随从过去察看”可知，小说在豫让出场前，先是写过桥时马的变化，又描写赵襄子的心理，再写

派随从去桥下察看，使情节曲折，语言生动，增强了小说可读性；从结构看，此处浓墨重彩的描写豫让出

场前的情势，为豫让出场蓄势，也为后文豫让自杀做铺垫，使结局更为合理；从主题看，结合“智伯的臣

子豫让刺杀自己未遂，更让他提高了警惕”“刚到桥底，赵襄子吓了一跳，不由得往后退了几步。他没有

看见青拜，却看见了他的仇家一一豫让”“赵襄子怒火中烧，他拔出剑来，挥舞着”可知，疑虑重重的赵

襄子看到豫让后拔剑刺杀豫让，强化了矛盾冲突，制造紧张气氛，这种剑拔弩张的形势有利于凸显小说主

匕

日O

10.B【解析】本题考查学生文言断句的能力。句意：这年冬十月，朝廷任命张安世为卫将军，两宫卫尉及

城门北军兵都归张安世统领。任命霍禹为大司马，让他戴小官帽，且没有印信、绶带，把尊贵的口头衔加

封给他，实际上剥夺了他的兵权。“卫将军”是官职名，中间不能断开，排除AC。“大司马”是官职名，

作“为”的宾语，其后应断开，排除D。故选B。

11.C【解析】本题考查学生掌握古代文化常识和文言词语的能力。B.正确。“以防雍蔽”句意：以避免皇

帝受到蒙蔽。“虑雍蔽”句意：担心（言路）不通受蒙蔽。C.“包括《易经》等的‘六艺'是西周教育的主

要内容”理解错误，作为西周教育的主要内容的“六艺”是礼、乐、射、御、书、数。故选C。

12.C【解析】本题考查学生理解文意的能力。C.“萧望之建议皇帝尽快亲政，根据官员的功绩来授予官职”

理解有误，原文是说“明陈其职以考功”，意思是“明白地说出自己的责任，来考察他们的功劳才干”。

故选Co

13.①假如过去鲁昭公察觉了天灾的征兆，应该没有这场灾祸。

②按照旧例，皇上常在晚上入庙，以后等到天明才入庙，是从此开始的。

【解析】本题考查学生文言文翻译能力。①“乡”，通“向”，假使；“宜”，应该；“亡”，通“无”，

没有。②“故事”，按照旧例；“待”，等到；“自”，从。

14.①在削弱霍氏权势的时候，采用迂回手段，对霍禹明升暗降。②为了自身安全，更改入庙时间。

【解析】本题考查学生分析评价人物形象，筛选并概括信息的能力。根据“以霍禹为大司马冠小冠亡印绶

以虚尊加之而实夺其众”可知，汉宣帝在削弱霍氏权势时候，没有采取直接的强硬措施，而是先从霍禹

开始，对他的职权明升暗降。根据“故事，上常夜入庙，其后待明而入自此始也”可知，汉宣帝为了自身

安全，入庙时间由晚上改为天亮。以上两件事都表明汉宣帝是一个深沉而谨慎的皇帝。

参考译文：

二年春天，大司马大将军霍光病重，宣帝亲自到来问候霍光病况，为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书

谢恩，当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。霍光去世，谥号为“宣成侯”。皇上开始亲政，又思念大将军霍

光的功德，就委任霍光侄子乐平侯霍山领尚书事，而令群臣还要常向皇帝报告工作，以便皇帝掌握下情。

魏相通过昌成君许广汉上奉章，说：“如今霍光死了，他的儿子霍禹又任右将军，他的侄子霍山掌管中枢事

务，兄弟、女婿在朝中掌握重权。所以应该要设法削弱他们的权力。”另外按过去的规定，凡上书给皇帝

的人都要把奏书写成二份，其中一份为副本，掌领尚书省事务的官员先开阅副本，如果奏书的内容不当，

就搁置起来不上报皇帝。魏相又通过许伯广汉上奏应抽去了副本，以避免皇帝受到蒙蔽。宣帝看了魏相的

奏书认为很好，采纳了魏相的奏议。京师长安下了一场大冰雹，宣帝下达（命令）让少府宋畸问明情况，萧

望之回答了询问，他认为：“《春秋》记载鲁昭公三年大降冰雹，当时季氏专权，最终流放了鲁昭公。假如

过去鲁昭公察觉了天灾的征兆，应该没有这场灾祸。现在陛下凭借圣明之德居于皇帝的位置，思考政事寻

求贤能，然而好的祥瑞没有到来，阴阳失调，这是大臣处理的政务全部只由一个姓氏的人专权决策这种现

象导致的。只有圣明的君主亲自治理国家万事，举用贤才，把他们当做心腹之人，与（他们）谋划政事，命

令公卿大臣上朝向皇帝汇报情况，明白地陈述自己的职责，来考察他们的功劳才能。像这样各种事情才能

得到处理，公正之道（得以）树立，奸邪之途被堵塞，私家的权力（就）废除了。”这番对答上报给皇帝，皇

帝拜望之为谒者。这年冬十月，朝廷任命张安世为卫将军，两宫卫尉及城门北军兵都归张安世统领。任命

霍禹为大司马，让他戴小官帽，且没有印信、绶带，把尊贵的口头衔加封给他，实际上剥夺了他的兵权。

四年，秋七月，大司马霍禹和母亲宣成侯夫人显及从昆弟、诸姊妹女婿谋反，事情被发觉，全部被杀。当

初，皇帝听说京房创作《易》，寻找他的门人，找到了梁丘贺。适逢八月饮耐，天子出行祭祀孝昭庙，先驱

旄头骑兵的剑脱出来坠落地上，剑首落在泥中，刃对着乘舆车，马受惊。于是召梁丘贺占筮此事，有兵谋

之事，不吉利，皇上回去了，让有司代理祠事。这时霍氏外孙任宣因谋反被杀，任宣的儿子任章担任公交

车丞，在渭城界中逃跑，趁着晚上穿上黑色衣服进入孝昭庙，混入护卫中，拿着戟，立于庙门等着皇上到

来，准备作乱。被发觉，判处死刑。按照旧例，皇上常在晚上入庙，以后等到天明才入庙，是从此开始的。

15.D【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“诗人站在观赏者的角度作客观描述”错，诗

人不是站在观赏者的角度作客观描述，而是把自身的体验和情感化为畲田劳动者的心声，用他们的口吻唱

出，使整组诗更显得活泼自然，真切感人。故选D。

16.（1）朴素浅近语言：如“齐力”“莫闲”“北山种了”“少荒田”等词语，用平易通俗的民间口语,

描绘商州的农村生活，歌颂当地农民“更互力田”的良好风尚。（2）深刻幽远的哲理：①处境艰难，但要

协力耕种、齐力垦畲，呼唤用劳动来实现美好愿望，洋溢着积极乐观的精神。②团结互助，共同劳动，不

仅能创造物质财富，而且可以使人的精神得到升华。

【解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。（1）朴素浅近的语言：“大家齐力斫孱颜，耳听

田歌手莫闲”大家齐心合力上山田砍树烧灰，耳听山歌的同时手不停地劳动。“北山种了种南山”耕完北

山的田就去耕南山的田，“也应四海少荒田”这样天下就不会有荒废的田园。“齐力”“莫闲”“北山种

了”“少荒田”等词语，运用民间口语，语言通俗易懂，描绘商州的农村生活，歌颂当地农民“更互力田”

的良好风尚。（2）深刻幽远的哲理：“大家齐力斫孱颜”“相助刀耕岂有偏？”写大家互相帮助、齐心合

力耕田的场景。以轻快的笔调描述了畲田中协力互耕的特点，表现了山民的勤奋和愉快心情，洋溢着积极

乐观的精神。“愿得人间皆似我，也应四海少荒田”希望种田人都像我们这样合作，这样天下就不会有荒

废的田园。抒写了在团结互助、勤奋劳作中产生的自豪感。共同劳动不仅能创造物质财富，而且可以使人

的精神得到升华。

17.①.此心吾与白鸥盟②.但见群鸥日日来③.大抵圣贤发愤之所作也④.故忧愁幽思而

作《离骚》⑤.六朝旧事随流水⑥,但寒烟衰草凝绿（满地黄花堆积，憔悴损/念桥边红药，年年

知为谁生/一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红）

【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词有：“鸥”“作”“幽”“衰”。

18.①行稳致远②兵连祸结③刻骨铭心

【解析】本题考查学生准确理解常见成语的意义的能力。①根据原文"‘稳’，改革要蹄疾步稳”可知，

此处强调的是“发展”的“稳”，故可填“行稳致远”。行稳致远：若想走得远，必须首先走得稳。②根

据原文“通过对话协商来避免战争带来的……”可知，此处强调的是战争所带来的不利后果，故可填“兵

连祸结”。兵连祸结：战争接连不断，带来了无穷的灾祸。③根据原文“三年来，不惧风险的‘大白’给

人们留下了……的记忆”可知，此处强调“大白”的无私付出给我们带来的深刻记忆，故可填“刻骨铭

心”。刻骨铭心：形容感受深刻，难以忘记。

19.a.矛盾与纷争在世界范围内依然存在b.虽然今年流行度非常高

【解析】本题考查学生情境补写的能力。第一空，根据前文"‘战'和'俄乌冲突’”和后文“但其实解

决矛盾的钥匙就在人类手里”的转折连词“但”可知，此处强调的应是当今世界上仍然存在战争的局面，

故可填“矛盾与纷争在世界范围内依然存在”。第二空，根据后文“但最终因含义消极而落选”中的转折

连词“但”可知，此处应是指“摆烂”一词虽然有短暂的流行，但最终无奈落选，故可填“虽然今年流行

度非常高”。

20.①展现新形态；②指明未来方向；③含义积极；④有新意、创新。

【解析】本题考查学生压缩语段的能力。根据原文“‘中国式现代化'是中国共产党历经百年奋斗创造的

现代化新道路，是人类文明新形态”可知，能入选《咬文嚼字》杂志评选“年度十大流行语”最好是能体

现人类文明新形态的词语，故可归纳出：展现新形态；根据原文“出现在'二十大’报告中的‘新赛道’

为我国新一轮产业技术革命指明了战略方向”可知，能入选《咬文嚼字》杂志评选“年度十大流行语”的

最好能为未来发展指明战略方向，故可归纳出：指明未来方向；根据原文”形成对比的是‘摆烂‘一词，

该词b,但最终因含义消极而落选”可知，能入选《咬文嚼字》杂志评选“年度十大流行语”的其中

一个条件是含义积极，故可归纳出：含义积极；根据原文“另外，因为缺乏新意或创新程度不够……”可

知，能入选《咬文嚼字》“年度十大流行语”的其中一个条件是：有新意、创新。

21至此，曾经在长江两岸遥遥相望的铁路终于连为一体，然而，这些桥梁的单跨跨度仍然有限，无法适用

于更多复杂的地形条件。

【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画横线句的语病有：一是语序不当及成分残缺，“遥遥相

望长江两岸”应改为“在长江两岸遥遥相望”。二是搭配不当，“无法适应于更多复杂的地形条件”中“适

应于”与“地形条件”搭配不当，应改为“无法适用于更多复杂的地形条件”。故改为：至此，曾经在长

江两岸遥遥相望的铁路终于连为一体，然而，这些桥梁的单跨跨度仍然有限，无法适用于更多复杂的地形

条件。

22.运用转折复