河北省枣强中学2015-2016学年高二上学期第一次月考(综合练习)历史试题

高二年级上学期历史科第一次综合练习考试时间：90分钟；命题人：齐慧君审题人：杨藩注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题）（本大题共40个小题，每个1.5分，总计共60分。在每个小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1．梁启超曾说，如果让孔子当民国教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家（）A．用仁爱之心调节和协调社会关系B．有教无类，注重发展私立教育C．注重美育对道德修养的辅助作用D．注意借鉴不同文明，进行教育改革2．“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自()A．儒家B．法家C．墨家D．道家3．春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张:墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是()A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场B．三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑C．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场D．三者立论不同，且不是以精耕细作的小农经济做考虑4．有人说“儒家及老庄皆有政治思想……虽不相同，然皆从人民之观点，以论政治。……唯法家从‘一夫’出发，基本上冲着平民而来”。这主要是因为当时法家()A．主张加强君主集权，实行严刑峻法B．宣传天道与自然无为C．要求以“礼”约束百姓D．实行控制思想的“焚书坑儒”5．陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，他一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值和处世准则明显受到()A．孔孟之道的影响B．老庄哲学的影响C．韩非思想的影响D．墨家学说的影响6．明万历年间，李贽在私塾讲学。别人教书专讲“四书”、“五经”，他专教些实用的东西，还让学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”,谜底竟是"君不君，臣不臣”。这体现了李贽（）A．以“异端”自居，提倡工商皆本B．“天下为主，君为客”的民主思想C．主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”D．注重学以致用，挑战正统思想权威7．梁任公曰：“我国有力之政治思想，乃欲在君主统治下，行民本之精神。”秦汉以后，“行民本之精神”主要得益于（）A．“民贵君轻”理念的成功实践B．法家思想因违背潮流而被抛弃C．士人群体都极力反对君主专制D．汉武帝确立了儒学的正统地位8．据了解，近来三年我国都可看到月偏食和月全食，其中2013年4月26日，我国可见月偏食；2014年10月8日和2015年4月4日，我国连续两年可见月全食。如果这一现象发生在汉武帝时期，汉武帝最有可能的感慨是（）A．“皇天见异，天灾将至，各级官吏谨防以待”B．“皇天见异，非祥瑞之兆，必有反民”C．“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也”D．“此乃天理循环，日月运动所致，不足为虑”9．“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”体现战国时期的思想流派是（）A．佛家B．儒家C．道家D．法家10．孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（）A.否认绝对服从专制君主B．强调对君主暴政的制约C．修改了儒家君臣关系理念D．适应了争霸战争的需要11．对“束书不观，游谈无根”的批评先后出现在（明）都穆《听南纪谈》、（清）黄宗羲《高元发三稿类存序》和梁启超《清代学术概论》中，反映了（）A.空谈诱导了封建社会的衰落B.经世致用是历代主流文化理念C.儒家思想革新的进取性不强D.社会转型时期更需务实学风的支持12．明朝王守仁在《答罗整庵少宰书》中指出“夫学贵得之心……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也”。该言论（）A．认为人心存在善良的本性B．强调学习贵在能够致良知C．认为学习贵在能格物致知D．主张学习贵在能经世致用13．某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（）A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明14．“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张（）A．意在规劝皇帝实行仁政B．希望恢复西周的礼乐制度C．认为天理是万物的本原D．适应加强中央集权的需要15．家中的老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”，“遇事要冷静，做到以静制动”。显然，老人继承了传统文化中的()A．儒家思想B．法家思想C．道家思想D．墨家思想16．明李贽说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年来而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”主旨是（）A．维护封建伦理道德B．主张理性独立思考C．发展经世致用之学D．极力推崇程朱理学17．《二程全书·遗书二上》云：“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人乃知不善尤为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是（）A.格物致知B.心即理也C.发明本心D.致良知18．程朱理学与陆王心学的主要分歧在于()A．是否遵循“三纲五常”，维护社会秩序B．“理”是否是世界万物的本原C．是否继承孔孟正宗以治理国家D．“格物致知”与“发明人之本心”的矛盾19．顾炎武在《日知录》中说：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”有感于此，顾炎武（）A．发奋研读孔孟之书B．号召人们多学程朱理学C．抨击封建专制种种弊端D．深入实践求真知20．李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了：（）①孔子的“礼”②董仲舒的三纲五常③宗法制④孟子的“民贵君轻”思想A．①②③B．②③C．②③④D．①②21．“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”挂在某思想家纪念堂大殿内的这幅楹联叙事写意，辞简意赅。该纪念堂的主人应是（）A．朱熹B．程颐C．李贽D．陆九渊22．儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（）A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”23．“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦（）A.墨家B.儒家C.道家D.法家24．中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（）A．格物致知B．发明本心C．知行合一D．万物皆只是一个天理25．有学者认为“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩。明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷······是中世纪末期的产物”，对此观点理解正确的是()A.“新的经济形态微弱”是由于商品经济水平落后B．“时代性的缺陷”是指没有提出象征时代发展趋势的思想学说C．“先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社会基础D.“中世纪末期的产物”说明早期启蒙思想并不具备启蒙作用26．某思想家主张：“君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。”下列言论与之相符的是（）A．“克己复礼，天下归仁”B.“格物须是到处求，博学之，审问之，谨思之，明辨之，皆格物之谓也。”C.“见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”D.“穿衣吃饭，即是人伦物理。”27．对下图解读中，正确地揭示了中西科技发展轨迹上的差异的是()A．中国古代科技一直领先于西方B．15世纪中西方科技发展趋势出现逆转C．公元前后中国科技达到最高峰D．公元前后到10世纪中国科技走向衰落28．下列史实与得出的推论正确的是（）A．蔡伦用树皮、麻头、破布和旧渔网造成新书写材料——蔡侯纸是中国最早的纸B．《韩非子》中提到过最初的指南仪器“司南”——战国时出现指南仪器C．东晋的《抱朴子·仙药》提到“火药”——东晋时中国进入热兵器时代D．元代王祯用转轮排字盘印成100部《旌德县志》——中国最早发明雕版印刷术29．《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明（）A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高30．四大发明促进了世界文明的发展。以下关于四大发明影响的叙述，正确的是（）①加速了西欧封建制度的衰落②孕育了西方的近代自然科学③促进了西方近代工业化的兴起④有助于世界成为联系紧密的整体A.①②B.①④C.①③④D.②③④31．费正清在《中国：传统与变迁》中说：“（宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里，……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征”。下列文化成就不能体现这一特征的是（）A．柳永的词雅俗并陈，适应娱乐场所的需要B．关汉卿的《窦娥冤》大量使用白话、方言C．张择端的《清明上河图》描绘了北宋的市井生活D．王冕的《墨梅图》强调表现个性，追求神韵意趣32．中国书法是一门独特的艺术，不仅历史悠久，源远流长，而且影响深远。对图6书法字体的表述正确的是（）A．①创始于秦代，字体略长，飞洒活泼B．②始于秦朝，成熟并通行于东晋时C．③最能体现中国古代汉字书法注重规范法度D．④最能体现古代汉字书法审美功能超过实用功能33．以下有关绘画艺术特征的点评,与下图所示画作相符的是（）A．讲究布局，画面气势雄浑B．“意在笔先”，“趣在法外”C．注重描摹，力图再现实景D．“钩勒工细”，“尽其精微”34．文化艺术是一定时期社会存在的反映下一组是（）A．魏晋时期社会动荡——道教、佛教相继兴盛发展B．隋唐时期盛世气象——杜甫诗歌体现忧国思家情C．宋代社会生活丰富——反映市民生活的话本流行D．明代商品经济发展——小说逐渐发展为文学主流35．走一个圆场就代表着“人行千里路”，来一个趟马就象征着“马过万重山”……手持一把扇子就象征闲散之人，握着马鞭就代表马存在，穿红绿蟒就是在宫廷或富贵人家……这种表现形式属于()A．戏曲B．小说C．说书D．绘画36．元杂剧把中国的戏曲艺术推向了成熟，京剧艺术是中国戏剧中的国粹。某同学在研究性学习中使用了三幅图片，依据下图情景，据此判断他的研究课题应是（）A．古代舞蹈艺术的演变B．京剧由元杂剧直接发展而来C．古代市民物质生活的演变D．古代戏曲艺术的发展37．“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子之引证格言、历史无异”（引自高劳《东方杂志•农村之娱乐》卷十四），这说明戏曲具有（）A．休闲娱乐功能B．政治统治功能C．社会教化功能D．史学研究功能38．下边表格为西汉时期董仲舒“天人合一”思想的内容，下列不属于“天人合一”思想的是()A．天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相通B．君臣父子夫妇，皆取诸阴阳之道C．天下之昆虫随阳而出入，天下之草木随阳而生落D．天子受命于天天下受命于天子39．《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（）A．借助天意来宣扬大一统和加强君权B．为三纲五常学说提供理论基础C．巩固儒学在思想界的统治地位D．将哲理引入儒学促使其思辨化40．下列各选项材料与结论之间理解正确的是（）材料结论A宋代著名清官包拯任御史时，认为宋仁宗有一项任命不合适，反复进谏，宋仁宗最终接纳了他的意见，收回成命包拯性格强势，宋仁宗性格懦弱B张择端的《清明上河图》描述了市民经济生活状况北宋崛起一种植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化C朱熹：“凡一物上有一理，须是穷致其理。”朱熹之“理”指的是事物发展的客观规律D古代某种对外贸易“在下只是些和甲民众小规模的商贩活动，在上只是政府借以表示中国文化传播之一种光荣礼节而已“宋朝时对外贸易的根本目的是传播文化第II卷（非选择题）（本大题共2个小题，第41题22分，第42题18分，总计40分）41．（22分）阅读材料，回答问题。材料一漫画《思想家的话语》材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟