第一单元 中华文明的奠基、形成与发展-先秦课件-高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

2026年高考历史学科一轮复习：第一单元中华文明的奠基、形成与发展——先秦（远古至公元前221年）距今约170万年

距今约70万-20万年距今约1万年距今约7000-5000年距今约5000年约前2070年

约前1600年前1046年前771年前770年前475年前256年前221年元谋人北京人上山文化遗址等仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化三皇五帝炎黄部落尧舜时期夏朝

建立商朝

建立西周

建立西周

灭亡东周

建立战国

开始东周

灭亡秦朝

建立中华文明的起源中华文明的奠基旧石器时代渔猎、采集、群居、用火新石器时代彩陶、原始农业、饲养家畜、玉器、祭祀青铜时代井田制、木、石、骨、蚌工具、青铜铸造铁器时代铁犁牛耕、灌溉渠系、

城市繁荣原始社会奴隶社会封建社会原始人群母系氏族社会父系氏族社会早期国家春秋战国时空定位

先秦时期（远古至公元前221年）包括原始社会、奴隶社会和封建社会三种社会形态，是中华文明起源奠基和形成的重要时期，是中华民族形成和发展的重要时期，也是国家形态产生和发展的重要时期。先秦时期阶段特征原始社会涵盖了原始人群和氏族社会两个阶段，古史相传，中国历史始于三皇五帝，晚期实行禅让制。旧石器时代到新石器时代，采集渔猎发展为农牧并举，随着生产力缓慢发展，原始公有制式微，私有制逐渐产生，阶级出现。原始先民创造了多元分布、一体融汇的史前文化，为中华民族共同体的形成创造了条件。文明起源与时代发展方面1早期国家的出现标志着中华文明的诞生。夏朝以世袭制取代禅让制，商朝建立了内外服制，西周实行以分封制和宗法制为主要内容、以“家国一体”为主要特征的政治制度。春秋时期，诸侯林立，列国纷争，民族交融，华夏认同观念产生；战国时期，各国变法改革，君主专制、中央集权雏形始现，贵族政治逐渐让位于官僚政治。政治制度与国家治理方面2阶段特征商周时期奴隶制经济走向繁荣，农业生产发展，土地国有，集体耕作，工商食官。春秋战国时期，铁犁使用、牛耕推广，井田制逐渐瓦解，封建土地私有制逐渐确立，小农经济产生。以农业为主导的封建经济初步发展。先秦时期的农耕经济与社会生活，基本形成了中国古代小农经济下的生产模式和社会生活特点。经济发展与社会生活方面3商代鬼神崇拜盛行，西周倡导敬天保民。甲骨文、铭文记录中国历史文化，青铜铸造成就一时盛景。春秋战国社会大变革、阶级大分化促成“百家争鸣”，形成波澜壮阔的思想解放运动，奠定了中国文化的基础。私学兴起、学术下移。现实主义文学与浪漫主义文学交相辉映。以儒学为主流的中华优秀文化诞生并传承至今。文化交流与传播方面4阶段特征第1讲中华文明的起源与早期国家章节副标题壹考试范围必修《中外历史纲要（上）》选择性必修1、2、3考点梳理（1）中华文明的起源及特征。（2）夏、商、西周早期国家的形成及国家治理、经济发展与文化创新的成就。（3）夏、商、西周早期国家的特征。（1）夏、商、西周时期的政治制度、选官制度、贡赋制度。（2）远古至夏、商、西周时期的食物生产、劳作方式、商业贸易和社会生活。（3）夏、商、西周时期中华优秀传统文化的萌芽。考向分解（1）考查重点：中华文明的起源特征；早期国家的基本特点；早期国家的经济文化交流。（2）考查方式：多使用考古发现、文献资料及学术成果创设情境。（3）考查标准：学业质量水平第4级。（4）主要题型：选择题，通常是第1题。偶有非选择题。属于高频考点。备考指南考点一多元一体——中华文明的起源及特征

文明指人类社会在物质、精神、制度等方面达到较高发展水平的状态，通常包括城市、文字、技术、艺术、宗教等要素，是人类进入阶级社会之后才出现的。中华文明指以黄河流域和长江流域为核心，历经数千年发展的中国传统文化体系，涵盖思想、艺术、科技、制度等多方面成就，对世界文明有深远影响。通过复习，要进一步理解中华文明的起源及其特征，认识中华民族多元一体的发展趋势，强化民族文化认同，增强民族文化自信。夯土筑基慎思笃行学评相融学做合一目录壹必备知识肆真题巡礼叁素养提升贰情境问题发展阶段距今年代代表性遗存劳动工具生产方式文化生活旧石器时代距今约170万年前云南元谋人打制石器

（也有木器、骨器）过着群居生活，共同劳动，从事渔猎、采集，已经学会用火；用骨针缝制兽皮（选必2）

距今约70万年至20万年北京人新石器时代距今约1万年至7000年有1万多处，奠定了中华文明多元一体的发展基础由打制石器到磨制石器、刀耕火种；新石器时代晚期制陶坯车，陶器汲水，陶纺轮；小件青铜器（选必2）大量使用陶器；开始从事农业（南稻北麦）、饲养家畜，生活逐渐稳定；南方巢居，北方穴居（选必2）原始音乐、文学、宗教产生；天文历法、数学等逐渐发展（选必2）距今约7000至5000年前黄河中游地区的仰韶文化；黄河下游地区的大汶口文化；长江下游地区的河姆渡文化仰韶文化出现彩陶，种植粟等；南方种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术距今约5000年黄河中下游地区的龙山文化；辽河上游地区的红山文化；长江下游地区的良渚文化龙山文化使用黑陶（蛋壳陶）；红山文化和良渚文化出现玉器，学会祭祀表1

中华文明的起源：石器时代（一）知识巩固必备知识表2

早期中华文明的三个阶段发展阶段出现时间社会状况原始人群旧石器时代早期群居生活母系氏族社会旧石器时代晚期生产力水平十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。父系氏族社会新石器时代晚期贫富分化产生，私有制和阶级分化渐显；氏族组织趋于紧密，形成较大的部落或部落联盟；公共权力逐渐确立，战争不断进行，中国即将迈入阶级社会。表3

从部落联盟到国家的转型发展阶段发展状况三皇五帝时代黄帝、炎帝结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖。尧舜禹实行“禅让制”“万邦”时代大约相当于五帝后期龙山文化时代，陶寺遗址具备了国家的初始形态（一）知识巩固必备知识中华文明

亦称华夏文明，起源于约公元前5000年的黄河流域，历经夏、商、周等朝代，逐步形成以中原为核心的文明体系。主要成就包括：文字的发明与演变、儒家思想的传播、四大发明、长城与大运河等工程奇迹。中华文明以农耕为基础，注重家族伦理与社会和谐，强调“天人合一”的哲学思想。它不仅塑造了东亚文化圈，还对世界文明产生了重要影响。氏族公社

是指社会成员因经济地位、权力和资源分配不均而形成不同阶层的社会形态。通常分为统治阶级和被统治阶级，前者掌握生产资料和政治权力，后者则依赖劳动维持生计。阶级社会的产生与私有制密切相关，随着生产力发展和社会分工细化，社会逐渐分化为不同利益集团。奴隶社会、封建社会和资本主义社会都是典型的阶级社会。阶级矛盾推动着社会变革和历史发展。（二）概念阐释必备知识探究1丨中华文明起源的特点

阅读本课地图，结合仰韶文化遗址、河姆渡文化遗址的重大考古成就，说出中国早期人类分布的基本状况，从中可以看出中华文明起源具有哪些特点？参考思路：

基本状况：一是多点分布，主要分布于黄河流域、长江流域；二是数量众多，目前已发现大量石器时代人类化石遗址和文化遗存；三是跨度较大，从旧石器时代到新石器时代，纵贯上百万年。

典型特点：一是多元性，表现为文化遗址众多、区域分布广泛、文化特征存在差异；二是一体性，文化交流融合频繁，中原文化引领汇聚；三是连续性，文化传承生生不息，文化基因长期稳定；四是创新性，主要表现在农业（南稻北粟）、手工业（养蚕缫丝）等的技术创新等。情境问题探究2丨文明时代出现的标志

比较姜寨聚落遗址和良渚遗址的考古成果，思考为什么私有财产的出现是人类进入文明时代（或阶级社会）的重要标志之一？参考思路：

姜寨遗址中墓葬品不多，差别不大，说明贫富分化不明显，但也说明生产力水平较低。良渚遗址出土了玉器，还出现了较大规模的祭坛等，说明贫富分化已经出现，也说明人类其实是变相承认了劳动创造财产、拥有财产的正当性。

私有财产的出现一方面反映出生产力不断发展，另一方面反映出私有观念逐渐确立。私有财产出现后会发生交换，城市、货币、阶级、国家、文字、制度等才会陆续产生。因此，私有财产的出现是生产力进步的必然结果，也是人类迈入文明时代的重要标志之一。情境问题考查视点丨国家初始形态的形成

2024年11月12日，山西省临汾市襄汾县陶寺遗址博物馆正式开馆。陶寺遗址距今大约4300年至3900年，作为“中华文明探源工程”中的重要遗址，自1978年发掘以来，先后出土各类文物5500余件，揭示了中华文明的早期形态，是中华文明多元一体、兼收并蓄、连绵不绝特质的生动写照。

何以判断进入文明社会？不同于西方学界基于古埃及和两河流域考古成果得出的“文字、冶金和城市”三要素说，中华文明探源研究提出了中国方案：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级；三是出现王权和国家。请思考：研究人员推断陶寺遗址具备了国家初始形态的依据是什么？素养提升

陶寺遗址城址约280万平方米，呈典型的“回”字形，具备双城制结构，分布有宫殿区、大型礼制建筑、手工业区、王陵区、仓储区、普通居民区等，功能齐备。陶寺出土了迄今发现的世界最早的观象台，还出土了圭尺和立表，能够用于制定太阳历法，测量寻找“地中”（地址中央）。贵族墓地出土了陶鼓、鼍鼓、石磬、铜铃、口弦琴等乐器，以及大量玉器、铜器，甚至还有四件陶制彩绘龙盘。考古发现一件扁壶正面鼓腹部朱书一字符，酷似甲骨文和金文中的“文”字。后又发现另两件陶寺晚期扁壶残片朱书“尧”字的残笔。甲骨文体系由此至少可以追溯到距今4100年前的陶寺中期。

“这些发现生动表明，中华文明形成与发展进入新的重要阶段，陶寺早、中期聚落已经初步具备早期国家特征。”国家文物局考古司司长闫亚林说。——摘编自《人民日报》刊文《陶寺遗址展示的古代文明》等考查视点丨初始国家的形成请思考：研究人员推断陶寺遗址具备了国家初始形态的依据是什么？素养提升考查视点丨初始国家的形成请思考：研究人员推断陶寺遗址具备了国家初始形态的依据是什么？素养提升

参考思路：

第一，陶寺遗址产生于夏朝诞生前后，说明我国即将进入早期国家前夕；

第二，陶寺遗址出土了大型城址，主要包括宫殿建筑、贵族陵墓、普通民居、手工业区等，说明当时已经出现鲜明的社会分工和等级分化；

第三，陶寺遗址出土了天文仪器、大量乐器、早期文字、蟠龙纹陶盘等，呈现出礼乐文明的雏形。

总之，陶寺全面拥有文明起源形成的要素和标志，反映了中华文明从“多元”走向“一体”的文化基因，作为以尧或尧舜禹为代表的时代的都城，即将进入早期国家和文明社会。考查视点丨初始国家的形成素养提升（2024·河北高考·1）据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有

（）A.本土性和包容性 B.多样性和连续性

C.本土性和连续性D.多样性和包容性

1.生活情境——以考古发现考查中华传统文化的特点——时空观念、历史解释

C真题巡礼

（2024·江西高考·1）图1为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是（）A.中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段

B.不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象C.中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势

D.新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况

2.学习情境——以文化形势图考查中华文明起源特点——唯物史观、历史解释

C真题巡礼

（2024·湖北高考·1）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如图1），制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断

（

）

A.早期国家认同已广泛形成

B.南北地区间贸易往来较为频繁C.史前文明存在远距离交流

D.凤凰咀遗存与大汶口文化同期

3.社会情境——以蛋壳陶杯考查远古文化的地域交流——时空观念、历史解释

C真题巡礼C

（2024·广西高考·1）有学者把五帝时代到夏代中期首领的更迭情况制作成图，如图1。据此可知

（

）

A.东夷族是早期国家形成中的主角B.华夏族在文明起源过程中占中心地位C.夷夏两族彼此争胜并且联盟执政D.夷夏两族的融合主要以战争方式实现

4.学术情境——以考古资料考查石器时代的文化遗存——史料实证、历史解释释

真题巡礼家国一体——早期国家的形成与发展

国家是经济上占据统治地位的阶级进行阶级统治的工具，阶级性是国家的根本属性。恩格斯有关国家的论断深入人心：“国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器。”“早期国家”是指正在形成中的国家，虽然产生了公共权力，但社会组织仍然是以血缘关系为纽带的部族。中国的早期国家指的是夏、商、西周三代。通过复习，要进一步了解我国早期国家的形成与特点，强化家国一体、同心同向意识，形成对祖国的认同感和正确的国家观。考点二夯土筑基慎思笃行学评相融学做合一目录伍必备知识捌真题巡礼柒素养提升陆情境问题必备知识（一）知识巩固朝代时间政治制度经济发展思想文化夏朝约前2070年－约前1600年世袭制代替了禅让制（聚族而居，中央官制）；制定《禹刑》（选必1）二里头遗址出土最早的货币海贝以及骨、石仿制币（选必1）暂时没有发现文字商朝约前1600年－前1046年有较为系统的国家机构，实行内外服制；君主权力不绝对；制定《汤刑》（选必1）土地制度实行井田制，奴隶集体耕作；青铜技术发达；商人出现（选必2），出现契约（选必2），实行“工商食官”（选必2），出现铜铸币，奴隶买卖盛行；商朝城市初具规模，西周营建城市形成制度，民居设计遵循严格的等级观念和宗法传统。甲骨文、青铜文化；迷信鬼神西周前1046年－前771年分封制与宗法制相配合，政治权力与血缘关系结合；原始民主传统（国人舆论）制约君权；官员选拔实行世官制（选必1）；制定《九刑》（选必1）金文、青铜文化；制礼作乐，敬天保民表4

早期国家的形成与发展早期国家

指夏商周三代（约前2070-前256年）形成的初始政治形态，以王权为核心，依托血缘宗法构建统治，以青铜礼器、甲骨文为文化标志。兼具部落联盟残余，公共权力初步集中，但氏族纽带仍存，地域管理渐居主导，为秦汉统一多民族国家奠定制度基础。早期国家的形成与探索为国家的建立与发展奠定了基础。家国同构

指中国古代以宗法制度为基础，将家庭伦理与国家治理相贯通的社会模式。家庭的血缘纽带、父权家长制扩展为国家统治结构，君主兼具“君父”双重权威，使得家族成为家庭的扩大，国家成为家族的延伸，实现了族权与政权的统一。儒家通过忠孝一体维系等级秩序，形成家国一体的政治伦理，巩固中央集权与社会稳定。（二）概念阐释必备知识探究1丨中国早期国家的特点

《中外历史纲要（上）》第5页指出，“夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治。”第6页又指出，“商朝的国家管理实行内外服制”。为什么说夏、商时期中央对地方实行的是“间接统治”？这一现象说明了什么？参考思路：

夏、商时期中央对地方实行的是“间接统治”，尤其商朝实行的是内外服制。换句话说，以血缘关系自然形成的部族组织仍然是社会的基本单位，各部族对于夏、商中央而言具有一定的独立性，双方主要是结盟关系，并非直接的统治与被统治关系。这一现象说明夏、商两朝历时两千多年，并没有实现按地区划分国民，显然还属于早期国家的范畴。情境问题探究2丨西周国家治理的特点

有学者认为，分封制、宗法制、井田制和礼乐制是西周时期的四大制度支撑。怎样理解四者之间的关系？参考思路：

分封制、宗法制、井田制和礼乐制分别是西周的政治制度、社会制度、经济制度和文化制度。（1）分封制重在规定权力的分配，宗法制重在规定权力的继承，礼乐制重在强化权力的认同。（2）分封制与宗法制互为表里。分封制以宗法制为基础，侧重地方权力分配，强调在全国各地贵族之间建立血缘关系；宗法制是分封制的重要依据，通过嫡长子继承制等方法，极大程度缓解了各级贵族内部矛盾，从而促进了分封制的稳定。礼乐制规范了社会伦理秩序和行为准则，一定程度上维护了分封制和宗法制。（3）井田制是西周的国家土地所有制度，保证了农业生产和社会经济的稳定，作为经济基础支撑了上述各项制度的长期存在。情境问题考查视点丨早期国家的治理

材料一

《礼记·礼运》记载，夏代以“天下为家……大人（诸侯）世及（世袭）以为礼，城郭沟池以为固，……以设制度，以立田里。”春秋初年，商朝后裔宋宣公曰：“父死子继，兄死弟及，天下通议也。”王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制……二曰庙数之制。三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。”——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》（1）根据材料一并结合所学知识，说明夏、商、西周三代宗法制传承有哪些变化？素养提升考查视点丨早期国家的治理材料二

图1禹贡九州示意图

图2商朝内外服区域划分图

图3西周分封制示意图（2）根据材料二及所学知识，分析夏、商、西周三代地方管理制度变化的表现及原因。素养提升

参考思路：

（1）夏、商、西周三代的宗法制一脉相承，又有调整。夏朝以世袭制取代禅让制，已有宗法制度的萌芽；商朝存在父死子继、兄死弟及两种主要的王位传承体系；西周宗法制比较完备，原则上实行嫡长子继承制以及立长不立幼等制度，基本上规范了当时的政治秩序和社会秩序。

（2）表现：夏、商实际上实行的都是内外服制，西周实行的是分封制。原因：夏、商政权都是由原始社会后期的部落联盟制度发展、演变而来，原来的盟主成为国王，对于周边部族的管理较为松散