2021-2022学年湖南省三湘名校教育联盟高二下学期期中联考语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页湖南省三湘名校教育联盟2021-2022学年高二下学期期中联考语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：毛泽东于1942年发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《延安讲话》）和习近平在2014年10月发表的《在文艺工作座谈会上的讲话》（以下简称《北京讲话》）体现了中国共产党人对文艺性质和意义的理解认知。在现代世界，任何国家的文艺在发展过程中，都无法回避且必须面对本土文化与外来文化关系的问题。在这个问题上两个“讲话”给予了妥当的理论处理，二者虽然所处的社会语境有很大不同，但其解决问题的立足点却是一致的，那就是人民本位下的民族文化立场。两个“讲话”的人民本位意识，首先表现在“为人民服务”“以人民为中心”的主基调上；其次，还表现在二者在语言表述上平民化的修辞与话语策略，极少采用专业词汇，而是采用口语聊天的形式，通俗易懂。两个“讲话”的民族本位意识，主要表现在二者均以平视的眼光看待外来文艺，对外来文化、文艺观念及其作用和影响进行理论和实践上的反思；在主导性质和方向上，具有强烈的本土文化意识。在中国化本土文艺话语建构成熟之前，中国文艺话语要么打着欧美国家文艺话语的印迹、要么打着俄日文艺话语的印迹，与中国百姓的日常生活犹若云泥。《延安讲话》发表之前，俄苏话语成为左翼文艺界的主流话语。《延安讲话》根据中国革命的实际，实事求是地强化革命叙事中农民阶级叙事。《延安讲话》极力提倡工农兵文艺，把那种对外来文艺观念“硬搬和模仿”行为斥之为文学教条主义和艺术教条主义。《延安讲话》成功破解了文艺理论现代发展中的“话语移植困局”，并以之作为话语阐释符码，成功建构了中国现代第一个本土化的文艺理论话语体系。《北京讲话》之所以重视文艺发展中的民族本位意识，把“中国精神”作为“社会主义文艺的灵魂”，是因为新时代中国的文艺发展面临民族文化自强的迫切要求，且其社会文化语境比20世纪40年代更为复杂。由于缺乏中国化的思维和理论根基，中国文艺学者成为苏联文艺话语、西方文艺话语的兜售者，他们用外来话语对中国文艺对象所作的似是而非的研究分析，很难解释清楚中国文艺的艺术性质和艺术特征，更难以解决文艺活动中存在的相关问题或难题。《北京讲话》中的文艺民族本位意识既顺应了世界大势，也顺应了国人民心和中华民族文化的发展要求。《北京讲话》民族本位下的本土意识较之《延安讲话》论证得更为丰富，也更为充分。《北京讲话》以“核心价值观”“优秀传统文化”这两个阐释符码为基本叙事单位，使“中国精神”得到了呈现。《北京讲话》不仅要求文艺创作主体在艺术理论和观念的理解上要有“理论自信”“文化自信”，还要求文艺创作主体在形式和技巧的认知上摆脱对西方文艺创作经验的迷信、依赖，从而在文艺创作活动中提升艺术创造的“核心技术”，锻造文艺领域里的“中国芯”。两个“讲话”强调中国文艺发展中的民族化、中国化或者说“去洋化”，要求中国的理论工作者立足中国文艺的实践，概括、提炼出中国化的文艺理论，并以之对中国文艺的发展及其审美价值作出理解、解释、认识、评价。基于人民本位和民族文艺独立性立场的《北京讲话》将对新时代中国的文艺实践和发展产生深刻的影响。《延安讲话》为解放区建构了一个新民主主义性质的文艺现实，其后就涌现了以《小二黑结婚》为代表的农民文艺作品，成为理论“创造”现实、引导文艺创作实践的典型例证。《北京讲话》为21世纪的中国人民建构了一个中华民族伟大复兴的文艺现实，假以时日，未来中国文艺界必定会有表现“中国梦”的辉煌作品问世。（摘编自张清民《两个文艺“讲话”的话语意义分析》）材料二：文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂的工程师。“凡作传世之文者，必先有可以传世之心。”广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值观的旗帜，充分认识肩上的责任，把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中，用栩栩如生的作品形象告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，做到春风化雨、润物无声。同时，文艺界知名人士很多，社会影响力不小，大家不仅要在文艺创作上追求卓越，而且要在思想道德修养上追求卓越，更应身体力行践行社会主义核心价值观，努力做到言为士则、行为世范。文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。增强文化自觉和文化自信，是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。事实上，外国人也跑到我们这里寻找素材、寻找灵感，好莱坞拍摄的《功夫熊猫》花木兰》等影片不就是取材于我们的文化资源吗？中华民族在长期实践中培育和形成了独特的思想理念和道德规范，有崇仁爱、重民本、守诚信等思想，有自强不息、扶危济困、见义勇为等传统美德。中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，不论过去还是现在，都有其永不褪色的价值。我们要结合断的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。我们要坚守中华文化立场、传承中华文化基因，展现中华审美风范。传承中华文化，绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。（摘编自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．《延安讲话）极力提工农兵文艺。坚决反对中国文艺借鉴俄苏话语，进而破解了文艺理论现代发展中的“话语移植困局”。B．《北京讲话）把“中国精神”作为“社会主义文艺的灵魂”，与新时代中国的文艺发展面临民族文化自强的迫切要求紧密相关，C．《北京讲话》强调了文艺发展中的民族本位意识，这有利于改变中国文艺研究的现状，有利于解决文艺活动中的一些问题，D．《北京讲话》使“中国精神”得到了呈现，是因为它把“核心价值观”和“优秀传统文化”这两个阐释符码作为基本的叙事单位。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．在现代世界，任何国家的文艺都要面对本土文化与外来文化关系的问题。两个“讲话”虽所处社会语境不同，但都对此问题进行了理论处理。B．两个“讲话”都强调了中国文艺发展中的民族化、中国化，但从对中国文艺实践和发展产生的影响角度来看，《延安讲话》要比《北京讲话》小。C．两个“讲话”都强调根据国情进行文艺创作，《延安讲话》鼓励文艺创作者围绕农民阶级叙事，《北京讲话》鼓励文艺创作者围绕“中国梦”叙事。D．增强文化自觉和文化自信是坚定道路自信、理论自信、制度自信的前提，我国当前要想得到高速发展最重要是传承和弘扬中华优秀传统文化。3．结合材料内容，下列选项中不能体现文艺的民族本位意识的一项是（

）A．赵树理的《小二黑结婚》 B．鲁迅的《彷徨》C．好莱坞拍摄的《花木兰》 D．梁晓声的《人世间》4．材料二习总书记的讲话体现出了“人民本位下的民族文化立场”，有哪些具体表现？请结合材料一简要分析。5．请简要梳理材料一的行文脉络。【答案】1．A2．A3．C4．①材料二体现了人民本位意识，语言表述上平民化，极少采用专业词汇，而是采用口语聊天的形式，通俗易懂。②材料二体现了民族本位意识，以平视的眼光看待外来文艺，强调洋为中用；重视弘扬以爱国主义为核心的社会主义核心价值观和优秀传统文化，具有强烈的本土文化意识。5．①首先提出观点，指出两个“讲话”解决问题的立足点是一致的，那就是人民本位下的民族文化立场；②然后深入阐述两个“讲话”是如何体现人民本位意识和民族本位意识的；③最后总结指出《北京讲话》将对新时代中国的文艺产生深刻的影响，将会有辉煌作品问世。【解析】1．本题考查学生对材料中相关内容的理解和分析的能力。A．“坚决反对中国文艺借鉴俄苏话语”错，反对的应是“俄苏话语成为左翼文艺界的主流话语”；且“进而破解了文艺理论现代发展中的‘话语移植困局’”错，两者并没有构成递进关系。故选A。2．本题考查学生对材料中相关内容的推理和判断的能力。B.“从对中国文艺实践和发展产生的影响角度来看，《延安讲话》要比《北京讲话》小”错，材料只是说“《北京讲话》民族本位下的本土意识较之《延安讲话》论证得更为丰富，也更为充分”，并没有说《延安讲话》对中国文艺实践和发展产生的影响要比《北京讲话》小。C．“《延安讲话》鼓励文艺创作者围绕农民阶级叙事，《北京讲话》鼓励文艺创作者围绕‘中国梦’叙事”分析错误，材料中只是谈到“《延安讲话》根据中国革命的实际，实事求是地强化革命叙事中农民阶级叙事。《延安讲话》极力提倡工农兵文艺”“《北京讲话》为21世纪的中国人民建构了一个中华民族伟大复兴的文艺现实，假以时日，未来中国文艺界必定会有表现‘中国梦’的辉煌作品问世”。D．“增强文化自觉和文化自信是坚定道路自信、理论自信、制度自信的前提”错，材料二中为“增强文化自觉和文化自信，是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义”；且“我国当前要想得到高速发展最重要是传承和弘扬中华优秀传统文化”理解错误，原文说的是“我们要结合断的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神”。故选A。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C．“好莱坞拍摄的《花木兰》”讲的是外国人从我们的文化资源中寻找素材、寻找灵感，所以不能体现文艺的民族本位意识。故选C。4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。根据材料二中“两个‘讲话’的人民本位意识，首先表现在‘为人民服务’‘以人民为中心’的主基调上；其次，还表现在二者在语言表述上平民化的修辞与话语策略，极少采用专业词汇，而是采用口语聊天的形式，通俗易懂”概括：体现了为人民本位意识，语言表述上平民化，极少采用专业词汇，而是采用口语聊天的形式，通俗易懂。根据材料二中“两个‘讲话’的民族本位意识，主要表现在二者均以平视的眼光看待外来文艺，对外来文化、文艺观念及其作用和影响进行理论和实践上的反思”概括：体现了民族本位意识，以平视的眼光看待外来文艺，强调洋为中用；根据“两个‘讲话’强调中国文艺发展中的民族化、中国化或者说‘去洋化’，要求中国的理论工作者立足中国文艺的实践，概括、提炼出中国化的文艺理论”“在主导性质和方向上，具有强烈的本土文化意识”重视弘扬以爱国主义为核心的社会主义核心价值观和优秀传统文化，具有强烈的本土文化意识。5．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。（1）材料一共八段。第一段，根据“在这个问题上两个‘讲话’给予了妥当的理论处理，二者虽然所处的社会语境有很大不同，但其解决问题的立足点却是一致的，那就是人民本位下的民族文化立场”可知，材料首先提出观点，指出两个“讲话”解决问题的立足点是一致的，那就是人民本位下的民族文化立场。（2）根据第二段中“两个‘讲话’的人民本位意识，首先表现在‘为人民服务’‘以人民为中心的主基调上”可知，第二段深入阐述两个“讲话”是如何体现人民本位意识的。再第三段“两个‘讲话’的民族本位意识，主要表现在二者均以平视的眼光看待外来文艺，对外来文化、文艺观念及其作用和影响进行理论和实践上的反思；在主导性质和方向上，具有强烈的本土文化意识”可知：第三至五段阐述两个“讲话”是如何体现民族本位意识的。合并这两段内容，这四段深入深入阐述两个“讲话”是如何体现人民本位意识和民族本位意识的。（3）最后三段根据“基于人民本位和民族文艺独立性立场的《北京讲话》将对新时代中国的文艺实践和发展产生深刻的影响”“《北京讲话》为21世纪的中国人民建构了一个中华民族伟大复兴的文艺现实，假以时日，未来中国文艺界必定会有表现“中国梦”的辉煌作品问世”分析，材料最后总结指出《北京讲话》将对新时代中国的文艺产生深刻的影响，将会有辉煌作品问世。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。明天鲁迅“没有声音，——小东西怎了？”红鼻子老拱手里擎了一碗黄酒，说着，向间壁努一努嘴。蓝皮阿五便放下酒碗，在他脊梁上用死劲的打了一掌，含含糊糊嚷道：“你……你你又在想心思……”原来鲁镇是僻静地方，还有些古风；不上一更，大家便都关门睡觉。深更半夜没有睡的只有两家：一家是咸亨酒店，几个酒肉朋友围着柜台，吃喝得正高兴；一家便是间壁的单四嫂子，她自从前年守了寡，便须专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活她自己和她三岁的儿子，所以睡的也迟。这时候，单四嫂子正抱着她的宝儿，坐在床沿上，纺车静静的立在地上。黑沉沉的灯光，照着宝儿的脸，绯红里带一点青。单四嫂子心里计算：神签也求过了，心愿也许过了，偏方也吃过了，要是还不见效，怎么好？——那只有去诊何小仙了。但宝儿也许是日轻夜重，到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会平的；这实在是病人常有的事。单四嫂子等候天明，却不像别人这样容易，觉得非常之慢，宝儿的一呼吸，几乎长过一年。现在居然明亮了；天的明亮，压倒了灯光，——看见宝儿的鼻翼，已经一放一收的扇动。单四嫂子知道不妙，暗暗叫一声“阿呀！”心里计算；怎么好？只有去诊何小仙这一条路了，她虽然是粗笨女人，心里却有决断，便站起身，从木柜子里掏出每天节省下来的十三个小银元和一百八十铜钱、都装在衣袋里，锁上门，抱着宝儿直向何家奔过去。天气还早，何家已经坐着四个病人了。她摸出四角银元，买了号签，第五个轮到宝儿。何小仙伸开两个指头按脉，指甲足有四寸多长，单四嫂子暗地纳罕，心里计算；宝儿该有活命了。但总免不了着急，忍不住要问，便局局促促的说：“先生，——我家的宝儿什么病呀？”“他中焦塞着。”“不妨事么？他……”“先去吃两帖。”“他喘不过气来，鼻翅子都扇着呢。”“这是火克金……”何小仙说了半句话，便闭上眼睛；单四嫂子也不好意思再问。在何小仙对面坐着的一个三十多岁的人，此时已经开好一张药方，指着纸角上的几个字说道：“这第一味保婴活命丸，须是贾家济世老店才有！”单四嫂子接过药方，一面走，一面想。他虽是粗笨女人，却知道何家与济世老店与自己的家，正是一个三角点；自然是买了药回去便宜了。于是又径向济世老店奔过去。店伙也翘了长指甲慢慢的看方，慢慢的包药。单四嫂子抱了宝儿等着；宝儿忽然擎起小手来，用力拔他散乱着的一绺头发，这是从来没有的举动，单四嫂子怕得发怔。宝儿吃下药，已经是午后了。单四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平稳了不少；到得下午，忽然睁开眼叫一声“妈！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，额上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，单四嫂子轻轻一摸，胶水般粘着手；慌忙去摸胸口，便禁不住呜咽起来。宝儿的呼吸从平稳到没有，单四嫂子的声音也就从呜咽变成号啕。这时聚集了几堆人：门内是王九妈、蓝皮阿五之类，门外是咸亨的掌柜和红鼻老拱之类。王九妈便发命令，烧了一串纸钱；又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭。这时候，单四嫂子坐在床沿上哭着，宝儿在床上躺着，纺车静静的在地上立着。许多工夫，单四嫂子的眼泪宣告完结了，眼睛张得很大，看看四面的情形，觉得奇怪：所有的都是不会有的事。她心里计算：不过是梦罢了，这些事都是梦。明天醒过来，自己好好的睡在床上，宝儿也好好的睡在自己身边。他也醒过来，叫一声“妈”，生龙活虎似的跳去玩了。这一日里，蓝皮阿五简直整天没有到；咸亨掌柜便替单四嫂子雇了两名脚夫，每名二百另十个大钱，抬棺木到义冢地上安放。王九妈又帮她煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了饭。太阳渐渐显出要落山的颜色；吃过饭的人也不觉都显出要回家的颜色，——于是他们终于都回了家。她现在知道她的宝儿确乎死了；不愿意见这屋子，吹熄了灯，躺着。她一面哭，一面想：想那时候，自己纺着棉纱，宝儿坐在身边吃茴香豆，瞪着一双小黑眼睛想了一刻，便说：“妈！爹卖馄饨，我大了也卖馄饨，卖许多许多钱，——我都给你。”那时候，真是连纺出的棉纱，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活着。但现在怎么了？现在的事，单四嫂子却实在没有想到什么。——我早经说过：她是粗笨女人。她能想出什么呢？她单觉得这屋子太静，太大，太空罢了。但单四嫂子虽然粗笨，却知道还魂是不能有的事，她的宝儿也的确不能再见了。叹一口气，自言自语的说：“宝儿，你该还在这里，你给我梦里见见罢。”于是合上眼，想赶快睡去，会她的宝儿，苦苦的呼吸通过了静和大和空虚，自己听得明白。单四嫂子终于朦朦胧胧的走入睡乡，全屋子都很静。这时红鼻子老拱的小曲，也早经唱完；跄跄踉踉出了咸亨，却又提尖了喉咙，唱道：“我的冤家呀！——可怜你，——孤另另的……”蓝皮阿五便伸手揪住了老拱的肩头，两个人七歪八斜的笑着挤着走去。单四嫂子早睡着了，老拱们也走了，咸亨也关上门了。这时的鲁镇，便完全落在寂静里。只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的叫。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．单四嫂子夫丧子幼，只能靠纺纱维生，半夜不熄的灯光不仅是她生活艰辛的表现，也是她想通过自己的劳动换取生活的一线希望。B．在丈夫死后，单四嫂子所有的寄托、所有的希望都押在了宝儿身上，宝儿已经从仅是她的儿子变成了她活着的意义，她的“明天”。C．面对死去的宝儿，面对丧子的单四嫂子，王九妈、老拱、蓝皮阿五的表现说明他们对单四嫂子没有真诚的同情，更多的是看客心态。D．何医生要的药材，非要在贾家的店里才有，说明何、贾两家在经济利益上存在连锁关系，正是他们的为富不仁夺走了宝儿的生命。7．下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是（

）A．小说开头写深更半夜没有睡的只有两家：灯火辉煌的咸亨酒店和灯光昏暗的单四嫂子家，两家相映相照，形成了鲜明的对比。B．小说通过侧面描写手法刻画了何小仙的形象，如“指甲足有四寸多长”“他中焦塞着”等的描写说明他是一个还算有实力的医生。C．“店伙”“王九妈”“老拱”等人共同构成了更为广泛的社会环境，描写他们体现作者更深层次的思考，达到深刻揭示主题的目的。D．小说通过寡妇单四嫂子痛失独子宝儿的描写，展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了那个黑暗的社会和冰冷的世界。8．单四嫂子是一个怎样的人物形象？请结合文本简要概括。9．这篇写于1919年前后的收集在《呐喊》中的小说叙述了一个悲惨故事，却以“明天”为题，其用意是什么？请结合文本内容简要探究。【答案】6．D7．B8．单四嫂子是一个勤劳善良、本分的劳动妇女，只想靠自己的双手养活自己和儿子，只能通过如梦幻般的“明天”来寄托她的希望，没有人同情她。她是封建社会农村中被压迫、受苦受难、愚昧无知的妇女形象的典型。9．①《明天》是鲁迅先生着力反映妇女悲惨命运的小说之一，作者把一个残酷的世界摆在了读者面前——弱者被“吃”，而众人对此漠然视之，这样的民众没有“明天”。②只是耽于幻想“明天一切会好起来”的如单四嫂子一类的人，不会有明天。③要想有“明天”，就要唤起人们对封建社会的憎恨，对单四嫂子悲惨命运的同情，对病态的社会加以“疗治”。④用“明天”作标题，是逼视灵魂的冷嘲，妙在运用反语。警醒世人，要想看到中国的“明天”，第一要着是必须改变大众的精神。【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。D.“正是他们的为富不仁夺走了宝儿的生命”过于绝对，理解错误，宝儿之死是多方面原因造成的。故选D。7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“小说通过侧面描写手法刻画了何小仙的形象”说法错误，小说对何小仙的刻画运用了外貌、动作、语言等描写手法，而非“侧面描写”。“说明他是一个还算有实力的医生”说法错误，何小仙在诊脉的“指甲足有四寸多长”的描写、“他中焦塞着”的回答玄而又玄，说明何小仙是个庸医。故选B。8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。根据文中“自从前年守了寡，便须专靠着自己的一双手纺出绵纱来，养活她自己和她三岁的儿子”，只想靠自己的双手养活自己和儿子，可见她是勤劳善良、本分的劳动妇女。“到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会平的”“明天醒过来，自己好好的睡在床上，宝儿也好好的睡在自己身边。他也醒过来，叫一声‘妈’，生龙活虎似的跳去玩了”，只能通过如梦幻般的“明天”来寄托她的希望，没有人同情她。“神签也求过了，愿心也许过了，偏方也吃过了，要是还不见效，怎么好？——那只有去诊何小仙了”“但总免不了着急，忍不住要问，便局局促促的”“何小仙说了半句话，便闭上眼睛；单四嫂子也不好意思再问”，儿子生病，希望求神许愿孩子的病就能好，表现她愚昧无知，面对庸医，却又不知其为庸医，耽误了孩子的病，虽有疑问，也不敢多问一句，又体现柔弱内向的一面，总之她是封建社会农村中被压迫、受苦受难、愚昧无知的妇女形象的典型。9．本题考查学生鉴赏标题意蕴以及把握作者创作意图的能力。从标题的内涵来看，“明天”指今天的下一天，不远的将来，也泛指未来、希望，文中的单四嫂子现实生活中处境悲惨，先是丧夫，后是丧子，孤立无助却无人同情，宝儿生病，单四嫂子寄希望于明天，“到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会平的”，宝儿死去，单四嫂子寄希望于明天，“明天醒过来，自己好好的睡在床上，宝儿也好好的睡在自己身边”，作者用“明天”作为标题，表明文中主人公单四嫂子渴望摆脱现实，逃往明天的心理。单四嫂子寄希望于“明天”，结果宝儿的病没有好，宝儿也没有醒过来，作者用“明天”为题，但主人公恰恰没有“明天”，这样的反差说明只是耽于幻想“明天一切会好起来”的如单四嫂子一类的人，不会有明天。这些都是从主人公的角度来看，再看小说中的其他人物，如王九妈、咸亨店的掌柜、红鼻子老拱、蓝皮阿五、抬棺木的脚夫等人，他们面对别人的悲惨遭遇是漠然视之，作者在最后说“这时的鲁镇，便完全落在寂静里。只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波”，可见作者以“明天”为题想要说明这些麻木愚昧的民众是没有“明天”的。结合全篇以及文章的写作背景来看，作者抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。面对这些不可能有明天的人，作者恰恰又给这篇文章命名为“明天”，这里就寄寓了作者的期望，“明天”，代表将来，无论作者或主人公，都想摆脱现实，逃往明天，而只有唤醒人们对黑暗社会的认知，对病态的社会加以“疗治”，才能拥有“明天”。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。仁宗景祐元年冬十月，除范仲淹为礼部员外郎、天章阁待制，判国子监，寻权知开封府。三年五月，范仲淹以吕夷简执政，进用多出其门，上《百官图》，指其次第曰；“如此为序迁如此为不次如此则公如此则私况进退近臣凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。他日论建都之事，仲淹进曰：“洛阳险固，而汴为四战之地，太平宜居汴，即有事必居洛阳。当渐广储蓄，缮宫室。”帝以问夷简，夷简对曰：“仲淹迂阔，务名无实。”仲淹闻之，乃为四论以献，大抵讥切时弊。且曰：“汉成帝信张禹，不疑舅家，故有新莽之祸。臣恐今日亦有张禹，坏陛下家法。”夷简诉仲淹越职言事，离间君臣，引用朋党。仲淹对益切，由是落职，知饶州。集贤校理余靖上言：“仲淹以讥刺大臣，重加谴谪。傥其言未合圣虑，在陛下听与不听耳，安可以为罪乎！陛下自亲政以来，屡逐言事者，恐钳天下口。请改前命。”疏入，坐落职，监筠州酒税。馆阁校勘尹洙上疏曰；“仲淹忠谅有素，臣与之谊兼师友，则是仲淹之党也。今仲淹以朋党被罪，臣不可苟免。”夷简怒，斥监郢州酒税，寻改唐州。馆阁校勘欧阳修贻书责司谏高若讷曰：“仲淹以非罪逐，君不能辨，犹以面目见士大夫，出入朝中，是不复知人间有羞耻事！”若讷怒，上其书，修坐贬夷陵令。时朝士畏宰相，无敢送仲淹者，独龙图直学士李纮、集贤校理王质出郊饯之。或以诮质，质曰：“希文贤者，得为朋党，幸矣！”馆阁校勘蔡襄作《四贤一不肖诗》，以誉仲淹、靖、洙、修而讥若讷。四年十二月，地震，直史馆叶清臣因上言：“顷范仲淹、余靖以言事被黜，天下之人咋舌，不敢议朝政者二年。愿陛下深自咎责，详延忠直敢言之士。”书奏数日，仲淹等皆得近徙。（节选自《宋史纪事本末·庆历党议》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．如此为序/迁如此为不次/如此则公/如此则私/况进退近臣/B．如此为序/迁如此为不/次如此则公/如此则私/况进退近臣/C．如此为序迁/如此为不次/如此则公/如此则私/况进退近臣/D．如此为序迁/如此为不/次如此则公/如此则私况/进退近臣/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．礼部，北魏始置。隋朝以后为中央行政机构六部之一，掌管五礼之仪制及学校贡举之法。B．汴，五代（梁、晋、汉、周）和北宋以之为都，常称“汴梁”“汴京”，今为河南省开封市的简称。C．新莽，一般指新朝，是继西汉之后由西汉外戚王莽夺取政权而建立的朝代。国号为“新”。D．徙，本义指由上而下的移动，文中指贬谪。古代表示贬官的还有“贬”“窜”“除”“陟”“出”。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．范仲淹因不满宰相吕夷简把持朝政，任用亲信，向仁宗皇帝进献《百官图》，对宰相用人制度提出尖锐批评，招致吕夷简不满。B．在迁都之事上，吕夷简进言范仲淹越职言事，离间君臣关系，推荐进用的都是朋党，范仲淹上四篇论反击，因言辞激烈被免官。C．集贤校理余靖向皇帝上书，认为皇帝将范仲淹贬逐，将会使天下人不敢言事，结果触怒了皇帝，皇帝将余靖贬为监筠州酒税。D．范仲淹被贬，与他亦师亦友的尹诛上书皇帝，自称是朋党，请求皇帝将自己贬职；馆阁校勘蔡襄心中不平，作《四贤一不肖诗》。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）傥其言未合圣虑，在陛下听与不听耳，安可以为罪乎！（2）或以诮质，质曰：“希文贤者，得为朋党，幸矣！”14．欧阳修被贬夷陵令，与范仲淹被贬有什么关联？请简要说明。【答案】10．C11．D12．B13．（1）倘若他的话不合乎陛下的旨意，陛下则可听可不听，怎么可以因此治他的罪呢？（2）有人以此讥笑王质，王质说：“范仲淹是贤德之人，能与他成为朋党，人生幸事啊！”14．针对范仲淹被贬一事，欧阳修斥骂谏官高若讷不作为；高若讷大怒，将欧阳修书信上呈皇帝；欧阳修因此被贬。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：像这样是按顺序升迁，像这样是不按顺序升迁，像这样是公正，像这样是偏私，何况提拔或降格任用大臣。“如此为……”“如此为……”“如此则……”“如此则……”四句话句式对称，内容相关，各自断开，排除ABD；“况”为副词，一般放在句子开头表示进一步说明情况，不应在句末，排除D。故选C。11．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。D.“徙，本义指由上而下的移动，文中指贬谪”错。徙，本义指平行或由上而下的移动，文中指调职，并非贬官；除，拜官授职，任命，无升贬之意，多指平级调动；“陟”为提拔之意；“出”指离开京城外调，一般指贬官，有时也指平调。故选D。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“在迁都之事上，吕夷简进言范仲淹越职言事，离间君臣关系，推荐进用的都是朋党，范仲淹上四篇论反击”错。原文为“帝以问夷简，夷简对曰：‘仲淹迂阔，务名无实。‘仲淹闻之，乃为四论以献，大抵讥切时弊。且曰：‘汉成帝信张禹，不疑舅家，故有新莽之祸。臣恐今日亦有张禹，坏陛下家法。’夷简诉仲淹越职言事，离间君臣，引用朋党”，论迁都之事，吕夷简说范仲淹不切实际，范仲淹就写了四篇论反击；范仲淹用汉成帝信张禹之事提醒皇帝，吕夷简进言范仲淹越职言事，离间君臣关系，推荐进用的都是朋党。选项把两件事混为一谈。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“傥”，倘若；“虑”，旨意；“安”，怎么。（2）“或”，有人；“诮”，讥笑；“幸”，幸事。14．本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。文中相关内容为“馆阁校勘欧阳修贻书责司谏高若讷曰：‘仲淹以非罪逐，君不能辨，犹以面目见士大夫，出入朝中，是不复知人间有羞耻事！’若讷怒，上其书，修坐贬夷陵令”，意思是“馆阁校勘欧阳修写信责问司谏高若讷说：‘范仲淹因为无罪被放逐，你却不为他辩解，有什么脸面见士大夫，出入朝廷，是不知道人间有羞耻之事！’高若讷大怒，将他的信交给皇帝，欧阳修被贬为夷陵县令”，据此可分析概括出：针对范仲淹被贬一事，欧阳修斥骂谏官高若讷不作为；高若讷大怒，将欧阳修书信上呈皇帝；欧阳修因此被贬。参考译文：

仁宗景祐元年冬十月，任命范仲淹为礼部员外郎、天章阁待制，兼任国子监，不久代理开封府知府。三年五月，范仲淹因为吕夷简掌权时，提拔使用的人大多出自他的门下，呈上《百官图》，指着它的次序说：“像这样是按顺序升迁，像这样是不按顺序升迁，像这样是公正，像这样是偏私，何况提拔或降格任用大臣。凡是越级的，不应该全部把这些事交给宰相。”吕夷简不高兴。后来，讨论建都的事情，范仲淹进谏说：“洛阳险要坚固，而汴梁是四面受敌的地方。太平时期适合在汴京，如果有战事一定要在洛阳。应当逐渐扩大物资储备，修缮宫室。”皇帝拿这件事询问吕夷简，吕夷简回答说：“范仲淹不切实际，光有空名，实际上并不是那样。”范仲淹听到后，就写了四篇论呈献给皇上，大抵谴责当时的政务。并且说：“汉成帝相信张禹，不怀疑舅家，所以有新朝王莽之祸。我担心现在也有张禹，败坏陛下的家法。”吕夷简上诉范仲淹越职言事，挑拨离间君臣关系，推荐进用的都是朋党。范仲淹奏对更加恳切，因此被免官，任饶州知州。集贤校理余靖上书说：“范仲淹因指出大臣的过错，而遭到了重责。倘若他的话不合乎陛下的旨意，陛下则可听可不听，怎么可以因此治他的罪呢？陛下自从亲理朝政以来，屡次放逐上书言事的人，恐怕会堵住天下人的嘴，请收回先前的命令。”奏章刚呈上，余靖就被降职为监筠州酒税。馆阁校勘尹洙上书说：“范仲淹素来忠诚正直，臣与他亦师亦友，那么也是范仲淹一党。如今范仲淹因朋党之罪被贬官，我也不能苟且免罪。”吕夷简大怒，贬尹洙为监郢州酒税，不久改贬到唐州。馆阁校勘欧阳修写信责问司谏高若讷说：“范仲淹因为无罪被放逐，你却不为他辩解，有什么脸面见士大夫，出入朝廷，是不知道人间有羞耻之事！”高若讷大怒，将他的信交给皇帝，欧阳修被贬为夷陵县令。当时朝中官员畏惧宰相，没有人敢去送范仲淹，只有龙图直学士李纮、集贤校理王质到郊外为范仲淹饯行。有人以此讥笑王质，王质说：“范仲淹是贤德之人，能与他成为朋党，人生幸事啊！”馆阁校勘蔡襄作《四贤一不肖诗》，来赞誉范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修并讥讽高若讷。四年十二月，发生地震，直史馆叶清臣趁机上疏说：“前不久范仲淹、余靖因进谏议论政事而遭贬，国人不敢说话，两年不敢议论朝政。希望陛下能够深刻地责备自己，尽数延揽忠诚正直、敢于进直言的人士。”奏疏呈上几天后，范仲淹等人都得以调到京城附近。四、古代诗歌阅读阅读下面这首清诗，完成下面小题。秋日登滕王阁彭孙遹客路逢秋思易伤，江天烟景正苍凉。依然极浦生秋水，终古寒潮送夕阳。高士几回亭草绿？梅仙一去岭云荒。临风不见南来雁，书札何由达豫章？15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首句中“逢秋”照应题目中的“秋日”，也交代了“思易伤”的原因：自古逢秋悲寂寥。B．第二句作者触景生情，客中逢秋令人伤感，江天一望，苍凉的烟景，让人倍感凄凉。C．颔联中“依然”“终古”两词，歌颂了滕王阁周遭的景色始终如一、不曾改变的美丽。D．这首诗以情驭景，思致清婉，层次井然。从诗中可窥见作者绵丽俊逸的诗歌风格。16．这首诗表达了诗人怎样复杂的情感？请简要赏析。【答案】15．C16．①伤秋之情。“逢秋思易伤”直接表明诗人的伤秋之情，目睹苍凉的秋景，更增添了诗人的伤感。②时光易逝，世易时移，人事变化的伤感。“依然”“终古”不变的是自然景观，而当初的高人逸士却早已不见踪影；“几回亭草绿”有时光易逝的感慨。③思乡之情。首句中的“客”表明诗人客居他乡，尾联“不见南来雁”，因此也无由得到故园的“书札”，表达了思乡的惆怅。【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“歌颂了滕王阁周遭的景色始终如一、不曾改变的美丽”错，应为暗示自然界的变化并不显著，而人事代谢的变化则是非常大的。故选C。16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。首联“客路逢秋思易伤，江天烟景正苍凉”是写诗人登上滕王阁，看到江上苍凉的秋景，表达自己的伤秋之情。前一句为直抒胸臆，直接表明诗人的伤秋之情；后一句借景抒情，用苍凉的秋景，烘托诗人内心的伤感。颔联化用“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”等句，“依然”“终古”两词说明古今景物不变。颈联咏当地史迹，感慨人事代谢的变化非常大。高士，指东汉时南昌人徐雅，子孺子，为太守陈蕃所敬重。高士亭，指孺子亭，在南旱的东湖，几回庭草绿，言历时已久。梅仙，汉代梅福，为南昌尉。王莽专政，他弃官变姓名，为吴门卒，不知所终，人传其为仙。岭云荒，言遗迹荒杳。这两联表达时光易逝，世易时移，人事变化的伤感。尾联写自己客居在外，盼望得到北方亲友的书信，表达了思乡的惆怅。五、情景默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《离骚》中说“_____________，_____________”，这两句以明确的转折关系，叙述了他虽崇尚美德、修身洁行，却早晨进谏晚上就遭到贬黜的不公正待遇。（2）李白《蜀道难》中引用神话传说为其增添了浪漫主义色彩，引用“五丁开山”这一神话的两句是“_____________，_____________”。（3）在李商隐《锦瑟》中，“_____________”一句以蜀王杜宇的典故表现内心的凄怨；而“_____________”一句以南海鲛人的传说抒发内心的悲哀。【答案】

余虽好修姱以羁兮

謇朝谇而夕替

地崩山摧壮士死

然后天梯石栈相钩连

望帝春心托杜鹃

沧海月明珠有泪【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意容易写错的字词：“姱”“”“羁”“兮”“謇”“谇”“栈”“钩”“鹃”“沧”。六、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。人工智能的发展为人类的艺术世界带来了活力，增添了别样的色彩，但是人工智能创作的文学艺术所带来的负面影响也是_____________的。人工智能导致了文学艺术的模式化。虽然到目前为止，还没有科学家能够完全洞察人工智能机器人的自我学习机制，但人工智能机器人受制于科学家给它设定的算法和数据库，不可避免地呈现出模式化的趋势。人工智能机器人的创作以速度快而制胜，但仔细阅读就会发现，不计其数的人工智能文学艺术作品总是让人感到_____________。人工智能机器人可以揣摩学习任何_____________的文学艺术家的风格，甚至可以创作出_____________的作品。（），形成自己别具一格、境界高超、令人耳目一新的艺术作品。而这恰恰是人类艺术家所能实现的，也是人类社会迫切需要的。人工智能对于人类生存现实基础的改变，迫使人们不得不重新思考艺术与现实的关系、作家和艺术家在艺术活动中的地位、艺术存在的意义及其终极走向等一系列问题。正如艺术批评家李心沫所言，人类的绘画作品和运用人工智能程序绘制的作品在已经很难被人区分的今天，我们已经能够对人工智能视而不见，一味地唯我独尊或排斥没有意义的。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．显而易见

如出一辙

锋芒毕露

鱼目混珠B．不言而喻

如出一辙

才华横溢

鱼龙混杂C．显而易见

似曾相识

才华横溢

鱼目混珠D．不言而喻

似曾相识

锋芒毕露

鱼龙混杂19．下列填入文中括号内的语句、衔接最恰当的一项是（

）A．但人工智能机器人始终无法突破人类文学艺术所达到的水平和高度B．但人工智能机器人始终无法被突破人类文学艺术所达到的水平和高度C．虽然人类文学艺术所达到的水平和高度始终无法被人工智能机器人突破D．但始终无法突破人类文学艺术所达到的水平和高度的是人工智能机器人20．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．在人类的绘画作品和运用人工智能程序绘制的作品已经很难被人区分的今天，我们已经无法对人工智能视而不见，一味地唯我独尊或排斥没有意义的。B．在人类的绘画作品和运用人工智能程序绘制的作品已经很难被人区分的今天，我们已经无法对人工智能视而不见，一味地唯我独尊或排斥是没有意义的。C．在人类的绘画作品和运用人工智能程序绘制的作品已经很难被人区分的今天，我们已经能够对人工智能视而不见，一味地唯我独尊或排斥是没有意义的。D．人类的绘画作品和运用人工智能程序绘制的作品在已经很难被人区分的今天，我们已经无法对人工智能视而不见，一味地唯我独尊或排斥是没有意义的。【答案】18．C19．A20．B【解析】18．本题考查学生理解并正确使用成语的能力。第一空，“显而易见”，（事情、道理）非常明显，很容易看清楚。“不言而喻”，不用说就可以明白。语境指人工智能创作的文学艺术所带来的负面影响很容易看到的，应用“显而易见”。第二空，“似曾相识”，好像曾经见过，形容见过的事物再度出现。“如出一辙”，（车子）好像从一个车辙出来，形容事情非常相像。语境为“不计其数的人工智能文学艺术作品总是让人感到”，应用“似曾相识”。第三空，“才华横溢”，很有才华，多指文学艺术方面。“锋芒毕露”，指锐气和才干全都表现出来。多形容人气盛逞强。语境是修饰“文学艺术家”，应用“才华横溢”。第四空，“鱼目混珠”，拿鱼眼睛冒充珍珠，比喻拿假的东西冒充真的东西。“鱼龙混杂”，比喻坏人和好人混在一起。语境是修饰“作品”，应用“鱼目混珠”。故选C。19．本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。语境中，“形成自己别具一格、境界高超、令人耳目一新的艺术作品”的主语应是人工智能机器人，据此排除CD；“始终无法被突破”有语病，删掉“被”字，排除B。故选A。20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子有三处语病：一是成分残缺。“一味地唯我独尊或排斥没有意义的”缺少谓语动词，在“没有意义的”前加“是”。二是结构混乱。“人类的绘画作品和运用人工智能程序绘制的作品在……的今天，我们……”中途易辙，把“在”移至句首。三是不合逻辑。“能够对人工智能视而不见”与后面“一味地唯我独尊或排斥是没有意义的”矛盾，“能够”应改为“无法”。故选B。七、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。对于很多人来说，耳机已经成为生活必需品之一。很多情况下，使用耳机的确为我们的生活带来许多便利，但长时间、近距离、高分贝佩戴等不良习惯，却正在“悄无声息”地将耳朵健康偷走。医生们普遍认同，噪声对听力的损伤程度与①，噪声的暴露量越大，对听力的影响就越严重。佩戴耳机除了会给耳道皮肤敏感的使用者带来耳闷、耳堵等不适的感觉，甚至诱发湿疹或炎症以外，最主要也是最重要的是②。长时间、近距离、高分贝的声音可能造成内耳毛细胞的损伤，其主要表现是听力损失，久之可以引起噪声性耳聋或隐匿性听力损失。专家建议，减少耳机使用时间，③。所谓“60－60”原则是指一种国际公认的保护听力的方法，即：使用耳机时，音量一般不要超过最大音量的60%，能调至更低最好；连续使用耳机的时间则不宜超过60分钟。成人每天戴耳机不要超过3～4小时，未成年人不超过2小时，并且每次佩戴耳机30～40分钟后，就要让耳朵得到充分休息。21．请在文中横线处补写恰当的语句