1《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》课件 统编版高一语文必修下册-1

君子不器，志不远人第一课时1.了解作家作品和写作背景。2.结合课文注释，初步疏通文意。学习目标“天不生仲尼，万古如长夜”——《唐子西文录》“孔子孔子,大哉孔子!孔子以前,既无孔子;孔子之后,更无孔子。孔子孔子,大哉孔子!”

——米芾

1988年，世界部分诺贝尔奖获得者在《巴黎宣言》中指出：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年以前，从孔子那里寻找智慧。”导他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩；他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。天不生仲尼，万古长如夜！百代馨香，德配天地万世师表，道贯古今至圣先师孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为“圣人”。其思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓励人们积极“入仕”。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。孔子孔子其人1.有教无类：他主张教育的对象不应分贵贱贤愚，要一视同仁，开平民教育之先河。2.因材施教：这是教学方法，他重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。3.学思并重：这是治学方法，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。4.均衡发展：孔子之教，重视德、智、体、美的均衡发展。其教育观君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

——《论语·述而》三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》礼、乐、射、御、书、数六艺风、雅、颂、赋、比、兴文学常识

《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。南宋朱熹把《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合为“四书”。《论语》共20篇，每篇若干章，长短不一，前后不一定有关联。

班固《汉书·艺文志》中有这样的解释：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”

论lún：编纂。语：言论。《论语》语录体

《论语》是我国第一部语录体的著作，主要体式有四种：（1）直录体。直录孔子及其弟子的言论；（2）答问体。先记录问者的疑问，再记录孔子的解答；（3）对话体。记录孔子及其弟子的对话情形；（4）叙事体。一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。仲由点冉求公西赤陪长者闲坐解题对晚辈说话或者自谦时一般称名;对平辈或尊辈则称字;【扩展知识】孔子的四名学生课文围绕谈“志”展开：整体感知孔子问志弟子述志孔子评志“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。思讨论下列问题，完成下列表格。1、文中孔子四个弟子的志向分别是什么？2、从他们的言谈、动作和神态中，可看出他们各自有怎样的性格特点？3、孔子对四个弟子的谈话作了什么评价？议孔子问志弟子述志性格孔子评志子路冉有公西华曾皙子路、曾皙（xī）、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”展孔子问志状语后置句以：

知：一日：

如：

乎：

或：

以：

则：居：以：宾语前置句因为短时间（概数）介词“于”，比“已”，停止平日了解假如，如果有的人那么用，做语气：和蔼、亲近的子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。弟子述志整体感知尔：

师旅：而：

因：乘：

为：摄：

比及：之：

方：以：

哂：

“然”，…的样子连词，表修饰一车四马夹处代词，千乘之国介词，用军队接续治理等到合乎礼仪的行事准则微笑状语后置句语气：急切、踊跃的解析孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”评价治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。志从子路的神态和语言中表现了子路虽有治理国家的才干，但直率张扬，不谦虚。有抱负、自信，却较鲁莽、轻率。性格对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比（bǐ）及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”弟子述志整体感知“求，尔何如？”宾语前置句方：

以：如：

俟：

如：

其：

计量土地用语，纵横或者至于代词，代国家连词，表顺承，就等待语气：谦虚、谨慎的解析孔子在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？评价治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化还难办到。志从冉有的语言中表现了冉有态度谦虚。谨慎小心、谦虚退让。性格对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”弟子述志整体感知“赤，尔何如？”宾语前置句能：

端：之：

章甫：

如：

愿：

会：同：

胜任代词，代这些事或者诸侯在非规定时间拜见天子诸侯一起朝见天子名作动，穿着礼服名作动，戴着礼帽希望语气：恭敬、委婉的解析孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。评价能在诸侯举行会盟的时候担任一个“小相”。志从公西华的语言中表现了公西华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。恭谦有礼、娴于辞令。（委婉曲致）性格1、古人有名有字，婴儿出生三个月后由父亲命名，男子20岁举行冠礼时取字，女子15岁举笄（jī）礼时取字。文学常识一、古人的名、字与号2、通常名与字是有意义上的联系的，字是对名的解释。如：屈原，名平字原，“广平曰原”。3、古人尊对卑称名，卑自称也称名；对平辈或尊辈则称字，称呼平辈或尊辈的名相当于骂人。如孔丘自称为丘，这是谦称；孔子对弟子冉求称求，这是尊对卑的称呼。4、号也叫别称、别字、别号，以居住地环境、旨趣抱负、官职等自号。1、王力的《古代汉语》：乘，兵车，拥有一千两兵车的国家在当时只能算中等国家。文学常识二、千乘之国2、每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。3、万乘用来指天子，千乘之国用来指小的诸侯国。鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú)，咏而归。”夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。”弟子述志整体感知“点，尔何如？”宾语前置句希：

沂：尔：

风：

而：

咏：

作：而：撰：喟：莫：与：

“稀”，稀疏“然”，…的样子连词，表顺承站起来才能水名，今山东曲阜名作动，吹风赞成状语后置句宾语前置句状语后置句“暮”唱歌连词，表修饰叹息孔子评志整体感知三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”者：唯：后：

邦：也已矣：

安见：

为：

而：

让：小、大：

名作动，落后特别指示代词语气助词，罢了治理谦让语气助词，无实义国家怎见得连词，表并列，又形作名，小相，大相宾语前置句状语后置句第二课时子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

高二语文组孙杰--2500年前的中国梦1.诵读，品析人物志向，了解孔子的中国梦2.回望，联系当今时代，书写自己的中国梦学习目标1.四位弟子的“志向”是什么？相比之下，你更欣赏谁的志向？

请读其志，言其志，评其志。

停顿重音语调语速用自己的话描述形成文字以便表达2.记录1-2处疑惑。思（5分钟）1.四位弟子的“志向”是什么？相比之下，你更欣赏谁的志向？

请读其志，言其志，评其志。

停顿重音语调语速用自己的话描述形成文字以便表达2.组内解疑。议（5分钟）展子路：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”冉有：“方六七十，如五六十，求也为之，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”公西华：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”曾皙：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”率直自信谦虚有礼娴于辞令从容潇洒“夫子盖许其能，特哂其不逊。”“而夫子之答无贬辞，盖亦许之。”“孰能为之大，言无能出其右者，亦许之之辞。”——朱熹评“足食，足兵，民信之矣。”（国家粮食充足，军备充足，百姓就对政府有信心了）“既富矣”，再“教之”。（先要使百姓富裕起来，然后去教育他们）“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(凭借道德来诱导他们，用礼教来使他思想行为一致，人民就会有廉耻，而且人心归服）老者安之，朋友信之，少者怀之。孔子的“中国梦”

为政以德为国以礼前辈的中国梦

民众觉醒了，中国才有希望。丢掉幻想，准备战斗吧。文明其思想，野蛮其体魄。心力体力合二为一，世上事未有不成！以青春之