山海经怪物文言文

山海经怪物文言文

1.收集关于山海经的古文

山海经是中国先秦古籍。

一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗

教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海

经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海夕卜的山川鸟兽。

《山海经》全书十八卷，其中「山经」五卷，「海经」八卷，

「大荒经」四卷，「海内经」一卷，共约31000字。记载了100多邦

国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。

其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，

经长期传写编篡，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。《山

海经》从东、南、西、北四个方面介绍了中华腹地的山川宝藏，特别

是一些异鸟怪兽、奇花异石，见所未见，闻所未闻。

其中《海外经》介绍了传说中的海外异国，如双头国、三首国、

女子国、丈夫国、大人国、小人国等国的风俗习惯，更是奇中有奇，

不但使人赏心悦目，而且能使人增长很多知识。《山海经》的内容

《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古地理书。

它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、

医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐

方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。

全书18篇，约31000字。五藏山经5篇、海外经4篇、海内经

4篇、大荒经4篇、海内经1篇。

《汉书・艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。全书内

容，以五藏山经5篇和海夕卜经4篇做为一组；海内经4篇作为一组；

而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。

每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。五藏山经的

一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前

一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常

清楚。

该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由

南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆（九州）中部。

九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把

《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成

书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为："至《禹本纪》，《山

海经》所有怪物，馀不敢言之也。"

《山海经》目录山经第一卷《南山经》第二卷《西山经》第三

卷《北山经》第四卷《东山经》第五卷《中山经》海经第一卷

《海外南经》第二卷《海外西经》第三卷《海外北经》第四卷《海

外东经》第五卷《海内南经》第六卷《海内西经》第七卷《海内北

经》第八卷《海内东经》第九卷《大荒东经》第十卷《大荒南经》

第十一卷《大荒西经》第十二卷《大荒北经》第十三卷《海内经》

大禹第一卷《南山经》南山经之首日鹊山。其首曰招摇之山，临于西

海之上，多桂，多金玉。

有草焉，其状如韭而青华，其名日祝余，食之不饥。有木焉，其

状如谷而黑理，其华四照，其名曰迷谷，佩之不迷。

有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰牲々,食之善走。

丽｛鹿旨｝之水出焉，而西流注于海，其中多育沛,佩之无痕疾。

又东三百里，日堂庭之山，多楼木，多白猿，多水玉，多黄金。

又东三百八十里，日援翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多

蝮虫，多怪蛇，多怪木,不可以上！又东三百七十里，日相阳之山，

其阳多赤金，其阴多白金。

有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰

鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。

其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，

佩之不聋，可以为底。又东三百里柢山，多水，无草木。

有鱼焉，其状如牛，陵居,蛇尾有翼，其羽在歌下，其音如留牛,

其名曰能，冬死而夏生，食之无肿疾。又东四百里，曰亶爰之山，多

水，无草木，不可以上。

有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。又

东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木。

有兽焉,其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰才尊鼬，佩之

不畏。有鸟焉，其状如鸡而三首六目、六足三翼，其名曰，食之无卧。

又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青腰。有兽焉，其

状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。

有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，

南流注于即翼之泽。

其中多赤^,其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。又东三

百五十里，日箕尾之山，其尾竣于东海，多沙石。

汾水出焉，而南流注于清，其中多白玉。凡鹊山之首，自招摇之

山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。

其神状皆鸟身而龙首，其祠之礼：毛用一璋玉瘗，精用糅米，一

璧，稻米、白菅为席。《南次二经》之首，曰柜山，西临流黄，北望

诸毗，东望长右。

英水出焉，西南流注干赤水，其中多白玉，多丹粟。有兽焉，其

状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见见其县多土功。

有鸟焉，其状如鸣而人手，其音如痹，其名曰籍，其名自号也，

见则其县多放士。东南四百五十里曰长右之山，无草木,多水。

有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。

又东三百四十里，日尧光之山…

2.一些形容上古神兽的文言文

中国古代神兽简介【白虎】在中国，白虎是战神、杀伐之神。

虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等

多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。

是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、甯、参。

所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色

是白的。

所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。【玄武】

玄武是一种由领口蛇组合成的一种灵物。

玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；

冥，就是阴的意思。

玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间

去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的

玄武就是乌龟。

以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），

因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥

间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方

神【朱雀】凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。

它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等

等。

又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的

脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。

又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是

天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也

和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、

星、张、翼、轸。

联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。

它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

【青龙】在中国，龙的地位就远高于印度。

因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东

方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右

白虎的说法。

星宿的是用廿八星宿中，东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,

古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色

之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性淫B勺说法，和牛交时生麒

麟、和猪交时生象。

又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它

平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。

而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱

杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。

同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，

样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。

据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们

就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。

据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它

就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。

第五儿是狡猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以

性格有点像佛。

它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它

为佛门护法。

第六儿是霸下：又名巅质，样子似龟。相传上古时它常背起三山

五岳来兴风作浪。

后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就

把它的功绩，让它自己背起。

故中国的石碑多庄它背起的。第七儿是独歼：又名宪章，样子像

虎。

相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门

大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之

气。第八儿是负质：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。

么子是螭吻：又名氐鸟尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时,由

印度「摩竭鱼」随佛教传入的。

它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出

来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

【夔】出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑

色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。夔是一种恶兽，能放出如同日

月般的光芒和雷鸣般的叫声。

【凤凰】大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象

鸿，尾像鱼。五德之鸟。

【麒麟】是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，

可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。

王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达

天命，为自己的国家选出王者的神兽。

【祷机】原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八

年：”颛顼有不才子，不可教训I,不知此言，告之则顽，舍之则嚣，

傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之祷机。〃这个不可教训的恶人

死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经？西荒经》记"西方荒中，

有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈

八尺，搅乱荒中，名祷机。〃

已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失

败核泄漏的产物。【孵牙】古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称

为“法兽"。

根据《论衡》和《淮南子？修务篇》的说法它身形大者如牛，小

者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有

神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但

多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人

就会用角抵触。

后世常将普。

3.求山海经文言文及白话文谢谢

海外西经原文海外自西南瞰西北瞰者。

灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾。大运山高三百仞，在灭蒙鸟

北。

大乐之野，夏后启于此佛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，

右手操环，佩玉璜。

在大运山北。一曰大遗之野。

三身国在夏后启北，一首而三身。一臂国在其北，一臂、一目、

鼻孔。

有黄马虎文，一目而一手。奇肱之国在其北。

其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。有鸟焉，两头，赤黄色，在

其旁。

形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以

脐为口，操干戚以舞。

女祭、女戚在其北，居两水间，戚操鱼【鱼旦】，祭操俎。【上

次下鸟】鸟、【詹鸟】，其色青黄，所经国亡。

在女祭北。【上次下鸟】鸟人面。

居山上。一曰维鸟，青鸟、黄鸟所巢。

丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑。女丑之尸，生而十日炙杀之。

在丈夫北。以右手部其面。

十日居之，女丑居山之山。巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手

操赤蛇。

在登葆山，群巫所从上下也。并封在巫咸宗，其状如彘，前后皆

有首,黑。

女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。

轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。

人面蛇身，尾交首上。穷山在其北，不敢匹射，畏轩辕之丘。

在轩辕国北。其丘方，四蛇盯绕。

此诸天之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞皇卵，民食之；甘露，民饮之：

所欲自从也。百兽相与群居。

在四蛇北。其人两手操卵食之，两鸟居前导之。

龙鱼陵居在其北，状如狸。一曰【鱼段】。

即有神至乘此以行九野。一曰鳖鱼在天野北，其为鱼也如鲤。

白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，

乘之寿二千岁。

肃慎之国在白民北。有树名曰雄常，先入伐帝，于此取之。

长股之国在雄常北，披发。一曰长脚。

西方博收，左耳有蛇，乘两龙。白话版（注：凡〃一为打不出

来的字）海外从西南角到西北角的国家地区、山丘河川分别如下。

灭蒙鸟在结胸国的北面，那里的鸟是青色羽毛，拖着红色尾巴。

大运山高三百仞，屹立在灭蒙鸟的北面。

大乐野，夏后启在这地方观看《九代》乐舞，乘驾着两条龙，飞

腾在三重云雾之上。他左手握着一把华盖，右手拿着一只玉环，腰间

佩挂着一块玉璜。

大乐野就在大运山的北面。另一种说法认为夏后启观看乐舞《九

代》是在大遗野。

三身国在夏后启所在之地的北面，那里的人都长着一个脑袋三个

身子。一臂国在三身国的北面，那里的人都是一条胳膊、一只眼睛、

一个鼻孔。

那里还有黄色的马，身上有老虎斑纹，长着一只眼睛和一条腿蹄。

奇肱国在一臂国的北面。

那里的人都是一条胳膊和三只眼睛，眼睛分为阴阳而阴在上阳在

下，骑着名叫吉良的马。那里还有一种鸟，长着两个脑袋，红黄色的

身子，栖息在他们的身旁。

刑天与天帝争夺神位，天帝砍断了刑天的头，把他的头埋在常羊

山。没了头的刑天便以***做眼睛，以肚脐做嘴巴，一手持盾牌一手

操大斧而舞动。

叫做祭的女巫、心做葛的女巫住在刑天与天帝发生争斗之地的北

面，正好处于两条水流的中间，女巫藻手里拿着兜角小酒杯，女巫祭

手里捧着俎器。种■鸟、一种■鸟，它们的颜色是青中带黄，经过哪个

国家那个国家就会败亡。

■鸟和■鸟栖息在女巫祭的北面。■鸟长着人的面孔，立在山上。

另一种说法认为这两种鸟统称维鸟，是青色鸟、黄色鸟聚集在一

起的混称。丈夫国在维鸟的北面，那里的人都是穿衣戴帽而佩带宝剑

的模样。

有一具女丑的尸体，她生前是被十个太阳的热气烤死的。她横卧

在丈夫国的北面。

死时用右手遮住她的脸。十个太阳高高挂在天上，女丑的尸体横

卧在山顶上。

巫咸国在女丑的北面，那里的人是右手握着一条青蛇，左手握着

一条红蛇。有座登葆山，是一群巫师来往于天上与人间的地方。

称作并封的怪兽在巫咸国的东面，它的形状像普通的猪，却前后

都有头，是黑色的。女子国在巫咸国的北面，有两个女子住在这里，

四周有水环绕着。

另一种说法认为她们住在一道门的中间。轩辕国在穷山的旁边，

那里的人就是不长寿的也能活八百岁。

轩辕国在女子国的北面，他们长着人的面孔却是蛇的身子，尾巴

盘绕在头顶上。穷山在轩辕国的北面，那里的人拉弓射箭不敢向着西

方射，是因为敬畏黄帝威灵所在的轩辕丘。

轩辕丘位于轩辕国北部，这个轩辕丘呈方形，被四条大蛇相互围

绕着。有个叫做沃野的地方，鸾鸟自由自在地歌唱，凤鸟自由自在地

舞蹈；凤皇生下的蛋，那里的居民食用它；苍天降下的甘露，那里的

居民饮用它：凡是他们所想要的都能随心如意。

那里的各种野兽与人一起居住。沃野在四条蛇的北面，那里的人

用双手捧着凤皇蛋正在吃，有两只鸟在前面引导着。

既可在水中居住又可在山陵居住的龙鱼在沃野的北面，龙鱼的形

状像一般的鲤鱼。另一种说法认为像解鱼。

就有神圣的人骑着它遨游在广大的原野上。还有一种说法认为鳖

鱼在沃野的北面，这种鱼的形状也与鲤鱼相似。

白民国在龙鱼所在地的北面，那里的人都是白皮肤而披散着头发。

有一种叫做乘黄的野兽，形状像一般的狐狸，脊背上有角，人要是骑

上它就能活两千年的长寿。

肃慎国在白民国的北面。有一种树木叫做雄常树，每当中原地区

有圣明。

4.山海经文言文

【内容】又东三百里日堂庭之山。

金校木，多白猿,多水玉，多黄金。又东三百八十里曰覆翼之山。

其中多怪兽，水多怪鱼。多白玉，多蝮虫，多怪蛇，不可以上。

又东三百七十里曰祖阳之山。其阳多赤金。

其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音

如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。

怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄鱼，其状如龟而鸟首

虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。

又东三百里柢山。多水，无草木。

有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在鱼去下，其音如留牛，

其名曰处，冬死而复生。食之无肿疾。

又东三百里日亶爰之山。多水，无草木，不可以上。

有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。又

东三百曰基山。

其如多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在

背,其名曰猾施，佩之为畏。

有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰［尚鸟］［付

鸟］，食之无卧。又东三百里日青丘之山。

其阳多玉，其阴多青［青护-言］。有兽焉，其状如狐而九尾，其音

如婴儿，能食人，食者不蛊。

有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌,佩之不惑。英水出焉，

南流注于即翼之泽。

其中多赤^,其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。又东三

百五十里日箕尾之山，其尾践于东海，多沙石。

汉水出焉，而南流注于清，其中多白玉。凡鹊山之首，自招摇之

山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神状皆鸟身而龙首。

其祠之礼：毛，用一璋玉瘗；精用徐米，一壁，稻米、白莹为席。

《南次二经》之首日柜山，西临流黄，北望诸【卤比】，东望长右。

英水出焉，西南流注于赤水。其中多白玉，多丹粟。

有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县

多土功。有鸟焉，其状如晤而人手，其音如痹，其名曰,其名自号

也，见则其县多放士。

东南四百五十里日长右之山。无草木，多水。

有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。

又东三百四十里曰尧光之山。

其阳多玉，其阴多金。有兽焉，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，

其名曰猾裹，其音如斫木，见则县有大繇。

又东三百五十里日羽山。其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫。

又东三百七十里日瞿父之山。无草木，多金玉。

又东四百里曰句余之山。无草木，多金玉。

又东五百里日浮玉之山。北望具区，东望诸【因比】。

有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名日彘，是食人。苕

水出于其阴，北流至于具区，其中多量鱼。

又东五百里曰成山。四方而三坛，其上多金玉，其下多青感，

【门⑥豕】水出焉，而南流注于虏勺，其中多黄金。

又东五百里曰会稽之山，四方。其上多金玉，其下多跌石。

勺水出焉，而南流注于漫。又东五百里曰夷山。

无草木,多沙石，漫水出焉，而南流注于列涂。又东五百里曰仆

勾之山，其上多金玉，其下多草木。

无鸟兽，无水。又东五百里曰咸阴之山，无草木，无水。

又东四百里曰洵山。其如多金，其阴多玉，有兽焉，其状如羊而

无口，不可杀也，其名曰【羊患】。

洵水出焉，而南流注于阙之泽，其中多龙嬴。又东四百里日虚勺

之山。

其上多梓相，其下多荆杞。滂水出焉，而东流注于海。

又东五百里曰区吴之山。无草木，多沙石，鹿水出焉,而南流注

于滂水。

又东五百里日鹿吴之山。上无草木，多金石。

泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如

雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。

东五百里曰漆吴之山。无草木，多博石，无玉。

处于东海，望丘山，其光载出载入，是惟日次。凡《南次二经》

之首，自柜山至于漆吴之山，凡十七山，七千二百里。

其神状皆龙身而鸟首。其祠：毛，用一壁瘗，精用检。

《南次三经》之首，日天虞之山。其下多水，不可以上。

东五百里日祷过之山，其上多金玉，其下多犀兜多象，有鸟焉，

其状如端而白首三足人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。浪水出焉，而

南流注于海。

其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已

痔。又东五百里日丹穴之山。

其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。

有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名日凤皇，首文日德，翼文曰义，

背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见

则天下安宁。

又东五百里曰发爽之山。无草木，多水，多白猿。

泛水出焉，而南流注于勃海。又东四百里至于旄山之尾，其南有

谷，日育遗，多怪鸟，凯风自是出。

又东四百里，至于非山之首。其上多金玉，无水，其下多蝮虫。

又东五百里曰阳夹之山。无草木，多水。

又东五百里日灌湘之山。上多木，无草，多怪鸟，无兽。

又东五百里曰鸡山。其上多金，其下多丹腰。

黑水出焉，而南流注于海。其中有醇鱼，其状如船而彘毛，其音

如豚，见则天下大旱。

又东四百里曰令丘之山。无草木，多火。

其南有谷焉，曰中谷，条风自是出。有鸟焉，其状如袅，人面四

目而有耳，其名曰禺真，其鸣自号也，见则天下大旱。

又东三百七十里日仑者之山。其上多金玉，其下多青腰。

有木焉，其状如裁而赤理，其汗如漆，其味如饴，食者不饥，可

以释劳，其名曰白，可以血玉。又东五百八。

5.《山海经》这本书主要讲的内容是什么

《山海经》是中国先秦古籍.一般认为主要记述的是古代神话、地

理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内

容.有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了

一些海外的山川鸟兽.《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定.过

去认为为大禹、伯益所作.现代中国学者一般认为《山海经》成书非一

时，作者亦非一人，区间大约是从战国初年到汉代初年楚，巴蜀，东

及齐地方的人所作，到西汉校书时才合编在一起.其中许多可能来自口

头传说.《山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成.

晋朝郭璞曾为《山海经》作注，考证注释者还有清朝毕沅的《山海经

新校正》和郝懿行《山海经笺疏》等.《山海经》全书十八卷，其中

"山经〃五卷，〃海经〃八卷，〃大荒经〃四卷，"海内经〃一卷，

共约31000字.记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的

地理、风土物产等讯息.古代中国神话的基本来源就是《山海经》，其

中最着名的包括：夸父追日、女蜗补天、羿射九日、黄帝大战蚩尤、

共工怒触不周山从而引发大洪水（参见诺亚方舟）、稣偷息壤治水成

功、天帝取回息壤杀死稣以及最后大禹治水成功的故事.除此之外，

《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今

仍然存在较大的争论.该书按照地区不按时间把这些事物一一记录.所记

事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆（九州）中

部.九州四围被东海、西海、南海、北海所包围.古代中国也一直把《山

海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年

代久远，连司马迁写《史记》时也认为："至《禹本纪》，《山海经》

所有怪物，馀不敢言之也鲁迅还专门写有一篇《阿长与〈山海

经〉》，记叙了家中仆人长妈妈为他买来一本《山海经》，给他带来

的那份惊喜，还两次特别提到“九头的蛇《山海绎》18卷分别如下：

山经第一卷南山经第二卷西山经第三卷北山经第四卷东山经第五

卷中山经海经第一卷海外南经第二卷勘卜西经第三卷海外北经第

四卷海外东经第五卷海内南经第六卷海内西经第七卷海内北经第

八卷海内东经第九卷大荒东经第十卷大荒南经第十一卷大荒西经

第十二卷大荒北经第十三卷海内经----------------------------

---------第十八卷.《海内经》，共四篇；内容是记海内神奇事物,

如昆龙景象、建木形态、巴蛇、雷神等

6.山海经中的一个故事古文的

《南山经》南山经之首曰鹊山。

其首日招摇之山，临于西海之上。多桂多金玉。

有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其

状如毂而黑理，其华四照。

其名曰迷毂，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，

其名曰姓狸,食之善走。

丽【鹿/旨】之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无痛疾。

又东三百里曰堂庭之山。

金校木,多白猿,多水玉,多黄金。又东三百八十里日援翼之山。

其中多怪兽，水多怪鱼。多白玉，多蝮虫，多怪蛇，不可以上。

又东三百七十里曰相阳之山。其阳多赤金。

其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音

如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。

怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄鱼，其状如龟而鸟首

虺尾，其名日旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。

又东三百里柢山。多水，无草木。

有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在骷下，其音如留牛，

其名曰处，冬死而复生。食之无肿疾。

又东三百里曰亶爰之山。多水，无草木，不可以上。

有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。又

东三百曰基山。

其如多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在

背，其名曰博鼬，佩之为畏。

有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰［尚鸟］［付

鸟］,食之无卧。又东三百里日青丘之山。

其阳多玉，其阴多青［青护-言］。有兽焉，其状如狐而九尾，其音

如婴儿，能食人，食者不蛊。

有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，

南流注于即翼之泽。

其中多赤鳏，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。又东三

百五十里日箕尾之山，其尾竣于东海，多沙石。

汉水出焉，而南流注于清，其中多白玉。凡鹊山之首，自招摇之

山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神状皆鸟身而龙首。

其祠之礼：毛，用一璋玉瘗；精用稔米，一壁，稻米、白莹为席。

《南次二经》之首曰柜山，西临流黄，北望诸【因比】，东望长右。

英水出焉，西南流注于赤水。其中多白玉，多丹粟。

有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县

多土功。有鸟焉，其状如鸣而人手，其音如痹，其名曰,其名自号

也，见则其县多放士。

东南四百五十里曰长右之山。无草木，多水。

有兽焉,其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。

又东三百四十里日尧光之山。

其阳多玉，其阴多金。有兽焉，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，

其名日猾裹，其音如斫木，见则县有大繇。

又东三百五十里日羽山。其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫。

又东三百七十里曰瞿父之山。无草木，多金玉。

又东四百里日句余之山。无草木，多金玉。

又东五百里曰浮玉之山。北望具区，东望诸【因比】。

有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕

水出于其阴，北流至于具区，其中多髯鱼。

又东五百里曰成山。四方而三坛，其上多金玉，其下多青腰，

【门◎豕】水出焉，而南流注于虚勺，其中多黄金。

又东五百里日会稽之山，四方。其上多金玉，其下多株石。

勺水出焉，而南流注于溟。又东五百里日夷山。

无草木,多沙石，溪水出焉，而南流注于列涂。又东五百里曰仆

勾之山，其上多金玉，其下多草木。

无鸟兽，无水。又东五百里日咸阴之山，无草木，无水。

又东四百里曰洵山。其如多金，其阴多玉，有兽焉，其状如羊而

无口，不可杀也，其名曰【羊患】。

洵水出焉,而南流注于阀之泽，其中多龙赢。又东四百里曰厚勺

之山。

其上多梓相，其下多荆杞。滂水出焉，而东流注于海。

又东五百里曰区吴之山。无草木，多沙石，鹿水出焉，而南流注

于滂水。

又东五百里曰鹿吴之山。上无草木，多金石。

泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如

雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。

东五百里日漆吴之山。无草木，多博石，无玉。

处于东海，望丘山，其光载出载入，是惟日次。凡《南次二经》

之首，自柜山至于漆吴之山，凡十七山，七千二百里。

其神状皆龙身而鸟首。其祠：毛，用一壁瘗，精用徐。

《南次三经》之首，日天虞之山。其下多水，不可以上。

东五百里日祷过之山，其上多金玉，其下多犀兜多象，有鸟焉，

其状如端而白首三足人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。浪水出焉，而

南流注于海。

其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已

痔。又东五百里日丹穴之山。

其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。

有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇,首文曰德，翼文曰义，

背文日礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见

则天下安宁。

又东五百里日发爽之山。无草木，多水，多白猿。

泛水出焉，而南流注于勃海。又东四百里至于旄山之尾，其南有

谷，曰育遗，多怪鸟，凯风自是出。

又东四百里，至于非山之首。其上多金玉，无水，其下多蝮虫。

又东五百里曰阳夹之山。无草木，多水。

又东五百里曰灌湘之山。上多木，无草，多怪鸟，无兽。

又东五百里曰鸡山。其上多金，其下多丹腰。

黑水出焉，而南流注于海。其中有醇鱼，其状如附而彘毛，其音

如豚，见。

7.山海经中的妖怪

L

牲々：兽，其状如禹而白耳，伏行人走，食之善走。2。

鹿蜀：兽，其状如马而白首，其文如虎，而赤尾,其音如谣,佩

之宜子孙。3。

旋龟：兽，其状如龟而鸟首虺尾，其音如判木，佩之不聋。4。

鞋：鱼，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在鱼去下，其音如留牛，

冬死而复生，食之无肿疾。5。

类：兽，其状如狸而有髦，自为牝牡，食者不妒。6。

才再鼬：兽，其状如羊,九尾四耳，其目在背,佩之不畏。

7O

尚付：鸟，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，食之无。8。

九尾狐：兽，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊

（比较熟悉的怪物）o9。

灌灌：鸟，其状如鸠，其音若呵，佩之不惑.10。

赤黯：鱼，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。11。

狸力：兽，其状如豚，有距，其音如狗吠，见则其县多土功。12。

籍鸟：鸟，其状如晤而人手，其音如痹，其名自号也，见则其县

多放土。13。

长右：兽，其状如禺而四耳，其音如吟，见则郡县大水（比较熟

悉的怪物）。14。

猾口：兽，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其音如斫木，见则县

有大繇。15。

彘：兽，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，是食人。16。

差患：兽,其状如羊而无口，不可杀也。17。

蛊雕：兽，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人（比较熟

悉的怪物）。18。

瞿如：鸟，其状如鹑而白首，三足、人面，其鸣自号也（比较熟

悉的怪物）o19。

虎蛟：鱼，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。

20。

凤凰：鸟，其状如鸡，五采而文，首文日德，翼文日义，背文日

礼，膺文曰仁，腹文日信，是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下

安宁（比较熟悉的怪物）。21。

鳍鱼：鱼，其状如附而彘毛，其音如豚,见则天下