二月二龙抬头 （时评文章）-2025年中考语文作文热点素材

春早人勤二月二不负时光龙抬头

（时评文章）

二月二，龙抬头，春回大地，万物复苏。这一天，在中国的传统农耕文化中，被赋予了特殊的意义，

它既是龙头节、春耕节、农事节，也是春的呼唤，生命力的觉醒和大自然的节奏的重启。

今天，就让我们一起走进“二月二”这个传统节日相关的时评文章，来为我们的作文注入“新鲜血液”，

为2025中考满分作文助力。同学们快来积累背诵吧！

春早人勤二月二不负时光龙抬头

二月二，龙抬头，春回大地，万物复苏。这一天，在中国的传统农耕文化中，被赋予了特殊的意义，

它既是龙头节、春耕节、农事节，也是春的呼唤，生命力的觉醒和大自然的节奏的重启。

自古以来，中华民族就深深热爱着这片土地，热爱着这份能滋养生命的绿色家园。而二月二，正是春

耕的序曲，是农人们开始忙碌的时刻。在这个充满生机的季节里，阳光温暖而明媚，雨水滋润而甘甜，万

物都开始活跃起来。此时此刻，不仅是农民们忙碌的开始，也是大地焕发生机的时候。一年之计在于春。

这句话道出了春的重要性，它不仅是四季的起点，也是一年的起点。每一个新的开始都充满了希望和挑战。

在二月二的这一天，春耕的开始就如同新的一年里的第一个脚步，它坚定而有力，预示着丰收的希望和未

来的美好。万事开头难，在新时代新征程希望的田野上，党员干部肩负着重大的责任，必须以永不懈怠的

精神状态，一往无前的奋斗姿态，投入到工作中去。无论是大事还是小事，都要脚踏实地、一点一滴地干

出来。这不仅是对自己的要求，更是对人民、对国家的责任和担当。

二月二，龙抬头。这个传统节日不仅是对大自然的赞美和敬畏，更是对劳动的尊重和对未来的期待。

真抓实干、埋头苦干，全心全意为人民服务是党员干部的座右铭。只有通过实实在在的工作，才能取得人

民认可、群众满意的真正成果。无论是推进经济建设、发展社会事业，还是解决人民群众的切身利益问题，

都需要以务实、真诚的态度去完成。罅厉奋发、久久为功，是党员干部应有的工作态度。任何事情都不是

一蹴而就的，需要持之以恒的努力和付出。要保持与人民群众的紧密联系，深入了解人民群众的需求和诉

求，才能更好地为他们服务，永远保持“最是民生动心弦、一枝一叶总关情”的为民情怀。在这个充满生

机的季节里，让我们干群携手，共同努力创造一个更加美好的未来吧！无论是在田野间，还是在城市里，

每一个努力的身影都值得我们去尊重和赞美，因为他们都是人民美好生活的创造者和守护者！

“二月二剃龙头，一年都有精神头”，在这一天理发，寓意辞旧迎新，带来好兆头、好运气。在太原

市百家廉行驿站，清廉太原建设志愿者自愿担任二月二的“发型设计师”，自备理发工具，为老邻居、老

伙伴们义务理发。廉行驿站内，大家一边理发一边讲述廉洁小故事，谈清廉、话感悟。在场的居民们表示，

理发能将一个人的外表清洁干净，但更重要的是要有一颗纯净的心灵。”天下之难持者莫如心，天下之易

染者莫如欲”。家里的长辈要带头传承好家风，践行好家训，引导家人清白做人，坦荡做事，做一个内外

兼修的“干净人”。在理发过程中，大家积极倡导廉洁文明过节，不断增进邻里之情，人人笑在脸上，暖

在心里。

二月二是一个祈盼丰收和幸福的节日。在这一天，山西省太原市城乡上下会举行各种民俗活动，祈求

新的一年里能够丰收、幸福、健康和平安。许多基层党员干部们也积极参与到这些活动中去，与人民群众

一起庆祝这个特殊的节日。自古以来，人们就把二月二作为敬龙祈雨、祈福纳祥的吉日。“龙”在细雨里

飞舞，也寓意着风调雨顺，五谷丰登的好兆头，而新时代廉洁文化也如春风化雨浸润人心。作为国家历史

文化名城，太原市将继续创新廉洁文化建设的形式和载体，推出更多共建清廉太原志愿服务活动，努力营

造人人践廉、家家思廉的良好风尚。

妙句积累

1.二月二，既是龙头节、春耕节、农事节，也是春的呼唤，生命力的觉醒和大自然的节奏的重启。

2.在这个充满生机的季节里，阳光温暖而明媚，雨水滋润而甘甜，万物都开始活跃起来。

3.这个传统节日不仅是对大自然的赞美和敬畏，更是对劳动的尊重和对未来的期待。

4.二月二剃龙头，一■年都有精神头。

时评文章2

“二月二”龙抬头不负春光耕耘美好

2月21日，农历二月初二，在民间故事里，二月二是“龙抬头”日子，其节日文化含义足以打动每一

个人的心灵。

民间习俗文化演绎出精彩“龙抬头”美好愿景，总是与天象有关。从天文学上来说，我国古代用二十

八星宿来表示日月星辰在天空的位置，并划分为东西南北4宫，东宫七宿由30颗恒星组成，被想象成一条

南北伸展的青龙。每到春分后黄昏时，青龙七宿中的两颗“龙角星”就会从东方地平线上出现，其余各星

组成的龙身还隐没在地平线以下，犹如“龙抬头”。

我国民间有“二月二剃龙头，一年都有精神头”。民间风俗认为，在这一天理发，可以鸿运当头、福

星高照，因此每逢这一天，家家理发店都是顾客盈门。孩子要“剃喜头”，祝学业精进，出人头地；大人

要“剃龙头”，愿平安顺遂，万事遂心。理发迎合了新一年的蓬勃之气，既饱含了父母对孩子的爱，也寄

托了个人对生活的新期待。

“二月二”这天，还有“舞龙”等习俗。元人熊梦祥《析津志》记载元大都风俗，已有“二月二，谓

之龙抬头”之说。明代沈榜在《宛署杂记》中说：“都人呼二月二为‘龙抬头'，乡民用灰自门外蜿蜒布

入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼。熏床炕，令百虫不生。”后来，这天也被赋予了多重

含义和寄托，展示出人们对现实和未来的祝福之愿。

民间还有“二月二吃猪头”的习俗。农历二月二，按照传统习俗是要吃猪头肉的，因此猪头肉也被称

为“龙头菜”，因为正月里很多的节日和祭祀活动，以前人们过年前从腊月二十三开始杀年猪，把猪头用

来祭祀和摆供，到了二月二这天把猪头拿出来食用，预示着年的结束，也是为一年抬起个好兆头。现在家

里预备猪头的人家已经不多，基本都会在二月二这天去买上点坪熟的猪头肉，而且不少人买猪头肉时还会

搭配一根猪尾巴，寓意一年有头有尾。

“二月二，龙抬头”的传统习俗还有很多，比如这天吃的食物都要跟“龙”挂钩，像吃春饼被称作“吃

龙鳞”，吃油炸糕被称作“吃龙胆”，吃撒子或面条被称作“吃龙须”，等等。所有的这些都是大家祈望

新的一年，能够风调雨顺五谷丰登，抬起一年的好兆头。

二月二，“龙抬头”，期盼一年好收成。龙抬头是中国古代农耕文化对于节令的反映，标示着阳气自

地底而出，春雷乍动、雨水增多、万物生长，春耕由此开始。相传伏羲时，“重农桑，务耕田”，到二月

二这一天，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地，后代效法，寓意不忘农桑。人们在仲春“龙抬头”

这天敬龙庆贺，以祈龙消灾赐福、风调雨顺、五谷丰登。

对东北来说，眼下正是备耕关键时期，各地深入贯彻落实中央“一号文件”精神，牢记“确保国家粮

食安全，把中国人的饭碗牢牢端在自己手中”，用好惠农政策，调动农民种粮积极性；贯彻好“藏粮于地、

藏粮于技”战略，守住18亿亩耕地保护红线，让农田就是农田，而且必须是良田。大力推广现代农业科技，

加快机械化、智能化耕种融入田间地头，让农民实现“会种地”到“慧种地”的新变化，确保全国粮食产

量保持在1.3万亿斤以上，提高农民增收致富能力。

让我们不负大好春光，加大农业生产扶持力度，高标准高质量地抓好备春耕生产，以粮食稳产增产扛

起粮食安全之责，实现全面推进乡村振兴“龙抬头”美好愿景，在增收致富中创造美好生活！

1.民间习俗文化演绎出精彩“龙抬头”美好愿景，总是与天象有关。

2.理发迎合了新一年的蓬勃之气，既饱含了父母对孩子的爱，也寄托了个人对生活的新期待。

3.龙抬头是中国古代农耕文化对于节令的反映，标示着阳气自地底而出，春雷乍动、雨水增多、万物

生长，春耕由此开始。

藏在烟火气里的温情与传承

神春雷乍响，蛰伏一冬的苍龙抖落霜雪，昂首腾空。农历二月初二，田间地头的泥土松软如酥，檐角

的风铃轻摇，仿佛在细语：“龙抬头了，该把日子过成诗了。”这个古老节日里，不仅有敬天祈福的仪式，

更藏着无数温暖人心的故事，流淌着中国人对自然的敬畏、对亲情的眷恋，以及对生活的热爱。

一、天象与农耕：一场跨越千年的默契

古人抬头望星，将东方苍龙七宿的角宿初现称为“龙抬头”，自此阳气升腾，春雨润物。老农们常说：

“二月二，使耕牛。”田间地头的吆喝声此起彼伏，犁锌翻起的泥土泛着湿润的光泽。相传三皇之首伏羲

氏便在这天“御驾亲耕”，黄帝、周武王等历代君王亦效仿，率百官扶犁播种，只为告诉百姓：“春耕不

等人，土地不负勤。”

如今虽无帝王扶犁，但农家的春耕仪式依然庄重。河北的刘大爷每年这天都要在田头撒一把谷种，念

叨着：“龙王爷赏雨，咱得对得起这份恩情。”言语间，是对天地的感恩，更是对丰收的期盼。

二、烟火气里的“龙”味：一口咬下整年福气

“吃龙鳞，咬龙胆，龙王保咱粮满仓！”二月初二的餐桌，总飘着吉祥的香气。主妇们将春饼擀得薄

如蝉翼，卷上嫩得出水的春韭和腊肉，咬下去的“咔嚓”声，仿佛听见大地舒展筋骨的轻响；一碗龙须面

根根分明，老人会夹一筷子喂给小孙子：“吃了龙须，长大做个有骨气的人！”

最动人的莫过于北方人家煨在灶上的红豆糯米饭。86岁的李奶奶总在灶边念叨：“从前闹饥荒，你太

爷爷就是靠邻居送的一碗红豆饭活下来的。”如今日子好了，这碗甜糯的饭却成了代代相传的“感恩粥”

——食物不仅是果腹之物，更承载着跨越时空的温情记忆。

三、剃龙头与引钱龙：平凡日子里的仪式感

理发店的旋转灯柱在二月二转得格外欢快。5岁的豆豆第一次坐在理发椅上，老师傅边剪边念：“剃龙

头，拔头筹咯！”碎发落地，镜中的小男孩顶着圆溜溜的脑袋咧嘴笑，发梢沾着爽身粉，活脱脱一条“精

神小龙”。而在江南小镇，王阿姨用木梳给瘫痪的老母亲轻轻理顺银发：“妈，咱也‘抬个头’，病气全

赶跑！”

“引钱龙”的习俗更显智慧。老井旁，张阿婆舀一瓢清水洒成蜿蜒水痕：“银龙游进门，带福又带财。”

城里人虽无古井，却在阳台摆一盆清水，水中沉几枚硬币，晨光里碎银般晃动。这些微小仪式，让忙碌的

现代人得以停驻，感受万物生长的韵律。

四、那些口耳相传的暖心传说

青龙与少年阿强：传说青龙因怜惜旱灾百姓私自降雨，被玉帝压于山下。少年阿强为救青龙，跋山涉

水寻得仙草，自己却重伤濒死。青龙泪落成雨治愈少年，从此立誓每年二月初二为人间布雨。这个关于勇

气与互助的故事，至今仍在西北村落被老人讲述，孩子们听得眼眶发亮。

金豆开花的奇迹：另一个版本中，百姓为救受罚的龙王，将玉米炒成“金豆花”敬献天庭。河南赵大

娘每年这天都要爆一锅玉米花，分给邻居时总说：“别看现在不愁吃，这‘金豆’里可装着老一辈的仁义

呢！”

五、接姑奶奶：藏在习俗里的女性温情

“二月二，接宝贝儿！”在胶东地区，这天出嫁的女儿会被娘家人接回小住。78岁的陈奶奶回忆，年

轻时婆家贫苦，二月二哥哥走了十里山路背她回家，“嫂子给我烙了一摞春饼，那是我吃过最香的‘龙鳞’

如今她常拉着城里孙女的手说：“女人再忙，也得学会疼自己。”

六、传统与当下：让老习俗焕发新温度

如今的二月二，年轻人用新方式延续传统：程序员小王给团队定制“龙抬头”主题蛋糕，设计师小林

将龙纹元素融入国潮服饰，幼儿园老师带着孩子们用彩纸做“春龙”……正如北京胡同里赵大妈边缝龙形

盘扣边念叨：“老理儿不能丢，但日子得往亮处过。”

二月二的动人之处，不仅在于祈福纳吉的仪式，更在于那些细碎温暖的瞬间：孩童发梢的爽身粉香、

母亲锅铲下的春饼焦香、归家女儿咬下第一口“龙鳞”时的笑颜。这些流淌在烟火气里的温情，让千年习

俗始终鲜活。今年龙抬头，不妨也为自己“剃个龙头”，煮碗“龙须面”，在忙碌生活中拾起一份仪式感

——毕竟，能把平凡日子过成诗的人，才是真正的“生活艺术家”。

1.神春雷乍响，蛰伏一冬的苍龙抖落霜雪，昂首腾空。

2.这个古老节日里，不仅有敬天祈福的仪式，更藏着无数温暖人心的故事，流淌着中国人对自然的敬

畏、对亲情的眷恋，以及对生活的热爱。

3.食物不仅是果腹之物，更承载着跨越时空的温情记忆。

4.二月二的动人之处，不仅在于祈福纳吉的仪式，更在于那些细碎温暖的瞬间

二月二龙抬头：在焦虑时代重拾“抬头”的勇气

2025年3月1日，农历二月初二的龙抬头节气，恰逢全球经济复苏乏力、人工智能取代率突破23%的

特殊节点。当社交媒体被"龙须面""剃龙头"的打卡照刷屏时，这个承载着农耕文明记忆的节日，正演变为

现代人对抗生存焦虑的精神图腾。

一、从农耕祈雨到心灵抗旱：节俗的现代性转化

在河北邯郸的磁州窑遗址，考古学家发现宋代龙抬头祭祀陶罐上刻着“风调雨顺”的祝祷，而2025年北

京国贸写字楼里的白领们，则在朋友圈写下〃项目过审""升职加薪〃的电子祈愿词。这种跨越千年的精神共

鸣，揭示出人类面对不确定性的永恒困境：农业时代担忧天时不正，信息时代焦虑算法不仁。

当代年轻人将“剃龙头〃赋予新内涵：深圳科技园的程序员组团预约AI理发师，在机械臂落下瞬间许愿

”代码无bug”；上海陆家嘴的投行精英把吃龙须面称作"斩断KPI焦虑”。当传统仪式被解构重组，我们看到

的不仅是文化传承，更是群体心理的自我疗愈。

二、抬头力学：对抗重力的人性光辉

龙抬头最动人的精神内核，在于那个充满张力的"抬”字。在河南安阳出土的商代玉龙，龙首昂扬角度

恰好是28.5度一一与现代工程学中桥梁最佳承重仰角惊人相似。这种文化基因中的"抬头哲学”，恰是应对

2025年现实困境的解药：

认知重力：全球青年失业率达13.2%的今天，"躺平”成为本能选择

抗压韧性：神经科学研究显示，保持下颌微抬的姿势能使血清素分泌增加17%

精神杠杆：敦煌壁画中飞天借飘带腾空的智慧，启示我们寻找超越现实困局的文化支点

东京大学行为实验室的''抬头实验”证明：当受试者持续注视高出视线15度的目标物时，风险决策的勇

气值提升32虬这或许解释了为何龙抬头总与"启蛰”"开耕〃相连一一昂首的姿态本身，就是破除困局的起始

动作。

三、数字时代的抬头困境与破局

当TikTok等平台推出"虚拟龙头〃滤镜，3秒生成古风造型时，我们正在失去真正的抬头能力：颈椎前

倾角度从2015年的15度恶化至2025年的38度，隐喻着整个时代的精神佝偻。但杭州某程序员社区发起

的“离线抬头挑战”，参与者每日记录三个值得仰视的瞬间（晨曦、飞鸟、孩童笑脸），三个月后焦虑指数

平均下降41%»

这给予我们双重启示：

物理抬头需要对抗屏幕引力，重塑身体与空间的关系

精神抬头必须建立价值坐标系，在意义消解的时代找到仰望之物

当您对着手机完成“电子祭龙”仪式时，是否意识到滑动屏幕的手指正微微蜷缩？我们精心修饰的祈福

图文，究竟是与古老智慧的对话，还是又一场流量焦虑的投射？在算法编织的信息茧房中，要如何守护那

份〃抬头看见星空”的能力？

笔者认为，龙抬头不应沦为文化消费主义的符号。当某电商平台将"龙抬头”分解为28个营销场景时,

我们更需要重溯《周易•乾卦》"见龙在田”的元初意义：九二爻辞中"利见大人”的深层逻辑，其实是强调

主体与环境的动态平衡一一这恰是应对2025年AI伦理困境与气候危机的智慧之源。

在这个卫星能监测到每株麦苗倾斜角度的时代，或许我们更需要学会像先祖那样，在春雷响起时郑重

其事地抬头。因为那份刻进文化基因里的仰角，既是对抗大地的倔强，也是触摸星空的渴望。当您读完此

文，不妨暂时放下手机，以28.5度的完美角度，看看窗外正在抽芽的春天。

1.当社交媒体被"龙须面""剃龙头"的打卡照刷屏时，这个承载着农耕文明记忆的节日，正演变为现代

人对抗生存焦虑的精神图腾。

2.当传统仪式被解构重组，我们看到的不仅是文化传承，更是群体心理的自我疗愈。

3.在这个卫星能监测到每株麦苗倾斜角度的时代，或许我们更需要学会像先祖那样，在春雷响起时郑

重其事地抬头。

4.因为那份刻进文化基因里的仰角，既是对抗大地的倔强，也是触摸星空的渴望。当您读完此文，不

妨暂时放下手机，以28.5度的完美角度，看看窗外正在抽芽的春天。

［时评文章5

春雷惊蛰时，苍龙跃九天

春日的阳光像一把温柔的钥匙，轻轻拧开了冬日的冰封。泥土松动，柳芽探头，连屋檐下的燕子都衔

着新泥归巢。在这万物萌动的时节，中国人的日历上，悄然亮起了一个古老而灵动的符号一一农历二月初

二，民间谓之“龙抬头”。

一、天穹之上：苍龙星宿的千年之舞

若你曾在初春的深夜仰望东方星空，或许会瞥见一串星辰如珠链垂落一一那是“东方苍龙七宿”（角、

亢、氐、房、心、尾、箕）的轮廓。寒冬时，这条“天龙”蛰伏于地平线下，而到了二月初二前后，龙首

的“角宿”悄然跃出天际，宛如巨龙昂首破云，抖落一身星光。古人观此天象，便知：春雷将至，龙已抬

头。

这天象绝非偶然。苍龙七宿的升落轨迹，恰与中国农耕文明的节律暗合。龙抬头时，“雨水”节气已

过，“惊蛰”将近，土地解冻，蛰虫惊醒，春雨携着惊雷自南向北铺展。在靠天吃饭的农耕时代，这星象

便是大自然盖下的一枚“春耕印章”，催促农夫们犁开第一道田垄，撒下新岁的希望。

二、人间烟火：龙鳞闪烁的民俗密码

龙，是中华文明的精神图腾；抬头，是万物复苏的生动隐喻。百姓将对自然的敬畏与对丰年的祈愿，

化作烟火气十足的习俗：“剃龙头”：孩童在这日剪去“烦恼丝”，谓之“登龙门”；大人理发则叫“采

龙气”，仿佛剪刀咔嚓间，便能沾上几分神龙昂首的锐气。“咬龙鳞”：北方人吃春饼，薄如蝉翼的面皮

裹住时鲜，说是“撕片龙鳞包福气”；南方人炸油糕，金黄的油锅里翻腾着“龙胆”；就连一碗龙须面、

一碟炒豆子（传说为“金豆开花”救龙王），也成了舌尖上的吉兆。“敲龙头”：东北人家以长竿轻敲房

梁，唤龙醒春；福建渔村则向海中抛洒稻谷，祈求龙王护佑风平浪静。

这些习俗看似琐碎，却藏着先民朴素的天人感应：人以仪式呼应天时，用烟火对话星辰。

三、神话与史影：龙抬头背后的文明密码

传说武则天称帝时，玉帝震怒，令四海龙王二年不雨。司掌天河的青龙不忍生灵涂炭，私降甘霖，被

压山下。百姓感念其恩，于二月初二炒金豆祭天，漫天爆裂的豆花化作“金雨”，玉帝终赦青龙一一这故

事虽为虚构，却道出了龙文化中“仁”与“勇”的精神内核。

历史长河中，“龙抬头”更与“中和节”（唐代皇帝祭神农、劝农桑之日）交融。帝王扶犁亲耕，皇

后采桑饲蚕，一场国家级的春耕动员，让天道、皇权与民生在春日里共振。

四、今日抬头：古老节气的现代心跳

如今的“龙抬头”，少了几分祭祀的庄重，却多了些鲜活的情趣：理发店的预约排成长龙，电商平台

“龙食”礼盒热卖，短视频里年轻人玩起“龙须糖挑战”……当都市人对着手机日历上的“龙抬头”提醒

会心一笑时，那条穿越千年的苍龙，依然在文化基因中昂首摆尾。

它提醒着我们：在节气与星象渐成“冷知识”的时代，抬头的何止是龙？仰望苍穹的敬畏之心，顺应

天时的生存智慧，以及对美好年景的永恒期盼一一这些藏在古老节日里的密码，依然值得被轻轻唤醒。

这个二月二，不妨推开窗，听一听惊蛰前的风。或许，你能听见星斗转动的声音，正与人间烟火，撞

个满怀。

1.春日的阳光像一把温柔的钥匙，轻轻拧开了冬日的冰封。泥土松动，柳芽探头，连屋檐下的燕子都

衔着新泥归巢。

2.若你曾在初春的深夜仰望东方星空，或许会瞥见一串星辰如珠链垂落——那是“东方苍龙七宿”（角、

亢、氐、房、心、尾、箕）的轮廓。

3.在靠天吃饭的农耕时代，这星象便是大自然盖下的一枚“春耕印章”，催促农夫们犁开第一道田垄，

撒下新岁的希望。

4.龙，是中华文明的精神图腾；抬头，是万物复苏的生动隐喻。

5.帝王扶犁亲耕，皇后采桑饲蚕，一场国家级的春耕动员，让天道、皇权与民生在春日里共振。

6.在节气与星象渐成“冷知识”的时代，抬头的何止是龙？仰望苍穹的敬畏之心，顺应天时的生存智

慧，以及对美好年景的永恒期盼——这些藏在古老节日里的密码，依然值得被轻较唤醒。

时评文章6

龙已抬头人需奋进

在中国民俗风情中，农历二月初二是“龙抬头”的日子。这一天，从古代天文学来讲，处于苍龙七宿

之一的“角宿”在东方地平线出现，民间认为是龙角翘首向上，象征万物生长。从中国道教来说，龙能布

云施雨，雨能惠泽苍生，龙抬头，当然是风调雨顺，五谷丰登的好兆头。从中华民族的图腾来看，龙既是

幸运吉祥的生灵，也是威力无穷的神明，它踏云破雾的雄姿惊世骇俗，它追星赶月的神勇气吞山河。在中

国传统文化中，龙被赋于权威、力量、富贵、幸福的意蕴。在中国许多民间传说中，龙不仅能够呼风唤雨，

而且能够兴财发福。伟大祖国，被全世界喻为中国龙。中国大地，被世人认为是龙的故乡、龙的家园。中

华儿女，则自豪地称自己为龙的子孙、龙的传人。

二月二，龙抬头。它展示在我们心中的形象是随着春雷震天作响，蛰伏了一个冬季的巨龙，在经历了

漫长的养精蓄锐后，终于在这一天苏醒了。它抬起头来，仰天长啸，跃跃欲试，蓄势待发。当紫气东来、

风起云涌的时机来临，它就会在一阵惊天动地的电闪雷鸣中，横空出世，腾飞而起，纵横天地，驰骋环宇。

它勇往直前的奋进气势不可阻挡，它飞跃向上的进取精神辉映日月，它挟风带雨的拼搏风采动人心魄，它

普降甘霖的大爱胸怀感人肺腑。而大千世界，芸芸众生，就沉浸在它恩赐的灵秀中营造绿水青山，沐浴在

它布施的福泽里享受丰衣足食。以万分虔诚的心，礼赞龙的风采，传承龙的精神，讴歌龙的品格，颂扬龙

的恩德。并由此强健我们的灵魂，坚定我们的斗志，鼓舞我们的干劲，壮丽我们的事业。

二月二，龙抬头。在这一天，会有很多人去理发，俗称：二月二，剃龙头，一年都有精神头。人们显

而易见的心态，无非是剃去霉运晦气，迎来好运喜气，给自己新的起点和希望，让自己鸿运当头。殊不知，

这正是中国人“天人感应”思想的具体体现。因为，这一天的理发，和龙联系起来，就是为了图个吉利，

希望龙给人们带来吉祥如意，为人们振奋精神。借助龙的正能量，提升自己的感悟力，旺盛自己的生命力，

增强自己的战斗力，激发自己的创造力。这也正是我们在万物复苏的春天，准备大显身手、干事创业所应

有的精神状态。简而言之，就是成就大事业，要有龙精神。

龙已抬头，人需奋进。这风云际会的新时代，正是建功立业的好时候。肩负着高质量发展和中国式现

代化建设重任的龙的传人，要把龙的精气神注入我们的魂魄，以昂扬向上、积极进取、坚韧不拔、奋发图

强的姿态，踏平坎坷，逾越天堑，敢超勇跃、追“新”逐“绿”。也许，我们驰骋的疆场会遇关山重重，

腾飞的天地会有尘雾层层，但只要我们拿出一往无前、战无不胜的勇气，直破迷雾、横扫残云的豪气，就

会踏平一切制约我们前进的沟壑，冲破一切阻挡我们腾飞的束缚。让我们就从今天开始奋起，当我们把汗

水挥洒成春雨，在我们奋进的风采中，也会看到龙的雄姿。

1.从中华民族的图腾来看，龙既是幸运吉祥的生灵，也是威力无穷的神明，它踏云破雾的雄姿惊世骇

俗，它追星赶月的神勇气吞山河。

2.蛰伏了一个冬季的巨龙，在经历了漫长的养精蓄锐后，终于在这一天苏醒了。

3.当紫气东来、风起云涌的时机来临，它就会在一阵惊天动地的电闪雷鸣中，横空出世，腾飞而起，

纵横天地，驰骋环宇。

4.以万分虔诚的心，礼赞龙的风采，传承龙的精神，讴歌龙的品格，颂扬龙的恩德。

5.只要我们拿出一往无前、战无不胜的勇气，直破迷雾、横扫残云的豪气，就会踏平一切制约我们前

进的沟壑，冲破一切阻挡我们腾飞的束缚。

二月二，龙抬头：从田间地头到星辰大海的千年回响

开篇：当龙头抬起时，我们在寻找什么

〃二月二，龙抬头”，这句带着泥土芬芳的谚语，像春雷般在华北平原的晨雾中炸响。在北京胡同口，

剃头师傅的推子贴着“龙抬头”的剪纸招牌叮当作响；在江南水乡，老茶馆的铜壶嘴正喷出带着茉莉香的龙

井热气。当我站在河南安阳殷墟博物馆前，看着甲骨文中盘踞的应龙图腾，恍然意识到这个看似寻常的春

日节气，竟承载着中华民族五千年来对天地的叩问与对生命的礼赞。

这个节日的特别之处，在于它完美融合了农耕文明的智慧结晶与东方哲学的精神密码。当我们跟随商

周青铜器上的龙纹蜿蜒而上，会发现"抬头”不仅是自然时序的更迭，更是文明基因的觉醒。就像那位倔强

的科技农业从业者所说：〃真正的自信，是认清差距后的埋头苦干。”或许这正是“龙抬头〃给予当代人最珍

贵的启示一一在仰望星空的同时，更要脚踏实地的耕耘。

探源：被甲骨文镌刻的东方龙魂

1.1殷商青铜器上的应龙图腾

在安阳殷墟出土的司母戊鼎腹壁上，一条首尾相衔的应龙盘踞其中。这条通体布满雷纹的神兽，双目

圆睁直视苍穹，龙爪紧抓着象征大地的"十"字符号。考古学家发现，商代祭祀仪式中，祭司总要手持青铜

龙首杖，在春分日对着东方举行"引龙”仪式。这种将龙的形象与天文观测相结合的原始智慧，印证了《周

易》"飞龙在天'’的天人感应思想。

1.2汉代《月令七十二候集解》的物候密码

成书于东汉的《月令七十二候集解》记载：“仲春之月，旦七星中，旦建星中，旦毕星中，旦东井、舆

鬼中，旦柳、星、张中。”古人通过二十八宿的位置变化判断节气，当角宿从东方地平线升起时，正是农历

二月初二的"龙抬头”。这种将星象与农事紧密结合的智慧，在智能渗灌技术中依然闪耀一一正如古人观星

象制定耕作时序，现代科技同样需要遵循自然规律。

1.3唐宋诗词里的龙抬头意象

杜甫《二月二日》诗云："二月二日江楼会，百川初动龙蛇蛰。"诗中"龙蛇蛰"暗合《周易》〃潜龙勿用

”的哲学理念。宋代诗人晁说之在《二月二日》中写道：〃宫中今日是吉辰，海内无波万象新。”此时帝王要

举行"祭社”大典，百姓则用彩线系住门楣，称为"厌胜"。这些仪式背后，是对天地和谐的永恒追求。

流变：在南北风土中绽放的民俗之花

2.1华北平原的"引龙”仪式

在河北磁县，至今保留着古老的"撒灰引龙"习俗。清晨，主妇们用石灰在院墙外画出蜿蜒的龙形，从

墙角延伸至井台，寓意将青龙引入家中。这种仪式与科技农业从业者的严谨态度不谋而合一一农民们同样

讲究"看天吃饭"，他们在龙抬头这天查看土壤摘情，准备春耕所需的有机肥。

2.2江南水乡的"吃龙须”传统

苏州的“撑腰糕"、绍兴的"龙须面"、杭州的"龙舌兰"，这些以龙为造型的食物都暗含养生之道。在嘉

兴南湖畔，老茶客们至今保持着"龙抬头喝茶”的习俗，选用明前龙井，配以三春雪芽，取"龙饮三春”的吉

祥之意。这与智能渗灌技术改善作物品质的理念殊途同归一一都是通过科学手段提升生命质量。

2.3西南山区的“祭社”狂欢

云南彝族的“祭龙节”持续三天三夜，村民们身着绣有龙纹的服饰，在鼓乐声中跳起"龙舞"。贵州侗族

的，，芦笙节，，上，青年男女用芦笙吹奏《龙抬头》，歌词中充满对丰收的祈愿。这些古老仪式与社区工作者

组织的文化活动异曲同工一一都在用特定形式凝聚社群精神