语文《答司马谏议书》课件+2024-2025学年统编版高一语文必修下册

孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

——《论语·季氏》天地不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石新课导入“答”：即“答复、回复”之意。“谏议”：则指的是“谏议大夫”这个官职。标题意思“回复谏议大夫司马光的信”“书”是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁。信题多为“报……书”、“与……书”、“答……书”等。标题解读作者简介人物概况王安石（1021~1086），字介甫，号半山。北宋临川（今属江西抚州）人，世称临川先生。北宋时期杰出的政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一。嘉祐三年（1058）提出变法主张，希望改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年任宰相，依靠神宗实行变法，史称“熙宁变法”。主要成就司马光（1019~1086），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，北宋文学家、史学家。世称涑水先生，身后称司马温公。对手简介人物概况竭力反对王安石变法，强调祖宗之法不可变。后被任命为枢密副使，坚辞不就。退居洛阳，主持编纂《资治通鉴》。元丰八年，宋哲宗即位，高太皇太后听政，召司马光入京主国政，数月间尽废新法，罢黜新党。主要成就宋仁宗时期，北宋表面上一派祥和，但实际上问题已经很严重。积贫积弱，国库空虚，百姓生活在水生火热之中。

此时的王安石也意识到问题严重性，渴望济世报国，建功立业的他给宋仁宗写了一封“万言书”，力陈国家局面。

但是此时的仁宗已经老态龙钟，不支持王安石变法。

背景资料

宋仁宗去世，宋英宗继位，同样耽于享乐的他不求有功，但求无过。也没有接受王安石的建议。背景资料

但是，机会是给有准备的人的，王安石终于等来了人生的伯乐。英宗去世16岁的宋神宗继位。

这一老一少组成了变法CP。开始了轰轰烈烈的变法之路。背景资料

北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。

保守派代表人物司马光本性忠厚，但是他认为王安石变法过于激进，不合符社会现实。三次致书王安石（《与王介甫书》），要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表明坚持变法的决心你变法，让官难当，没事找事，扣老百姓的钱呀！我不同意。宋神宗背景资料必须变法，理财，整军，是时候正一正风气啦！背景资料按土地多少收税内容目的青苗法政府低息贷款农田水利法开垦荒地兴修水利免役法以钱代役方田均税法措施市易法设市易务稳定市场均输法就贱就近采购物资“理财为方今先急”“理财以农事为先”1.为了改变积贫局面2.调整国家、地主与农民的关系，3.发展生产背景资料举几个王安石变法不当的例子。比如青苗法，在每年二五月青黄不接时，由政府以低息给农民贷款贷粮。本是好意，但办事的人中饱私囊，成了强制农民借贷，而且调高利息，农民负担比原来还重。再比如水利法，鼓励开荒，兴修水利，费用由当地住户按贫富等级高下出资，也可以向政府贷款。结果兴修水利成了官员政绩考核标准，一些地方官员强制百姓交钱修建，百姓负担更重了。王安石变法条目繁多，百姓一时接受不了，中间还被办事的人肆意解读篡改，弄的怨声载道，民不聊生。王安石出发点是好的，可是好心也会办坏事。直到神宗死后，太后执政，王安石罢官，宣告变法失败。变法之弊背景资料强聒（guō）

卤莽（lǔmǎng）

见恕（shù）拒谏（jiàn）怨谤（bàng）

利弊（bì）不恤（xù）

盘庚（gēng）

胥怨（xū）会晤（wù）生字正音

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒（guō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。某：草稿中用以代指本人名字。启：用于书信开头，表明下面开始陈述蒙教：承蒙您赐教（指来信）。游处：同游共处，交往。所操之术：所持的政治主张。操，持。术，方法，主张。强聒：硬在耳边啰嗦，强作解说。聒：语声嘈杂。不蒙见察：不能被你理解。略上报：简单的回信。辩：通“辩”，分辩，辩白。

文本解读

重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀（jì）君实或见恕也。

重念：又考虑到，又念及到。视遇厚：看重，重视，视遇：看待。反覆：指书信往返。卤莽：卤，通“鲁”，鲁莽，简慢草率辩：通“辩”，分辩，辩白。

具道所以：详细地说出我之所以这样做的原因。冀：希望见恕：原谅我。见+动词，被动句式翻译方式：①动词+我；②被+动词文本解读

安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，可是商讨起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。又想到君实很看重我，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。文本解读某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。文本解读直陈分歧所在：政见不合写信原因：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。第一段阐明写信原因和目的。矛盾不可调和。王安石和司马光的关系：“与君实游处相好之日久”——朋友“孔子曰：‘益者三友，损者三友。’光不材，不足以辱介甫为友，然自接待以来，十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。”——司马光《与王介甫书》司马光把自己当作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老友主导的这次政治改革的不同意见：“故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！”于私尽朋友之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。文本解读但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。《宋史·王安石传》记载：“安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒（yí）书反覆劝之，安石不乐。”

“呜呼！二公之贤多同，至议新法不合绝交，惜哉！”文本解读

盖儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。盖：发语词，表推测。尤：尤其，特别。名实：名和实（是否相符）。明：明确。天下之理得矣：天下的根本道理就清楚了见教：指教我侵官：变法中添设新官，侵夺原来官吏的职权。生事：派人到各地推行新法，生事扰民。征利：设法生财，与民争利。

拒谏：朝中有反对的意见，拒不接受。致：招致。怨谤：怨恨非议。文本解读

读书人所争论的（问题），特别在于名义和实际（是否相符）。（如果）名义和实际的关系已经明确了，那么天下的根本道理就清楚了。现在君实您指教我的原因，是认为我（推行新法）侵夺其他官吏的职权，生事扰民，与民争利，拒绝别人的劝告，因而招致天下人的怨恨和毁谤。文本解读

某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（pì）邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽（fěi）之多，则固前知其如此也。以谓：以为，认为。受命：接受命令。人主：君主。议法度：议定法令制度。修：修正，修订。授：交付，交给。有司：有关部分，专责官吏。不为：不是，不算。举：实行。辟邪说：批驳不正确的言论。辟，批驳，驳斥，排除。

难壬人：排斥巧辩的佞臣。难，排斥。壬人，善于巧言献媚的人。怨诽：怨恨非议。固：本来。文本解读

我却认为从皇帝那里接受命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），不算是侵夺其他官吏的职权。施行古代贤明君主的政策，来兴办有利（事业）除去弊端，（这）不能算是生事扰民；为国家治理整顿财务，（这）不能算是（与民）争夺财利；批驳不正确的言论，责难巧言谄媚的小人，（这）不能算是拒绝别人的劝告。至于（社会上对我产生）那么多怨恨和诽谤，那是我本来预先就知道它会这样的。文本解读盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，则天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。文本解读抓住问题本质，确立逻辑基础确定反驳目标侵官生事征利拒谏怨谤《与王介甫书》中对王安石的批评财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，……又置提举常平广惠仓使者四十余人使行新法于四方。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹州县，骚扰百姓者，于是士大夫不服，农商丧业，谤议沸腾，怨嗟盈路。首建制置条例司，大讲财利之事；又命薛向行均输法于江淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息。所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟詈以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民，小吏走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫。资料链接某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。文本解读总结，本段的论证方式：先立后破受、议、修、授：变法名正言顺，程序合理遵循古代先王圣君的德政,上合先王之道,下利国家百姓为国谋利，出发点正确批驳邪说，排斥佞人早有意料，不值一驳侵官生事征利拒谏受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司举先王之政，以兴利除弊为天下理财辟邪说，难壬人怨谤固前知其如此也（不值一驳）名实名实之争人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已。习：习惯。苟且：暂且，得过且过。不恤：不忧虑，不顾念。同俗自媚：符合世俗，献媚讨好。量：计量，考虑。何为：为什么，怎么会汹汹然：形容声势浩大或凶猛。盘庚之迁：商王盘庚迁都到殷。胥怨：全都抱怨。胥：皆。

非特：不仅仅。文本解读

人们习惯于得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾念国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，皇上才想改变这种现状，而我不考虑政敌的多少，想要尽力帮助皇上来抵抗他们，那么那些人又为什么不会（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），对上位者怨恨的是老百姓，不仅仅是朝廷上的士大夫（加以反对）罢了。文本解读盘庚不为怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤（wù），不任区区向往之至!度：计划。度义：考虑（到事情）适宜。是：意动，认为正确。可悔：值得反悔的地方。膏泽斯民：施恩惠给人民。不事事：不做事，无所作为。守前所为：守着以前的成法、作为。知：领教，认可。

不任：不胜，承受不起。区区：小，自称的谦辞。文本解读商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。国家被搞得混乱不堪，就不得考虑迁都的问题。盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。盘庚迁殷知识补充

盘庚不因为怨恨的人就改变自己的计划，他考虑到（事情）适宜就采取行动，认为正确就看不出值得反悔的地方的缘故。如果君实您责备我是因为（我）在此位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施加恩惠给人民，那么我自知有罪了；如果说现在应当什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就行了，那就不是我敢领教的了。没有缘由见面，内心不胜仰慕至极！文本解读人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？文本解读天下怨谤的原因：社会风气不思进取，因循守旧。揭示变法受阻的深层原因。“天下怨谤”并非变法的过错盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已，盘庚不为怨者故改其度。度义而后动，是而不见可悔故也。文本解读盘庚迁都，反对者既有“民”也有“士大夫”。但是盘庚尚且没有退缩，当下的改革就更无退缩之理了。借此来说明自己实施新法的坚定性和正确性，体现出一名改革家的刚毅不屈的精神意志。作者在文中提到“盘庚之迁”这一历史事件有什么作用？如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至。文本解读先退一步语气委婉以退为进再进一层态度坚决一.写信原因和目的二.批驳保守派指摘三.表明改革坚定态度驳“侵官”驳“生事”驳“征利”驳“拒谏”驳“致怨”答司马谏议书四.书信常规自谦结尾举“盘庚迁都”行文思路本文是书信体驳论文。王安石的说理文见识高超、论辩犀利。全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。/video/BV1z64y1r7VC?p=1&share_medium=iphone&share_plat=ios&share_session_id=AB0926F1-48A2-4A9F-A489-C3AE31B7489B&share_source=WEIXIN&share_tag=s_i×tamp=1652495122&unique_k=pxL1gqH课文小结思考：本文作为一篇优秀的驳论文有何特点？写作特色（一）行文简洁、结构严谨。全文除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外，紧紧扣住对方的论点进行驳斥，只驳论点不涉及其它事情，结构非常严谨，驳斥时针对其要害，言简意明，使文章短小精悍。文本解读（二）反驳的方法多种多样。直接反驳对方观点。如“为天下理财，不为征利”。反驳对方立论的根据。如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”，变法受命于皇帝，是朝廷议过的法度，合理合法的。列举史实进行反驳。以盘庚迁都为例，论证表示自己不以流言蜚语而动，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，又表达了自己变法的坚强决心。文本解读（三）态度坚决，语气委婉。态度坚决：立足于理，理足则气势；擅于排比、反语（欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?）。语气委婉：今具道所以，冀君实或见恕也；则某知罪矣；则非某之所敢知。既考虑到了两人私交深厚，又做到了坚持原则，寸步不让，全力维护变法的立场。探究学习在《答司马谏议书》中，王安石对司马光提出的“侵官”“生事”“征利”“拒谏”给出了简洁有力的反驳，换一个角度思考，你认为王安石的反驳有没有逻辑错误？如果你是司马光，你应该如何反驳王安石的观点？司马光随后在《与王介甫第三书》中再次反驳了王安石的观点……探究学习司马光随后在《与王介甫第三书》中再次反驳了王安石的观点……《四部丛刊·温国文正司马公文集》不为侵官夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去。苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。探究学习不为生事介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也，且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？探究学习不为征利今之散青苗钱者，无问民之贫富、愿与不愿，强抑与之，岁收其什四之息，谓之不征利，光不信也。探究学习不为拒谏至于“辟邪说，难壬人”，果能如是，乃国家生民之福也，但恐介甫之座，曰相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者皆是也，介甫偶未之察耳。探究学习致怨有因盖盘庚遇水灾而迁都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解。其卒也，皆化而从之。非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂