《登泰山记》课件统编版高一语文必修上册

姚鼐解题泰山又称岱山，岱宗。有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。泰山：又称岱宗、岱岳，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。【五岳：中岳嵩山，位于河南省；东岳泰山，位于山东省；西岳华山，位于陕西省；南岳衡山，位于湖南省；北岳恒山，位于山西省】文体知识泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇到清代,先后有13代帝王亲登泰山封禅，有24代帝王遣官祭祀72次。泰山古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。登“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。一种文体。可以通过记事、记人、记物、写景来抒发作者的感情和主张,即景抒情,托物言志。①碑记：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。记《小石潭记》（唐朝·柳宗元）《岳阳楼记》（宋朝·范仲淹）《醉翁亭记》（宋朝·欧阳修）《桃花源记》（东晋·陶渊明）姚鼐字姬传,一字梦谷，清代桐城(今安徽)人,因书斋惜抱轩而被称“惜抱先生”，被誉为“清代古文第一人”。他的游记散文简洁精练,温润清新,形象性强,既具学术性,又具文学性。他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。辞官还乡后四十余年，于梅花、钟山、紫阳等书院主讲。「姓、氏、名、字、号」义理考据辞章字通句顺，有艺术性指文章的结构、文字、音韵上的文学之美。言之有物，有思想性普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。立论扎实，有说服力研究时，根据资料来考核、证实和说明。考据、辞章要为义理服务，三者统一才是最高最美的境界。姚鼐为“桐城派”主要作家，与方苞、刘大櫆并称“桐城三祖”。“桐城派”为清代散文流派，提出散文三大主张。写作背景

乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐借病养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天至日观峰观赏日出。疏通文意

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。第一段山的南面助，的山南面山谷的水名作状，向西山的北面名作状，向东山北面山谷的水在分界…者，…也，判断句译文：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那（阳谷和阴谷）南北分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。了解泰山的地理位置和环境文化常识阳，山南水北谓之阳。阴：山北水南谓之阴。衡阳洛阳淮阴汉阴衡山之南洛水之北淮河之南汉江之南古时在地理上以左为东，以右为西【江左】即江东。【淮左】淮水东面。【陇右】陇山以西。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴[dèng]，其级七千有余。介词，在冒经过界限到达指示代词，这官职名+姓+名+字山脚石阶同“又”第二段我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。知府：也称太守，是中国古代的地方官职名，州府最高行政长官。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。少于，形作动不到一半连词，表承接，于是，就顺着省略句：循（之）以入所说的再表修饰名作动，走路泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，（这就是）郦道元所说的环水。我起初顺着（中谷）进山，路不到一半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。…也，判断句古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。已经背名作动，照停留…的样子城市判断句定语后置—限当道者崖助词，无实义几乎等到门槛（像门槛一样）所+动词：构成名词结构；没有……的戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱（chūpú）数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。阴历每月最后一天五更。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。弥漫古：渐渐。今：稍微，略微。极，尽，尽头。极天，天边。同“彩”有的人有的（山峰）朱砂或红或白，颜色错杂脊背弯曲的样子第三段亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。指示代词，这模糊或缺失偏僻v,面对行宫：皇帝出外巡行时居住的住所。赶不及第四段日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝