2025年中考语文二轮文言文复习：神话寓言 专题练习题（含答案解析）

第第页2025年中考语文二轮文言文复习：神话寓言专题练习题寓言一般篇幅比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力，具有鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻、拟人、夸张手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现出来。神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，因不能正确地解释而通过想象创造出来的故事，这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求人类奥秘的愿望。神话寓言类文言文的选篇规律来源集中，经典性强神话类：多选自《山海经》《淮南子》《搜神记》《博物志》等典籍，如《精卫填海》《夸父逐日》《女娲补天》，反映先民对自然与生命的原始想象。寓言类：主要出自诸子散文（《庄子》《韩非子》《列子》）及唐宋寓言集，如《守株待兔》《愚公移山》《杞人忧天》《穿井得一人》，借虚构故事阐明哲理。教材重点：部编版初中语文教材选篇包括《穿井得一人》《北冥有鱼》《愚公移山》《杞人忧天》等，兼顾神话的浪漫与寓言的讽喻。篇幅短小，主题鲜明神话类：情节简单，语言凝练，聚焦“抗争自然”“解释起源”“克服困难”等主题展开，体现古代劳动人民的智慧和对自然、社会的思考。寓言类：结构紧凑（“故事+寓意”），多含道德训诫（如《守株待兔》讽刺固守经验《杞人忧天》讽刺因害怕不可能发生的灾祸以致自扰的庸人）。神话寓言类文言文的特点借事喻理：通过虚构故事隐喻现实问题，如《杞人忧天》批判无谓焦虑，《愚公移山》赞颂坚持不懈的精神。语言凝练生动：多用四字短句、排比及拟人、夸张等修辞。神话善用夸张，语言瑰丽奇幻；寓言多用对话，质朴幽默。形象鲜明：人物性格标签化（如屠户机智），动物形象拟人化（如狼狡猾、鲲鹏宏大）。思想内核融合儒家伦理与道家哲学：既强调“实践出真知”，又体现道家“顺应自然”（《北冥有鱼》）的辩证思维。具有现实批判性：如《穿井得一人》讽刺轻信谣言，《狼》警示对恶势力需斗争到底。结构特征：神话以“事件链”为主（如《女娲补天》的“天崩→补天→治水”）；寓言多为“故事+点题”（如《穿井得一人》结尾“得一人之使，非得一人于井中也”）。神话寓言类文言文的阅读方法理解文章内容抓关键词句：关注结尾议论句（如《狼》“禽兽之变诈几何哉”）及逻辑词（如“故”“是以”）划分层次。分析形象与情节：通过动作、语言描写分析人物性格（如《狼》屠户“暴起”体现果敢），梳理“开端-发展-高潮-结局”的叙事脉络。抓核心意象，悟象征意义神话：分析自然意象（如“太阳”“洪水”）背后的文化内涵（如太阳象征生命与权威）。寓言：提炼拟人化角色（如“守株者”“杞人”）的典型性，理解其隐喻的群体或现象。析情节冲突，明寓意指向定位矛盾点：如《愚公移山》中“人力”与“自然”的对抗。关注结尾句：寓言常在结尾点明道理（如《杞人忧天》“晓之者亦舍然大喜”讽刺过度忧虑）。结合文化背景，解深层意蕴神话：联系原始信仰（如《山海经》反映的图腾崇拜）。寓言：联系诸子思想（如《列子》寓言体现道家“顺应自然”观）。

归纳寓意的方法从题目中找。通过弄清题目的意思，从而弄懂寓意。如《杞人忧天》，题目意思是杞国有个人担心天会掉下来，于是忧心忡忡。可分析概括出寓意是人们不必为了不切实际的想法而担忧太多。从关键语句中找。故事中有此语句往往蕴含深刻的寓意，只要反复推敲，就能得出寓意。如《狼》的中心句“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”，翻译句子，弄清“狼”和“屠户”的形象，探究寓意。从人物性格中找。如《愚公移山》中有两个性格鲜明的人物：愚公和智叟。愚公目光长远，坚持不懈。智叟鼠目寸光，讽刺愚公的行为。愚公不愚，智叟不智。要关注文章中对人物语言、动作、神态的描写。从事情的发展过程中找。如《卖油翁》，从康肃公善射箭和卖油翁善酌油的比较中可知熟能生巧、人外有人的道理。【练习题】神话寓言一．文言文阅读（共18小题）1．（2025•湘潭一模）阅读下面三则文言短文，完成问题。【甲】秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘①渚②崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯③欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋④其面目，望洋向若⑤而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若⑥者’，我之谓也。”（选自《庄子•秋水》）【乙】江水又东，径黄牛山下，有滩名曰黄牛滩⑦。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿⑧，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”（选自《水经注•江水》）【丙】操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（选自《愚公移山》）〔注释〕①涘：水边。②渚：水中小块陆地。③河伯：传说中的黄河之神。④旋：转变。⑤若：海神名。⑥莫己若：没有谁赶得上自己。⑦黄牛滩：位于长江三峡。⑧信宿：连宿两夜。（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是A.“不辩牛马”中的“辩”与“万钟则不辩礼义而受之”中的“辩”用法相同。B.“径黄牛山下”中的“径”与“有时朝发白帝，暮到江陵”中的“发”词性不同。C.“成就分明”中的“成就”指“形成的样貌”，与“取得成就”中的“成就”意思不同。D.甲文“以天下之美为尽在己”与丙文“操蛇之神”这两句中，“之”的用法和意义相同。（2）借助注释，将短文乙中画横线的句子翻译成现代汉语。虽途径信宿，犹望见此物。（3）短文甲、丙都是寓言，寓言都是借助故事来告诉人们一个道理，请结合这两则古文内容，具体阐述寓言的这一特点。（4）有人认为《水经注•江水》中“三朝三暮，黄牛如故”的描写过于夸张，你是否同意？请结合乙文说明理由。2．（2025•周口一模）阅读下面的文字，完成下列各题。【甲】狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（选自蒲松龄《狼》）（1）解释下列句中加点的字词。①顾野有麦场②其一犬坐于前③目似瞑（2）把下面的句子翻译成现代汉语。①一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。②禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【乙】黠童子换马一童子随主人宦游。从县中索骑，彼所值①甚驽②下。望后来人得骏马，驰而来，手握缰绳，佯泣于马上。后来问曰：“何泣也？”曰：“吾马奔逸绝尘，深惧其泛驾③而伤我也。”后来以为稚弱可信，意此马更佳，乃下地与之易。童子既得马策而去后来人乘马始悟其欺，追之不及。（选自冯梦龙《黠童子》）【注释】①所值：所分配到的。②驽：劣马，走不快的马。③泛驾：翻车。（3）下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是A．伴泣于马上其一犬坐于前道B．吾日三省吾身吾马奔逸绝尘C．始悟其欺乃悟前狼假寐D．追之不及而两狼之并驱如故（4）请用“/”符号给文中画线句子断句。童子既得马策而去后来人乘马始悟其欺（5）甲文中的狼和乙文中的童子都表现出了“黠”，但为什么甲文的狼失败，而乙文的童子成功了？请结合文章简要分析。3．（2025•德城区校级模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。（甲）一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。选自清•蒲松龄《狼》（乙）卢仁畜二鹤，甚驯。后一创死，一哀鸣不食。卢仁勉力饲之，乃就食。一旦，鹤鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，吾不尔羁也。”鹤振翅云际，徘徊再三，乃去。卢老病无子，后三年，归卧乡间。晚秋萧索曳杖林间忽见一鹤盘空鸣声凄切。卢仰曰：“若非我侣也？果是，即下之。”鹤竟翩翩而下，投于卢怀中，以喙牵衣，旋舞不释。卢遂引之归。卢视之如赤子，鹤亦知人意，侍卢若亲人。后卢仁殁，鹤终不食而死，族人葬之墓左。（选自清•张潮《虞初新志》）（1）请你为画波浪线的句子断句，限断三处。晚秋萧索曳杖林间忽见一鹤盘空鸣声凄切（2）文言文字词的理解可以借助多种方法，请你解释下列字词。方法示例迁移运用释义课内迁移太丘舍去，去后乃至徘徊再三，乃去乃：①查阅字典遂：A.顺，如意；B.成功，实现；C.于是，就。卢遂引之归遂：②（填序号）成语推断放纵不羁尔欲去，吾不尔羁也羁：③（3）甲乙两文中的动物都具有人格化的特征，请翻译下面语句并写出其中动物所蕴含的人格化特征。小贴士：人格化是文艺创作中常用的一种艺术手法，即将动物、植物及非生物赋予人的特征，使其具有人的思想感情和行为。句子译文人格化特征以喙牵衣，旋舞不释。（4）下面是乙文序言中语句，请结合乙文内容说说作者写这个故事的用意。●人之所以异于禽兽，以其存心。……鸟能反哺，羊有跽乳，其存心皆可以为朝廷旌仁孝而扬德威。●然则物何异于人哉？然则物何异于人哉？微独无异，抑恐世之不若者众矣！（5）中华传统文化中许多动物有象征意义，甚至成为独特的文化符号。请根据示例，完成填空。动物形象象征意义相关诗文或俗语示例：狼敌寇或恶势力会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。鹤①丹凤呈祥献瑞彩，仙鹤献桃祝寿来。②③④4．（2025•滕州市一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。军吏徐彦成，恒业市木。丁亥岁，往信州沟口场，无木可市，泊舟久之。一日晚，有少年从二仆往来岸侧，状若访人而不遇者。彦成因延入舟中，为设酒食，宾礼之。少年甚愧焉，将去，谢曰：“吾家近此数里别业中，君旦日能辱顾乎？”彦成许诺。明日乃往，行里余，有仆马来迎，奄至一大宅，门馆甚盛。少年出延客，酒膳丰备，从容久之。彦成因言住此久，无木可市。少年曰：“吾有木在山中，明当令出也。”居一二日，果有材木大至，良而价廉。市易既毕，往辞少年。少年复出大杉板四枚，曰：“向之木，吾所卖，今以此赠君。至吴，当获善价。”彦成回始至秦淮会吴帅殂纳杉板为棺。以为材之尤异者，荻伐数十万。彦成大市珍玩，复往泸口，以酬少年。更与交易于市。如是三往，颇获其利。间一岁，复诣之，村落如故，了无所见。询其里中，竞无能知之者。（选自《稽神录》）（1）下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是A.“有少年从二仆往来岸侧”和《小石潭记》中“从小丘西行百二十步”，两个“从”的意义和用法不同。B.“君旦日能辱顾乎”和“荣辱与共”的“辱”，两者都是“耻辱”的意思。C.“间一岁，复诣之”和《曹刿论战》中“肉食者谋之，又何间焉”均译为“参与”。D.“更与交易于市”即“更与之交易于市”，与《岳阳楼记》“居庙堂之高”句式相同。（2）下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.文章开篇交代了经常做木材生意的军吏徐彦成，在信州的纳口场陷入了“无木可市”的困境。B.“吾有木在山中，明当令出也”“至吴，当获善价”，这两句话隐隐流露出少年神异的一面。C.文末叙写徐彦成专程到渡口去拜访少年，发现原先的村子和少年的华丽住宅都不见了踪影。D.本文所叙故事有类于蒲松龄的“志异”，以现代的眼光看，事虽荒唐但不无劝人为善的意义。（3）文中画波浪线的部分有三处需要断句。彦成A回B始至C秦淮D会吴E帅殂F纳杉板G为棺（4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。居一二日，果有材木大至，良而价廉。（5）徐彦成为什么会一再得到少年的帮助？请结合文章简要分析。5．（2024•云岩区校级二模）小洋①（节选）〔明〕王思任落日含半规，如胭脂初从火出。溪西一带山，俱以鹦鹉绿鸭背青，上有猩红云五千尺，开一大窦，逗出缥天，映水如绣铺赤玛瑙。日益曶②，沙滩色如柔蓝懈白，对岸沙则芦花月景，忽忽不可辨识。山俱老瓜皮色。又有七八片碎翦鹅毛霞，俱黄金锦荔，堆出两朵云，居然晶透葡萄紫也。又有夜岚数层斗起，如鱼肚白，穿入出炉银红中，金光煜煜不定。盖是际天地山川，云霞日采，烘蒸郁衬，不知开此大染局③作何制。夫人间之色仅得其五④，五色互相用，衍至数十而止。焉有不可思议如此其错综幻变者！然所谓仿佛图之，又安能仿佛以图其万一也！嗟呼！不观天地之富，岂知人间之贫哉！【注释】①节选自《历代山水小品》，小洋：溪水名。②曶：这里指天色昏暗。③大染局：比拟画家用多种多样的色彩。④人间之色仅得其五：古人认为人间的正色只有青、赤、黄、白、黑五种。（1）下列景物与作者对其的描绘，对应有误的一项是（）A．落日——如胭脂初从火出B．溪西群山——鹦鹉绿鸭背青C．近处沙滩——色如柔蓝懈白D．晚霞堆出的云——黄金锦荔（2）在选文中，作者主要运用了什么抒情方式？表达了怎样的情感？请概括作答。（3）下列各组加点词的意义和用法一致的一项是（）A．日益曶有所广益（诸葛亮《出师表》）B．焉有不可思议如此其错综幻变者是焉得为大丈夫乎（《＜孟子＞三章》）C．然所谓仿佛图之屋舍俨然（陶渊明《桃花源记》）D．不观天地之富久之，目似瞑，意暇甚（蒲松龄《狼》）6．（2024•长沙二模）阅读下面的文言文，完成问题。鸽类甚繁，名不可屈以指，惟好事者能辨之也。邹平张公子幼量癖好①之，按经而求，务尽其种。其养之也，如保婴儿。齐鲁养鸽家，无如公子最；公子亦以鸽自诩。尝求得二白鸽人世绝少爱惜臻至积二年育雌雄各三。虽戚好求之，不得也。有父执②某公，为贵官。一日，见公子，问：“畜鸽几许？”公子唯唯以退。疑某意爱好之也，思所以报而割爱良难。又念长者之求，不可重拂。且不敢以常鸽应，选二白鸽，笼送之，自以千金之赠不啻③也。他日见某公，颇有德色，而其无一申谢④语，心不能忍，问：“前禽佳否？”答云：“亦肥美。”张惊曰：“烹之乎？”曰：“然。”张大惊曰：“此非常鸽也！”某回思曰：“味亦殊无异处。”张叹恨而返。至夜，梦白衣少年至，责之曰：“我以君能爱之，故遂托以子孙。何以明珠暗投，致残鼎镬⑤！今率儿辈去矣。”言已，化为鸽，所养白鸽皆从之，飞鸣径去。（节选自《聊斋志异•鸽异》，有改编）【注】①癖好：对某种事物的特别爱好。②父执：父亲的朋友。③不啻：无异于。④申谢：道谢、称谢。⑤鼎镬（huò）：烹煮食物的器具。（1）下列说法正确的一项是A.选文中“不可重拂”中“拂”的含义与“法家拂士”中“拂”的含义相同。B.“而其无一申谢语”中的“而”表转折，“杂然而前陈”中的“而”表顺承。C.这篇短文的作者是蒲松龄，别号青莲居士，与《儒林外史》作者一样，均为清朝小说家。D.文中写到，张幼量酷爱鸽子，他按照《鸽经》上所列的名目，四处搜求，力求搜寻到天下所有品种，用像养育婴儿一样养育他的鸽子。（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.尝求得二白鸽/人世绝少/爱惜臻至/积二年/育雌雄各三B.尝求得二/白鸽人世绝少/爱惜臻至积二年/育雌雄/各三C.尝求得/二白鸽人世/绝少爱惜/臻至积二年/育雌雄各三D.尝求得/二白鸽人世绝少/爱惜臻至/积二年育雌雄/各三（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。选二白鸽，笼送之，自以千金之赠不啻也。（4）请结合文章和链接材料，谈谈你获得了哪些启示。【链接材料】千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（节选自韩愈《马说》）7．（2024•涪城区模拟）阅读下面的文言语段，完成各题。于江乡民于江，父宿田间，为狼所食。江时年十六，得父遗履，悲恨欲死。夜俟母寝，潜持铁槌去，眠父所，冀报父仇。少间，一狼来，逡巡嗅之，江不动。无何，摇尾扫其额，又渐俯首舐其股，江迄不动既而欢跃直前将啮其领江急以锤击狼脑立毙起置草中。少间又一狼来，如前状，又毙之。以至中夜杳无至者。忽小睡，梦父曰：“杀二物，足泄我恨，然首杀我者，其鼻白，此都非是。”江醒，坚卧以伺之。既明，无所复得。欲曳狼归，恐惊母，遂投诸枯井而归。至夜复往，亦无至者。如此三四夜。忽一狼来，啮其足，曳之以行。行数步，棘刺肉，石伤肤。江若死者，狼乃置之地上，意将啮腹，江骤起锤之，仆；又连锤之。细视之，真白鼻也。大喜，负之以归，始告母。母泣从去，探眢井，得二狼焉。异史氏曰：“农家者流，乃有此英物耶？义烈发于血诚，非直勇也，智亦异焉。”（选自蒲松龄《聊斋志异》）（1）下列对句中加点词的理解，不正确的一项是A．夜俟母寝俟：等待B．冀报父仇冀：希望C．既明既：已经D．意将啮腹意：神情（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是江迄不动既而欢跃直前将啮其领江急以锤击狼脑立毙起置草中A．江迄/不动既而欢跃/直前将啮其领/江急以锤击狼脑/立毙/起置草中B．江迄不动/既而欢跃直前/将啮其领/江急以锤击狼脑/立毙/起置草中C．江迄/不动既而欢跃/直前将啮其领/江急以锤/击狼脑/立毙起置草中D．江迄不动/既而欢跃直前/将啮其领/江急以锤/击狼脑/立毙起置草中（3）下列对本文内容的理解，不正确的一项是A．本文主要讲述了一个名叫于江的乡民，为报父仇，与狼搏斗并杀狼的故事。B．于江本想把那两只死狼拖回家，因为害怕吓着母亲，就把狼扔到了枯井里。C．于江共杀死了三匹狼，但只有那只鼻子是白色的狼才是领头杀他父亲的狼。D．作者称赞于江为杰出的人物，认为他不是有勇气，只是有与众不同的智谋。8．（2023•温州一模）阅读回答问题。【第一则】齐饥。陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠①，殆不可复。”孟子曰：“是为冯妇②也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎③，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂④下车。众皆悦之，其为士者笑之。”（《孟子•尽心下》）【第二则】东瓯之人谓火为虎，其称火与虎无别也。其国覆屋以茅，故多火灾，国人咸苦之。海隅之贾人适晋，闻晋国有冯妇善搏虎，冯妇所在则其邑无虎。归以语东瓯君，东瓯君大喜，以马十驷、玉二珏、文锦十纯，命贾人为行人⑤，求冯妇于晋。冯妇至，东瓯君命驾，虚左⑥，迎之于国门外，共载而入馆，于国中为上客。明日，市有火，国人奔告冯妇，冯妇攘臂从国人出，求虎弗得。火迫于宫肆，国人拥冯妇以趋火，灼而死。于是贾人以妄得罪，而冯妇死弗悟。（刘基《郁离子•冯妇》）【注释】①复为发棠：再一次劝说齐王打开棠邑仓库救济灾民。棠，地名，齐国的一个城邑。②冯妇：男子名，姓冯名妇，晋国人。③嵎（yú）：山势弯曲险阻的地方。④攘（rǎng）臂：捋起袖子，伸出胳膊。⑤行人：使者的通称。⑥虚左：空着左边的位置，古代以左为尊。【文言理解】（1）根据“联想”内容，解释“疑难词句”加点部分的意思。疑难词句联想意思①则之野辍耕之垄上（《陈涉世家》）②卒为善士卒或有所闻（《送东阳马生序》）③国人咸苦之渔人甚异之（《桃花源记》）④其为士者笑之天子为动，改容式车（《周亚夫军细柳》）【意图探索】（2）孟子和刘基都写到“冯妇善搏虎”，其用意分别是什么？根据选文内容，简要归纳。【成语探究】小瓯查阅“冯妇”资料，发现后世根据这个典故引申出成语“再作冯妇”，于是建议学习小组探究“再作冯妇”成语的内涵。请你参与，完成任务。【第三则】邑西某乙，故梁上君子也。其妻深以为惧，屡劝止之；乙遂翻然自改。居二三年，贫窭不能自堪，思欲一作冯妇而后己之。（节选自蒲松龄《聊斋志异》）【第四则】红红不觉叹道：“若论愚姊学问，在本国虽不能列上等，也还不出中等；只因那些下等的都得前列，所以愚姊只好没分了。”若花道：“这是何意？难道考官不识真才么？”红红道：“如果不识真才，所谓‘无心之过’，倒也无甚要紧；无如总是关节夤缘，非为故旧，即因钱财，所取真才，不及一半。因此灰心，才同叔父来到海外，意欲借此消遣。”……闺臣道：“我们天朝乃万邦之首，所有考官，莫不清操廉洁。况国家不惜帑费，立此大典，原为拔取真才、为国求贤而设，若夤缘一个，即不免屈一真才，若果如此，后世子孙，岂能兴旺？所以历来从无夤缘之事。姊姊如此抱负，何不同去一试，我们既已结拜，将来自然同其甘苦。设或都能中式，岂非一段奇遇？”红红道：“愚姊久已心灰，何必又做‘冯妇’。‘败兵之将，不敢言勇。’虽承贤妹美意，何敢生此妄想。”（节选自李汝珍《镜花缘》）（3）《聊斋志异》中的“一作冯妇”和《镜花缘》中红红说的“又做‘冯妇’”各指什么事情？根据选文内容，简要概括。（4）根据上面探究过程推断，成语“再作冯妇”是什么意思？（5）本次学习活动的四则材料中，小越认为《郁离子•冯妇》对探究“再作冯妇”成语的内涵没有帮助。请结合选文内容，发表你的看法。（6）《简•爱》结尾处，简•爱回到了桑菲尔德庄园。简•爱的这种行为，能否用“再作冯妇”来评价？结合内容，简述理由。9．（2025•和平区模拟）阅读《愚公移山》一文，回答问题。愚公移山《列子》①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其要献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一屠朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（1）下面句中加点词语的解释，不正确的一项是A.吾与汝毕力平险毕：完毕。B.如太行、王屋何如……何：把……怎么样。C.甚矣，汝之不惠惠：同“慧”，聪明。D.汝心之固，固不可彻彻：通达，这里指改变。（2）下列各组句子中加点词语意义和用法相同的一项是A.年且九十且焉置土石B.始龀，跳往助之操蛇之神闻之C.何苦而不平必先苦其心志D.河曲智叟笑而止之曰而山不加增（3）下列对《愚公移山》理解有误的一项是A.本文是古代寓言名篇，通过愚公移山的成功，反映了中国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。B.文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。C.文中除了运用语言和神态描写等手法外，还借助遗孀遗男和智叟从正、反两个方面来刻画愚公的形象。D.本文采用神话结尾，幻想用神的力量实现愚公的宏伟抱负，它反映了古代人们的历史局限，充满封建迷信思想。10．（2024•陕西模拟）阅读下面的文言文，完成问题。【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。（选自《杞人忧天》）【乙】赵人患鼠，乞猫于中山①。中山人予之猫。猫善捕鼠及鸡，月余，鼠尽而其鸡亦尽，其子患之，告其父曰：“盍②去诸？”其父曰：“是非若所知也，吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉③，坏伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也？”（选自刘基《郁离子•捕鼠》）【注释】①中山：古国名，在今河北省。②盍：何不。③垣墉（yuányōng）：墙壁。（1）解释下列句子中加点的词语。①因往晓之②其人舍然大喜③其子患之④去饥寒犹远（2）下列句子中加点的“之”，与“吾之患在鼠”中“之”的意义和用法不同的一项是A.居天下之广居B.其翼若垂天之云C.益慕圣贤之道D.此之谓失其本心（3）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。①只使坠，亦不能有所中伤。②无鸡者，弗食鸡则已耳。（4）寓言常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。说说这两则寓言分别给人以怎样的启示。11．（2024•青原区二模）阅读下面的文言文，完成问题。永某氏之鼠〔唐〕柳宗元ㅤㅤ永有某氏者，畏日①，拘忌异甚。以为己生岁直子②；鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮③勿击鼠。仓廪庖厨④，悉以恣鼠，不问。ㅤㅤ由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸⑤无完衣，饮食大率鼠之馀也。昼累累⑥与人兼行，夜则窃啮斗暴⑦，其声万状，不可以寝，终不厌。ㅤㅤ数岁，某氏徙居他州；后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门，撤瓦，灌穴，购僮⑧罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。ㅤㅤ呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！（选自《柳州文钞》，有删改）【注】①畏日：怕犯日忌。旧时迷信，认为年月日展有凶吉，凶日要禁忌做某种事情，犯了就不祥。②生岁直子：出生的年份正当农历子年。生在子年的人，生肖属鼠。直，同“值”，正当。③僮：童仆，这里泛指仆人。④仓廪（lǐn）：粮仓。庖厨：厨房。⑤椸（yí）：衣架。⑥累累：成群结队。⑦窃啮斗暴：嗑咬东西，打斗吵闹，肆意为害。⑧购僮：悬赏、奖励僮仆。（1）解释文中加点词的含义。①悉②徙③假（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。②彼以其饱食无祸为可恒也哉！（3）结合这则寓言内容，说说你悟出的道理。12．（2024•剑河县校级模拟）阅读下列文字，回答问题。歧路亡羊杨子之邻人亡①羊，既率其党②，又请杨子之竖③追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚④亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。（选自《列子•说符》）【注释】①亡：丢失。②党：亲友。③竖：童仆。④奚：为什么。（1）下列各组加点字的意义和用法一致的一项是A.而山不加增万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）B.帝感其诚此诚危急存亡之秋也（《出师表》）C.以君之力固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》）D.杨子之邻人亡羊辍耕之垄上（《陈涉世家》）（2）下列对文章的理解分析，有误的一项是A.文中杨子的邻居为找羊召集了多人去追，最终还是因路上岔路太多，没能找回羊。B.文中暗示杨子是一个善于思考的人。C.文中杨子了解这件事后改变了脸色，没说话，整日没笑容，可见他有更深的感触和思考。D.文中杨子的邻居没能找回羊，杨子很生气。（3）《列子》中有很多寓言。寓言具有双重性：表层是一个故事，里层是作者所寄托的意旨或给人的启示。说说你从文中领悟出的道理。13．（2023•仙居县二模）文言文阅读。【甲】ㅤㅤ世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说。邯郸师①有出新曲者，托之李奇②，诸人皆争学之；后知其非也，而皆弃其曲。此未始知音者也。鄙人③有得玉璞④者，喜其状，以为宝而藏之；以示人，人以为石也，因而弃之。此未始知玉者也。故有符⑤于中，则贵是而同今古；无以听其说，则所从来者远而贵之耳。（节选自《淮南子•修务训》，有删减）【乙】工之侨为琴[明]刘基ㅤㅤ工之侨得良桐焉斫⑥而为琴弦而鼓之金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常⑦。使国工视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉。又谋诸篆工，作古款焉，匣而埋诸土。期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也!岂独一琴哉？莫不然矣!而不早图之，其与亡矣!”遂去，入于宕冥之山⑧，不知其所终。（节选自《郁离子•千里马》）【注释】①师：乐师。②李奇：古代一个擅长制作乐曲的人。③鄙人：乡下人。④璞：未雕琢过的玉石。⑤符：道，规律。⑥斫（zhuó）：用刀斧砍削，此指制作。⑦太常：官名，掌管祭祀礼乐。⑧宕冥之山：作者虚拟的山名。宕冥：高远幽深貌。（1）解释下列加点词。①以示人②贵是而同今古③期年出之④献诸朝（2）请用“/”给文中画横线的句子断句。（限断三处）工之侨得良桐焉斫而为琴弦而鼓之金声而玉应（3）甲乙两文共同揭露了怎样的社会现象？乙文通过一则完整的寓言故事来揭露社会现象，甲文在写法上又有何不同呢？请结合文章内容作简要分析。（4）请先用现代汉语写出下面句子的意思，再结合生活实际或阅读积累谈谈你的感悟。悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！14．（2023•平遥县模拟）请阅读下面的诗文，完成各题。楚人养狙刘基楚有养狙①以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分②众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭箠③焉。众狙皆畏苦之，弗敢违也。一日，有小狙谓众组曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤④。其夕，相与俟狙公之寝破栅毁柙取其积相携而入于林中不复归。狙公卒馁而死。郁离子曰：“世有以术⑤使民而无道揆⑥者，其如狙公乎！惟其昏而未觉也。一旦有开之，其术穷矣。”【注释】①狙（jū）：猕猴。②部分：部署分配。此处指分派。③箠：用杖或鞭子打，名作动。④寤：同“悟”，觉悟，醒悟。⑤术：权术。⑥道揆：法度，准则。（1）请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标三处）相与俟狙公之寝破栅毁柙取其积相携而入于林中不复归（2）这篇寓言通俗生动，耐人寻味。文中的养猴人对猴子的剥削十分残酷，从文中的“”这句话可以看出；他的下场可想而知，最终“馁而死”。这篇寓言向人们揭示了的道理。15．（2021•江都区二模）文言文阅读。张助种李南顿张助于田中种禾，见李核，欲持去，顾见空桑，中有土，因植种，以余浆灌溉。后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“李君令我目愈，谢以一豚。”目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声①，盲者得视，远近翕赫②。其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云此有何神乃我所种耳。因就斫之。（选自《搜神记》卷五）[注释]①众犬吠声：一只狗叫，其他的狗也跟着叫起来。比喻众人随声附和。②翕赫：轰动、惊动。（1）解释下列加点的词。①顾见空桑②因植种③亦行自愈④因就斫之（2）用“/”为文中画线的句子断句。（限三处）见之惊云此有何神乃我所种耳（3）用现代汉语翻译下列句子。①有病目痛者息阴下。②李君令我目愈，谢以一豚。（4）“桑中生李”这场闹剧，引发了你怎样的思考？16．（2024•中山市模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（《庄子•北冥有鱼》）（1）解释文中加点词语的意思。①南冥者②抟扶摇而上者九万里③去以六月息者也（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。①怒而飞，其翼若垂天之云。②其视下也，亦若是则已矣。【乙】东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺虢。黄帝生禺虢，禺虢生禺京。禺京处北海，禺虢处东海，是为海神。东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓橛以雷兽之骨声闻五百里以威天下。（节选自《山海经•大荒东经》）（3）下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是A．人面鸟身/面山而居B．禺京处北海/处江湖之远C．入海七千里/入则无法家拂士D．苍身而无角/苍颜白发（4）请用“/”给文中画线的句子断句。以其皮为鼓橛以雷兽之骨声闻五百里以威天下（5）根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。小文：【甲】【乙】两文都描绘了上古神兽，但描绘神兽的目的不同：①小静：是的，不过两文在描绘神兽的过程中使用了相同的写作手法：②17．（2023•玉环市二模）阅读下面文言文，回答问题。【甲】东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨其光如日月其声如雷其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛①以雷兽②之骨，声闻五百里，以威天下。——《山海经•大荒东经》【乙】渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟③。其中有五山焉：一曰岱舆④，二曰员峤⑤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕⑥于之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙⑦焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺疆⑧使巨鳌⑨十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数⑩焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭⑪怒，侵减龙伯之国使，侵小龙伯之民使短。至伏羲、神农时，其国人犹数十丈。——《列子•汤问》【注释】①橛（jué）：敲。②雷兽：雷神。③归墟：意谓众人之所归，指大海最深之处。④岱舆（dàiyú）：古代传说中的仙山。⑤员峤（qiáo）：古代传说中的神山。⑥珠玕（gān）：珠玉。⑦峙：对立，耸立。⑧禺疆：古代传说中的北海之神。⑨巨鳌（áo）：巨大的海龟。⑩数（shù）：占卜吉凶。⑪凭：大。（1）参照表格提示的方法，解释加点字词。文言词语方法提示解释①举足不盈数步课内迁移法：而计其长曾不盈寸（《核舟记》）②山之中间相去七万里参考成语法：相去甚远③声闻五百里词类活用法：闻寡人之耳者《邹忌讽齐王纳谏》④合负而趣归其国查阅字典法：①同“趋”，趋向，奔向。②意向。③同“促”，催促。（填序号）（2）用“/”给文中画横线句子断句。（限断三处）出入水则必风雨其光如日月其声如雷其名曰夔。（3）翻译下面句子。至伏羲、神农时，其国人犹数十丈。（4）请根据故事内容，完成下面的探究单。中国古人眼中的海洋世界海上之山山之特点山上之人/物人/物之特点《山海经》流波山遥远夔②《列子•汤问》岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱①仙圣③探究的结论④（5）【乙】文中提到的“龙伯之国”即大人国，在中外许多作品中都能看见其影子。请从下列名著中选择一本，简述“大人国”的相关情节以及作者的创作意图。A.《镜花缘》B.《格列佛游记》18．（2022•山西模拟）阅读下面的文言文，完成问题。又北二百里，曰发鸠之山①，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首②，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨③。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙④于东海。漳水出焉，东流注于河。（选自《山海经•北山经》）【注】①发鸠之山：古代传说中的山名。②文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹。③其鸣自詨（xiào）：它的叫声像是在呼唤自己的名字。④堙：填，堵塞。（1）根据语境，文中“赤足”和“少女”两个词解释正确的选项是赤足：①红色的脚；②光脚。少女：①少年女子；②幼小的女儿。A.①①B.②②C.①②D.②①（2）《山海经》是一本包含了丰富神话传说的奇书。上文写了女娃的故事，由这个故事而产生的成语是原指有深仇大恨，立志必报，现在用来比喻。

参考答案与试题解析一．文言文阅读（共18小题）1．（2025•湘潭一模）阅读下面三则文言短文，完成问题。【甲】秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘①渚②崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯③欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋④其面目，望洋向若⑤而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若⑥者’，我之谓也。”（选自《庄子•秋水》）【乙】江水又东，径黄牛山下，有滩名曰黄牛滩⑦。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿⑧，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”（选自《水经注•江水》）【丙】操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（选自《愚公移山》）〔注释〕①涘：水边。②渚：水中小块陆地。③河伯：传说中的黄河之神。④旋：转变。⑤若：海神名。⑥莫己若：没有谁赶得上自己。⑦黄牛滩：位于长江三峡。⑧信宿：连宿两夜。（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是BA.“不辩牛马”中的“辩”与“万钟则不辩礼义而受之”中的“辩”用法相同。B.“径黄牛山下”中的“径”与“有时朝发白帝，暮到江陵”中的“发”词性不同。C.“成就分明”中的“成就”指“形成的样貌”，与“取得成就”中的“成就”意思不同。D.甲文“以天下之美为尽在己”与丙文“操蛇之神”这两句中，“之”的用法和意义相同。（2）借助注释，将短文乙中画横线的句子翻译成现代汉语。虽途径信宿，犹望见此物。（3）短文甲、丙都是寓言，寓言都是借助故事来告诉人们一个道理，请结合这两则古文内容，具体阐述寓言的这一特点。（4）有人认为《水经注•江水》中“三朝三暮，黄牛如故”的描写过于夸张，你是否同意？请结合乙文说明理由。【答案】（1）B（2）即使行船途中连宿两夜，仍然能望见这块岩石。（3）①甲文通过讲述河伯起初因河水浩大而自满，后见到北海无边无际，方知自身渺小的故事。（1分）告诉我们做人不要盲目自大，要谦卑，要有敬畏之心。②丙文通过讲述愚公移山感动天帝，天帝命令大力神把山背走的故事。告诉我们做事持之以恒，人定胜天。（4）示例一：不同意。长江三峡河道曲折，山势险峻，行船速度缓慢，古人需多日绕行同一山峦，“黄牛如故”符合地理实情。示例二：同意。现代地理中黄牛山仅为局部地貌，三日仍见同一景致，略显夸张，“黄牛如故”，运用夸张，突出长江黄牛滩水道迂回曲折、地势险要的特点。【分析】译文：【甲】秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。”【乙】江水又向东流去，经过黄牛山，山下有一座滩，名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，轮廓分明。这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石本来已经很高了，再加上江水迂回曲折，即使路上过了两夜，还能望见这东西。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山出发，晚上还住在黄牛山。三天三夜，黄牛山看起来还是跟原来一样。”【丙】握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。【解答】（1）本题考查词语的解说。ACD.正确。B.错误。“径”为动词，经过，“发”为动词，出发，词性相同。故选：B。（2）本题考查翻译。重点词：虽，即使；信宿，连宿两夜；犹，仍然。句意：即使行船途中连宿两夜，仍然能望见这块岩石。（3）本题考查寓言特点的分析。寓言特点阐述：甲文：通过描写河伯一开始看到黄河水势浩大就“欣然自喜，以天下之美为尽在己”，后来到了北海，看到大海的广阔无垠后才认识到自己的浅薄，发出“闻道百，以为莫己若者，我之谓也”的感叹。这个故事告诉人们，人的见识是有限的，不能骄傲自满，要知道天外有天，人外有人，只有不断开阔眼界，才能正确认识自己。丙文：讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”，这个故事告诉人们，无论遇到多么困难的事情，只要有坚定的信念，持之以恒地去做，就能够战胜困难，取得成功。（4）本题考查拓展性阅读。不同意：“南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回”，从乙文可知，黄牛滩南岸山岭重重叠叠，最外面的高崖间的岩石很独特，而且岩石很高，再加上江水湍急迂回，所以即使经过两夜，还能望见这块岩石。“三朝三暮，黄牛如故”这样的描写，是为了突出黄牛滩地形的复杂，江水的迂回曲折，以及岩石的醒目，并非是过于夸张，而是通过这种描写手法，更加生动形象地表现出了黄牛滩的特点。答案：（1）B（2）即使行船途中连宿两夜，仍然能望见这块岩石。（3）①甲文通过讲述河伯起初因河水浩大而自满，后见到北海无边无际，方知自身渺小的故事。（1分）告诉我们做人不要盲目自大，要谦卑，要有敬畏之心。②丙文通过讲述愚公移山感动天帝，天帝命令大力神把山背走的故事。告诉我们做事持之以恒，人定胜天。（4）示例一：不同意。长江三峡河道曲折，山势险峻，行船速度缓慢，古人需多日绕行同一山峦，“黄牛如故”符合地理实情。示例二：同意。现代地理中黄牛山仅为局部地貌，三日仍见同一景致，略显夸张，“黄牛如故”，运用夸张，突出长江黄牛滩水道迂回曲折、地势险要的特点。2．（2025•周口一模）阅读下面的文字，完成下列各题。【甲】狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（选自蒲松龄《狼》）（1）解释下列句中加点的字词。①顾野有麦场看，视②其一犬坐于前像狗似的③目似瞑闭上眼睛（2）把下面的句子翻译成现代汉语。①一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。②禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【乙】黠童子换马一童子随主人宦游。从县中索骑，彼所值①甚驽②下。望后来人得骏马，驰而来，手握缰绳，佯泣于马上。后来问曰：“何泣也？”曰：“吾马奔逸绝尘，深惧其泛驾③而伤我也。”后来以为稚弱可信，意此马更佳，乃下地与之易。童子既得马策而去后来人乘马始悟其欺，追之不及。（选自冯梦龙《黠童子》）【注释】①所值：所分配到的。②驽：劣马，走不快的马。③泛驾：翻车。（3）下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是DA．伴泣于马上其一犬坐于前道B．吾日三省吾身吾马奔逸绝尘C．始悟其欺乃悟前狼假寐D．追之不及而两狼之并驱如故（4）请用“/”符号给文中画线句子断句。童子既得马策而去后来人乘马始悟其欺（5）甲文中的狼和乙文中的童子都表现出了“黠”，但为什么甲文的狼失败，而乙文的童子成功了？请结合文章简要分析。【答案】（1）①看，视。②像狗似的。③闭上眼睛。（2）①（只见）另一只狼正在柴草堆里打洞，打算从通道进入，从背后攻击屠户。②禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。（3）D（4）童子既得马/策而去/后来人乘马/始悟其欺（5）甲文的狼失败的原因是：狼虽然狡猾，但屠户更有智慧和力量，屠户勇于斗争，善于斗争；乙文的童子成功的原因是：童子狡猾，但后来人认为童子是孩子，可以相信，轻信了孩子，并且他觉得童子的马更好，贪图好马，所以被骗。【分析】参考译文：【甲】一个屠户傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠户又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。屠户非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠户看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠户于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。【乙】有一童子随主人四处求官，从县里索要马匹，童子所分配的马不好。他远远看见有个人骑着一匹骏马急驰而来，心生一计，就手握着细绳，假装在马上哭泣起来。来人问童子：“你为什么哭泣呢？”童子说：“我的马儿跑起来速度快，是匹好马，但我担心它翻车，伤到我自己。”来人认为童子年幼，可以相信，心想童子的马比自己的好，就下马与童子交换。童子换了马便急驰离开，那人骑上童子的马，才明白受骗上当，但已追不上童子了。【解答】（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。①句意：看见田野里有一个打麦场。顾：看，视。②句意：一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。犬：像狗似的。③句意：眼睛好像闭上了。瞑：闭上眼睛。（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：洞，打洞；意，意图。句意为：（只见）另一只狼正在柴草堆里打洞，打算从通道进入，从背后攻击屠户。②中重点词语有：之；几何，多少。句意为：禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。（3）本题考查一词多义。A．相同，在；B．相同，我；C．相同，明白；D．不同，代词，代童子/用于主谓之间，取消句子独立性。故选：D。（4）本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：童子换了马便急驰离开，那人骑上童子的马，才明白受骗上当。故断为：童子既得马/策而去/后来人乘马/始悟其欺。（5）本题考查对文章的理解和分析。结合“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”，可见甲文的狼失败的原因是：狼虽然狡猾，但屠户更有智慧和力量，屠户勇于斗争，善于斗争；结合“后来以为稚弱可信，意此马更佳，乃下地与之易。童子既得马，策而去，后来人乘马，始悟其欺，追之不及”，可见乙文的童子成功的原因是：童子狡猾，但后来人认为童子是孩子，可以相信，轻信了孩子，并且他觉得童子的马更好，贪图好马，所以被骗。答案：（1）①看，视。②像狗似的。③闭上眼睛。（2）①（只见）另一只狼正在柴草堆里打洞，打算从通道进入，从背后攻击屠户。②禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。（3）D（4）童子既得马/策而去/后来人乘马/始悟其欺（5）甲文的狼失败的原因是：狼虽然狡猾，但屠户更有智慧和力量，屠户勇于斗争，善于斗争；乙文的童子成功的原因是：童子狡猾，但后来人认为童子是孩子，可以相信，轻信了孩子，并且他觉得童子的马更好，贪图好马，所以被骗。3．（2025•德城区校级模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。（甲）一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。选自清•蒲松龄《狼》（乙）卢仁畜二鹤，甚驯。后一创死，一哀鸣不食。卢仁勉力饲之，乃就食。一旦，鹤鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，吾不尔羁也。”鹤振翅云际，徘徊再三，乃去。卢老病无子，后三年，归卧乡间。晚秋萧索曳杖林间忽见一鹤盘空鸣声凄切。卢仰曰：“若非我侣也？果是，即下之。”鹤竟翩翩而下，投于卢怀中，以喙牵衣，旋舞不释。卢遂引之归。卢视之如赤子，鹤亦知人意，侍卢若亲人。后卢仁殁，鹤终不食而死，族人葬之墓左。（选自清•张潮《虞初新志》）（1）请你为画波浪线的句子断句，限断三处。晚秋萧索曳杖林间忽见一鹤盘空鸣声凄切（2）文言文字词的理解可以借助多种方法，请你解释下列字词。方法示例迁移运用释义课内迁移太丘舍去，去后乃至徘徊再三，乃去乃：①才查阅字典遂：A.顺，如意；B.成功，实现；C.于是，就。卢遂引之归遂：②C（填序号）成语推断放纵不羁尔欲去，吾不尔羁也羁：③拘束（3）甲乙两文中的动物都具有人格化的特征，请翻译下面语句并写出其中动物所蕴含的人格化特征。小贴士：人格化是文艺创作中常用的一种艺术手法，即将动物、植物及非生物赋予人的特征，使其具有人的思想感情和行为。句子译文人格化特征以喙牵衣，旋舞不释。（鹤）用嘴尖牵着卢仁的衣服，飞舞旋转不停。忠诚（4）下面是乙文序言中语句，请结合乙文内容说说作者写这个故事的用意。●人之所以异于禽兽，以其存心。……鸟能反哺，羊有跽乳，其存心皆可以为朝廷旌仁孝而扬德威。●然则物何异于人哉？然则物何异于人哉？微独无异，抑恐世之不若者众矣！（5）中华传统文化中许多动物有象征意义，甚至成为独特的文化符号。请根据示例，完成填空。动物形象象征意义相关诗文或俗语示例：狼敌寇或恶势力会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。鹤①长寿和吉祥的象征丹凤呈祥献瑞彩，仙鹤献桃祝寿来。②雁③忠贞④问世间，情是何物，直教生死相许？【答案】（1）晚秋萧索/曳杖林间/忽见一鹤盘空/鸣声凄切（2）①才。②C。③拘束。（3）（鹤）用嘴尖牵着卢仁的衣服，飞舞旋转不停。忠诚（4）“为朝廷旌仁孝而扬德威”，一方面作者想通过鹤忠诚报恩的故事宣扬“仁孝”的善行，以此来教化民众；另一方面“抑恐世之不若者众”，又说明鹤尚重情义，人却不如，包含对社会上知恩不报、无情无义之人的讽刺和批判。（5）①长寿和吉祥的象征②雁③忠贞④问世间，情是何物，直教生死相许？【分析】【参考译文】（甲）一个屠户傍晚回家，担子里面的肉卖完了，只有剩下的骨头，半路上，有两只狼紧跟着他走了很远。屠户害怕了，就把骨头扔给它们。一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟着。屠户又朝狼扔骨头，后得到骨头的那只虽然停了下来，但先前得到骨头的那只狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼仍然像原来一样一起追赶。屠户非常窘迫，害怕前面后面受到狼的攻击。他往旁边看见野地里有个麦场，麦场的主人把柴禾堆积在麦场当中，覆盖成小山似的。屠户就跑过去，背靠在柴堆的下面，放下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪着眼睛对着屠户。过了一会儿，一只狼径直离开，另外一只狼像狗一样蹲坐在屠户面前。过了很久，它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又几刀砍死了狼。屠户正想走开，转身看看柴草堆后面，发现一只狼正在柴草堆中打洞，打算钻洞进去，以便从背后攻击屠户。狼的身体已经进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断它的大腿，也杀死了它。屠户才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱骗对手。狼也是狡猾了，但是一会儿两只狼都死了，禽兽的骗人手段有多少呢？只是不过给人们增加笑料罢了。（乙）卢仁养了两只鹤，它们非常驯服听话。后来其中一只受伤死了，另一只鹤悲伤地鸣叫，并且拒绝进食。卢仁尽力喂养它，它才肯吃东西。有一天，这只鹤在卢仁身边鸣叫，卢仁说：“你是想离开了吗？我不会拘束你的。”于是，鹤振翅高飞，盘旋在空中，反复盘旋了几次，才飞走。卢仁年老多病，没有儿子。过了三年，他回到乡间养老。在一个深秋萧瑟的日子里，他拄着拐杖在树林里行走，忽然看到一只鹤在空中盘旋，鸣叫声非常凄切。卢仁抬头说：“你是不是我的那只鹤伴侣？如果是的话，就飞下来吧。”鹤竟然轻盈地飞了下来，投入卢仁的怀中，用嘴拉着他的衣服，不停地旋转飞舞，不肯放开。卢仁于是带着它回了家。卢仁把这只鹤当作自己的孩子一样看待，鹤也懂得人的心意，侍奉卢仁就像亲人一样。后来卢仁去世了，这只鹤因为伤心过度，最终也不肯进食而死。卢仁的族人把它葬在了卢仁墓地的左边。【解答】（1）本题考查文言文断句。本句句意：在一个深秋萧瑟的日子里，他拄着拐杖在树林里行走，忽然看到一只鹤在空中盘旋，鸣叫声非常凄切。“晚秋萧索”是一个描述性的短语，它描述了深秋时节萧条、凄凉的景象。因此，我们应该在这个短语之后进行断句，即“晚秋萧索”；“曳杖林间”描述了主人公卢仁拄着拐杖在树林中行走的情景。这个短语自身结构完整，意义明确，因此应该在其后断句，即“曳杖林间”；“忽见一鹤盘空”和“鸣声凄切”两部分分别描述了卢仁突然看到一只鹤在空中盘旋以及鹤的叫声非常凄切这两个动作和情景。这两个部分在意义上相对独立，所以应该在它们之间断句，即“忽见一鹤盘空/鸣声凄切”。故正确断句为：晚秋萧索/曳杖林间/忽见一鹤盘空/鸣声凄切。（2）本题考查文言文实词。①根据课内迁移法可知，“太丘舍去，去后乃至”句意：陈太丘丢下（他）而离开，他离开后朋友才到；乃：才。代入句中，“徘徊再三，乃去”句意：反复盘旋了几次，才飞走。故本句中的“乃”的意思是：才。②根据查阅字典法可知，遂：A.顺，如意；B.成功，实现；C.于是，就”。代入句中，卢遂引之归：卢仁于是带着它回了家。句意通顺合理，故选C。③句意：你是想离开了吗？我不会拘束你的。羁：拘束。（3）本题考查文言文句子翻译及内容理解。重点词语：以，用；喙，鸟嘴；旋舞，旋转飞舞；释，放开。句意：（鹤）用嘴尖牵着卢仁的衣服，飞舞旋转不停。“以喙牵衣，旋舞不释”，“以喙牵衣”的动作显示了鹤对卢仁的深厚情感，就像人用手牵住亲人一样，充满了深深的依恋和感激，这体现了鹤的忠诚和知恩图报的人格化特征。“旋舞不释”则进一步强化了这种情感表达，鹤的飞舞旋转充满了欢乐和喜悦，它不愿放开卢仁，展现了重情重义的一面。（4）本题考查文言文的情感主旨。乙文序言中的语句深刻反映了作者的写作意图。首先，“人之所以异于禽兽，以其存心”这句话，强调了人与动物之间的区别在于人的内心。接下来，“鸟能反哺，羊有跽乳，其存心皆可以为朝廷旌仁孝而扬德威”这句话，以鸟反哺和羊跪乳为例，说明动物都有一种本能的、自然的情感表达，这种情感表达可以被视为一种仁孝的体现。作者借此希望朝廷能够表彰这种仁孝的行为，从而宣扬德行的威力。进一步地，“然则物何异于人哉？然则物何异于人哉？微独无异，抑恐世之不若者众矣！”这几句话，作者用反问的方式强调了动物与人之间并无本质区别，甚至在某些方面，动物的表现可能超过人类。作者认为，动物能够本能地表现出仁孝之情，而社会上却有很多人不如动物，他们缺乏知恩图报、无情无义。因此，作者写这个故事的用意不仅在于通过鹤忠诚报恩的故事来宣扬仁孝的善行，教化民众，还在于对那些知恩不报、无情无义的人进行讽刺和批判。综上，作者写这个故事的用意在于通过对比动物与人的行为，强调仁孝的重要性，并希望人们能够学习动物的本能情感表达，成为一个有德行的人。同时，对那些背离仁孝之道的人进行警示和批判，以期社会能够更加注重道德教育和伦理建设。（5）本题考查文学文化常识。首先，根据示例“狼”象征“敌寇或恶势力”，我们可以推断题目要求填写的是动物在传统文化中的象征意义，并需要引用相关的诗文或俗语来佐证。对于“鹤”，在中华传统文化中，鹤常常被视为长寿和吉祥的象征。例如，在诗歌和绘画中，鹤常与松树一起出现，寓意“松鹤延年”，表达长寿的祝愿。因此，第一个空可以填“长寿或吉祥”。对于第二个空，我们需要填写一个动物，并解释其在传统文化中的象征意义。考虑到传统文化中动物的象征意义，可以选择“龟”作为答案。龟在传统文化中象征着长寿和稳健。例如，人们常说“千年王八万年龟”，用龟的长寿来比喻人或事物的长久。接下来，我们需要为“龟”填写其在传统文化中的象征意义，第三个空可以填“长寿或稳健”。最后，为了佐证“龟”的象征意义，我们需要引用相关的诗文或俗语。考虑到“龟”与长寿的紧密联系，可以引用俗语“龟鹤遐龄”来作为佐证，这个俗语用来比喻长寿，与“龟”的象征意义相吻合。答案：（1）晚秋萧索/曳杖林间/忽见一鹤盘空/鸣声凄切（2）①才。②C。③拘束。（3）（鹤）用嘴尖牵着卢仁的衣服，飞舞旋转不停。忠诚（4）“为朝廷旌仁孝而扬德威”，一方面作者想通过鹤忠诚报恩的故事宣扬“仁孝”的善行，以此来教化民众；另一方面“抑恐世之不若者众”，又说明鹤尚重情义，人却不如，包含对社会上知恩不报、无情无义之人的讽刺和批判。（5）①长寿和吉祥的象征②雁③忠贞④问世间，情是何物，直教生死相许？4．（2025•滕州市一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。军吏徐彦成，恒业市木。丁亥岁，往信州沟口场，无木可市，泊舟久之。一日晚，有少年从二仆往来岸侧，状若访人而不遇者。彦成因延入舟中，为设酒食，宾礼之。少年甚愧焉，将去，谢曰：“吾家近此数里别业中，君旦日能辱顾乎？”彦成许诺。明日乃往，行里余，有仆马来迎，奄至一大宅，门馆甚盛。少年出延客，酒膳丰备，从容久之。彦成因言住此久，无木可市。少年曰：“吾有木在山中，明当令出也。”居一二日，果有材木大至，良而价廉。市易既毕，往辞少年。少年复出大杉板四枚，曰：“向之木，吾所卖，今以此赠君。至吴，当获善价。”彦成回始至秦淮会吴帅殂纳杉板为棺。以为材之尤异者，荻伐数十万。彦成大市珍玩，复往泸口，以酬少年。更与交易于市。如是三往，颇获其利。间一岁，复诣之，村落如故，了无所见。询其里中，竞无能知之者。（选自《稽神录》）（1）下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是AA.“有少年从二仆往来岸侧”和《小石潭记》中“从小丘西行百二十步”，两个“从”的意义和用法不同。B.“君旦日能辱顾乎”和“荣辱与共”的“辱”，两者都是“耻辱”的意思。C.“间一岁，复诣之”和《曹刿论战》中“肉食者谋之，又何间焉”均译为“参与”。D.“更与交易于市”即“更与之交易于市”，与《岳阳楼记》“居庙堂之高”句式相同。（2）下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是CA.文章开篇交代了经常做木材生意的军吏徐彦成，在信州的纳口场陷入了“无木可市”的困境。B.“吾有木在山中，明当令出也”“至吴，当获善价”，这两句话隐隐流露出少年神异的一面。C.文末叙写徐彦成专程到渡口去拜访少年，发现原先的村子和少年的华丽住宅都不见了踪影。D.本文所叙故事有类于蒲松龄的“志异”，以现代的眼光看，事虽荒唐但不无劝人为善的意义。（3）文中画波浪线的部分有三处需要断句。彦成A回B始至C秦淮D会吴E帅殂F纳杉板G为棺（4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。居一二日，果有材木大至，良而价廉。（5）徐彦成为什么会一再得到少年的帮助？请结合文章简要分析。【答案】（1）A（2）C（3）BDF（4）过了一两天，果然（从山里）运来了大批的木材，质量好而价格便宜。（5）乐于助人：徐彦成以为少年碰到了困难，就请他上船吃饭，以礼待之。知恩图报：赚了钱之后，徐彦成买了大量珍玩酬谢少年。【分析】【参考译文】军吏徐彦成，一直从事木材生意。丁亥年，（他）到江西信州的汭口场，没有木头可买卖，船停泊了很久。一天晚上，（他看见）有个少年带着两个仆人在江岸边徘回，样子像是找什么人没找到。于是徐彦成把少年请到船上，设酒招待（少年），用招待宾客的礼仪对待他。少年对此感到非常惭愧，将要离开时，他答谢说：“我家在离这几里远的别墅里，您明天能屈尊拜访吗？”徐彦成答应了。第二天（徐彦成）就往少年家去，走了一里多，就有仆人牵马来迎接，不一会儿到一个大宅子，门楼屋舍十分华贵。少年出门迎接，（房子里）酒水美食丰盛完备，悠闲的停留久了。于是徐彦成提到在这里待了很久也买不到木材，少年说：“我有木材在山里，明天让人给你运出来。”住了一两天后，果然从山里运来了大批的杉木，物美而且价廉。买卖完毕，（徐彦成）去向少年辞别，少年又叫人抬出四块大杉木板，说：“之前的木材是我卖给你的，现在这（四块板子）是我送你的。运到吴地会卖上好价钱。”徐彦成运着木材回返，才到秦淮河时，正逢吴国大帅去世，采购杉木板做棺材，因为徐彦成的木板质量特别优异，得到了数十万钱。徐彦成大肆购买珍宝古玩，又返回汭口酬谢少年，再次和少年在市场里做交易。（徐彦成）三次往返（汭口与金陵）获得了很高的利润。隔了一年，（徐彦成）又到汭口，只见村子还是原样，但大宅子却不见了。（徐彦成）询问村子里的人，竟然没有人知道大宅和少年。【解答】（1）本题考查文言词语。A.正确；B.有误，“君旦日能辱顾乎”的“辱”是“屈尊”的意思；C.有误，“间一岁，复诣之”的“间”的意思是“间隔”；D.有误，“更与交易于市”是状语后置；“居庙堂之高”是定语后置。故选：C。（2）本题考查对文言文内容的理解。ABD.正确；C.有误，“发现原先的村子和少年的华丽住宅都不见了踪影”表述不正确，根据文中第二段“间一岁，复诣之，村落如故，了无所见”可知，隔了一年，（徐彦成）又到汭口，只见村子还是原样，但大宅子却不见了。故选：C。（3）本题考查断句。句意为：徐彦成运着木材回返，才到秦淮河时，正逢吴国大帅去世，采购杉木板做棺材。故断为：彦成回/始至秦淮/会吴帅殂/纳杉板为棺。故选：BDF。（4）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：居，居住；大，大量的，大批的；至，到；而，连词，表并列，并且。句意：过了一两天，果然（从山里）运来了大批的木材，质量好而价格便宜。（5）本题考查对文言文内容的理解和分析。根据文中第一段“一日晚，有少年从二仆往来岸侧，状若访人而不遇者。彦成因延入舟中，为设酒食，宾礼之”可知，徐彦