高考全国卷人教版历史一轮复习练习考点50古代中国的科技与文学艺术高考真题

第3步研习高考真题高考研析把握考向1．[2017·全国新课标卷Ⅲ]下图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是()A．文字的频繁使用 B．书写材料的不同C．各国变法的实施 D．“书同文”的推行答案：A解析：文字的发展演变受到社会发展的影响。春秋战国处于社会大变革时期，汉字的使用更为广泛和频繁。为了书写方便，人们对文字的丰富、发展做了有益的尝试，使文字由繁到简，A项符合题意。西周时期的文字书写载体以龟甲、兽骨以及青铜器为主，竹片也有少量使用。春秋战国时期，竹简开始大规模使用。虽然书写材料不同，但这不是造成文字笔画发生由繁到简变化的主要因素，排除B项。字形的变化是为了书写方便，战国时期各国变法的主要目的是实现富国强兵，故战国时期的变法与字形的变化没有直接联系，排除C项。“书同文”是在秦统一六国后推行的，D项与题干中的时间不符。2．[2016·全国新课标卷Ⅱ]右图为三国曹魏《三体石经》的残片，经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了()A．当时统一文字的努力B．汉字演变的历史过程C．当时字体流行的实际状况D．汉字尚未形成完整的体系答案：B解析：解答本题的关键是准确提取、解读材料信息。题干中的时间是曹魏时期，内容是《三体石经》，它由先秦古文、小篆、隶书三体书写。三体皆工整精能，丝丝入扣，书法清新挺秀，成为习作者之范本，于此亦可见汉字书法嬗递演变的痕迹，故选B项。A项说法错误，秦始皇时统一了文字，故排除。小篆流行于秦朝，隶书流行于汉朝，故排除C项；商朝时，汉字已形成完整的体系，D项与史实不符，故排除。3．[2016·全国新课标卷Ⅲ]唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州(今吐鲁番)幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为()A．皇帝好恶决定社会对艺术的批判B．王羲之的艺术成就不可超越C．艺术水平与时代选择的共同作用D．朝代更替影响艺术评判标准答案：C解析：皇帝好恶决定社会对艺术的评判，王羲之的艺术成就不可超越，朝代更替影响艺术评判标准，犯了绝对化错误，A、B、D三项均应该排除。艺术的价值需要自身来体现，还要符合时代需要。王羲之的书法成就和唐太宗时代选择的共同作用更符合题意。4．[2013·全国新课标卷Ⅱ]司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明()A．《史记》关于黄帝的记录准确可信B．传说一定程度上可以反映历史真实C．历史文献记录应当与口头传说相印证D．最完整的历史文本记录的历史最真实答案：B解析：由材料信息可知，司马迁在撰写《史记》时，从文献中“择其言尤雅者”编成黄帝的事迹，说明传说一定程度上可以反映历史真实，B项符合题意。文献的记录都带有主观色彩，A项表述过于绝对。C项“历史文献记录应当与口头传说相印证”在题干中不能得到体现。D项表述过于绝对。5．[2013·全国新课标卷Ⅱ]清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明()A．小说成为一种新的宗教传播载体B．小说的兴起冲击了封建等级观念C．市民阶层扩大推动世俗文化发展D．世俗文化整合了社会的价值观念答案：C解析：一定时期的文化是一定时期社会政治、经济状况在思想观念上的反映。明清时期，随着商品经济的发展，市民阶层扩大，适应市民阶层需要的小说蓬勃发展。从材料信息看，明代以来，士、农、工、商都喜欢小说，小说的教化影响比儒、佛、道的影响更广泛。这从本质上说明市民阶层扩大推动了世俗文化的发展，故C项符合题意。6.[2013·全国新课标卷Ⅱ]“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱()A．真实再现了客观历史 B．固化了大众的历史认知C．正确评断了历史人物 D．提升了历史人物的价值答案：B解析：京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术形式，每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征。这一形式固化了大众的历史认知，如关羽的红脸代表其忠义，曹操的白脸代表其奸诈等，故选B项。A、C两项均与史实不符；脸谱并未提升历史人物的价值，排除D项。7．[2012·全国新课标卷]许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时()A．对僧人爱恨交加的社会心态B．民间思想借助戏剧广泛传播C．中国文化的地域性浓厚D．市民阶层的价值取向答案：D解析：题干中的故事具有世俗化的特征，这是因宋代商品经济的发展，市民阶层的兴起，D项正确；A、B、C三项都无法从题干中反映。8．[2016·全国新课标卷Ⅱ]阅读材料，完成下列要求。材料玄奘(602—664)，为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历尽艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国。回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。鉴真(688—763)，深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大的影响。——据袁行霈等主编《中华文明史》等解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。(要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合)答案：观点：中国为世界文明的发展做出贡献。论述：中国古代的火药、指南针、造纸术和印刷术四大发明经丝绸之路传到欧洲。这一传播促进了欧洲的社会发展，火药的传入推动了欧洲火药武器的发展；指南针促进了地理大发现；造纸术和印刷术促进了欧洲文化的发展，为文艺复兴运动和宗教改革提供了条件。9．[2017·北京卷]唐代思想家、文学家柳宗元虽仕途失意，但在唐宋时期，他的思想和文学成就均得到极高评价。明代“唐宋八大家”提法出现后，世人则多将他视为文学家，对其思想成就关注较少。据此得出的认识，正确的是()A．对其思想评价受明代通俗文学左右B．政治成败决定了对其文学成就的评价C．对其成就评价受制于特定历史条件D．明代对其成就的评价比唐宋更加全面答案：C解析：结合材料信息可知，柳宗元的思想和文学成就在唐宋时期得到极高评价；而在明代，人们更关注他的文学成就。联系所学分析，明代君主专制进一步加强，而作为思想家的柳宗元，反对天命、天道诸说，批判神学，强调人事，反对世袭特权等，因此在明代加强思想专制的时代背景下，世人对其思想成就关注较少，C项符合题意。材料没有涉及明代通俗文学的相关信息，通俗文学也不能左右思想评价，排除A项。柳宗元虽然仕途失意，但他的思想和文学成就在唐宋时期得到极高评价，排除B项。明代主要关注柳宗元的文学成就，而唐宋时期其思想和文学成就均得到极高评价，排除D项。10．[2017·江苏卷]中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为()A．天人合一 B．诗画合一C．情景合一 D．知行合一答案：C解析：材料认为中国画注重主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写，体现了中国画情景合一的特点，C项符合题意。A项天人合一不符合材料中的信息。B项材料中并未体现诗与画的统一。D项知行合一在材料中无从体现。11．[2016·天津卷]除四大发明外，从中国传到欧洲的东西还有很多，如船尾舵、马镫等器物，菊花、柠檬、柑橘等水果和植物。柑橘至今在荷兰和德国还被称为“中国苹果”。这些东西传到欧洲主要通过()A．中国商人 B．阿拉伯人C．马可·波罗等欧洲人 D．奥斯曼土耳其人答案：B解析：在传统的中欧贸易中，中国和欧洲的直接商业交往并不多，阿拉伯商人在其中扮演着中转商的角色，故选B项。12．[2016·北京卷]中国古代有一部文学作品集，下图是其作品来源地域示意图。下列诗句出自这一作品集的是()A．关关雎鸠，在河之洲B．长门献赋汉相如，东篱赏菊陶元亮C．汉代李将军，夺得匈奴马D．政烦方改篆，愚俗乃焚书答案：A解析：本题考查中国古代文学成就，考查考生获取和解读信息、调动和运用知识的能力。示意图中的“齐”“郑”“卫”等名称是西周时期的诸侯国。根据所学知识，《诗经》收录了西周至春秋中期的三百多首诗歌，诗句“关关雎鸠，在河之洲”出自该作品集，故A项正确。“汉相如”指西汉时期的司马相如，“陶元亮”指东晋时期的陶渊明；“李将军”指西汉时抗击匈奴的名将李广；D项诗句是对秦朝在全国推行小篆为标准字体、“焚书”的评论，B、C、D三项在时间上均不符合题意，排除。13．[2015·江苏卷]景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是()A．契合时代的文化需求 B．为统治者“润色鸿业”C．宣扬道家的无为思想 D．为阅读者“铺陈气势”答案：C解析：解答本题的关键是结合时代背景分析。汉武帝时期，国家统一，中央集权不断加强，汉赋以气势恢弘、辞藻华美为主要特征，表现出大一统时代恢弘的文化气度，契合了时代的文化需求，故A项理解正确，不符合题意。根据“相如既奏大人之颂”可知B项理解正确，不符合题意。根据“飘飘有凌云之气，似游天地之间”可知D项理解正确，不符合题意。道家的无为思想在汉初盛行，汉武帝时期，随着大一统局面的巩固和发展，汉初“无为而治”的思想已不能适应时代发展的需要，积极有为的政治思想成为时代的需要，汉赋宣扬的是豪迈勇进的时代精神，故C项理解不正确，符合题意。14．[2014·江苏卷]据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断()A．宰相冯道发明雕版印刷术B．活字印刷已取代雕版印刷C．雕版印刷得到了广泛应用D．雕版印刷限用于官方刻书答案：C解析：解答本题注意两点：一是时间的变化，从五代后唐到宋朝；二是核心内容，印刷术的推广。宰相冯道生活于五代后唐时期，而雕版印刷早在唐朝初期就已出现，故A项错误。宋真宗景德二年是公元1005年，此时毕昇还未发明活字印刷术(1041～1048年发明)，故B项错误。从材料提供的印刷品的数量逐年增多和印刷机构遍布全国各地，可知C项正确。依据“宋朝书坊遍及全国各地”可知D项错误。15．[2014·天津卷]《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调()A．儒家对农业的重视 B．改进生产工具的意义C．历法与农业的关系 D．农业技术的重要性答案：A解析：材料关键信息是“《诗》《书》所述，要在安民，富而教之”。《诗》《书》是儒家经典，反映了儒家对农业的重视，故选A。16．[2014·重庆卷]明朝宋应星《天工开物》记