2024-2025学年北京市西城区第一五九中学高三第二次联考语文试卷含解析

2024-2025学年北京市西城区第一五九中学高三第二次联考语文试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下列小题。胡适说，屈原是中国历史上一个“箭垛式”的人物。屈原之影响中国历史，不在于他的思想，也不在于他的事功。屈原之影响后代，乃是因为他的失败。这是个人对历史的失败，个性对社会的失败，理想对现实的失败。屈原在他的作品里地展现了这种失败。可以说，在中国历史上，这是第一次有关独特的个人与社会、历史发生冲突并遭致毁灭的记录。在此之前的诸子及所谓儒家的六经，都只是对所谓社会秩序、历史规律的认知—包括价值认同，并没给独特个体及个性留多少余地；（）。比屈原稍前的庄周已经看出了个性与社会的不可调和的矛盾和冲突的必然性，同时他也悲观地认识到，在这场正面冲突中失败的一方只能是个性，故而他避开了社会冷酷的锋芒、避免与之发生冲突，他几乎是。唯独屈原，既要坚持个性，又要坚持以自己的个性去改变世界，以个性的温热去融化那的秩序。因此，他的失败是人类永恒的悲剧，他的作品可以视为有关人类自由、幸福的启示录，甚至也是历史的一次意味深长的事件。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．酣畅淋漓惨痛不战而退冷漠B．淋漓尽致惨痛不战而退冷酷C．淋漓尽致沉痛退避三舍冷漠D．酣畅淋漓沉痛退避三舍冷酷2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．而“怨而不怒，乐而不淫，哀而不伤”，致使《诗经》中为数不多的个性痛苦也黯淡无光B．因“怨而不怒，乐而不淫，哀而不伤”，《诗经》中的为数不多的个性痛苦也黯淡无光C．而《诗经》中的为数不多的个性痛苦也因“怨而不怒，乐而不淫，哀而不伤”而黯淡无光D．而《诗经》中的为数不多的个性痛苦也黯淡无光，正是因其“怨而不怒，乐而不淫，哀而不伤”3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．因此，他的失败是人类永恒的悲剧，也是一次意味深长的历史事件，甚至可以把他的作品视为有关人类自由、幸福的启示录。B．因此，他的失败是历史的一次意味深长的事件，也是人类永恒的悲剧，甚至可以把他的作品视为有关人类自由、幸福的启示录。C．因此，他的失败是人类永恒的悲剧，也是一次意味深长的历史事件，甚至他的作品可以被视为有关人类自由、幸福的启示录。D．因此，他的失败是一次意味深长的历史事件，也是人类永恒的悲剧，甚至我们可以把他的作品视为有关人类自由、幸福的启示录。2、阅读下面的文字,完成各题。史诗概念是西方学者根据“荷马史诗”等资料归纳总结的，其要素有三:是长篇巨制、有神话故事、有作者。这样的概念标准适用于西方史诗，对中国汉语史诗却并不适用。19世纪，黑格尔曾在《美学》中断言“中国人却没有民族史诗”。20世纪，中国学者对此观点提出了种种意见,但仍是以西方史诗理论为依据进行探讨解释，均不够准确。汉语史诗形成于中华文明起源的五帝时代，发展于中华文明早期发展的夏商西周三代,繁荣于中华文明转型的春秋战国时期，表现出了许多不同于西方史诗的内涵特征。其一，汉语史诗独立发展于氏族部族血缘内部,如虞族内流传的是《韶》乐,夏族内流传的是《九歌》,商族内流传的是《商颂》等,而西方史诗融合发展于氏族部族血缘之间,如《荷马史诗》反映了爱琴海周边众多部族的故事。其二，汉语史诗因中华文明的农耕生产、血缘管理等基础原因而在内容上表现为“天体日月崇拜史诗”“山川土地崇拜史诗”“祖先世系崇拜史诗”等类型内容，与西方史诗仅仅表现为“英雄史诗"不同。其三，汉语史诗因中华文明的各种仪式、通神法器而表现为早期的“图”“话”结合到后期的“图”“书”结合的世代传承方式。“图”是永恒不变的史诗主题，“话”与“书”则是不同时期的具体演述。西方的史诗既可以在宗教场所演述，又可以在民间集体聚会场合演述。中国的汉语史诗，在文明起源与早期发展阶段只在宗庙社坛中演述，是宗教、政治、伦理的三合一,所表达的是血缘族群共同的集体意识。也正因为如此，原始时代的神话思维、原始意象在中国的文明起源与早期发展阶段一直延续保存下来，并通过在宗庙现场的演述实践而发扬光大。而西方氏族社会的神话思维、原始意象在进入文明社会后便不再延续。由于在宗庙里演述,包含宗教、政治、伦理等内容，所以汉语史诗又称“颂诗”“雅诗”。此外,据甲骨文、青铜铭文可知,汉语史诗还被称为“祝”“典”“册”“史册”“作册”“再册”等。总之,汉语史诗在内涵、外延、称谓、特征等方面都与西方史诗有很大不同。古希腊轴心文明的一个突出表现是，代表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学所取代。柏拉图在《理想国》第三卷表示,要把荷马等诗人驱连出他的《理想国》。朱光潜在《西方美学史》中指出，这是因为“柏拉图处在希腊文化由文艺高峰转向哲学高峰的时代”。而在中国的春秋战国时期，一方面，农耕生产、血缘管理长期延续发展，宗教、政治、伦理三合一传统有很强的惯性力量，神话恩维、原始意象仍有深刻影响,因而史诗在春秋战国时期发展繁盛;另一方面,社会开始转型,理性思维张扬，宗教、政治伦理逐渐分离,出现了诸子争鸣、百花齐放的哲学繁荣景象。从五帝文明起源到夏商西周文明早期，血缘部族内独立发展的汉语史诗,在春秋战国时期出现了融合转化，创新形成汉语新史诗、颂诗。这些汉语新史诗、颂诗,既继承了以往2500多年史诗的原始意象、集体意识等,又发展了理性精神、个体意识、哲学思维。汉语新史诗、颂诗这两方面的融合，体现着中华民族天人合一、家国一体等价值观念。这些价值观念,深刻影响了其后2500多年间中华历史文化、文学艺术的发展繁荣。今天,我们应以马克思主义唯物史观为指导,立足中国实际,科学借鉴西方史诗理论，概括汉语史诗概念、术语，构建中国特色汉语史诗理论体系。(摘编自江林昌《建构中国特色汉语史诗理论体系》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．“史诗”这一概念源于“荷马史诗”，包括三个要索，但其标准并不适用于中国汉语史诗。B．对于黑格尔中国人“没有民族史诗”观点，中国学者虽持反对意见，但立论依据不正确。C．汉语史诗与中华文明密不可分，在内涵外延、称谓、特征等方面与西方史诗相去甚远。D．西方史诗可以在宗教场所和民间集体聚会场合演述，而汉语史诗只能在宗庙社坛中演述。2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A．文章以文化比较的视角阐述汉语史诗与西方史诗的不同，澄清了对汉语史诗的错误认识。B．文章在论述汉语史诗的三个内涵特征时,除了与西方史诗进行对比外，还运用了例证法。C．文章引述柏拉图和朱光潜的观点，有力地论证了古希腊轴心文明是西方史诗的高峰时期。D．文章末段归纳了汉语史诗发展史及其所体现的价值观念与影响，指出如何对待汉语史诗。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．汉语史诗独立发展于氏族部族血缘内部，内容多样;而西方史诗融合发展于氏族部族血缘之间,内容单一。B．汉语史诗的“颂诗”“雅诗”“祝”“典”等称谓包含了宗教政治、伦理等内容，体现了其在宗庙里演述的特点。C．春秋战国时期也是中华文明的一个转型时期，在此期间，不仅史诗发展繁盛，而且哲学也呈现出繁荣景象。D．汉语史诗中蕴含的中华民族天人合一、家国一体等价值观念，促进了其后中华历史文化、文学艺术的发展繁荣。3、阅读下面的文字，完成下面小题。停留于观念，其价值的实现就无从谈起。因此，理念创新必须进入实践领域，将观念形态为实物形态和服务形态，才能实现其价值意义，而文化消费则是实践层面的重要环节。在我国，当温饱问题基本解决，特别是在逐步进入全面小康之后，精神文化消费必然成为人们普遍的需求。文化消费表面上看来只是一种市场行为，受到商业规律的，但作为精神产品的消费，其特殊性是的：文化产品所传递的审美趣味、价值理念，无时无刻不都在地影响着消费者，塑造着人们的精神乃至灵魂。在这个意义上，对文化消费的考察，就远不能仅仅局限于从一般商品消费行为去着眼。事实上，（）。精神文化消费的高品位，显示的既是一个国家的经济实力，更是一个民族审美品味、精神风貌的体现，是比硬实力更有意义的精神价值与力量。这种力量甚至决定着一个国家和民族的未来。1．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是A．转化制约显而易见潜移默化B．转变制约显而易见耳濡目染C．转变限制不言而喻耳濡目染D．转化限制不言而喻潜移默化2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．物质富足之后需要进行精神文化消费，这不仅关系着一个民族发展的前景，而且关系着一个国家的文化和文明水平。B．精神文化消费是物质富足之后的需要，不仅关系着一个国家的文化和文明水平，而且关系着一个民族发展的前景。C．精神文化消费不仅是物质富足之后的需要，而且关系着一个国家的文化和文明水平，关系着一个民族发展的前景。D．物质富足是前提，之后还要着眼精神文化消费，这不仅关系着一个民族发展的前景，而且关系着一个国家的文化和文明水平。3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．精神文化消费的品位，既是一个国家的经济实力的显示，更是一个民族审美高品味、精神风貌良好的体现，是比硬实力更有意义的精神价值与力量。B．高品位的精神文化消费，既是一个国家强大经济实力的显现，更是一个民族审美高品味、精神风貌良好的体现，是比硬实力更有意义的精神价值与力量。C．精神文化消费的高品位，显示的既是一个国家强大的经济实力，更是一个民族审美高品味、精神风貌良好的体现，是比硬实力更有意义的精神价值与力量。D．高品位的精神文化消费，既是一个民族审美高品味、精神风貌良好的显示，更是一个国家强大经济实力的体现，是比硬实力更有意义的精神价值与力量。4、阅读下面这首清词，完成下列小题。满庭芳纳兰性德堠①雪翻鸦，河冰跃马，惊风吹度龙堆。阴磷夜泣，此景总堪悲。待向中宵起舞，无人处、那有村鸡。只应是、金笳暗拍，一样泪沾衣。须知今古事，棋枰②胜负，翻覆如斯。叹纷纷蛮触，回首成非。剩得几行青史，斜阳下、断碣残碑。年华共、混同江③水，流去几时回。（注）①堠：古代瞭望敌情的土堡。②棋枰：棋盘，棋局。③混同江：水名：。1．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）A．开头三句写眼前实景，景中见情，营造一种厚重、凄迷的历史氛围。B．上片六、七句，极尽折转，写出作者欲以满腹经纶报效国家的雄心。C．下片四至七句，抒写了历史之无情，表达了作者对历史上的风流人物只剩“断碣残碑”的慨叹。D．该词一改作者描写爱情、友情、乡情的哀感顽艳词风，属于清怨悲壮的边塞词。2．全词以“悲”字贯穿全文，请结合词的上片简要分析这一“悲”字是如何体现的？5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。与梦得①沽酒闲饮且约后期白居易少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱?共把十千沽一斗，相看七十欠三年。闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。更待菊黄家酝热，共君一醉一陶然。（注）①此诗作于开成二年（837），作者和刘禹锡（字梦得）同在洛阳，刘任太子宾客分司，白任太子少傅，都是闲职。1．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是A．首联抒写和刘禹锡聚会时的兴奋，从“少时”到“老后”，是诗人对自己的回顾。B．颔联“共”字表明两人争相付钱却囊中羞涩，暗示二人有相同的处境，都想以酒解闷。C．颈联写两人喝酒之时引经据史作为酒令，倾听对方的吟诵，胜过聆听美好的音乐。D．诗题虽为“闲饮”，诗中却深藏醉而不能忘忧的复杂情感，全诗言简意富，语淡情深。2．尾联表达了诗人怎样的情感？是如何表现的？请简要分析。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_____________，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。(2)不过数仞而下，_____________，此亦飞之至也。(3)诚意开张圣听，以光先帝遗德，___________。(4)_______________，初为《霓裳》后《绿腰》。(5)_____________，燕然未勒归无计。(6)西望夏口，东望武昌，____________，郁乎苍苍。(7)_____________，譬如北辰，居其所所而众星共之。(8)一万年太久，___________。7、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:从历史上看,建筑主要有两类:一类是石构建筑,一类是木构建筑。前者遍及世界各大洲,包括我国周边的东南亚和西亚诸国;后者则主要存在于中国以及朝鲜和日本。石构建筑由于材质的原因,不易腐朽或毁坏;即使因客观原因如雷击或战争等毁坏了,也能留下残垣断壁或曰废墟,几千年而不灭。木构建筑则不同,即使没有天灾人祸,也容易朽蚀,故千年以上的木构建筑遗存极少。石构建筑毁坏后留下的废墟,多少年后仍历历在目,好像真的成了“凝固的音乐”。它们辉煌的过去越来越勾起人们的怀念,而它们的悲剧性遭遇也越来越唤起人们的叹息。随着时间的推移,那些残垣断壁在人们的心目中不仅不是垃圾,而且是宝贵的精神遗产,受到普遍的尊重和珍惜。这就形成一种文化,即“废墟文化”.(摘编自叶廷芳《再谈废墟之美》)材料二:这是一座战争遗迹保留最多,被世人誉为中华民族扬威不屈之地的二战名城。1938年春的台儿庄大捷,使台儿庄一战扬名天下,被誉为“中华民族扬威不屈之地”。作为世界著名的二战纪念城市,斯大林格勒仅存1处蛋糕房遗迹,华沙仅保留2处战争遗迹,而台儿庄有53处战争遗迹保存完好。台儿庄通过古城重建,在保护原有战争遗迹的基础上,按原样恢复受到损毁的战场遗址,建成了世界上二战遗迹最多、保存最完好的纪念城市。(摘编自新浪山东《昔日抗战英雄城台儿庄,今日旅游度假天堂》)材料三:消失的古建筑是否可以重建,一直是一个饱受争议的话题。1964年通过了《威尼斯宪章》。在世界文化遗产的认定中,“真实性”这条核心原则就是来源于《威尼斯宪章》。因此,随着我国签署加入《保护世界文化和自然遗产公约》,“禁止重建”开始出现在我国的法律法规中。近年来,随着国际上对文化多样性保护的进一步深入,文化遗产的重建已成为国际热点话题。国际古迹遗址理事会原司库及以色列文物考古局原局长乔拉·索拉先生甚至提出他要发展一种新的关于重建的理论,以取代《威尼斯宪章》“只同意原物原位归安”的原则。目前国际和国内的已有的古建筑重建大致可以被划分为保护、研究、展示三个类型。基于保护进行的重建活动,其主要的保护对象有三个方面:一是对文物本体的保护。典型案例有丽江古城震后、汶川“5·12”震后和尼泊尔地震后对文物建筑的恢复重建等。二是对文化本身的保护。最典型的案例就是波兰的华沙历史中心重建。在“二战”中,纳粹德军摧毁了这座城市,全城85%的地段被荡平。此后,波兰人民拒绝了建设现代主义首都的规划建议,凭借着战前精确的测绘图纸和照片资料,全面恢复了华沙历史中心。华沙历史中心成为第一批世界文化遗产。三是对文化传承的保护。这类案例特别多,如历史街区、民族村寨、历史村镇等。基于研究进行的古建筑重建大部分是针对考古所进行的复原。最有代表性的案例是日本奈良平成宫大极殿和朱雀门的重建。日本严格按照相同材料、相同工艺重建了这两处建筑,其中朱雀门的做法更为严格地遵照原有建筑形态和做法,而大极殿则在屋顶天花部分的彩绘、门窗的做法上使用了一些当代的元素。我国甘肃秦安大地湾遗址复原房址、陕西宝鸡北首岭遗址复原房址也是。从某种意义上讲,不管是因保护还是研究所进行的重建行为,都可以进行展示。因此,重建不再被定义为一种保护措施,而被视为一种展示行为归入新增加的“合理利用”。(选编自白海峰《遗产旅游中的古建筑重建:该不该》)1．下列不属于“古建筑重建”范围的一项是A．那些历历在目的石构建筑的残垣断壁。B．保留经过战火洗礼而留下的城市遗迹。C．由于现实发展需要而被搬迁建造的旅游资源。D．为保障建筑群的完整性对少量被毁的建筑进行恢复。2．下列对材料相关内容的分析和概括，不正确的一项是A．废墟只有具备了宏伟的外形显示昔日的辉煌，经历足够的损毁以表明辉煌已逝才能成为古建筑遗迹。B．台儿庄的重建和华沙的重建有着惊人的一致性，相信未来的某一天台儿庄也有望进入世界文化遗产名录的可能。C．尽管古建筑的重建饱受争议，但从社会发展和现实生活需求的角度而言，大量事实说明了重建行为的可行性。D．基于研究的古建筑修复强调了保持原有状态的本真性，尽量做到整旧如旧，可从客观上讲,这种修复是很难百分之百做到的。3．这三则材料围绕的共同话题是什么？请结合材料简要说明。8、阅读下面的文字，完成各题。带上她的眼睛(节选)刘慈欣大草原从我面前一直延伸到天边，背后的天山覆盖着暗绿色的森林，几座山顶还有银色的雪冠。我掏出她的眼睛戴上。所谓眼睛就是一副传感眼镜，当你戴上它时，你所看到的一切图像连同你的触觉和味觉由超高频信息波发射出去，可以被远方的另一个戴同样传感眼镜的人接收到，于是他就能看到你所看到的一切，就象你带着他的眼睛一样。我对眼前的景色大发感叹，但从她的眼睛中，我听到了一阵轻轻的抽注声。“上次离开后，我常梦到这里，现在回到梦里来了！”她细细的声音从她的眼睛中传出来，“我现在就象从很深很深的水底冲出来呼吸到空气，我太怕封闭了。我从中真的听到她在做深呼吸。我说:“可你现在并不封闭，同你周围的太空比起来，这草原太小了。”她沉默了，似乎连呼吸都停止了。她突然惊叫:“呀，花儿，有花啊！上次我来时没有的！”是的，广阔的草原上到处点缀着星星点点的小花。“能近些看看那朵花吗？”，我蹲下来看，“呀，真美耶！能闻闻她吗？不，别拔下她！”“我只好半趴到地上闻，一缕淡淡的清香。我们就这样一朵朵地看花，闻花，还给它们起名字，直到我对这套小女孩游戏实在厌烦了。“我和她们都互相认识了，以后漫长的日子里，我会好多次一遍遍地想她们每一个的样儿，你那儿的世界真好！”来到一条隐没在草丛中的小溪旁，我蹲下来把手伸进溪水，一股清凉流遍全身。“你那儿很热吧？”我想起了她那窄小的控制舱和隔热系统异常发达的太空服。“热，热得象……地狱。呀，天啊，这是什么？草原的风？！”这时我刚把手从水中拿出来，微风吹在湿手上凉丝丝的，“不，别动，这就是天国的风呀！”应她的要求，我又一次次把手在溪水中打湿，再举到风中把天国的感觉传给她。沉默地走了一段，她又轻轻地说:“你那儿的世界真好。”我说:“我不知道，灰色的生活把我这方面的感觉都磨钝了。”“怎么会呢？！这世界能给人多少感觉啊！看！当那片云遮住太阳又飘开时，草原上光和影的变幻是多么气势磅薄啊！看看这些，您真的感受不到什么吗？”日落前，我走到了草原中一间孤伶伶的小旅店，她又提议我们立刻去看日落。“看着晚霞渐渐消失，夜幕慢慢降临森林，就象在听一首宇宙间最美的交响曲。”她陶醉他说。我暗暗叫苦，但还是拖着沉重的双腿去了。“你很珍视这些平凡的东西。“回去的路上我对地说。“你为什么不呢，这才象在生活。”她说。“我，还有其他的大部分人，不可能做到这样。在这个时代，得到大容易了。物质的东西自不必说，蓝天绿水的优美环境、乡村和孤岛的宁静等等都可以毫不费力地得到。所以人们不再珍视什么了，面对着一大堆伸手可得的水果，他们把拿起的每一个咬一口就扔掉。”“但也有人面前没有这些水果。”她低声说。我感觉自己刺痛了她，但不知为什么。回去的路上，我们都没再说话。这天夜里的梦境中，我看到了她，穿着太空服在那间小控制舱中，眼里含泪，向我伸出手来喊:“快带我出去，我怕封闭！“我惊醒了，发现她真在喊我。“请带我出去好吗？我们去看月亮，月亮该升起来了！”我脑袋发沉，迷速糊糊很不情愿地起了床。到外面后发现月亮真的刚升起来，草原上的夜雾使它有些发红。我伸了个懒腰，对着夜空说:“喂，你是不是从轨道上看到月光照到这里？告诉我你的飞船的大概方位，说不定我还能看到呢。”她没有回答我的话，而是自己轻轻哼起了一首曲子，直到一个小时后我回去躺到床上，她还在哼着音乐，不知过了多久，音乐变成了呼唤，她又叫醒了我，还要出去看月亮。我十分恼火，但还是出去了。云飘过来了，月亮在云中穿行，草原上大块的光斑在缓缓浮动，如同大地深处浮现的远古的记忆。“你象是来自十八世纪的多愁善感的诗人，完全不适合这个时代，更不适合当宇航员。”我对着夜空说，然后摘下她的眼睛，挂到旁边一棵红柳的枝上，睡觉去了。我醒来时天已大亮，阴云布满了天空，草原笔罩在蒙蒙的小雨中。她的眼睛仍挂在红柳枝上，我小心地擦干镜片，戴上它，立刻从眼睛中听到了她低低的抽泣声，我的心一下子软下来。“真对不起，我实在太累了。”“不，不是因为你，呜呜，天从三点半就阴了，五点多又下起雨..我，我看不到日出了，我好想看草原的日出，呜呜，好想看的，呜……我的心象是被什么东西融化了，不得不承认，在过去的一天一夜里，她教会了我某种东西，一种说不清的东西，象月夜中草原上的光影一样朦胧，由于它，以后我眼中的世界与以前会有些不同的。(节选自刘慈欣(带上地的眼睛》”草原”一节，有删改)1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．标题“带上她的眼睛”除了指“我”通过传感眼使带着“她“看草原风光外，还另有深意。B．“我”是一个感觉被磨钝了的，不珍视生活的人，“她“是一个多愁善感而热爱生活的人。C．从“她”的话语里可知“她”可能要长期待在那个封闭、压抑、醋热、物质条件有限的地方。D．本文描写的虽然是未来世界的故事和生活场最，但其反映的主旨也具有现实意义。2．请结合全文简要解释最后一段中画线句子的含义。3．有人认为科幻小说欠缺文学性，请就本文谈谈你对这一问题的看法。9、阅读下面的文字，完成下面小题。错刀梁重懋那块和田玉在懒龙的手上把玩了三年，终于，他选择了一个春雨绵绵的清晨开刀了。一开刀，不得了，小刀剔玉，如玉女临浴，那个揉啊，那个搓啊，那个捻粉，那个挑刺，足足一年，终于把石头雕成了“牧童玉笛”。懒龙是同行给的雅号。作为雕玉艺人，他不把还没雕的玉叫玉，而是叫石头。很多人都请他雕玉。但他是最不轻易动刀的，不是没有好石，也不是别人给不起工钱，总之，他接了人家的石头，少则三五个月，多则三五年，有灵感了才动刀。请懒龙雕玉的人都知道他的性子，要么不请他，请了就由着他。若是不懂得他的脾气，催他或是三番五次跑到他的碧玉山庄里看，他会把石头拿出来退给你，“失敬！失敬！鄙人是一条懒虫，耽误不得贵人的时间！”懒龙雕玉的工钱有贱有贵。贱的，只一句好话，或者随手拿出一些碎银就能打发。贵的，贵得吓人。当年汇总钱庄的李掌柜就拿过一块上好的翡翠让他雕，他瞟了几眼说：“这石头不错！”话才出口，伸出了一个巴掌。一个巴掌代表什么？就是五根金条。后来李掌柜得了懒龙雕的那尊玉麒麟后，钱庄的生意如日中天，爆得很。一日，李掌柜一个老朋友造访，见了那尊玉麒麟，竟然出了百两黄金要他转让。李掌柜经不起重金的诱惑，拱手相让了。尔后，他的钱庄却如快要落山了的日头，再怎么托也托不起来了。懒龙知道后只说了一句：“老虎非要爬上树去吃一块腐肉，不摔死才怪！”“牧童玉笛”的石头是一个米商拿来的，接石头的时候，懒龙没伸手指也不打凭条，懒龙只笑了笑，米商也只笑笑，拱拱手走了。这米商叫农田，普通得再普通不过的名字，可不知是因了他名字的相生还是什么，生意做得一直顺手。懒龙和米商平常也没怎么交往，但懒龙知道这个人，不是米特别，也不是财大气粗，而是因为这个叫做农田的米商口碑很好。据说某一年大旱，方圆百十里颗粒无收，眼看着逃荒的人潮水般往外涌，米商即开仓放粮。救了多少人，不得而知。对这块和田石玉，懒龙曾经有过许多想法，但每次刚有开刀的念头，就被他否决了。能让懒龙否决的石头不多，让他一再否决的更是少之又少。“牧童玉笛”是懒龙最好的创意。若是平常，玉器雕好后，他会让人去传话，叫来主人，一手交钱一手交货。然而此次，“牧童玉笛”都完工半年了，他不但没再把玩别的石头，还整日拿着玉器嘀咕。“别再孤芳自赏了！”终于，有一天，他的夫人柔柔地在他耳边说了一句。他的眼翻了下，“女人家知道什么？”“难道你还不承认那是一刀错刀么？”“你，你偷看了我的宝物？”“还用我偷看？每天见你捧着早熟悉了。”他的夫人是一位不轻易说话的人。错刀。懒龙猛地站起来，看着已碎步走出厅堂的夫人，晃了晃脑袋，自言自语：啊，还真是错刀。许久，懒龙伸着懒腰，心想：我怎么就犯了这么低级的错误呢？这“牧童玉笛”玉璧雕的是一个童子戴着竹笠横坐在水牛背上吹笛子的背影，牛似乎一路慢悠悠啃着地上的青草，童子的笛声在旷野上空悠扬地彻响，多么诗意啊！可是，懒龙那错刀，竟然落在了笛子上，粗看没什么，细看，牧童手上的笛子已破裂了。懒龙终日把自己封闭在家里，心想怎么会这样呢？怎么会这样呢？这样下去，非颠即傻，假如他废了，这个家怎么办？懒龙的夫人慌了，一时也想不出个办法来。只好偷偷约请了玉的主人。懒龙听到脚步声，知道是米商来要货了，一时羞愧无颜，抱起雕件，一个趔步向墙上撞过去。说时迟，那时快，正好让进来的米商连人带玉一把抱住。“龙兄，你好不够朋友，怎么可以这样？”“我的脾气你是知道的，我不可能让一件有错的物件流出去。”“什么错件？难道是我的玉笛春风？”“什么？玉笛春风？我雕的是牧童玉笛。”“不，这正是我梦见的玉笛春风！”“啊，有救了。”懒龙转身入里，找出了一段绿丝带，往笛子上一扎，果然，春风动了！“谢谢你老弟，是你挽救了一件玉品，也挽救了老朽，不嫌的话，拿去是了。”“那再劳烦您刻上几个字吧。”“玉笛春风？”“对，就是玉笛春风！”一时间，牛活了，袅袅的笛声随着飘动的春风悠扬了起来。（选自《小小说300篇鉴赏》）1．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）A．小说开头一句“那块和田玉在懒龙的手上把玩了三年”构成了故事悬念，让读者产生了往下阅读的兴趣。B．雕玉人被人称为“懒龙”，一是指雕玉人的确很懒，不经常雕玉；二是指他雕一块玉要花很长时间。C．懒龙雕玉最烦别人催他，若是有人催他，他就会将东西还给别人，还会傲慢地说别人耽误了自己的宝贵时间。D．懒龙夫人轻易不说话，虽一说话就能指出问题的症结，可懒龙不但不领情，还骂她，可见懒龙平时对夫人很苛刻。E.小说情节比较单一，但人物形象非常鲜明，在刻画懒龙这个人物时主要综合运用了语言、神态、心理等多种手法。2．懒龙具有什么形象特点？试概括分析。3．有人认为小说标题应为“玉笛春风”，而不应为“错刀”，这种说法你同意吗？并阐述理由。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。梁彦光，字修芝。父显，周荆州刺史。彦光少岐嶷，有至性，其父每谓所亲曰:“此儿有风骨，当兴吾宗。”魏大统末，入学，略涉经史，有规检，造次必以礼。解褐秘书郎，时年十七。周受禅，迁舍人上士。武帝时，累迁小驭下大夫。母忧去职，毁瘠过礼。未几，起令视事，帝见其毁甚，嗟叹久之。宣帝即位，拜华州刺史。及高祖受禅，以为岐州刺史，甚有患政。后数岁，后转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大安，奏课连最，为天下第一。及居相部，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理政。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史。彦光曰:“臣前待罪相州百姓呼为戴帽饧臣自分废黜无复衣冠之望不谓天恩复垂收采请复为相州改弦易调庶有以变其风俗。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请来，莫不嗤笑。彦光下车，发擿奸隐，有若神明，狡猾莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人，多迁关内，唯技巧商贩及乐户之家，移实州郭。由是人情险诐，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。常以季月召集之，亲临策试。有勤学异等、聪令有闻者，升堂设馔，其余并坐廊下。有好诤讼、惰业无成者，坐之庭中，设以草具。于是人皆克励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观孔子庙中韩伯瑜母杖不痛，哀母力衰，对母悲泣之像。通遂感悟，悲愧若无容者。彦光训喻而遣之。后改过励行，卒为善士。以徳化人，皆此类也。后数岁，卒官。赠冀定瀛青四州刺史，谥曰襄。(节选自《隋史・梁彦光列传》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．臣前待罪/相州百姓呼为戴帽饧/臣自分废黜/无复衣冠之望/不谓天恩复垂/收采请复为相州/改弦易调/庶有以变其风俗B．臣前待罪相州/百姓呼为戴帽饧/臣自分废黜/无复衣冠之望/不谓天恩复垂收采/请复为相州/改弦易调/庶有以变其风俗C．臣前待罪相州/百姓呼为戴帽饧/臣自分废黜/无复衣冠之望/不谓天恩复垂/收采请复为相州/改弦易调/庶有以变其风俗D．臣前待罪/相州百姓呼为戴帽饧/臣自分废黜/无复衣冠之望/不谓天恩复垂收采/请复为相州/改弦易调/庶有以变其风俗2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．刺史，汉武帝时始置。分全国为十三部(州)，部置刺史，职任监察。B．母忧，也作“丁内艰”，指母亲的丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。C．策试，谓以对策试士。大凡以政事、经义发问，使试士条对。策，写在简策上的试题。D．赠，既指把东西无偿地送给别人，如赠言。也指古代皇帝对在职官员及其亲属的加封，如赠官。3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．梁彦光恪守孝道。梁彦光母亲去世，他因悲伤过度极度瘦弱;不久被起用任职，皇帝看了梁彦光的形貌变化后，对其感叹不已。B．梁彦光施行惠政。梁彦光任岐州刺史时，当地民风淳朴，他用宽缓平和的办法来镇守全境教化得很好，朝廷考评接连第一。C．梁彦光生性执着。梁彦光第一次治理相州不力被处罚，但他自请再回相州任职，虽遭当地豪强地痞嗤笑，但他毫不退缩。D．梁彦光重视教育。梁彦光创立学堂，招纳名儒授课;在厅堂设宴款待特别优异的学生，让其余成绩差的学生都坐在走廊下。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理政。上闻而谴之，竟坐免。（2）通遂感悟，悲愧若无容者。彦光训喻而遣之。后改过励行，卒为善士。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。《本草纲目》序（明）王世贞纪①称：望龙光知古剑；觇宝气辨明珠。故萍实商羊，非天明②莫洞。厥后博物称华③，辨字称康④，析宝玉称猗顿⑤，亦仅仅晨星耳。楚蕲阳李君东璧，一日谒予，留饮数日。予观其人，睟然貌也，癯然身也，津津然谈议也，真北斗以南一人。解其装，无长物，有《本草纲目》数十卷。谓予曰：“时珍，荆楚鄙人也，幼多羸疾，质成钝椎，长耽典籍，若啖蔗饴。遂渔猎群书搜罗百氏凡子史经传声韵农圃医卜星相乐府诸家稍有得处辄著有数言。古有《本草》一书，自炎皇及汉、梁、唐、宋，下迨国朝，注解群氏群旧矣。第其中舛缪差讹遗漏，不可枚数，乃敢奋编摩之志，僭纂述之权。岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易。复者芟之，阙者辑之，讹者绳之。旧本一千五百一十八种，今增药三百七十四种，分为一十六部，著成五十二卷，虽非集成，亦粗大备，僭名曰《本草纲目》。愿乞一言，以托不朽。”予开卷细玩，每药标正名为纲，附释名为目，正始也。次以集解、辩疑、正误，详其土产形状也。次以气味、主治、附方，著其体用也。上自坟典⑥，下及传奇⑦，凡有相关，靡不备采。如入金谷之园，种色夺目；如登龙君之宫，宝藏悉陈；如对冰壶玉鉴，毛发可指数也。博而不繁，详而有要，综核究竟，直窥渊海。兹岂仅以医书观哉？实性理之精微，格物之《通典》，帝王之秘箓，臣民之重宝也。李君用心嘉惠何勤哉！噫，碔玉⑧莫剖，朱紫相倾⑨，弊也久矣。予方著《弇州卮言》，何幸睹兹集哉。兹集也，藏之深山石室无当，盍锲之，以共天下后世味《太玄》如子云⑩者。时万历岁庚寅春上元日，弇州山人、凤洲王世贞拜。（注释）①纪：古籍记录。②天明：天才。③华：西晋的张华，强记博识，广学多闻，著有《博物志》十卷。④康：指魏晋名士嵇康，善认古字。⑤猗顿：春秋时珠宝富豪，以识别宝玉著称。⑥坟典：三坟、五典的并称，后转为古代典籍的通称。⑦传奇：泛指各种文艺作品。⑧碔玉：似玉的美石。⑨朱紫相倾：朱色和紫色相排斥。喻真假优劣相混。⑩《太玄》如子云：西汉学者扬雄（字子云）模仿《周易》作《太玄经》。1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．觇宝气辨明珠觇：察看。B．解其装，无长物长物：擅长的东西。C．长耽典籍耽：沉迷。D．盍锲之锲：雕版刻印。2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．睟然貌也，癯然身也师道之不传也久矣B．长耽典籍，若啖蔗饴若舍郑以为东道主C．乃敢奋编摩之志至于鞭箠之间，乃欲引节D．愿乞一言，以托不朽日削月割，以趋于亡3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A．作者开篇写到了自己见到李时珍时对他的整体印象，面貌润泽而有光彩，清瘦而有精神，谈吐十分幽默，这使作者产生了不凡的感受。B．李时珍耗费三十年心血完成《本草纲目》这部经典著作后，前来请求当时名家王世贞为之写序，借此来扩大这部书的影响。C．原来有《本草》这本书，自神农氏开始，注解这本书的人很多，但鲜有人能够在注解中注意到这本书内容的错漏以及科学性。D．王世贞对《本草纲目》稿本给予了极高的评价。王世贞对这部书感到很震撼，并由此引发了对撰写者李时珍的极高赞扬。4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。遂渔猎群书搜罗百氏凡子史经传声韵农圃医卜星相乐府诸家稍有得处辄著有数言5．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）复者芟之，阙者辑之，讹者绳之。（2）博而不繁，详而有要，综核究竟，直窥渊海。12、阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

参考答案1、1．B2．C3．D【解析】1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。本题中，第一处，酣畅淋漓，形容极其畅快的样子。淋漓尽致，形容文章或讲话等表达得详尽细致、充分彻底。对象是“作品”，应使用“淋漓尽致”。第二处，惨痛，悲惨痛苦。沉痛，深刻而令人痛心。语境是“毁灭”，程度较重，应用“惨痛”。第三处，退避三舍，比喻主动退让，不与之争。不战而退：没有和敌人正面交锋,就已经后退了。根据“故而他避开了社会冷酷的锋芒、避免与之发生冲突”可知，原句意在表述不冲突就开始后退，应用

“不战而退”。第四处，冷漠，冷淡，不关心。冷酷，冷淡苛刻，程度更重。由“以个性的温热去融化那的秩序”可知，应为“温热”的反义词，并且程度较重，应用“冷酷”。故选B。2．本题考查简明、连贯、得体的能力。填写衔接句主要从陈述对象的一致、虚词的运用、句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选择。本题属于选填衔接句，诸子六经、《诗经》是平行的例子，故此句应注意与前后保持句式一致，应把《诗经》放在前面，排除A、B两项；D选项强调黯淡无光的原因，这不是论述的重点，排除D项。故选C。3．此题考核辨析并修改病句的能力。注意明确病句的类型,以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。本题，原句的错误在于“历史的一次意味深长的”多重定语顺序混乱，“他的作品”与“事件”主宾搭配不当。“一次意味深长的历史事件”应该在“人类永恒的悲剧”前面，故排除A、C；而B“历史的一次意味深长的历史事件”定语语序不当，数量短语应放在前面。故选D。【点睛】常见病句类型及例句（1）语序不当我国棉花的生产，长期不能自给。（定语与中心语位置颠倒，应该为：我国生产的棉花，长期不能自给。）（2）搭配不当他那崇高的革命品质，经常浮现在我的脑海中。（“品质”不能“浮现”，可改为“他那伟大的革命形象”。（3）成分残缺或赘余关于电视片《北京人在纽约》的评论已很多了。（删掉“关于”，使句子主语出现。）（4）结构混乱老工人的一席话深深地触动了小邱的心，久久不能平静下来。（前一分句的主语是“话”，后一分句的主语是“小邱的心”，属暗中转换，造成混乱。可改为“……触动了小邱，使他的心久久……）（5）表意不明县里通知说，让赵乡长九月15日前去汇报。（可以理解为“15日/前去汇报”）也可理解为“15日前/去汇报”）（6）不合逻辑他是全部死难者中的幸免的一个。（“死难者”与“幸免”矛盾。）（7）歧义宋老大跟齐三久别重逢，谈得投机，他给他点上一支烟……（谁给谁点烟？无法猜出。）（8）句式杂糅这办法又卫生，又方便，深受群众所喜爱。（或说“深受群众喜爱”，或说“深为群众所喜爱”）2、1．C2．C3．D【解析】1．本题考查筛选并整合文中信息的能力。应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、无中生有等问题。A项，说法绝对，“‘史诗’这一概念源于‘荷马史诗’”错误。文中说“史诗概念是西方学者根据‘荷马史诗’等资料归纳总结的”，而不仅仅是“荷马史诗”。该项错误。B项，曲解文意，“中国学者虽持反对意见”错误。原文是“中国学者对此观点提出了种种意见”，而并不是“反对意见”。该项错误。C项，正确。D项，曲解文意，“汉语史诗只能在宗庙社坛中演述”错误。原文说汉语史诗“在文明起源与早期发展阶段只在宗庙社坛中演述”，选项缺少了修饰语“在文明起源与早期发展阶段”。该项错误。故选C。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的类型。C项，“有力地论证了古希腊轴心文明是西方史诗的高峰时期”错误。依据“古希腊轴心文明的一个突出表现是，代表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学所取代。柏拉图在《理想国》第三卷表示，要把荷马等诗人驱连出他的《理想国》。朱光潜在《西方美学史》中指出，这是因为‘柏拉图处在希腊文化由文艺高峰转向哲学高峰的时代’”可知，文章引述柏拉图和朱光潜的观点，是为了论证“古希腊轴心文明的一个突出表现是，代表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学所取代”。故选C。3．本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时要整体理解文章的内容，侧重根据文意进行推断。一般分三步：首先要通读全文，明确论述话题；其次是概括每一段的观点；最后将选项信息归位，与原文比对理解，筛选出正确答案。D项，“汉语史诗中蕴含的中华民族天人合一、家国一体等价值观念”“促进了其后中华历史文化、文学艺术的发展繁荣”说法均错误。根据原文，“汉语新史诗、颂诗这两方面的融合,体现着中华民族天人合一、家国一体等价值观念”，并非“汉语史诗中蕴含的……价值观念”；依据“这些价值观念,深刻影响了……发展繁荣”，并非“促进了……发展荣”。故选D。【点睛】在做一般论述类文本阅读题时，我们不仅要读懂所给材料，而且要明白命题者的命题意图，辨析题目的陷阱类型，这样有助于我们识破陷阱，选出符合题目要求的答案。命题者设置陷阱的方法主要有以下几种类型，一，曲解文意。曲解文意指选项对词句的理解与原文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。二，篡改原文。错项故意更换、添加、删除个别关键词导致因一字或一词之差而背离原文的意思三，张冠李戴。将原文中甲的观点说成乙的观点，或将甲的属性说成语的属性，偷梁换柱，混淆对象。四，无中生有。即原文无此信息，干扰项的内容在原文根本找不到依据，或原文中并无某种意思而凭空捏造出此意，纯属命题者故意用来迷惑考生。五，范围不清。范围不清指选项对原文论述内容的范围进行随意扩大或缩小。六，因果混乱。因果混乱一般有三种情况：一是因果颠倒，二是强加因果，三是原因不全。七，说法绝对。指原文的说法在范围程度上有所保留，而选项夸大其词，把相对的情况说成绝对的情况。八，答非所问。提题干问了一个问题，而选项回答的是另一个问题。九，混淆时态。指命题者故意把原文中的“已然”与“未然”混淆。3、1．A2．C3．B【解析】1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。本题中，第一空，转变：由一种情况变到另一种情况。转化：指事物矛盾的双方在一定条件下各向其相反方面变化。此处强调创新理念通过“实物形态和服务形态”来承载，不是情况的变化，而是矛盾双方的变化，故应为“转化”。第二空，制约：一事物的存在、变化是另一事物存在、变化的先决条件。限制：不让超过的界限；局限在范围内。此处强调商业规律对文化消费的制约关系，不强调界限，故应为“制约”。第三空，不言而喻：不用说就可以明白，形容道理很浅显。显而易见：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。此处二者均可。第四空，潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。此处对象是文化产品，应用“潜移默化”。故选A。2．本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。本题中，根据文段的对象“精神文化消费”和末句的“决定着一个国家和民族的未来”的顺序可确定答案。故选C。3．本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。本题中，“品味”不能做下面句子主语，递进关系应先“经济实力”后“精神审美”，还要注意一面对两面的关系。故选B。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。此题属于语言表达连贯的语句复位题，既考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力。语句复位题指根据所提供的语境，选择与语境最相符、与上下文衔接最连贯的一句话。语句复位题一般是定位选句，大多采用选择题的形式。做好语句复位题要从以下几个方面考察：话题是否统一。要注意陈述主体、陈述内容、叙述的角度要保持一致；前后是否勾连。要关注形成句群或复句的各分句之间存在的顺承、因果、假设、并列等关系，做到思路清晰，层次合理；事理是否相承。既要注意注意逻辑关系，如因果、条件、并列、递进、总分、先后、大小、多寡、快慢、轻重、难易、表里等的思维顺序，又要注意符合生活的事理；意境是否协调。要注意画面、情调、风格的和谐统一。或阴沉凄凉，或欢乐热烈，或简洁明快，或隐晦曲折等，文段中所体现的情感意蕴，同其中的物象要高度契合统一；句式是否一致。如句子的结构、关联词的搭配等，所选的句子要和语段信息前后照应，表意上形成一个完美的整体；音节是否和谐。要考虑语句前后句子的字数、音节、句式、平仄等。语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。4、1．B2．①触景生情。荒芜的亭堠负雪而立，寒鸦在几可跃马的冰封河面上上下翻飞，疾风吹过尘沙飞扬的大漠，如此荒凉阴森的景象，让作者悲从中来。②化用典故。化用祖逖“闻鸡起舞”的典故表达自己的爱国之心，但“那有村鸡”一句折转，说明满腹经纶却无报效国家的悲情。③采用烘托的艺术手法，以金笳声烘托作者报效祖国的雄心壮志无法实现的悲伤之情。【解析】

1．本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。B项，“……写出作者欲以满腹经纶报效国家的雄心”错误，“待向中宵起舞，无人处、那有村鸡”，这两句表达了作者虽有满腹经纶却没有报效祖国的机会的悲痛之情。故选B。2．此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌内容分析；第三步：指出这种手法的表达效果。翻译：乌鸦从被大雪覆盖的土堡上飞过，凛冽的寒风吹过大漠，此时我正骑着骏马踏过结冰的河面。鬼火在夜空中闪烁，仿佛冤魂在哭泣。想要学古人闻鸡起舞，而这里寂寥无人，村鸡也无处寻找。只听得金笳声声，不由得伤怀落泪，汨湿衣襟。要知道古往今来，胜败得失都如棋局上的拼斗一样，胜负无常。可叹人们拼命相争，什么都剩不下。即使获胜，也只不过徒留几行青史和夕阳下残破石碑上的碑文罢了。年华如同这松花江水一般飞速流逝，流去之后不知道什么时候才能够回来。《满庭芳·堠雪翻鸦》是清代词人纳兰性德创作的一首词。此词上片极写绝塞隆冬的荒凉景况和词人悲怆的心情，下片则在喟叹古今兴亡中体现出人生的空幻。此词前景后情，触景生情，上片开头五句写景，把象征性的古战场龙堆展现在读者眼前：鸦飞雪上，马跃冰河，惊风掠地，亡灵夜泣，“一将功成万骨枯”，极写其萧索、肃杀之惨象，以“总堪悲”绾住。下句化用典故，先说有“中宵起舞”的爱国之心，但“那有村鸡”一句折转，表明纵有一片报国情怀，也无由实现，徒增感喟。接以金笳声声烘托，则更令人添悲增慨，悲不自胜，涕泪沾衣。下片承前之情之景转为议论，从兴亡的梦幻中体现人生之悲慨，语调低沉抑郁，寄怀深远。虽全为议论，不免质实，但气势壮观，真情四射，表达了满怀的哀怨和痛苦，生动感人。词人喟叹古今兴亡，以为“古今事”都是虚无的、短暂的，古来的一切纷争，一切功业，有如棋枰翻覆、蛮触争雄，无论为胜为负，到头来除了“剩得几行青史”，“断碣残碑”之外，余皆成空，体现了历史的虚无，人生的空幻。这虽是消极的意绪，但从中亦可窥见词人长期积于心中的苦情。【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：（1）衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；（2）联想和想像（又叫虚实结合）；（3）对比；（4）白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。5、1．B2．①对挚友的深情厚谊：二人相约重阳佳节时再到家里会饮，表现了刘、白之间深厚的友谊；②隐藏在“陶然”背后的哀伤和愁苦：诗人只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣，满腹经纶却闲适度日，这正是仁人志士的不幸。③写法上借助想象，虚写菊黄酒熟，共醉陶然的情形，更显人生不达的哀伤之情。（或答：以乐写忧，悠然的心态更显出哀伤之情。）【解析】

1．本题考查对原诗内容的理解和分析能力。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。B项，“囊中羞涩”错，“共把十千沽一斗”意思是“你我争拿十千钱买一斗好酒”，体现的是两位老友同沽美酒时真挚热烈的情景。故选B。2．本题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度能力。题干是“本诗尾联表现了诗人怎样的情感？是如何表现的？请简要分析。”此题的考点是分析诗歌的表现手法和作者的思想情感。首先要读懂诗，根据具体诗句分析。这首诗诗题为“闲饮”，表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适，深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感，蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验，表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。前两联，字面上是抒写诗友聚会时的兴奋，沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐，骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。颈联，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。“闲”是身闲而心未尝闲，借知识的游戏来怡情养性是假，排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据史，行行酒令，虚掷时光。这里的“醉”，似醉而非真醉，美酒醉人不能醉心。尾联，诗人把眼前的聚会引向未来，把友情和诗意推向高峰。“更”字开拓出“更上一层楼”的意境，使时间延长了，主题扩大和深化了。此番“闲饮”，似乎犹未尽兴，于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮，那时家酿的菊花酒已经熟了，它比市卖的酒更为醇美，也更能解愁。“共君一醉一陶然”，既表现了挚友间的深情厚谊，又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣，才能超脱于愁苦之外，这本身就是一种痛苦的表现。这首诗诗题为“闲饮”，表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适，深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感，蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验，表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。回答该题时，诗人的情感和艺术手法要分开来回答。【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手。同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。同时还要注意诗文后面的注解。6、乘彼垝垣翱翔蓬蒿之间恢弘志士之气轻拢慢捻抹复挑浊酒一杯家万里山川相缪为政以德只争朝夕【解析】

此题考查识记和默写名篇名句的能力。默写要求学生在识记时候要以理解为基础进行识记，可根据对课文知识的积累答题，平时对富有教育意义和警策作用的哲理句要多记忆，还要注意错别字的正确写法。注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字，书写务必规范。此题中需注意“垝垣”“翱翔”“捻”“缪”的书写。【点睛】本题既考查学生名句名篇记忆默写情况，又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题目中所涉及的名句名篇都是课内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时，不但能正确地书写出来，还要注意领悟其含义，结合名句名篇的含义和具体语境记忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。7、1．A2．B3．三则材料的共同话题是古代建筑遗产，材料一从废墟文化的角度谈建筑遗产的美，材料二从合理利用的角度谈古城建筑保护与恢复的价值，材料三从重建类型的角度谈古建筑重建的具体措施。【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列不属于‘古建筑重建’范围的一项是”，要求选出“不属于的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。由原文“目前国际和国内的已有的古建筑重建大致可以被划分为保护、研究、展示三个类型”可知，按照文中的观点“古建筑重建大致可以被划分为保护、研究、展示三个类型”，不是所有的“废墟”都在保护的范围，“那些历历在目的石构建筑的残垣断壁”中包括不属于“古建筑重建”的废墟。故选A。2．本题考查对材料相关内容的概括和分析能力。选项的内容不一定是原材料中句子的照搬，可能是在原句的基础上，加以变通、转换，甚至添加了出题者或客观或主观的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理的变通，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。B项，“台儿庄的重建和华沙的重建有着惊人的一致性”错误，从材料二看，“古城重建”是否保持了与原有状貌的一致性，文中没有交代，文中只突出来台儿庄战争遗址的恢复问题。由原文“凭借着战前精确的测绘图纸和照片资料,全面恢复了华沙历史中心”可知，华沙的重建保持了原有状貌，所以不能说台儿庄的重建和华沙的重建有着惊人的一致性。B错误。故选B。3．此题考查学生筛选并整合文中的信息，把握文章内容要点的基本的能力。信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。由材料一“石构建筑毁坏后留下的废墟,多少年后仍历历在目,……这就形成一种文化,即‘废墟文化’”可知，材料一从废墟文化的角度谈建筑遗产的美；由材料二“这是一座战争遗迹保留最多,被世人誉为中华民族扬威不屈之地的二战名城。……台儿庄通过古城重建,在保护原有战争遗迹的基础上,按原样恢复受到损毁的战场遗址,建成了世界上二战遗迹最多、保存最完好的纪念城市”可概括，材料二从合理利用的角度谈古城建筑保护与恢复的价值；由材料三“目前国际和国内的已有的古建筑重建大致可以被划分为保护、研究、展示三个类型”“基于保护进行的重建活动,其主要的保护对象有三个方面:一是对文物本体的保护。……二是对文化本身的保护。……三是对文化传承的保护”“从某种意义上讲,不管是因保护还是研究所进行的重建行为,都可以进行展示。因此,重建不再被定义为一种保护措施,而被视为一种展示行为归入新增加的‘合理利用’”可概括材料三从重建类型的角度谈古建筑重建的具体措施。综上所述三则材料的共同话题是古代建筑遗产。【点睛】对文章内容的筛选和归纳，首先浏览选项标敏感点，敏感点就是题干要求的“内容”“艺术特色”等。其次回归原文找对应句，根据选项内容回归原文寻找对应句，筛选信息类要注意是否改变了原文判断，评价赏析类的选项要特别关注标注的敏感点是否有原文依据。最后排除定答案，根据“知识性错误”优先的原则，先将有“知识性错误”的选项挑选出来，然后再考虑赏析不当的选项，最后确定答案。8、1．B2．①“她”对自然景物的敏感、对平凡事物的珍视、对感受世界的渴求无形中感染了“我”；②“我”学会了用欣赏的眼光看待世界，“我”眼中灰色、单调的生活也会变得美好、丰富起来。3．答案一：本文并不欠缺文学性。①情节设置有匠心，有巧合、有悬念、有照应，故事有很强的可读性。②刻画人物手法多样，个性鲜明的对话、细腻的心理、鲜明的对比，使人物形象立体、丰满。③语言优美、富有诗意，写景绘形绘色，使文章充满浪漫主义色彩。④小说主题饱含人性思考、人文情怀。答案二：本文并不欠缺文学性。①情节巧妙，如通过“眼睛”这一枢纽将两个不同世界、性格不同的人关联起来；设置悬念，如我多次提到“她”的所在之处，她都避而不谈，引人联想；前后照应，“你那儿的世界真好”“我怕封闭”反复出现，突显了“她”内心的渴望与不安。（答出其中一点即可）②用个性化的语言展示“她”敏感、丰富的内心世界；通过“厌烦”“恼火”“心一下子软下来”等心理描写表现“我”思想情感的变化；通过“感觉都磨钝了”“给人多少感觉啊”之类的对比，表现出“我”和“她”不同的生活态度。（答出其中一点即可）③景物描写绘形绘色，花清香、风柔和、月色朦胧，意境恬美；“她”的话语感性、温柔、如诗如画，富有抒情意味。（答出其中一点即可）④“我”和“她”的故事，既引人反思高科技背景下人类情感缺失的问题，又启发人们转变视角，用心感受世界的美好。【解析】1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。这类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题，B项，“感觉被磨钝了”错，原文是说“我”在感受自然美这方面的感觉被磨钝了；“不珍视生活”概括不当，原文提到很多人不珍视平凡的东西，并不是说“我”不珍视生活。故选B。2．本题考查理解句子含义的能力。解答时，在把握文章内容的基础上，结合文章的主旨进行分析。本题需要抓住句中关键词“某种东西”和“不同”，然后结合上下文理解句子含义。由“她突然惊叫:‘呀，花儿，有花啊！上次我来时没有的’”“‘天啊，这是什么？草原的风？！’这时我刚把手从水中拿出来，微风吹在湿手上凉丝丝的，‘不，别动，这就是天国的风呀！’应她的要求，我又一次次把手在溪水中打湿，再举到风中把天国的感觉传给她”“看着晚霞渐渐消失，夜幕慢慢降临森林，就像在听一首宇宙间最美的交响曲”“请带我出去好吗？我们去看月亮，月亮该升起来了”等句子可以看出，“她”教“我”欣赏小花，感受草原的风，看晚霞，看夜幕，看月亮升起……让“我”学会了欣赏，学会了感受，学会了珍惜平凡的事物。由“物质的东西自不必说，蓝天绿水的优美环境、乡村和孤岛的宁静等等都可以毫不费力地得到。所以人们不再珍视什么了，面对着一大堆伸手可得的水果，他们把拿起的每一个咬一口就扔掉”“我脑袋发沉，迷速糊糊很不情愿地起了床”“我十分恼火，但还是出去了”“我的心象是被什么东西融化”“以后我眼中的世界与以前会有些不同的”可以看出，最初，“我”并不懂得欣赏和珍惜，不愿意带着“她”的眼睛去看这个世界，后来，“我”的心被融化了，眼前的世界与以前发生了改变，“我”学会了用欣赏的眼光看待世界，“我”眼中灰色、单调的生活也会变得美好、丰富起来。3．本题考查理解作者观点和个性化探究的能力。解答此类题目需要学生在通读文本，理解作者观点态度的基础上，形成自己的独到见解，观点要鲜明，论据要合理。本题同意与否皆可，需要言之成理。如：本文并不欠缺文学性。情节上：开头设置悬念，引发读者阅读兴趣，结尾照应前文，“我”在“她”的感染下学会了欣赏、珍视，故事性强。人物上：有人物对话描写，有动作描写，“来到一条隐没在草丛中的小溪旁,我蹲下来把手伸进溪水，一股清凉流遍全身”；有心理描写，“我脑袋发沉，迷速糊糊很不情愿地起了床”“我十分恼火，但还是出去了”“我的心象是被什么东西融化”等，人物形象鲜明。语言上：文中有多处优美语言，如“当那片云遮住太阳又飘开时,草原上光和影的变幻是多么气势磅礴啊”“云飘过来了，月亮在云中穿行,草原上大块的光斑在缓缓浮动，如同大地深处浮现的远古的记忆”。主旨上：小说用科幻故事，引发人们学会欣赏，学会珍视，饱含人性思考、人文情怀。【点睛】文学类文本阅读之探究题解题策略1.从不同角度和层面发掘作品的丰富意蕴要求从思想内容和艺术表现的各个方面探究作品的深刻思想。文学作品的主题往往具有多义性，包括情感意义、审美意义、形式意义等，这就决定了文学作品解读的多元性。当然，“从不同的角度和层面发掘”更依赖于读者的文学素养、感受能力和体悟水平。2.探讨作品中蕴含的民族心理和人文精神民族心理个性是指一个民族的整个精神面貌。具体包括民族能力、民族气质以及民族心理倾向性，如动机、兴趣、理想、信念等。它受一定历史时代、生产力水平和文化背景等客观条件的制约。有的研究者指出，中华民族心理的主要内涵是：①富于凝聚力。②富于同化力。③爱好自然，追求光明。④主静，爱好和平。⑤中庸、稳重。⑥一统性。⑦知足。人文精神的重要内涵包括人的价值、人性的内涵与道德的修养、人格尊严与社会责任心、人的生死，以及人的理想等方面，其核心是关于人的价值观念。可从人物形象、时代背景、环境氛围、细节描写、语言表达等方面入手，进行一定的探究思考。3.对作品进行个性化阅读和有创意的解读实质上就是第1点的延伸，“不同角度”就是“有创意的解读”，更是一种“个性化阅读”。特别强调考生一定要有“自己的理解”“自己的观点”。所谓的“自己的理解”“自己的观点”不是“为所欲为”“信口开河”，是依据文本而合理推断。9、1．AE2．①他是一个技艺精湛、精益求精的人。雕琢玉器动作娴熟，精雕细琢，工艺精巧，可见其高超的技艺；雕琢“牧童玉笛”前,细细构思创意，且一再否决，可见其精益求精；出现错刀之后，不愿让有错的物件外流，可见其对技艺要求高。②他是一个率性自由、不拘小节的人。有了灵感才动刀，若有人催要玉器，他便将石头归还人家；雕玉工钱有贵有贱，没有一定规矩。③他是一个重情重义、淡薄钱财的人。米商拿来玉石之时，懒龙因敬佩米商低价卖粮的义举，故只字不谈工钱。3．观点一：小说标题应为“玉笛春风”。理由：①小说的主要内容是写懒龙雕“牧童玉笛”变成“玉笛春风”的过程。②小说的结尾点明了“袅袅的笛声随着飘动的春风悠扬了起来”，富有美的意蕴。③“玉笛春风”象征了懒龙和米商的美好人性和优秀品质，体现了小说为人要厚道、轻利重义的主题。观点二：小说标题应为“错刀”。理由：①“错刀”事件推动了情节的发展，因为有了错刀，才会有后面如何对待错刀的内容。②“错刀”事件构成了情节的变化，使“牧童玉笛”变成“玉笛春风”，从而使小说产生了波澜。③“错刀”事件丰富了人物的形象，突出人物品质，如懒龙对艺术的精益求精，米商的宽容与机智。【解析】1．本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。B项，“不经常雕玉”说法错误。应是“懒龙不轻易动刀”，这跟不经常雕玉是两回事。C项，“还会傲慢地说别人耽误了自己的宝贵时间”说法错误。没有“傲慢”的信息，只是自嘲说自己耽误了别人的时间。D项，“可懒龙不但不领情，还骂她，可见懒龙平时对夫人很苛刻”说法错误。懒龙没有不领情，而是他意识到了错误；也没有骂夫人，只是生气地认为夫人偷看了自己的玉；且“平时对夫人苛刻”于文无据。故选AE。2．本题主要考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。解答此题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。人物形象分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。从身份上来看懒龙是一个雕玉的艺人，“很多人都请他雕玉”“李掌柜一个老朋友造访，见了那尊玉麒麟，竟然出了百两黄金要他转让”可见他有着高超的技艺；从行动来看，一块玉把玩了三年才动手雕刻，“懒龙听到脚步声，知道是米商来要货了，一时羞愧无颜，抱起雕件，一个趔步向墙上撞过去”，发现玉件有错刀甚至有了轻生的念头，可见他对自己要求极高，精益求精，具有敬业精神，追求艺术的完美；对雕刻的工钱，他“贱的，只一句好话，或者随手拿出一些碎银就能打发。贵的，贵得吓人”，可见他做事率性自由，不拘小节；他接了米商雕玉的工作，却不谈价钱，他看重的是米商的人品，可见懒龙重情义，并不看重钱财。3．本题考查理解小说标题的作用的能力。小说标题的作用一般可从下面几个方面考虑：(1)内容：概括主要内容。很多文题是对文章所叙之事的概括，抓住了这样的文题也就抓住了文章的中心事件。(2)主旨：与主旨(中心)的关系(点明中心、揭示主旨)。文题直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文题含蓄地传达着作者的思想感情。(3)人物：与人物的关系(表明作品主要人物，表现人物性格、表明作者的情感与态度、作者情感的触发点)、表明写作对象。有的以人或物作为文题的文章，其题目里指出的人或物就是文章的写作对象。(4)标题本身就是行文线索的。(5)兴趣：悬念吸引读者阅读兴趣。生动形象、新颖含蓄、意味深长、耐人寻味、引起阅读兴趣。本题题干“有人认为小说标题应为‘玉笛春风’，而不应为‘错刀’，这种说法你同意吗？并阐述理由”，两种观点皆可，关键是要言之有礼。观点一：小说标题应为“玉笛春风”。首先，小说的主要内容是写懒龙雕“牧童玉笛”变成“玉笛春风”的过程，从情节结构上看，米商将“牧童玉笛”当作“玉笛春风”，在情节设置上实现了陡转，使行文变得更加曲折有致。其次，从小说主题上看，米商的一句“玉笛春风”打开了懒龙心结，挽救了具有精湛技艺的老匠人，表现了人性之美，丰富了小说的主题。从人物形象上看，米商的故意误读“玉笛春风”，既表现了米商的善良仁厚，又丰富了懒龙的形