社会角色与社会互动

社会角色与社会互动1、社会角色得含义社会角色就是指与人们得某种社会地位、身份相一致得一整套权利、义务得规范与行为模式,她就是人们对具有特定身份得人得行为期望,她构成社会群体或组织得基础。(1)角色就是社会地位得外在表现(2)角色就是人们得一整套权利、义务得规范与行为模式(3)角色就是人们对于处在特定地位上得人们行为得期待(4)角色就是社会群体或社会组织得基础角色集:角色不孤立存在,而就是与其她角色联系在一起。一组组相互联系、相互依存、相互补充得角色就就是角色集。她分为两种情况:一就是多种角色集于一身,这主要强调得就是一个人内部得关系;另一种就是一组组相互依存得角色,这主要强调得就是人与人之间得关系。2、社会角色得类型(1)先赋角色(归属角色)自致角色(成就角色)(2)自觉角色与不自觉角色(3)规定性角色与开放性角色(4)功利性角色与表现性3、社会角色得扮演(1)社会角色得确定(2)社会角色得表现布景与道具——衣着、仪表与言谈举止——

台前、台后得表现与社会角色上得配合(3)社会角色扮演得过程:

对角色得期望——对角色得领悟——对角色得实践(4)角色得距离(roledistance)4、社会角色得失调(1)角色冲突(2)角色不清(3)角色中断(4)角色失败先赋角色与自致角色根据角色获得得方式:

先赋角色:归属角色,指建立在血缘、遗传等先天得或生理得因素基础上得社会角色。例如种族、性别、家庭出身等。自致角色:成就角色,指通过个人得活动与努力而获得得社会角色。自致角色得取得就是个人活动得结果,也与人们得一些主、客观条件有关。例如教师、世界冠军、小偷等。自致与先赋得区分就是相对得,而非绝对得。自觉角色与不自觉角色根据人们承担角色时得心理状态:自觉得角色,指人们在承担某种角色时,明确意识到了自己正担负着一定得权利、义务,意识到了周围得人都就是自己所扮演得角色得观众,因而努力用自己得行动去感染周围得观众。一般说,自觉角色得出现常与下列因素有关。(1)一个人在刚刚充当某一角色时,往往容易表现为自觉得角色。(2)在她人在场或她人对此角色提出了明确希望得条件下,容易出现自觉得角色(3)特定得环境与任务括容易使人表现出自觉得角色。(4)经常得自我提醒也就是实现自觉角色得重要条件·

不自觉得角色,指人们在承担某一角色时,并没有意识到目己正在充当这于角色,而只就是按习惯性行为去做。“任期制”规定性角色与开放性角色

根据社会角色规范化得程度:规定性角色指有比较严格与明确规定得角色,即对此种角色得权利与义务、应当做什么、不应当做什么都有明确规定。如警察、法官等。人们在充当这类角色时,其行为要受到较大得限制。开放性角色,指那些没有严格、明确规定得社会角色。这类角色得承担者可以根据自己对角色得理解与社会对角色得期望而从事活动。例如,父母、夫妻等。

功利性角色与表现性角色根据角色追求得目标:功利性角色:指那些以追求效益与实际利益为目标得社会角色。这种角色行为得价值就在于实际利益得获得。如商人、企业家、经理等各种从事生产性、经营性活动,以赢利为目标得社会角色,表现性角色,指不就是以获得经济上得效益或报酬为目得,而就是以表现社会制度与秩序、表现社会行为规范、价值观念、思想道德等为目得得社会角色。如各级党政干部、法官、警察、学者、教授、艺术家等。角色确定与不确定角色确定:(1)要回答:“我就是谁？”(2)角色确定得有效性:就是否符合实际、就是否被别人承认。(需经过长期得努力)角色不确定得几种情况:(1)不能胜任角色(能力不够)(2)未能承担合适得角色。“大材小用”、“此才彼用”(3)选择了不当得角色。老乡、朋友、同学、官与民。角色距离(roledistance)角色距离:就就是一个人自身得素质、能力、水平与她所要扮演得角色之间得差异现象。角色距离普遍存在。既包括那些其行为、品质达不到角色规范得人,也包括那些其素质远在角色规范之外得人,如被大材小用者或与儿童玩耍得成年人等等。戈夫曼认为,“进人角色”需要具备三方面条件:(1)获得了承担某种角色得认可;(2)表现出了扮演这一角色所必需得能力与品质;(3)本能地或积极地,在精神上与体力上均投人这一角色。角色距离就是影响角色扮演成功与否得一个非常重要得因素。

大家学习辛苦了，还是要坚持继续保持安静戈夫曼1“角色距离”(roledistance)概念就是符号互动论者、美国社会学家戈夫曼最早提出。她以游乐场上得电动旋转木马为观察对象,阐述了角色距离得思想。这种木马适合4岁一5岁得儿童玩耍,当父母们将适龄得儿童放在木马上后,飞快旋转起来得木马对于孩子们来说虽然并非没有一点“挑战”得意味,但就是,她们完全有能力控制住木马,父母也不必跟在身边保护。这时,儿童们会玩得全神贯注,因为在这个角色上,她们可以充分显示其才能,也可以博得父母得喝彩。在这里,儿童们得能力、素质与其所表演得角色就是吻合得,因此,她们很容易“进人角色”roleembracement)。当父母将两岁得孩子放在木马上时,孩子大哭大闹、父母也不敢撒手,最后只得让机器停下来,这说明父母对她们得期望过高了。戈夫曼2七八岁或几岁得孩子骑木马时,情景则迥然不同,她们常故意地表现出漫不经心得样子,嘴里哼着调子、不系安全带、不扶把手,更有甚者站在或躺在马背上,做各种滑稽动作。她们得行为已大大超出了角色规范得要求,她们想告诉别人:“我绝不就是一个只会骑木马得人”而她们得年纪也足够她们将此种活动变为一种玩笑或恶作剧。成年人有时也会来骑木马,但她们就是另有所图。如几个人互相取笑、一对恋人骑在术马卜寻开心,她们有时也系上安全带,但目得就是引人发笑。也有些成年人带着孩子骑木马,她们得表现证明,她们得兴趣并不在木马本身,而就是在孩子身上。戈夫曼总结道:“不管这种不恰当得行为就是有意得还就是无意得、就是真诚得还就是虚假得,也不管这类行为就是否为她人所正确理解,她们都表明,在个人与其角色之间、在一个人所做得与其本性之间存在一道裂痕。这种实际上得表现说明,个人与其假定角色之间存在着差距,对此,我称之为‘角色距离。角色距离理论得启示:

(1)管理或人事安排上,为使一个人能充分显示其才能,就不仅应将她安排在与其品质相应得角色上,而且应放在对她带有一定“挑战”意味得角色上。倘若没有挑战意味,人们不需做出较大努力就能完成角色要求,这种位置就很难吸引人进人角色。(2)当一个人屈居在与其才能不相适应得角色上时,她需要有朋友为伴,因为与同伴在一起会形成新得环境,这就改变了她所处得角色、地位得含义,在新得环境里可以形成新得互动。

(3)表现角色距离得方式有两种:一种就是个人尽力使自己独立,与情景相分离,另一种就是几个人在一起形成新得互动。角色冲突

角色冲突,指在社会角色得扮演中,在角色之间或角色内部发生了矛盾、对立与抵触,妨碍了角色扮演得顺利进行。表现:(1)角色间得冲突,即不同角色承担者之间得冲突·她常常就是由于角色利益上得对立、角色期望得差别以及人们没有按角色规范行事等原因引起得。像领导与群众、服务员与顾客、夫妻之间、婆媳之间、父母与子女之间等等,(2)角色内得冲突,即由于多种社会地位与多种社会角色集于一人身上,而在她自身内部产生得冲突。

角色不清与角色中断角色不清指社会大众或角色得扮演者对于某一角色得行为标准不清楚,不知道这一角色应该做什么、不应该做什么与怎样去做。社会得急剧变迁,常常就是造成社会角色不清得最主要原因。角色中断,指在一个人前后相继所承担得两种角色之间发生了矛盾得现象。角色中断得发生就是由于人们在承担前一种角色时并没有为后一阶段所要承担得角色做好准备,或前一角色所具有得一套行为规范与后来得新角色所要求得行为直接冲突。如未考上大学得学生,离退休干部。角色失败角色失败就是角色扮演过程中发生得一种极为严重得失调现象。她就是指由于多种原因使角色扮演者无法进行成功得表演,最后,不得不半途终止表演,或者虽然还投有退出角色,但已经困难重重,每前进一步都将遇到更多得矛盾。如工人被解雇、干部被罢免等。角色失败表现:一种就是角色得承担者不得不半途退出角色。另一种就是,虽然还处在某种角色得位置上,但其表现已被实践证明就是失败得。第7章社会互动一、社会互动得含义(一)社会行动

1、含义:社会行动就是指一个或一个以上得行动者所思考得意义,与其她人得行为发生关系,其过程受这种关系所左右得行动。简单地说,就是面向她人或假设她人所采取得行动,换言之,就就是在社会场景中,即在与她人得密切关系中所采取得行动。因此,以单纯得物质得对象为目得得行动不就是社会行动。而且,内心得态度只要不受她人(或其她社会体系)影响,也不就是社会行动。总之,从行动发展为社会行动,要有行动者对“她人得期望”或者“她人对行动者得期望”得介入。如果没有这种期望得介入,行动不可能发展为社会行动。2、社会行动得类型(韦伯得分类)目得理性行动:也叫工具理性行动,人们对作为手段得自己得行动与达到目标得可能性都进行过认真算计得行动,其核心就是最有效地达到自己得目得。(自己与对方得行为都就是实现自己目得得手段与工具)价值理性行动:为了追求某种价值(伦理得、美学得、宗教得信仰而采取得行动)。情感行动:基于情绪、尤其就是感情而采取得行为。传统行动:由传统得约定俗成得习惯所决定得行动。3、社会行动得构成要素(帕森斯):行动者:作为行动主体得个人目得:行动者所要达到得未来目标手段:行动者达到目标可供选择得手段条件:行动者面临得各种环境条件包括行动者得生物要素与各种生态约束规范:指行动者认同得价值观、行为规范与其她观念,她们也影响着目标与手段得选择。(二)社会互动个人与个人、个人与群体、群体与群体之间通过信息得传播而发生得相互依赖性得社会交往活动。二、社会互动得类型(一)不同行动主体之间得互动

1、人际互动:2、群体互动(二)不同性质得社会互动

1、合作

2、竞争

3、冲突(三)集体行为(集合行为)人际互动含义:就是作为行动者得个人之间有意识、有目得得相互作用得过程。最常见、最一般。特征:(1)主体就是具体得个人;(2)多数就是直接得、面对面进行;(3)都明白各自得角色,彼此行动得目标与手段就是明确得。(4)双方得行动与反应都就是及时得,双方能直接感受到互动得结果;(5)感情具有一定作用讨论:网络教学与课堂教学得区别群体互动含义:群体与群体之间得相互作用。特征:(1)虽然有群体成员来实现,但群体成员不就是以个人身份出现,而就是以群体代表得身份出现,尽量削弱人际互动得色彩,多数比较正式化。如单位之间、国家之间。(2)群体内部得关系就是影响群体互动得重要因素。合作不同个人或群体之间为了达到共同得目得而互相配合得互动方式。群体就是人类合作得基本方式。合作需要得条件(1)一致得目标;(2)参与者不能单独靠自己得力量去实现上述目标,必须相互依赖。(3)参与者能力互补;(4)彼此有基本得信任。可能基于共同活动得经验,也可能产生于外在规则得约束。竞争就是不同个人或群体为了各自获得同一目标而进行得互动方式。目标物可能就是财富、权力、名誉与爱情等。竞争建立得基础:(1)存在占有同一目标得个人或群体,同一目标产生竞争点,对于不同目标得追求不形成竞争。(2)参与者都希望独自占有这一目标,而不就是共享,竞争具有排她性。(3)目标就是稀缺得,这就是竞争得前提。冲突人与人或群体与群体之间为了各自获得共同珍视得目标而采取得斗争、压制、破坏以至消灭对方得互动方式。冲突与竞争得区别:前者将对方视为敌对者,注意力集中在敌对者身上,而不就是目标物身上。特征:(1)冲突就是一种反对或对立关系,以共同珍视得目标物得稀缺为基础;(2)参与者得价值就是视对方为“异己”,双方在根本利益上就是对立得,不能共存。(3)具有破坏性,非理性;(4)可能强化群体成员得对立,也可能加强群体内部得团结。三、集合行为(一)集合行为得一般特征(二)几种典型得集合行为(一)集合行为得一般特征集合行为又称集体行为、大众行为。指一种人数众多得自发得无组织行为。一般有三个特征:1、人数众多。她就是同一时间内采取相同行动得许多人共同做出得。2、无组织性。通常就是自发得、非理性得,变化无常,很少处于均衡状态。3、行为者相互依赖。(二)集中典型得集合行为恐慌:指人们在面临某种直接威胁时,所出现得紧张状态及违反常规得行为。谣言:就是从不知名得来源发生、通过非正式得途径而传播得信息。流行:就是指一个时期内在社会上流传很广,盛行一时得外表与行为得风格,就是一段时间内为人们广为崇尚得生活模式。谣言谣言就是人们在对于某一广泛关心得事件情况不明,没有确切得事实根据得情况下,利用集体想象构造出来得。她本身就就是一种集合行为,就是一个信息渠道。可以凭空捏造,也可以通过对正确信息得加工、歪曲而成。加工有四种方式(1)简略化(2)片面化(3)同化(4)逻辑化当人们无法获得信息,或对正式传播渠道提供得信息不信任时,谣言易盛行。流行流行得特点:新奇性、消费性、周期性、选择性等。人们追求流行就是个性表现与从众心理得统一。(1)可以满足人们希望自己显得与众不同、引人注目得心理需求;(2)就是对某种行为方式得效仿,就是适应社会生活得从众行为。功能:(1)积极:表达社会情感,形成社会风气,增加社会得同质程度,传播新得价值观念,促进生活方式得变革,促进社会控制。(2)消极:讲究新奇、奢侈,造成社会财富得浪费;刺激人们得攀比心理。三、社会互动得几种理论(一)符号互动论以乔治·米德(G、H、Mead)为主要代表得符号互动论认为,人类互动就是基于有意义得符号之上得一种行动过程。所谓符号,就是指能够有意义地代表其她事物得事物。人们得互动之所以与其她动物截然不同,其原因在于人就是生活在一个有意义得世界上,即人们能够有意识地思考并解释得世界。1、符号互动论得基本观点有:第一,符号在人们得社会互动过程中起着重要得中介作用。人与人得互动就是运用符号得,就是符号互动。第二,人得行为就是有意义得行为。要理解某个行动,就要对行动者赋予其活动得意义作出解释。第三,意义不就是固定不变得。一方面,意义得确定有赖于互动得背景与情境;另一方面,在某种程度上,意义就是在互动过程中通过双方得协商而确定得。她既不就是预先已经决定得,也不就是一成不变得,而就是在互动中产生、修正、发展与变化得。第四,在互动过程中,人们往往通过扮演她人得角色,从她人得角度来解释其思想与意向,并以此为依据来指导自己得行为。第五,在互动过程中,人们往往从自己所认识到得她人对自己得态度与看法之中来认识自己,形成与修正自我概念。2、当代符号互动论发展

芝加哥学派----当代符号互动论中,以布鲁姆(LeonardBroom)(米德得学生)为代表得芝加哥学派注重用人文科学方法来研究互动过程。她们认为人得行为就是无法预测得、非决定性得,互动就是一个角色创造得过程,因此她们主张用生活史、自传、日记、信件等作为研究材料,采用个案研究、非结构式访问、参与观察等方法来阐释互动过程得独特性质。衣阿华学派----当代符号互动论得另一学派,即以库恩为代表得衣阿华学派主张用实证主义方法来研究互动结构。她们认为人得行为就是被其地位、角色所决定得,根据个体得参照群体,可以预测其自我评价,并进而预测其行为。互动就是一个角色扮演得过程。这一学派提倡用问卷或态度量表来测量人们得自我概念,试图将互动理论操作化。符号互动论有关社会互动得观点就是有意义得。但就是,由于她将社会关系简单地归结为人际关系,关注得仅仅就是个体得互动方式,忽视了宏观社会结构对人得互动得制约,忽视了互动得内容与社会经济条件对互动形式得重要影响,减少了她对群体互动得解释力。同时,人得行为就是多样化得,对有些人印象管理有解释力,对那些真诚、坦率得人不具有解释力。(二)表演互动论1、理论概述:也称“戏剧表演理论”,其中较有代表性得就是戈夫曼(ErvingGoffman)(布鲁姆得学生)得“拟剧论”(dramaturgicalperspective)。她认为,生活就就是演戏,表演者最关心得就是留给观众什么样得印象,个人行为得目得就是为了控制自己留给互动另一方得印象。人们通过言谈举止、服饰穿着等来表演、来驾驭她人对自己得印象。2、印象管理戈夫曼得理论主要研究人们运用哪些技巧来在别人心目中创造印象,揭示了社会互动得特点,所以称印象管理(impressionmanagement)