2025届山西省临汾市高三下学期考前适应性训练考试（二）历史试题（解析版）

高级中学名校试题PAGEPAGE1秘密★启用前2025届山西省临汾市高三下学期考前适应性训练考试（二）历史试题注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。2．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用0.5mm黑色笔迹签字笔写在答题卡上。4．考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。一、选择题（共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1.下表为入选“2024年中国考古新发现”的吉林和龙市大洞旧石器时代遗址的文化遗存：第一期遗存年代距今5万—3万年，主要为简单的石核—石片石器，伴生大量动物化石。第二期遗存年代距今2.8万—2.4万年，出现以石叶为毛坯的早期细石叶技术产品，工具类型以雕刻器为主，还发现了目前中国北方年代最早的局部磨光石器和压制剥片技术产品。第三期遗存年代距今1.7万—1.5万年，主要为楔型细石核等细石叶技术产品，工具类型以雕刻器、端刮器为主。该文化遗存可用于研究（）A.古人类迁徙与原始农业起源 B.古人类演化与私有观念的产生C.打制石器到磨制石器的演变 D.石器技术发展与文化序列构建【答案】D【解析】根据材料“吉林和龙市大洞旧石器时代遗址的文化遗存”结合所学可知，从一期的简单石核-石片石器，到二期出现早期细石叶技术产品等，再到三期的模型细石核等细石叶技术产品，清晰地展现了石器技术的发展，同时不同时期的遗存也体现了文化序列的构建，D项正确；表格中主要围绕石器技术和工具类型以及年代等信息，没有涉及古人类迁徙的路线、原因等相关内容，排除A项；表格中主要围绕石器技术和工具类型以及年代等信息，整个表格没有任何关于古人类演化过程中体质特征变化等方面的描述。也没有涉及到私有制观念产生的相关线索，如物品归属、分配等情况，排除B项；虽然提到了局部磨光石器，但材料重点强调的是石器技术产品和工具类型在不同时期的变化，并非单纯围绕打制石器到磨制石器的演变，排除C项。故选D项。2.《周礼》云：“五家为比，十家为联……使之相保相受，刑罚庆赏，相及相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。”比、联等都是在血缘性聚落或居住区内编排的地域性组织。由此可知中国古代基层治理（）A.体现了家国同构的特点 B.注重权力和秩序的维护C.渗透了儒家思想的教化 D.确保了社会的安定团结【答案】A【解析】据题干“《周礼》中基层组织以血缘性聚落或地域为基础，强调‘相保相受，刑罚庆赏相及相共’”，并结合所学知识可知，西周通过比、联等组织将血缘纽带与地域管理结合，利用家族伦理和连带责任强化社会控制，体现了家庭伦理与国家治理的同构性，即“家国同构”，A项正确；题干虽涉及权力与秩序维护，但这是家国同构体系下的具体手段，核心特点在于家国一体的结构，排除B项；儒家思想形成于春秋战国，与西周时期《周礼》的实践无直接关联，排除C项；“确保”一词绝对化，基层治理无法完全消除社会矛盾，排除D项。故选A项。3.前秦政治家王猛确立了“黎元应抚，夷狄应和”的基本国策，打破胡汉分治，促使胡汉一体。同时鼓励少数民族学习与吸收汉族优秀文化知识，树立新的大一统思想，消除心理偏见与隔阂。这从侧面反映出前秦（）A.民族交融进一步加强 B.南北对峙的局面缓和 C.民族隔阂仍广泛存在 D.对外交往的范围有限【答案】C【解析】据题干“王猛打破胡汉分治，促进胡汉一体，鼓励少数民族学习汉族文化以消除隔阂”，并结合所学知识可知，前秦推行此类政策的直接原因是当时胡汉之间仍存在广泛的心理偏见与制度性隔阂，需要通过政策手段加以调和，这从侧面反映出民族隔阂仍是前秦社会的重要问题，C项正确；材料强调政策对隔阂的“消除”意图，而非已实现的交融结果，排除A项；前秦统治北方，南北对峙（与东晋）未因胡汉政策改变而缓和，排除B项；题干未涉及对外交往的范围问题，排除D项。故选C项。4.唐律宣称“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。在“十恶”罪中，关乎孝道的有罪逆、不孝、不睦；在刑罚制度中，大力贯彻矜恤老幼原则；在民事家庭制度中，极力强化父权，并以无子、不顺公婆作为丈夫休妻的法定理由，由此可以看出（）A.唐以严苛的刑法保证社会秩序的稳定 B.《唐律疏议》蕴含一定的理性化色彩C.唐律将儒家思想与法律内容密切结合 D.《唐律疏议》是古代礼仪制度的总结【答案】C【解析】据题干及结合所学可知，唐律体现了儒家德主刑辅的思想。“十恶”罪则表明唐律将儒家的孝悌、父权等思想融入到法律内容中，C项正确；材料中不仅提到了刑罚，还强调了德礼的作用，以及法律中对孝道、父权等儒家思想的体现，排除A项；材料主要体现的是儒家思想在唐律中的体现，是伦理思想与法律的结合，而非理性化色彩，排除B项；《大唐开元礼》是古代礼仪制度的总结，排除D项。故选C项。5.下表为北宋与南宋时期商税额对比表，据此可认定的历史事实是（）北宋熙宁十年（1077年）杭州与南宋咸淳年间（1265—1274年）临安府商税额比较（单位：贯）税务熙宁十年咸淳年间增长率在城82173都税务15531389.00%浙江场2644781810209.34%龙山场2993369691135.18%江涨桥镇2806450181504.35%北郭镇8139510089023.95%总额195814减收后共收420000114.49%资料来源：熙宁十年数据据《宋会要辑稿·食货一六》税收二。咸淳年间数据据《咸淳临安志》卷五九《志四十四·贡赋》。A.民众的赋税在不断增加 B.政府不断强化经济调控C.商税是税收的主要来源 D.南方商品经济不断发展【答案】D【解析】据表格中的数据分析，商税额大幅增长，尤其是像龙山场、江涨桥镇这样的市镇税务点增长超过10倍甚至15倍，说明这些地区的商品流通量激增，反映了商品经济的快速发展。此外，南宋时期，经济重心南移完成，临安作为都城，商业繁荣，海外贸易兴盛，其作为重要港口，也促进了商业繁荣，D项正确；商税是对商品流通征税，主要针对商人或交易行为，与田赋、丁税等直接税性质不同。表格仅反映商税增长，未提及其他税种变化，无法证明民众整体赋税加重，排除A项；商税额增长可能源于商品流通量扩大（经济活跃），而非单纯政府调控，如提高税率或增设税卡等。材料也未提及南宋强化商税征收的具体措施，排除B项；农业税始终是封建社会的财政主体，商税虽重要但非“主要来源”。南宋后期商税占比提升，但表格仅限临安一地，无法代表全国，且材料中也未提供商税与其他税种的对比数据，排除C项。故选D项。6.乾隆朝后期至嘉庆朝，大批异籍农民涌入安徽等地，就山搭棚，垦荒为生，私行开垦，种植苞谷，以致山倾石泄，涨塞河道，山下田庐皆受其害。嗣后，政府明令禁“山场混召异籍之人搭棚开垦”，“严定专条，有犯从重科罪”，令各族长、祠长教化管理乡民并“勒石公祠中，俾共知警惕。”上述史实反映了乾嘉时朝（）A.基层管理与国家治理结合 B.政府注重基层民众的教化C.借宗法纽带加强中央集权 D.乡民自治以规范社会秩序【答案】A【解析】据题干及结合所学可知，政府明令禁止异籍农民搭棚开垦，体现了国家治理层面的政策规定；同时令各族长、祠长教化管理乡民并勒石公祠，这是借助基层的宗族力量来落实国家政策，实现基层管理，反映出基层管理与国家治理相结合，A项正确；材料中不仅有教化，还有禁止开垦的命令以及相关惩处规定等，只强调教化过于片面，排除B项；材料主要是为了解决异籍农民开垦带来的问题，通过宗族力量进行基层管理，没有直接体现出加强中央集权，排除C项；材料中是政府明令禁止并借助宗族力量进行管理，并非乡民自治，排除D项。故选A项。7.下图为创刊于1909年的《图画日报》漫画“女界的过去现在将来”。该漫画（）A.说明了女性地位的完全自立 B.适应了新文化运动发展需要C.体现了时代变迁和进步意识 D.反映了社会变迁的艰难曲折【答案】C【解析】据题干“《图画日报》漫画‘女界的过去现在将来’”，并结合所学知识可知，漫画通过对比女性地位的过去、现在和未来，既反映清末社会变革中对女性地位提升的关注（如废缠足、兴女学等），又隐含对进一步解放的期待，体现了时代变迁中的进步意识，C项正确；“完全自立”不符合当时女性仍受封建束缚的史实，排除A项；新文化运动始于1915年，与题干时间不符，排除B项；图片未展示出社会变迁的阻力或反复，排除D项。故选C项。8.下表是史学界关于中国对世界历史学话语体系探讨的历史过程，据表可知（）时期代表人物和作品19世纪中期林则徐、魏源、徐继畬、姚莹、梁廷枏等先进知识分子，编撰完成《四洲志》《海国图志》《瀛寰志略》《康辎纪行》《海国四说》等作品19世纪末20世纪初《印度灭亡战史》《亚细亚西部衰亡史卷》《西力东侵史》《俄国蚕食亚洲史略》《世界殖民史》《法兰西革命史》《美国独立史》《美国立国原理》20世纪20年代张仲和的《西史纲要》以“纯用提纲挈领之法……养成读者对于学科之系统观念”；王纯一的《西洋史要》以唯物史观为指导撰写20世纪30～40年代翦伯赞《历史哲学教程》分析了世界历史进程中各民族的交互作用；周谷城《世界通史》特别着重世界各地的相互关联A.史学研究顺应了救亡图存的需要 B.史学研究满足了国人了解世界的需要C.史学研究重点批判列强侵华谬论 D.中国视角下的世界认识水平日益提高【答案】A【解析】据材料并结合所学可知，19世纪中期，以林则徐、魏源为代表的中国先进知识分子，向西方学习，寻求强国御侮之道；19世纪末20世纪初，伴随着第二次工业革命，西方国家掀起了瓜分世界的狂潮，中华民族危机日益加深，中国先进的知识分子探索救国救民道路，先后掀起了“戊戌变法、辛亥革命”等；20世纪30～40年代日本帝国主义悍然发动侵华战争，为战胜共同的敌人法西斯，挽救国家危亡，世界反法西斯同盟建立，这些作品的内容研究说明史学研究顺应了救亡图存的需要，A项正确；材料中的作品出版的背景是鸦片战争以后中华民族危机不断加深，围绕着“如何挽救民族危亡”展开的探索，其目的是借鉴各国抵抗侵略、实现民族独立过程中的经验，以救亡图存，排除B项；材料没有涉及对列强的批判，C项说法与材料无关，排除C项；材料主旨是强调“救亡图存”，而不是“世界认识水平日益提高”，排除D项。故选A项。9.1912年1月，孙中山发表“对外宣言”：凡革命以前所有满政府与各国缔结之条约，民国均认为有效，至于条约期满而止。1923年，孙中山指出要“恢复我国家以前之一切丧失土地和主权”，提出“谋世界民族之平等”“力图改正条约，恢复我国国际上自由平等地位”。孙中山外交主张的转变反映了（）A.反帝反封建革命诉求 B.幻想得到帝国主义支持C.深受十月革命的影响 D.国民革命运动蓬勃发展【答案】C【解析】据材料信息从1912年“凡革命以前所有满政府与各国缔结之条约，民国均认为有效，至于条约期满而止”到1923年“恢复我国家以前之一切丧失土地和主权”，提出“谋世界民族之平等”“力图改正条约，恢复我国国际上自由平等地位”分析，孙中山由同帝国主义妥协，幻想得到帝国主义支持，到明确反对帝国主义，这一转变受到当时国际形势影响，即1917年爆发的十月革命，让孙中山看清了帝国主义的反动性，认识到明确反帝才能实现国家真正独立，C项正确；材料信息只体现了明确的反帝诉求，并未涉及反封建的诉求，排除A项；材料信息表明，1923年孙中山已经明确反对列强，破除B项；国民革命运动于1924年开始，与材料时间不符，排除D项。故选C项。10.1937年10月，毛泽东给刚开赴华北前线的朱德、彭德怀的电报中指出“我们必须在一年内增加步枪一万支，主要方法靠自己造”。党的六届六中全会上，毛泽东再次强调“每个根据地都必须尽量设法建立小的兵工厂，办到自制弹药、步枪、手榴弹等的程度，使游击战争无军火缺乏之虞”。这反映出当时（）A.大生产运动取得良好效果 B.很重视军工生产C.根据地出现严重经济困难 D.华北事变导致民族危机加深【答案】B【解析】根据材料信息分析可知，毛泽东两次强调“自己造”“建立兵工厂”“自制弹药”，明确将军工生产提升为战略任务。中共在敌后游击战中无法依赖外部补给，自力更生是生存与抗战的必然选择，这反映了当时很重视军工生产，B项正确；大生产运动始于1941年（应对日军“扫荡”和国民党经济封锁），与题干中时间不符，大生产运动以解决根据地粮食、布匹等生活物资短缺为主，题干聚焦军工生产，二者性质不同，排除A项；自制武器可能被误读为经济困难，但题干未提及经济整体困境，经济困难主要体现在粮食短缺、财政崩溃等，毛泽东的指示是未雨绸缪、主动布局军工体系，而非被动应对经济危机，排除C项；华北事变（1935年）日军策划华北五省自治，民族危机加剧，但题干时间为1937年后，全面抗战已爆发。材料反映的是中共应对抗战的具体措施，而非分析民族危机的根源，破除D项。故选B项。11.1954年赫鲁晓夫访问中国时与刘少奇提及希望中国加入“经互会”。毛泽东得知后，表示“如果稀里糊涂挂上钩，将来的麻烦会不堪设想”。之后，毛泽东也在多个场合明确表示了不加入“经互会”。毛泽东这一认识主要是基于（）A.社会主义经济探索的需要 B.完成国民经济恢复的需要C.不愿卷入美苏争霸的漩涡 D.谋求建立独立的工业体系【答案】D【解析】据题干及结合所学可知，1953年新中国实施“一五”计划，进行社会主义工业化建设。经互会是冷战时期苏联为了对抗西方资本主义阵营的经济封锁而成立的社会主义国家经济合作组织。毛泽东拒绝加入“经互会”，也是为了避免中国的工业发展受到外部限制，更好地按照自身规划和需求，独立自主地建立起完整、独立的工业体系，实现国家的工业化和现代化，D项正确；社会主义经济探索是在1956年开始的，排除A项；国民经济恢复任务在1952年底已经基本完成，排除B项；经互会是冷战时期苏联为了对抗西方资本主义阵营的经济封锁而成立的社会主义国家经济合作组织，美苏争霸是外部因素，主要是基于国内的社会主义工业化建设的考虑，排除C项。故选D项。12.公元前6世纪以来，波斯帝国、马其顿王国和罗马帝国都将北非的埃及征服，使其与欧洲、亚洲的交流频繁。而埃及却与撒哈拉沙漠以南的地区相互影响较少。这说明古代世界（）A.地理环境决定着地区文化交流 B.人类征服自然的能力较低C.帝国推动了各大洲间联系加强 D.亚非欧三大洲的交往频繁【答案】B【解析】据题干及结合所学可知，埃及与撒哈拉沙漠以南地区相互影响较少，主要是因为撒哈拉沙漠这一自然障碍难以跨越，而北非的埃及因与欧洲、亚洲之间的地理障碍相对较小，且有波斯帝国、马其顿王国和罗马帝国等的征服活动推动，所以与欧亚交流频繁，B项正确；地理环境对地区文化交流有重要影响，但不是“决定”作用，排除A项；材料中仅提到波斯帝国、马其顿王国和罗马帝国对北非埃及的征服，使得埃及与欧洲、亚洲交流频繁，撒哈拉沙漠以南非洲与其他地区联系较少，排除C项；材料中明确指出埃及与撒哈拉沙漠以南地区相互影响较少，说明亚非欧三大洲之间的交往并不都是频繁的，排除D项。故选B项。13.公元10世纪，奥托大帝建立了日耳曼神圣罗马帝国，在此期间他主张普及拉丁文，用拉丁文整理古籍。12世纪，欧洲在文学、艺术、哲学等领域蓬勃发展，被称之为“12世纪的复兴”。这说明当时欧洲（）A.近代民族国家逐步形成 B.基督教神学统治地位丧失C.人文主义精神开始觉醒 D.封建制度不断地发展成熟【答案】D【解析】据材料“奥托大帝建立了日耳曼神圣罗马帝国，在此期间他主张普及拉丁文，用拉丁文整理古籍。12世纪，欧洲在文学、艺术、哲学等领域蓬勃发展，被称之为‘12世纪的复兴’”结合所学知识可知，此时封建庄园经济繁荣，领主和附庸关系的制度化，城市行会兴起，封建法系统化，大学成为封建精英教育机构，均体现封建制度的成熟，D项正确；近代民族国家形成于中世纪晚期至近代早期（15世纪后），以中央集权、王权强化为标志。10—12世纪欧洲仍处于封建割据状态，神圣罗马帝国由诸侯选举产生，皇权分散。奥托大帝的统治依赖教会和贵族分封，巩固的是封建制度，而非民族国家雏形，排除A项；罗马教廷在中世纪盛期权力达到顶峰，经院哲学调和信仰与理性，神学仍主导思想领域，而非神学统治瓦解，排除B项；人文主义是以文艺复兴时期（14-16世纪）的个体意识、古典文化复兴为核心，而12世纪复兴以经院哲学、学术体系化为特征，仍服务于神学框架。题干中奥托大帝整理的是古典拉丁文献，如罗马法、基督教经典等，而非人文主义倡导的希腊罗马世俗文化，排除C项。故选D项。14.有学者提出，“工业革命”如果不是英国发生的话，也可能在荷兰发生，也可能在比利时发生。但是英国比起西欧大陆有一个优越条件，就是他的政治环境。材料意在说明英国（）A.发生工业革命是偶然的 B.政治优势利于技术积累C.工业革命条件优于他国 D.最早确立了君主立宪制【答案】B【解析】据材料并结合所学可知，工业革命首先发生在英国，而未发生在西欧其他国家，这是因为英国优越的政治环境，较早确立了资产阶级代议制国家，即政治优势，B项正确；工业革命的发生不是偶然的，是诸多因素作用的产物，排除A项；材料强调“工业革命”如果不是英国发生的话，也可能在荷兰发生，也可能在比利时发生，但首先发生在英国是其优越的政治环境，C项表述不准确，排除C项；最早确立了君主立宪制是英国工业革命首先发生的政治优势，因为除了政治优势外，其他西欧国家也具备工业革命的其他条件，D项表述不准确，排除D项。故选B项。15.1944年，伊朗与美国进行一项谈判，打算将其北部的特许经营权授给一个美国石油财团，伊朗人民党对此进行了抵制，苏联则承诺会保护示威者。对此英国视苏联为直接威胁，认为美国是合作性竞争关系。这表明（）A.英国在中东的影响力下降 B.美苏争霸中苏联获得优势C.美国放弃了在中东的竞争 D.美苏的战时同盟关系破裂【答案】A【解析】根据材料“英国视苏联为直接威胁，认为英国是合作性竞争关系”可知，英国将苏联视为“直接威胁”，但仅将美国定义为“合作性竞争”，暗示自身无力单独抗衡苏联，需借助美国力量，侧面反映其在中东控制力衰退，A项正确；.美苏争霸开始于20世纪50年代，1944年仍属于合作时期，排除B项；据材料“伊朗与美国进行一项谈判，打算将其北部的特许经营权授给一个美国石油财团”说明美国正积极争取伊朗石油特许权，显然未放弃竞争美国没有放弃在中东的竞争，排除C项；美苏的战时同盟关系破裂是在1947年杜鲁门主义出台，时间史实皆不符，排除D项。故选A项。16.1983年，埃塞俄比亚爆发了严重饥荒。1984年BBC新闻组在报道中将其描述为“地球上最接近地狱的事情”。受此新闻触动的爱尔兰歌手鲍勃·盖尔多夫决心要发动音乐的力量，于1985年筹备了以“拯救生命”为主题的摇滚音乐演唱会，为其筹集资金达1.27亿美元。这从侧面反映出（）A.音乐是国际救济的重要途径 B.新兴独立国家发展困难重重C.新闻报道影响公众救援行为 D.经济全球化的趋势不断加强【答案】B【解析】据本题材料信息可知，1983年埃塞俄比亚爆发严重饥荒，歌手鲍勃·盖尔多夫于1985年筹备了以“拯救生命”为主题的摇滚音乐演唱会，为其筹集资金。埃塞俄比亚作为新兴独立国家，在短时间内就遭遇了严重饥荒，这从侧面反映出新兴独立国家在独立后的发展过程中面临着诸多困难和挑战，B项正确；材料中虽然提到了通过音乐演唱会筹集资金，但这并不能说明音乐是国际救济的重要途径，排除A项；新闻报道影响公众救援行为是材料直接反映的内容，与主旨不符，排除C项；材料主要描述的是新闻报道和音乐演唱会的关系，没有涉及经济全球化的趋势，排除D项。故选B项。二、非选择题（共4小题，共52分）。17.阅读材料，完成下列要求。材料一：《史记·太史公自序》：“孔子曰：‘君子之泽，五世而斩。’《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。”材料二：《明史·礼志一》：“洪武二年，礼官进呈《大明礼制》，太祖御览之，大加称善。自是朝会、祭祀、宴飨、冠婚、丧葬，悉遵古制。”材料三：《清史稿·礼志一》：“乾隆初，定朝会、祭祀、宴飨、冠婚、丧葬之礼，参用古制，而一准于礼经。至嘉庆、道光间，礼制日繁，而其大纲无改。”材料四：“中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化”。“独特的文化传统，独特的历史命运，独特的基本国情，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路。”——中共中央宣传部编《重要讲话读本》（1）根据材料一、二、三。概括材料的主旨意思并说明儒家思想在历史发展中的作用。（2）根据上述材料并结合所学，从中国式现代化的角度，简述对中国传统文化的认识。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）【答案】（1）主旨：材料一，太史公敬重孔子的品德和为人。材料二三，明清时期统治者遵循古制，推崇儒家思想，儒家礼制得到广泛应用。作用：促进个人德行和素养的提升；强调纲常伦理等级秩序，深刻影响着中国古代政治制度；倡导“礼治”，推动中国古代传统文化的传承和发展（或是中华文明的重要基石）（2）简述：中华优秀传统文化助推中国式现代化的发展。中华优秀传统文化倡导的“民本思想”与现代社会重视自身基本生活质量的以人为本的基本理念契合，一定程度上保证中国式现代化的正确方向；中华文明历来崇尚“天人合一、人与自然和谐共生”，使得中国越来越重视生态环境的保护，成为中国式现代化五大建设的任务之一，并将现代生态文明建设列入宪法；“自强不息、勤奋努力”作为中华优秀传统文化的重要内容，数千年来已内化为中国人的行为方式，成为中国式现代化的内生动力。改革开放以来，中国式现代化之所以能够取得举世公认的巨大成就，与中国人民勤奋努力的劳作密不可分。中华优秀传统文化潜移默化影响着中国人的思维方式和行为方式，对中国式现代化形成以及健康、可持续的推进，发挥着积极作用。【解析】【小问1】主旨：据材料一“余读孔氏书，想见其为人”“适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云”可得出，材料一，太史公敬重孔子的品德和为人，体现了儒家思想在个人修养和文化传承中的重要地位；据材料二“洪武二年，礼官进呈《大明礼制》，太祖御览之，大加称善”“自是朝会、祭祀、宴飨、冠婚、丧葬，悉遵古制”，据材料三“乾隆初，定朝会、祭祀、宴飨、冠婚、丧葬之礼，参用古制，而一准于礼经”“至嘉庆、道光间，礼制日繁，而其大纲无改”可得出，材料二三，明清时期统治者遵循古制，推崇儒家思想，儒家礼制得到广泛应用。作用：据材料一“高山仰止，景行行止”结合所学知识可知，儒家思想强调君子人格和道德修养，提倡“仁、义、礼、智、信”，促进个人德行和素养的提升；据材料二“悉遵古制”、材料三“参用古制，而一准于礼经”结合所学知识可知，儒家思想通过礼制规范社会秩序，强化了君臣、父子、夫妇等纲常伦理关系，成为中国古代政治制度的重要理论基础。【小问2】首先，确定论题：根据题目要求结合所学知识，选取角度拟定论题。依据材料信息：“中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化”，结合所学知识确定论题：中华优秀传统文化助推中国式现代化的发展。其次，概括材料主干信息：综合题干和材料的主干信息可知：材料一强调了孔子思想对后世的影响；材料二、三展示了明、清两代对古礼的继承与发展，体现了中国历史上对传统礼仪制度的重视；材料四指出，中国式现代化深深植根于中华优秀传统文化，并强调独特的文化传统、历史命运和基本国情决定了中国必须走适合自己特点的发展道路。第三，结合材料信息和所学知识阐述：中华优秀传统文化倡导的“民本思想”与现代社会重视自身基本生活质量的以人为本的基本理念契合，例如，中国古代儒家思想中的“仁政”、“德治”等理念，强调统治者应关心百姓疾苦，保障民生，这与中国式现代化中强调人民为中心的发展思想相呼应，一定程度上保证中国式现代化的正确方向；中华文明历来崇尚“天人合一、人与自然和谐共生”，使得中国越来越重视生态环境的保护。如《诗经》中的生态观念，以及历代帝王对自然景观的保护措施，都反映了古人对自然环境的尊重。这种理念成为中国式现代化五大建设任务之一，并将现代生态文明建设列入宪法，体现了传统文化在当代社会的应用与价值；“自强不息、勤奋努力”作为中华优秀传统文化的重要内容，数千年来已内化为中国人的行为方式，成为中国式现代化的内生动力。改革开放以来，中国式现代化之所以能够取得举世公认的巨大成就，与中国人民勤奋努力的劳作密不可分。例如，古代文献中记载的众多励志故事，激励了一代又一代中国人不断追求进步和发展。最后，升华总结：总之，中华优秀传统文化潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式，对中国式现代化的形成以及健康、可持续的推进，发挥着积极作用。从古代的“民本思想”到现代的人文关怀，从“天人合一”的理念到现代生态文明建设，再到“自强不息”的精神推动下的勤劳奋斗，这些传统文化元素不仅丰富了中国式现代化的内涵，也为其实现提供了强大的精神支撑。18.阅读材料，完成下列要求。材料：历来重视选贤任能，在不同历史时期干部标准呈现出不同的时代特征。成立后，高度重视骨干队伍的建设。1938年10月，在《论新阶段》报告中，毛泽东阐述干部标准时首次使用了“才德兼备”的表述，指出“没有多数才德兼备的领导干部，是不能完成其历史任务的”。新中国成立后，随着社会主义建设的大规模展开，毛泽东在1957年10月召开的八届三中全会上首次提出了干部“又红又专”的要求。党的十一届三中全会后，为更好的服务于改革开放和社会主义现代化建设的需要，1980年12月邓小平在中央工作会议上首次明确提出干部“四化”方针，即“革命化、年轻化、知识化、专业化”。党的十八大以后，提出了新时期好干部的二十字标准，即信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。2018年7月，在全国组织工作会议上，明确提出了新时代党的组织路线，强调“贯彻新时代党的组织路线，建设忠诚干净担当的高素质干部队伍是关键”。——摘自孙进宝王士龙《干部标准的历史演进和经验启示》（1）根据材料，概述在不同历史时期干部标准的变化。（2）根据材料并结合所学知识，分析干部选用标准变化的积极作用。【答案】（1）变化：新民主主义革命时期提出“才德兼备”的干部标准；社会主义建设时期提出“又红又专”的干部标准；改革开放和社会主义现代化建设新时期确立干部“四化”方针；新时代提出“新时期好干部标准”和“忠诚干净担当”要求。（2）积极作用：培养了符合不同时期历史使命要求的干部队伍；为党的事业的发展输送了大批精英骨干；在干部标准方面积累了诸多宝贵经验。【解析】【小问1】变化：据材料“1938年10月，在《论新阶段》报告中，毛泽东阐述干部标准时首次使用了‘才德兼备’的表述”可知，新民主主义革命时期提出“才德兼备”的干部标准；据材料“提出了干部‘又红又专’的要求”可知，社会主义建设时期提出“又红又专”的干部标准；据材料“1980年12月邓小平在中央工作会议上首次明确提出干部‘四化’方针”可知，改革开放和社会主义现代化建设新时期确立干部“四化”方针；据材料“党的十八大以后，提出了新时期好干部的二十字标准”“强调‘贯彻新时代党的组织路线，建设忠诚干净担当的高素质干部队伍是关键’”可知，新时代提出“新时期好干部标准”和“忠诚干净担当”要求。【小问2】积极作用：据材料“历来重视选贤任能，在不同历史时期干部标准呈现出不同的时代特征”及结合所学可知，培养了符合不同时期历史使命要求的干部队伍；据材料“成立后，高度重视骨干队伍的建设”及结合所学可知，为党的事业的发展输送了大批精英骨干；据材料“《干部标准的历史演进和经验启示》”及结合所学可知，在干部标准方面积累了诸多宝贵经验。19.阅读材料，完成下列要求。材料一：16世纪，欧洲大陆兴起宗教改革运动，法国新教胡格诺派就诞生于此时。胡格诺派信仰加尔文主义，与法国传统的天主教不容。宗教内战期间，法兰西国王权力羸弱，为了维持表面上的统一，王室常常不得不左右安抚、摇摆反复，甚至出尔反尔。1572年8月24日圣巴托罗谬节之夜，巴黎的天主教徒有计划或自发地对城内新教徒展开血腥屠杀，并逐渐蔓延至法国其他城市。大屠杀中的大规模动乱与之后出现的公共秩序严重混乱令人们意识到一个强有力的王权存在的必要。——选编自阿莱特·茹阿纳《圣巴托罗谬大屠杀：一桩国家罪行的谜团》材料二：法国政治思想家让·博丹目睹了圣巴托罗谬大屠杀的惨状。他审时度势，提出国家要有至高无上的主权，主权的具体表现就是君主政体。国王拥有绝对的权力，……主权性权威和绝对权力的精义就是不经臣民的同意可以颁行对全体臣民都适用的法律。……一个主权的君主必须将法律掌控于手中，并根据情势变更来改变和修正它们。——选编自让·博丹《主权论》（1）根据材料一并结合所学知识，分析16世纪法国王权加强的原因。（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析你对让·博丹主权论的认识。【答案】（1）原因：教会权威被摧毁；宗教内战导致社会秩序混乱；资本主义经济的发展（商品经济发展）。（2）认识：让·博丹主权论是在法国社会秩序混乱时提出的。其主要内容是国家主权至高无上，通过加强王权来维护国家主权。这一理论有利于维护社会秩序，巩固国家的统一，有利于促进近代民族国家的形成。也为近代国家主权理论的产生提供了理论依据。但是其主张也带有着时代的局限性，容易陷入专制主义模式。【解析】【小问1】根据材料一“16世纪，欧洲大陆兴起宗教改革运动，法国新教胡格诺派就诞生于此时。胡格诺派信仰加尔文主义，与法国传统的天主教不容。”及所学可知，教会权威被摧毁；根据材料一“大屠杀中的大规模动乱与之后出现的公共秩序严重混乱令人们意识到一个强有力的王权存在的必要。”可知，宗教内战导致社会秩序混乱；结合所学可知，经济方面资本主义经济的发展(商品经济发展)。【小问2】根据材料二“法国政治思想家让·博丹目睹了圣巴托罗谬大屠杀的惨状。”可知，让·博丹主权论是在法国社会秩序混乱时提出的。根据材料二“提出国家要有至高无上的主权，主权的具体表现就是君主政体。”“国王拥有绝对的权力”可知，其主要内容是国家主权至高无上，通过加强王权来维护国家主权。根据材料一“宗教内战期间，法兰西国王权力羸弱，为了维持表面上的统一，王室常常不得不左右安抚、摇摆反复，甚至出尔反尔。”及所学可知，这一理论有利于维护社会秩序，巩固国家的统一，有利于促进近代民族国家的形成。根据材料二“提出国家要有至高无上的主权”及所学可知，为近代国家主权理论的产生提供了理论依据。根据材料二“主权性权威和绝对权力的精义就是不经臣民的同意可以颁行对全体臣民都适用的法律”可知，其主张也带有着时代的局限性，容易陷入专制主义模式。20.阅读材料，完成下列要求。材料一：至北宋时期，石介对当时“中国”一词的概念进行了总结性的界定……在地理上，中国是指以“九州”为主的传统意义上的汉族聚居之地，大体上就是指长城以南的黄河流域和长江、珠江流域，即所谓“天地之中”，并不包括少数民族居住的地区；“中国之人”主要是知“礼乐”、服“衣冠”、从事种植农业的汉族，少数民族也不在其中。郑炜、崔明德：《辽金时期民族关系思想的发展与中华民族多元一体格局的形成》材料二：金人进入中原以后，即援引“中原即中国”、“懂礼即中国”等汉儒学说和理论，自称中国。但金人并没有将宋人排除于中国之外。……这就是中国古代比较宽泛的“中国”意识，或称“大中国”意识，也就是我。们常说的“中国多元一体”意识。赵永春：《“中国多元一体”与辽金史研究》材料三：经郝经的阐发，元人的“中国观”完备形成，其要点是：“中国”的疆域是元统治地区加上南宋统治的江南；“中国”的人民是汉人和少数民族两大部分；“中国”的文化是农耕文化和草原文化两大系统；“中国”主权的行使者可以是汉人政权，也可以是“行中国之道”的少数民族政权。何志