山东省枣庄市2024-2025学年度高一下学期期中质量检测语文试题（含答案）

山东省枣庄市2024-2025学年度高一第二学期期中质量检测语文试题本试卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将姓名、准考证号、班级、座号填写在答题卡规定的地方。2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草纸上作答无效。一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：汉服分为古代汉服和现代汉服两个历史阶段。古代汉服源自黄帝创制衣裳，至清初行“剃发易服”政策而消亡，是自成一体的服饰文化体系；现代汉服是现代继承古代汉服基本内容而建构的民族传统服饰体系。之所以划分为古代和现代两个部分，是因为历史造成的中断，不仅有民族服装属性的消失，还有现代化进程导致的传统断裂，双重断裂导致很多人对“汉服”这一概念产生误读，特别是在民族性和传统性两个方面。一方面，社会风俗习惯的力量远远大于历史记忆，汉服在现实和历史记忆中都消失已久，与其他民族服装的一脉相承形成鲜明对比，使很多人认为只有其他民族才有民族服装。在多民族的中国社会里，民族服装是其他民族最重要和醒目的标识之一，往往可以成为少数民族的身份标识和民族认同的象征，这是汉族所不具有的。清初的“剥发易服”政令，“衣冠皆宜遂本朝之制”，消解了黄帝以来的“衣冠之治”，也中断了汉服作为汉族唯一服饰的属性。汉族服饰从生活世界中消失，更不再作为国家公服、仪式礼服，只是在特定人群和场合中保留了部分结构和元素。与此同时，承载汉服记忆的穿着群体发生了变化，汉服由“汉民族服饰”解构为“古人的服装”。这也导致汉服的样式对当代人来说显得陌生，甚至被当作戏服、和尚服等特定群体的着装，而近日一些韩国网友竟认为“汉服源于韩服”。另一方面，工业革命后社会向现代转型，非西方文明国家的传统服饰都经历了应用场景的转换。日本和服与韩国韩服尽管不再是本民族的唯一服饰，但可以应用在仪式、节日等重要场景。而汉服在三百余年前的消失，导致它错过了现代演化的可能历程，一些人视之为被现代化、全球化淘汰的前工业时代产物。（摘编自杨娜《现代汉服：在重构中传承》）材料二：汉服的全称是汉民族传统服饰体系。现代汉服是现代人继承古代汉服基本特征而建构的民族传统服饰体系，主流典型特征可以概括为“平中交右、宽裕合缨”八个字，它不仅是对外观的描述，更蕴含了与中华文化息息相关的内涵，充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感。第一个“平”字：指汉服运用平面对折剪裁的方式制作而成，前后衣身拔片肩线相连呈平面结构，整件衣服平铺时呈现出中线对折的形态，不论服饰的款式如何变化，都坚守“平裁对折”这一制衣理念。第二个“中”字：指汉服的衣身前后均有中缝，体现了左右均分、守正执中的民族身姿和文明形态。保持中缝对称的剪裁习惯，与其他民族服饰形成结构性差异。又因前后中缝与地面垂直，被赋予“刚正、公平、正直”的含义。第三个“交”字：指汉服穿着时通过“相交”完成闭合，如交领是左右襟交叠，裙腰是左右图合，裤腰是两片重叠等。衣裳叠穿、衣身前后闭合，也被赋予天地交泰、阴阳相合的含义。第四个“右”字：指左衣襟向右闭合固定后的外观形态和习俗，这一原则扩展到下装也是向右倒交叠闭合固定。“右”作为汉服的本质特征之一，蕴含了文明有序的观念。衣襟向右掩视为阳，表示在世的人；衣襟向左掩视为阴，表示故去的人。孔子说：“微管仲，吾其被发左栏矣。”反映的正是当时汉民族服饰“右衽”的特点。第五个“宽”字：汉服的用料远大于覆盖人体的需要，形成“松格宽摆”的特征，袖根宽松使腋下能自由运肘，裳或裙摆是腰围的两倍以上，形成文质彬彬、君子之服的形象，蕴含天人合一的哲学气韵。第六个“橡”字，读作tuàn，字意为衣服缘边，是一种包边工艺。古人认为衣领若不加缘边则为粗陋之服，称之为“槛”；如又加以缝补，则称“楼”，成语“衣衫褴褛”形容生活国苦。现代汉服礼服传承《周礼》之制，保持“续衽钩边”的结构，即前衣襟加接一幅和缘边，遮掩交叠之处有传承礼义之邦的含义。第七个“合”字，即“腹手合袖”，约束袖长和仪态。特别是礼服，根据《玉藻》和《深衣》篇的记载，“袂之长短，反诘之及肘”，指袖长遮住手外能反折至肘部，双手合拢时袖子褶皱堆积，袖口左右相合，阴阳互补，蕴含“和合共生”的含义。第八个“缨”字，字意泛指用于固定的带状部件或穗状饰物，也是衣襟的固定方式，不同于西式服装的单组式或拉链固定式，而是采用衣带或佩绶等部件收束和装饰，若用组扣则隐藏于不起眼处，形成隐扣系带，佩绶结缨的衣冠风貌。总而言之，汉服与西式服饰的差别，在于汉服几乎所有部件和结构都有相应的中华传统文化内涵，即在自然之中寻找规律，进而赋予文化的解释。制衣理念的差异，表现为审美趣味的不同。从结构上看汉服是平面的，但是穿在人的身上，就会随之呈现不同的曲线，其行云流水般的外形，给人以随风而动、潇洒飘逸的感觉。这一点与崇尚开放性感、强调人体由线审美的西方服饰，形成两种截然不同的服饰类别，表现出中西方文化的认识差异。（摘编自杨娜《现代汉服的文化密码》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.古代汉服从黄帝创制开始，逐渐发展成自成一体的服饰文化体系，却因清初“别发易服”政策走向消亡。B.古代汉服具有汉族的唯一服饰属性，并作为国家公服、仪式礼服而长期存在，其在生活中的消失意味着汉族的民族认同感在削弱。C.民族服装属性的消失和现代化进程导致的传统断裂，使一些人对汉服产生误读，认为汉族没有民族服饰，汉服是“古人的服装”。D.现代汉服呈现“平中交右、宽禄合缨”的主流典型特征，其中外观上的“松格宽摆”特征，蕴含了“天人合一”的文化内涵。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.日本和服和韩国韩服能够在仪式、节日等场景应用，而汉服却错过了这样现代演化的可能历程。B.“缨”采用衣带或佩缓等部件收束和装饰，形成隐扣系带、佩绶结缨的风貌，区别于西式服装的固定方式。C.汉服崇尚含蓄内敛、端庄稳重、潇洒飘逸的美感，表现出与西式服饰截然不同的审美趣味，就是源于东西方制衣理念的巨大差异。D.汉服采用平面剪裁，穿在身上能呈现不同曲线，西方服饰则更强调立体剪裁以突出人体曲线。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）A.中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，黄帝创制衣裳之后，周公制周礼而天下治，汉服成为礼仪的载体。B.中国画手在外网公布了几张古风画作，韩国人认为画中的明制帽子使用了韩服元素，并在网上发表言论认为汉服起源于韩服。C.今天有些人认为汉人穿的衣服就是汉服，有些人认为汉服的款式一直在变化，还有些人甚至认为“汉服”这一概念不存在。D.某大学拍摄“民族大团结”合影照，其他民族的学生都穿着本民族的传统服装，汉族学生却身着T恤和长裤出场。4.材料二详细阐述了现代汉服“平中交右、宽禄合缨”的主流典型特征，这些特征蕴含着丰富的中华文化内涵。请结合材料二简要概括分别有哪些文化内涵。（4分）5.2025年3月25日开幕的上海时装周《东方序章》部分炸响全球时尚圈。陈薇团队精心设计的32套改良的汉服，将非遗工艺和现代技术结合，历史感和时尚感兼具，把中国女性的美展现得淋漓尽致。这场直播超2000万人围观，四成是海外观众。请结合材料，给现代汉服走向世界总结几点经验，或者提出自己的建议。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。色

痴阿英高阳产布。清末民初，皆以草木染色。苏水染红，槐米染黄，鼠李染蓝，皂斗染黑。拼色套染，变幻无穷。但工序繁多——采集、过滤、煮染，毫厘之差，颜色便有异。主顾若是苛刻，就会有人说，去留祥佐村，找刘独眼去。刘独眼染的布，天水碧，紫虾青，月下白，佛面金，与样品无半丝差别，且鲜亮明艳，皂洗目晒摩擦均不脱色。调色配彩，全凭眼力，刘独眼却盲了一只眼。另一只，视力亦极弱。辨色时，他的脸凑得极近，独眼紧贴上去，脑袋来回移动，状颇可笑。刘独眼制染液，看起来更是腌蹬，一锅色汤，手指蘸水，来回搅动，探温度高了低了；抽手入嘴，啧啧咂吮，说用料多了少了。天长日久，口唇色渍层叠，貌如厉鬼。但是，无论要求如何刁钻，哪怕是淬火的铁，初锈的铜，夕云晨霭，雄尾莺头，但凡人间的颜色，刘独眼只消看一眼，便能从染缸拎出来。曾有人怀疑，刘独眼种下染色植物的土中施有异药，逐趁其外出，携竹萎翻入院中盗土，这人一不留神跌倒，压折一小片花草。刘独眼怒如疯牛，奔突至其家。那人伏在麦秸垛上，大气不敢喘。刘独眼看不清，以为没人，便拔出门闩，将罢子捣得粉碎，又踩上几脚，气冲冲离去。刘独眼不是没治过眼。某日，一主顾自青岛来，说当地教会医院驻有洋医，擅治疑难眼疾，但洋医即将回国，欲治须从速。刘独眼听罢，连夜摇钱上路。没过几天，刘独眼就回来了。背上多了个瘦童，她的脑瓜顶一对小黄辫，筷子粗细。这么快？没去。不治了？钱要养娃。女童是半道捡的，取名“小染”。从此，刘独眼更加卖力染布。忽一日，小染生了背痛，啼哭高热，急请郎中。郎中说，恶疾，备木臣吧。刘独眼跳求，郎中摆手走出。俄而，屋内大哭。郎中抽了袋烟，又返回，说，高阳县城东大街，有马姓名医，或可治此疾。刘独眼深鞠一躬。郎中道，疯症凶险，神医措名，未必会收。你定要提我的名字，他与我交悉，一听我治不好，便肯医了。他素来贪财，钱务必带够。刘独眼翻开被套，摸出张薄纸，摇入怀中，取床洁净褥子，兜上小染，上路。纸上文字密密麻麻，是半生的染布心得。知情人说，瞧吧，为了心头肉，舍了命根子。服药半月，小染可下炕走动。倒是刘独眼，瘦脱了形，眼眶凸出，如固着几根干草棍。他不住吁叹，秘方一泄，怎么赚钱养活小染？忐忑等了两个月，市面上并未出现相似染法的布匹。很久后，刘独眼才听闻，名医捏着那张折起的薄纸，静立不语，一盏茶工夫，将其熔入了煎药的火焰。小染痊愈了，欢实蹦跳。那日，刘独眼醒迟，听得窗缝钻进的娇脆笑声。起身，见满院的花，悉数被小染摘下，零落一地。邻里说，逃不过一场痛揍了。却见刘独眼将小染举起，说，高处还有一朵，伸胳膊，使劲够。小染长成了大姑娘。小染生得嫩。衣衫用布，都是刘独眼染成。每近酷夏，便以茜草染粉，石榴皮染绿。这些材料能拦住日头，小染白净得像富家千金。小染有志气，去省城读书。其时，传统织机已被铁轮机代替，草木着色早让位于化学染料，但刘独眼仍终日摆弄染缸。有人说媒，来定日子。刘独眼垂头不语。良久，扯开粘连的嘴唇，道，染匠嫁女，不想遭人笑话，待我染出正红的布，再商议其余。自此，刘独眼院中挂满红布，将黄土墙映出彤彤热意。一块块布，深浅不一，亮暗不一，冷暖不一，风中斜飘似帆，日光星点透射，闪若银针，半坡遥望，如巨大红花摇曳。半月后，媒人又来。刘独眼答，颜色仍欠火候。两月后再来，又说，还差口气儿。媒人细忖，刘独眼其实是舍不得小染。小染毕业才嫁，已是民国二十六年。日军自平津南下，掠走染札机器，断绝棉纱颜料。高阳全县以手工织机织布，为八路军缝制棉衣。布料需染成黄绿色，但土法浸染，一缸一色，一匹一色，难以统一。人们犯了难，去找刘独眼。刘独眼没日没夜鼓捣，酒腌水泡，盐醋明风，依着时辰温度、阴晴雾雨随时调整，一匹匹布，色泽一致，搭在绳上，似千军万马。寒露过后，八路军来收布，说，战士们的冬衣终于有了着落。这天，一个八路军来村里，他说国伤掉队，打听收布者的去向。刘独眼凑过脸，与其握手寒暄，看他身上沾土，便弯腰细细拍打。八路军眼含热泪。刘独眼却耳语乡民，快去喊人，这个八路军，假的，色儿不对。小染加入了共产党，南征北战，直到刘独眼临终，才向匆赶回。刘独眼指着柜子说，柜中布，是闲时染出。天青淡青，给外孙；水红桃红，给外孙女。最底下那块布，留给我自己。小染哭成泪人。人们说，刘独眼染了一辈子布，带入土中的那一块，不知有多奇异。殓衣上身，出乎意料——未着任何颜色，只是原色，铺展于大地，与万物融为一体。6.对文章内容分析与鉴赏不正确的一项是（3分）A.刘独眼种的花前后两次被人为破坏，但他的态度却大不相同，这既使情节波澜起伏，又使刘独眼的形象更加立体丰满。B.刘独眼执意为小染染出正红的布，这与《百合花》中以百合花被子作新媳妇的嫁妆一样，寄托了民间嫁女时对出闺女儿的美好祝福。C.第二段中对色彩的称谓风雅唯美，使色彩具象化，富有意境，体现了劳动人民对自然与生活的热爱。D.面对泪流满面的八路军，刘独眼“凑”“握”“拍打”等动作写出对战士的热情与关怀，深化了军民一家亲的主题。7.关于《色痴》的艺术特色，下列选项不正确的一项是（3分）A.作品选材平中见奇，穿插对民间技艺、社会背景的描述，小说既有传奇色彩，又有生活气息和时代意义。B.作品通过一系列生动的场景描绘，成功地塑造了一个朴素无华又不平凡的人物形象。展示了其独特的魅力和深厚的艺术表现力。C.小说以平铺直叙的方式讲述故事，语言简洁直白，开头对刘独眼调色染布的描写，与高超的染色技艺形成巨大反差。D.小说开头先介绍特定的时空背景，再以侧面描写引出刘独眼，未见其人，先闻其名。《红楼梦》中贾宝玉的出场也用了类似的手法。8.在小小说《色痴》中，刘独眼收养的女童小染在文中有哪些作用？（4分）9.刘独眼一生痴迷于染布调色，染出了无数绚烂多彩的颜色，然而他给自己准备的殓衣“未着任何颜色，只是原色，铺展于大地，与万物融为一体”。作者这样安排结尾有何妙处？（6分）二、古代诗文阅读(39分)（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成10~14小题。材料一：信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自科勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑呜吃咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封葬者，印则敬，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁遂义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者。天下多惩，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三泰王为泰将，将泰子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、賜得脱，秦父兄怒此三人，病入骨髓。今楚强以盛王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫无所寄除秦楚法与秦民的法三常耳秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民成知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。——《史记·淮阴侯列传》材料二：高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“腰下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之：战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如于房：镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何：连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”———《史记·高祖本纪》10.材料一划波浪线的部分有三处需要断句，这三处分别是（3分）秋毫A无所害B除C秦苛法D与秦民E约法三章耳F秦民G无不欲得H大王王秦者11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.谢，辞让，其与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”句中的“谢”字的意义不同。B.乡，趋向，朝向，其与《鱼我所欲也》中“乡为身死而不受，今为宫室之美为之”一句中的“乡”字意义不同。C.臣，使称臣，其与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”句中的“友”字在用法上不同。D.所以，⋯⋯的原因，其与《答司马谏议书》中“今君实所以见教者”句中的“所以”在意义和用法上相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的是（3分）A.韩信冷眼旁观，比较了刘项两人的不同：项羽暴虐，刘邦抚民：项羽斗勇，刘邦使智：项羽刚愎，刘邦纳谏：项羽弃义，刘邦守约。B.汉高祖摆设酒宴，要求各位列侯将领回答他能拥有天下是因为什么的问题，高祖对高起、王陵的回答并不完全认同。C.汉高祖对张良、萧何、韩信三人的评价，折射出其知人善任而又驾驭有方，展现了他政治家的雄才大略。D.“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”，此乃楚败汉胜一个原因的总结，也隐含汉高祖自负其胆略。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。(2)然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。14.刘邦说：“连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”作为一代兵仙，韩信一出场就展示了极高的战略眼光和军事才能。初入刘邦阵营的他，是从哪几个方面说服刘邦东归的？（4分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分）阅读下面这首唐诗，完成15-16题。登

楼杜甫花近高楼伤客心，万方多难①此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。注释：①本诗作于764年春，朝廷面临吐蕃入侵、宦官专权、藩镇割据等灾祸。②梁甫吟：古乐府中的一首葬歌，曲调悲凉。据《三国志》记载，诸葛亮居隆中时躬耕陇亩，好为《梁甫吟》，借以抒发无人赏识的感慨。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联，流落他乡的诗人愁思满腹，虽是繁花触目，却叫人更加心伤，以乐景写哀情，和“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一样，同是反衬手法。B.“锦江春色来天地”从空间角度着笔，锦江的春色仿佛自天地间奔涌而来，展现出蜀地山川的壮阔与自然生命力的蓬勃。C.“玉垒浮云变古今”从时间角度铺陈，玉垒山上的浮云古今变幻，暗喻历史朝代的更替、人间世事的无常，表达了超脱尘世的旷达情怀。D.“终不改”明言大唐帝国气运久远：“莫相侵”则是针对寇盗发出的严肃警告，辞严义正，浩气凛然，于如焚的焦虑中透着坚定的信念。16.杜甫云：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”请结合全诗，分析尾联表达了作者哪些复杂的情感？（5分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(10分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为即使面对“，”的困难，也仍然有信心治理好千乘之国。(2)魏征在《谏太宗十思疏》中提出“十思”以助君主“守成”，其中劝谏唐太宗要赏罚有度的两句是：““，””(3)《答司马谏议书》中，王安石考虑到““，””，因此写信详细地说明变法的理由，希望对方能够宽恕自己。(4)《桂枝香·金陵怀古》中，“，”两句写日落之江天，状夕夜之洲渚，使作者白描的晚秋之景顿增明丽之色。(5)湖南洞庭湖风景名胜区拟举办摄影大赛，小张的作品展现了湖面的浩淼无涯，他想在照片上写两句诗，张老师认为不妨直接引用唐诗，比如：“__________，________。”三、语言文字运用(16分)（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成18~20题。①据说，中国古代的建筑设计者一般都是由文人完成的，②无论是小巧精致的苏州园林，③还是堪称中国建筑最高境界的故宫，④都有文人情怀的烙印：注重意境和社会伦理。⑤在文人设计建筑时，应该就像在创作文学作品一样，⑥妙笔生花，赋予了思想，流露了真情，建筑就是鸿篇巨制，就是洋洋万言。走进一座建筑，就像踏进一条历史的河流。我们以现棋不语的姿态走进，还能清晰地聆听到历史的声音：有车马奔腾而来的澎湃声，也有金莲珊珊未迟的轻盈声：有泉水叮咚的欢笑声，也有秋雨凄凄的抽泣声；有金戈铁马的撕杀声，也有吉祥如意的祝福声。此时无声胜有声，观棋不语，心静才能与建筑对话，才能发现深藏在富棂之后的眼睛。望穿秋水，似乎已经等候了我们一千年。闺中种字，千年等一回，脚步声响起，心菲早已开启。建筑是物化的记忆，是历史的舞台，是思想的结晶。倒映在历史长河的建筑，绽放的不仅是岁月的沧桑、文化的织家、而且是人类的憧憬、人文情怀的温暖。站在一座建筑前，思考哲学的深度，感受美学的亮度，体悟情感的厚度。物我两相忘，无声胜有声。18.文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（2分）19.文中第一段有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）20.请赏析文中画波浪线句子的表达效果。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成21~22题。在人工智能蓬勃发展的浪潮中，DeepSeek

甲

，吸引了众多关注。DeepSeek，作为一家专注于人工智能技术研发的创新企业，凭借其在大语言模型等领域的深耕细作，取得了令人瞩目的成绩。外媒感慨，这是人工智能领域的“一场地震”。DeepSeek的大语言模型，拥有强大的语言理解与生成能力。它能够理解复杂的语义表达，对各种自然语言文本进行精准分析。无论是处理学术论文、新闻报道，还是文学作品，都能游刃有余。（），它可以根据给定的主题和要求，迅速创作出逻辑连贯、内容丰富的文章，从故事编写到诗歌创作，表现得

乙

。这一技术不仅在信息检索、智能客服等领域发挥着重要作用，还为创作者提供了新的灵感源泉，开启了人机协作创作的新篇章。然而，像任何新兴技术一样，（）。一方面，大语言模型的训练需要海量的数据和强大的计算资源，这对企业的成本控制和技术优化能力提出了很高要求。另一方面，随着技术的广泛应用，多种问题也逐渐凸显。如何确保生成内容的真实性和可靠性，达到避免虚假信息传播的目的；如何保障用户数据的安全，防止隐私泄露⋯⋯这些都是亟待解决的问题。尽管面临挑战，但DeepSeek的前景依然广阔。未来，它有望在更多领域实现突破，为人们的生活和工作带来更多便利与创新。21.请在甲、乙两处填入恰当的成语。（2分）22.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)李子柒用多年时间沉淀自我，以细腻的镜头展现中华传统文化与田园美学，在国内外收获海量粉丝。然而，商业合作中的矛盾等问题接踵而至，使她陷入困境。她选择暂别大众视野，深入到田园生活的细节中。离开三年之后，她荣耀回归，在国内外社交平台上引发新一轮的传播热潮。“子柒三年沉淀，回归依然王者”引发热议。请结合自身的经历和感悟写一篇文章，展现你的感受和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。完整电子版下载回复：25sdzzg1qzst参考答案及评分标准1.B.2.C.3.A4.①中缝对称、垂直地面，体现了守正执中、公平正直的民族身姿和文明形态。②左右相合、前后闭合、腹手合袖，蕴含天地交泰、阴阳互补、和合共生的含义。③衣襟向右、续衽钩边，蕴含了文明有序、生死礼序、传承礼义之邦的观念。④松格宽摆，形成文质彬彬、君子之服的形象，蕴含天人合一的哲学气韵。（1点1分）5.①国家层面，确立汉服作为汉族唯一服饰的属性地位，定位为国家公服、仪式礼服，应用在仪式、节日等重要场景，确立汉服的身份标识和民族认同的象征意义。②服装设计层面，深入挖掘汉服的制衣理念和共性，在继承基础上进行现代化改造，使之成为现代社会中可以正常穿着的衣物。③公众层面，在公众心中重构汉服是现代中国人传统民族服饰的集体记忆，并且获得主流文化和舆论的接受与认可。④社会层面，扩大汉服的穿着群体，提高民众的审美趣味，让汉民族民众养成在日常生活中穿汉服的习惯。（3点得6分）6.D.解析：这里的动作细节是刘独眼为辨识战士衣色而做的掩饰，表现了人物的机警。7.C.小说并非平铺直叙，而是情节跌宕起伏；语言虽朴实，但运用细腻的描写、比喻等手法，充满情感和艺术张力。8.①推动情节发展。刘独眼收养小染，用秘方换药给她治病，为她染布，抚养教育小染走上革命道路，推动了故事的发展。②衬托主要人物。通过小染展现刘独眼对染色技艺的痴迷和高超技巧，对女儿深厚的爱和教子有方。③丰富主题内涵。小染和刘独眼为共产党抗战事业贡献力量，凸显了人物的民族大义和家国情怀。（答出2点即得4分）9.①形成强烈对比。选择原色殓衣，与生前对色彩的痴迷形成鲜明对比，更能突出他高超的染色技艺和纯净的精神世界，让人物形象更立体，产生强烈的视觉和情感冲击。②深化主题。原色殓衣象征着生命的初始和质朴状态，意味着刘独眼抛开了一生的技艺追求和世俗纷扰，追求生命真正的意义和价值。③给读者留下想象空间。没有解释选择原色的原因，让读者推测他的内心世界，感受到生命的无常和人生的沧桑，也引发对传统技艺传承问题的关注与思考。（答出3点即得6分）10.BDF对百姓秋毫无犯，废除了秦朝的严苛法律，与秦民约法三章，秦地的百姓没有不想让您在秦地称王的。11.D.后一个“所以”，用来……的手段。12.A.原文没有“项羽刚愎，刘邦纳谏”的内容。13.(1)项王军队所经过的地方，没有不被残害毁灭的，所以天下的人都怨恨他，百姓不愿归附他，只不过是被他的威势所胁迫罢了。（残灭、特、劫各1分，语意1分）(2)然而陛下让人攻取城池取得土地，所攻下的（城镇、土地）趁机就赐给他们，和天下人共享利益（略，所降下者，因各1分，语意1分）14.①对比刘邦和项羽的性格；②指出项羽的战略失误；③提出了切实可行的东归策略；④剖析秦地的民心所向。（答出1点得1分，2点得2分，3点得4分）译文：材料一：韩信拜将的仪式结束后，坐定。汉王（刘邦）说：“丞相（萧何）多次称道将军（韩信），将军用什么计策来教导我呢？”韩信谦让了一番，趁机问汉王：“如今向东争夺天下，您的对手不就是项王（项羽）吗？”汉王说：“是的。”韩信说：“大王自己估量一下，在勇敢、强悍、仁厚、兵力强大这些方面，与项王相比，谁更强呢？”汉王沉默了很久，说：“我不如他。”韩信拜了两拜，赞许地说：“我也认为大王在这些方面不如项王。但是，我曾经侍奉过项王，请让我说说项王的为人吧。项王发怒时，怒吼一声，上千人都会被吓得不敢动，然而他却不能任用贤能的将领，这只不过是逞个人的勇力罢了，项王对待别人，态度恭敬慈爱，言语温和，别人生了病，他会怜惜地流泪，把自己的饮食分给别人；但等到有人立了功，应当封赏爵位时，他却把刻好的印捏在手里，舍不得给人，这就是所谓的妇人的仁慈啊。项王虽然称霸天下而使诸侯臣服，但却不占据关中而是建都彭城；背弃义帝怀王的约定，把自己亲信的将领分封为诸侯，诸侯们对此感到不平。诸侯们看到项王驱逐义帝，并把他安置在江南，也都回去驱逐自己的君王而占据好地方。项王军队所经过的地方，没有不被残害毁灭的，所以天下的人都怨恨他，百姓不愿归附他，只不过是被他的威势所胁迫罢了。虽然项王名义上是霸主，实际上已经失去了天下人的心，所以他的强盛是很容易变得虚弱的。现在大王如果能反其道而行之，任用天下英勇善战的人才，还有什么不能被诛灭的呢？把天下的城邑封给有功之臣，还有谁会不服从呢？用正义的军事行动顺从想要东归故乡的将士们，那还有什么敌人打不垮！况且分封在秦地的三个王都是过去秦朝的将领，他们率领秦朝的子弟作战已经有好几年了，被杀和逃亡的人不可胜数；而他们又欺骗自己的部下，投降了其他诸侯，结果抵达新安时，遭项羽欺诈而活埋的秦军降兵有二十多万人，只有章邯、司马欣、董翳得以脱身不死，秦地的父老百姓们怨恨这三个人，痛入骨髓。现今项羽倚仗自己的威势，强行把三人封为王，秦地的百姓没有爱戴他们的，大王您进入武关时，对百姓秋毫无犯；废除了秦朝的严苛法律，与秦民约法三章，秦地的百姓没有不想让您在秦地称王的。按照诸侯们的约定，大王您应当在关中称王，关中百姓都知道这件事，大王您失掉了自己的职守，被赶到汉中，秦地百姓没有不怨恨的。现在大