广东省汕头市2023-2024学年高一下学期期末普通高中教学质量监测语文试卷（含答案）

第第页广东省汕头市2023-2024学年高一下学期期末普通高中教学质量监测语文试卷一、现代文阅读（35分）阅读下面的文字，完成问题。材料一：梳理《红楼梦》之前的知名小说中的女性现象，对考察《红楼梦》的女性观念，或许大有裨益。《三国演义》中的女性是作家随意驱使的工具。首先是男人进行政治较量的工具，如貂蝉一个十几岁的歌伎，没有从事间谍工作的经验，却把三个政治人物玩于股掌之上。这一形象与寻常本真的“人”相去甚远。其次还是作家张扬正统思想和节烈观念的工具。糜夫人为保全阿斗，投井而死；刘谌之妻誓不降魏，立志殉国……作家弘扬节烈女子的初衷一以贯之。明清之际的才子佳人小说中的女性，可称为镜花水月型的女性。她们是不得志的文人才子的自我慰藉与精神补偿。《好逑传》等小说中的女性尤具典范性。她们沉鱼落雁，闭月羞花，琴棋书画无不精通，道德风貌尽善尽美，是超级美女、超级才女、超级贞女的集大成。而读红楼女子，方有一种发生了“革命”的感受。《红楼梦》第一次向世人展示了一个寻常而鲜活的女性世界，一个真实而饱满的女性世界。这是《红楼梦》女性观中最有价值的亮点。红楼女子，各美其美，花团锦簇，流光溢彩。红楼女性的形貌美、才智美、性情美，都在绽放异彩。然而，这种美不追求“集大成”，绝不集于一人一身；而且美是有分寸的，不追求绝伦超群。红楼女子又是各有其陋的。脂批①云：“真正美人方有一陋处。”这些陋处，在形貌、才智、性情诸方面，都被自然、本真地透露了出来。总而言之，红楼女子瑕瑜互见，是一个寻常本真的人的世界。（摘编自刘敬圻《〈红楼梦〉女性世界还原考察》）材料二：以往某些古典主义作品在不同人物的性格对照中，往往发生过度倾斜现象。过度倾斜把性格推向极端化和片面化，以至人工夸大自己设计的理想人物，人工丑化自己设计的反面人物，使人物的性格对照变成神明与魔鬼的对照。茅盾认为，古典主义文学“在塑造人物方面由于作者的理智认为‘应当如此’而赋予人物以各种不同的理想的性格”，“古典主义者又是唯理性的信徒，所以他们认为‘应当如此’的人物就不能不是克制着感情的性格坚强的人”，但却不是“现实生活中随时随地能够遇见的人”。按照“应当如此”主观地进行性格对照，使一方理想化，一方漫画化，双方的性格似乎极端鲜明，但这种鲜明只是主题观念的化身。人物形象的外部世界似乎鲜明之极，而内心世界却极其苍白。高级的性格对照方式，应是复杂性格之间的对照，是保持对照双方性格丰富性的对照。双方性格都是一个独立自主的、丰富的性格实体，彼此互相陪衬、互相补充，任何一方都不是对方性格的工具或奴仆。他们的对照，是人与人的对照，是真实的人之间的对照，而不是人与鬼的对照，或人与神的对照，更不是鬼与神的对照。林黛玉和薛宝钗所形成的性格对照方式，正是高级的性格对照方式。蒋和森说，钗黛呈现着各自不同的个性与气质。一个重理智，一个重感情；一个随分从时，一个孤高自许；一个是深含的，但容易流于做作，一个是率真的，但容易失之任性。《红楼梦》问世以来，钗黛总是引起人们热烈的谈论。这正缘于钗黛是“两种难以调和的美”。这两种美，都带有难以用概念语言加以确定的无限丰富的性格内涵。钗黛互相对映，而彼此性格都非常丰富动人，各尽其妙。因此令人争论不休。当然，性格对照可以有重心，在钗黛的对照中，可以说，黛玉是重心。但重心必须以性格丰富为前提。否则，一方将成为另一方的消极陪衬和奴仆。（摘编自刘再复《论〈红楼梦〉的性格描述》）材料三：曹雪芹深恶那些“不过作者要写出自己的那两首情诗来，故假拟出男女二人名姓”的“佳人才子等书”。可知他自己必不如此。《红楼梦》绝大多数诗词曲赋是从属于人物形象的塑造的需要的。正如茅盾所作的比喻“按头制帽”，作者不仅要代一群富有才情的儿女赋诗填词，还要把各人之所作拟写得诗如其人，都适合他们各自的个性、修养。海棠诗社诸芳所咏，黛玉的风流别致、宝钗的含蓄浑厚、湘云的清新洒脱，都自有个性，互不相犯。作者在摹拟小说中各人所写的诗词时，心目之中先已存有每人的“声调口气”，“潇湘子稿”绝不同于“蘅芜之体”，而且在赋予人物某些特点时，还考虑到他的为人行事以及与身世经历之间的联系。《红楼梦》以诗词曲赋预先隐写小说人物的命运，更是其他小说中诗词所少有的。太虚幻境中的《十二钗图册判词》和《红楼梦十二支曲》是人物命运的预示，《灯谜诗》的回目直接点明是“谶语”。这种诗谶式的表现方法，给人宿命、神秘主义的感觉，但从小说艺术结构的完整性和严密性来说，恰恰证明曹公每写一人一事，都是胸中有全局、目光贯始终的。（摘编自蔡义江《论〈红楼梦〉中的诗词曲赋》）【注释】脂批，指以脂砚斋为代表的评点者对小说《红楼梦》的批语。1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．无论是《三国演义》中带有工具性的女性形象，还是才子佳人小说塑造呈现的完美女性，均难以称作“寻常而本真的人”。B．相较于《红楼梦》之前的知名小说，红楼一书从不同角度展现出女子的美丽，这是它在塑造女性形象上超越前人的主要原因。C．为避免性格对照沦为“神明与魔鬼”的对照，作家应保证陪衬的双方地位均等，任何一方都不是对方性格的工具或奴仆。D．为了更好地抒发作者的情感，《红楼梦》的作者会考虑人物的为人行事和身世经历，拟写符合人物个性的诗词曲赋。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．为考察《红楼梦》的女性形象，研究者以其他典型作品作为比较的参照系。这启示：比较阅读，有时对研习作品颇有助益。B．鲁迅刻画祥林嫂，既揭露其愚昧守旧的一面，也表现其淳朴勤劳的优点，瑕瑜俱见。其塑造人物的理念与材料一观点较为契合。C．在设计人物的性格对照时，过度夸大或丑化某一方，易使塑造出的形象成为与“真实的人”有别的“神明”或“魔鬼”。D．《红楼梦》诗谶式的表现方法，既具体昭示出小说人物未来的命运走向，也使作品结构完整严密，彰显曹公写作技法的巧妙。3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料三观点的一项是（）A．贾环胸无点墨，他所作的谜语诗是：“大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲”。B．《红楼梦曲•分骨肉》中的“奴去也，莫牵连”一句，摹拟探春离别亲人之辞。脂批称此句“探卿声口如闻”。C．首回绝句写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味”，脂批云“能解者方有辛酸之泪，哭成此书”。D．判词“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”中的“两地生孤木”，指“桂”字。全句预示香菱被夏金桂迫害而死。4．根据材料，下列选项中对原文词语的解读最不恰当的一项是（）A．驱使差遣、役使《三国演义》中的女性形象是作家笔下的工具B．镜花水月十分美丽，但虚喻指才子佳人小说中美好而脆弱易逝的女性形象C．奴仆服侍主人的人性格对照的某一方纯粹是为了陪衬对方而存在D．按头制帽按照头颅形态制作帽子替人物拟写的诗词曲赋需契合不同个体的独特个性5．小明同学在阅读完《红楼梦》后，准备创作一篇小说。请依据材料，为其指出塑造人物形象的合理策略。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________阅读下面的文字，完成问题。想念地坛史铁生想念地坛，主要是想念它的安静。坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想、盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。那安静，如今想来，是由于四周和心中的荒旷。一个无措的灵魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起点。记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。谁？谁还能怎样？我，我自己。我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块儿坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日？但我一直记得那份忽临的轻松和快慰。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。《写作的零度》，其汉译本实在是有些磕磕绊绊，一些段落只好猜读，或难免还有误解。是这题目先就吸引了我，这五个字，已经契合了我的心意。在我想，写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。譬如那一条蛇的诱惑，以及生命自古而今对意义不息的询问。譬如那两片无花果叶的遮蔽，以及人类以爱情的名义、自古而今的相互寻找。譬如上帝对亚当和夏娃的惩罚，以及万千心魂自古而今所祈盼着的团圆。“写作的零度”，当然不是说清高到不必理睬纷繁的实际生活，洁癖到把变迁的历史虚无得干净，只在形而上寻求生命的解答。不是的。但生活的谜面变化多端，谜底却似亘古不变，缤纷错乱的现实之网终难免编织进四顾迷茫，从而编织到形而上的询问。人太容易在实际中走失，驻足于路上的奇观美景而忘了原本是要去哪儿，倘此时灵机一闪，笑遇荒诞，恍然间记起了比如说罗伯·格里叶的“去年在马里昂巴”，比如说贝克特的“等待戈多”，那便是回归了“零度”，重新过问生命的意义。零度，这个词真用得好，我愿意它不期然地还有着如下两种意思：一是说生命本无意义，零嘛，本来什么都没有；二是说，可凭白无故地生命他来了，是何用意？虚位以待，来向你要求意义。一个生命的诞生，便是一次对意义的要求。荒诞感，正就是这样地要求。所以要看重荒诞，要善待它。不信等着瞧，无论何时何地，必都是荒诞领你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑难。否则，写作，你寻的是什么根？倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”?它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。那个矮小瘦弱的孩子，他凭什么让人害怕?他有一种天赋的诡诈——只要把周围的孩子经常地排一排座次，他凭空地就有了权力。“我第一跟谁好，第二跟谁好……第十跟谁好”和“我不跟谁好”，于是，欢欣者欢欣地追随他，苦闷者苦闷着还是去追随他。我记得，那是我很长一段童年时光中恐惧的来源，是我的一次写作的零度。每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那儿正如一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿？想念地坛，就是不断地回望零度。回望地坛，回望它的安静，想念中坐在不管它的哪一个角落，重新铺开一张纸吧。有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。（本文选自《史铁生散文》，人民文学出版社，有删减）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A．史铁生笔下的地坛安静、悠远、浑厚，他于地坛的安静中寻找到了灵魂的栖息地，回到了生命的起点。B．在史铁生看来，写作的零度便是生命的起点，写作的源泉来自于生命固有的疑难，是一个人灵魂的诉说。C．“写作的零度”启发人们应该抵御生活中的种种诱惑，远离缤纷错乱的现实，避免陷入迷茫和荒诞之中。D．史铁生于地坛的安静中感悟生命的归属，虽已不在地坛，但心安处是地坛，地坛便是“我”心灵的栖身之处。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文章以自己对地坛的印象、感受为起点，将描写、抒情、议论结合在一起，阐明了安静、零度对生命的重要性。B．第二段描绘了残墙断壁、暮鸦、雨燕等自然之景，其用意与《我与地坛》开头描写地坛残破荒凉的景物相同。C．作者列举罗伯·格里叶、贝克特的作品，肯定了荒诞的价值，认为他们“重新过问生命的意义”，回归了“零度”。D．“我已不在地坛，地坛在我”一句收束全文，呼应开头，同时以极具哲理的语言强调地坛在作者心目中的地位。8．作者提及“写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜”的现象，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．班级学习小组将开展“独抒性灵，思考生命”的文学讨论会。请结合文本，体会作者是如何将抒发情感与理性思考结合在一起的，拟写一个发言提纲。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古诗文阅读（35分）阅读下面的文言文，完成问题。材料一：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登……及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（节选自姚鼐《登泰山记》）材料二：初二日，自白岳下山，十里，循麓而西，抵南溪桥。渡大溪，循别溪，依山北行。十里，两山峭逼如门，溪为之束。越而下，平畴颇广。二十里，为猪坑。由小路登虎岭，路甚峻。十里，至岭。五里，越其麓。北望黄山诸峰，片片可掇。又三里，为古楼坳。溪甚阔，水涨无梁，木片弥布一溪，涉之甚难。二里，宿高桥。初三日，随樵者行，久之，越岭二重。下而复上，又越一重。两岭俱峻，曰双岭。共十五里，过江村。二十里，抵汤口，香溪、温泉诸水所由出者。折而入山，沿溪渐上，雪且没趾。五里，抵祥符寺。汤泉在隔溪，遂俱解衣赴汤池。池前临溪，后倚壁，三面石甃[注]，上环石如桥。汤深三尺，时凝寒未解，而汤气郁然，水泡池底汩汩起，气本香冽。黄贞父谓其不及盘山，以汤口、焦村孔道，浴者太杂遝也。浴毕，返寺。僧挥印引登莲花庵，蹑雪循涧以上。涧水三转，下注而深泓者，曰白龙潭；再上而停涵石间者，曰丹井。井旁有石突起，曰“药臼”，曰“药铫”。宛转随溪，群峰环耸，木石掩映。如此一里得一庵僧印我他出不能登其堂。堂中香炉及钟鼓架，俱天然古木根所为。遂返寺宿。【注释】甃：音读zhòu，意为砖砌的井壁。（节选自徐霞客《游黄山日记》）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句的，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处得1分，涂黑超过三处不得分。如此A一里B得一庵C僧D印我E他出F不能登其堂11．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．乘，本义是登上，文中是“冒”的意思，和“千乘之国，摄乎大国之间”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中“乘”字词义不同。B．丁未，干支纪法中的序号之一。古人把干支搭配用于纪序，可以纪年，如2024年为甲辰年，也可以纪日，如文中此处。C．为，文中“溪为之束”“为古楼坳”以及“为人迂讷”（《促织》）三句中的“为”字用法不同、意思不同。D．郁，文中指草木繁盛，和“山川相缪，郁乎苍苍”（《赤壁赋》）中的“郁”词义相同。12．下列对材料有关内容的分析，不正确的一项是（）A．《登泰山记》中，作者连用五个动词写自己的行进路线，清晰简练，跌宕起伏。其中，“乘风雪”既点明出发的天气，也与下文写雪景相呼应。B．《登泰山记》中，作者写泰山苍山负雪、明烛天南、居雾若带，雪景如画，又以正面描写和侧面描写相结合的手法，描绘了泰山日出的盛景。C．《游黄山日记》中作者到温泉里洗澡时不忘对黄山温泉的周围作环境描写，同时运用比喻的手法写到了泉水的特征，特意强调了泉水有一股清香的气味。D．《游黄山日记》中里程数词和游历动词数量较多，但不是很确切。这可以作为《徐霞客游记》“据景直书，不惮委悉烦闷，非有意于描摹点缀”的佐证。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②溪甚阔，水涨无梁，木片弥布一溪，涉之甚难。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．同是在游记散文中写雪，《登泰山记》中对雪作了详细描写，而《游黄山日记》则不同。请简述理由。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________阅读下面的诗歌，完成问题。观书有感（二首）宋·朱熹①半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。昨夜江边春水生，蒙冲②巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。观书明·于谦书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。【注释】①朱熹：谥文，世称朱文公，南宋理学家、诗人。②蒙冲：也作艨艟或艨衝，古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。15．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）A．朱诗描绘水塘倒映天光云影、江水浮起蒙冲巨舰的景象，实则是借助形象说理。B．朱诗以“源头活水”说理，于诗“活水源流”加以化用，阐述的道理是一致的。C．于诗颔联刻画诗人专心致志的情态，强调书本知识可以荡涤心胸，使人心无杂念。D．于诗尾联认为书中有美丽的春景，赞扬那些在书中寻芳赏景、寻求别样乐趣的人。16．荀子《劝学》和朱熹《观书有感》都提及“船”，借以阐述读书学习之道，两者观点有何差异？请结合诗句加以分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）月在李白笔下是使者式的载体，在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》里是“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，在《梦游天姥吟留别》里是“，”。（2）三思而后行方不后悔，这样的坚持才有为人处世的意义。盘庚“不为怨者故”而继续迁都的行为得到王安石认可正是因为“，”。（《答司马谏议书》）（3）“古道外的枯藤，葬送了多少青春”，谭炜星的歌曲《楼兰》描写了一段凄恻的爱情，但在古典诗歌中，楼兰多是一个建功于征戍的象征，比如：，。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成问题。近年来，随着科技的快速发展，人工智能已经渗透到我们生活的方方面面。从智能手机、自动驾驶汽车到智能家居系统，人工智能的应用A。然而，人工智能的发展也带来了一系列挑战，比如隐私保护、道德伦理等问题。因此，我们必须在享受科技便利的同时，B。①国家发布《新一代人工智能伦理规范（以下简称《伦理规范》）》，②旨在监管人工智能的发展，并将伦理道德融入人工智能全生命周期的目的，③为从事人工智能相关活动的自然人、法人和其他相关机构等提供伦理指引。④在这个过程中，跨学科的合作变得尤为重要。⑤计算机科学家、工程师、伦理学家、社会学家和政策制定者需要共同努力，确保AI技术的发展与社会的需求和期望一致。⑥通过教育和公众参与，我们可以提高社会对AI技术的理解，⑦培养负责任的AI使用习惯，并为未来挑战做好准备。在法律和伦理框架方面，为了确保AI技术的负责任使用，国家间应合作制定全球性的AI伦理和法律标准，找到平衡创新与风险的有效方法。这样，AI的发展可以真正造福于全人类，而不会成为新的社会分化和不平等的源头。18．在画横线处填上相应的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．文中画波浪线处有两处表述不当和一处标点错误，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________阅读下面的文字，完成问题。我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉个布帘子隔开，前半截做生意，后半截睡觉、做饭，吃饭时就全部挤到外间，紧紧围绕着缝纫机上的一盘菜。房间虽然狭小，但这样的话，炉子烧起来的时候会特别暖和。很多个那样的日子，是晚春吧，外面狂风呼啸，昏天暗地，树木隐约的影子在蒙着雾气的玻璃窗外剧烈晃动，被风刮起的小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了……但房子里却温暖平和得让人没法不深感幸福：锅里炖的风干羊肉溢出的香气一滚一滚地波动，墙皮似乎都给香得酥掉了，很久以后会突然掉下来一块。至于炉板上烤的馍馍片的香气，虽然被羊肉味道盖过了，闻不到却看得到——它的颜色金黄灿烂，还漂着诱人的淡红。小录音机里的磁带慢慢地转，每首反复听过无数遍的歌的歌词都已经失去自己原先的意思，只剩一片舒适安逸。我们种了好几盆花。我妈只喜欢那些好养活的，一年四季花开不断的，而且花还要开得多开得热闹的那种，比如酢浆草——那分明就是一种草嘛，怎么养都养不死，乱蓬蓬一盆子。花碎碎小小、吵吵闹闹簇挤了一窗台。20．下列句子中的“给”和文中加点的“给”，意义相同的一项是（）A．她现在老了，嫁给一个下等人，又生了个女孩，境况很不好。B．柴进给沧州大尹和牢城管营、差拨写去书信，让他们照顾林冲。C．从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。D．统兵打仗最讲究纪律严明。在军营中，酒可是不给喝。21．下列句子中画横线部分与文中画横线部分的词组结构“没……没……”，用法不相同的一项是（）A．她们准备出发的那几天，我魂不守舍，心里没着没落的。B．其他人轻捷地进到院子里，然后大门又没声没息地关闭上。C．这孩子，没大没小的乱说，您看在我的脸上，千万不要介意。D．这个人没皮没脸，来了一腻就是半天儿，等不出饭来他不走。22．文中画波浪线的句子如改成“炉子烧起来的时候房间会特别暖煦，虽然比较狭隘”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。自行车团体比赛中，冲在团队前面抵挡风阻的人叫“破风手”。“破风手”在比赛中冲锋在前，牺牲自己的体力，为负责冲刺的“冲线手”挡风破风，为团队获胜创造有力条件。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．A2．D3．C4．B5．①注意人物的复杂性，展示人物真实而饱满的个性。②在不同人物的性格对照中，应保证对照的双方具备丰富的性格内涵。③力求人物语言个性化，使人物语言与各自的个性修养相契合。【解析】【点评】

（1）本题考查理解分析文章内容的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

（2）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。

（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。

（4）本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。解答此题首先要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容找到题干语句在原文中的具体位置，再结合上下文（全文）及文章感情主旨分层概括。

（5）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。1．A项是对材料一的整体概括。从原文“《三国演义》中的女性是作家随意驱使的工具”及同一段的内容推知，《三国演义》中的女性形象带有工具性，只是作家设计情节和张扬思想的“工具人”从“镜花水月型的女性……超级美女、超级才女、超级贞女的集大成”推知，才子佳人小说中的女性形象过分完美，脱离现实。而从“《红楼梦》第一次向世人展示了一个寻常而鲜活的女性世界，一个真实而饱满的女性世界。……红楼女子瑕瑜互见，是一个寻常本真的人的世界”，可知《三国演义》和才子佳人小说中的女性形象都难称“寻常而本真的人”。

B项“红楼一书从不同角度展现出女子的美丽，这是它在塑造女性形象上超越前人的主要原因”有误。原文写到才子佳人小说中的女性“沉鱼落雁，闭月羞花，琴棋书画无不精通，道德风貌尽善尽美”，同样从不同角度展现了女子的美丽。故而可知《红楼梦》在塑造女性形象上超越前人的主要原因并不是“从不同角度展现出女子的美丽”。

C项“保证陪衬的双方地位均等”有误。原文提及“性格对照可以有重心，在钗黛的对照中，可以说，黛玉是重心”。

D项，“为了更好地抒发作者的情感”表述有误，根据材料三“曹雪芹深恶那些'不过作者要写出自己的那两首情诗来，故假拟出男女二人名姓’的'佳人才子等书’。可知他自己必不如此。《红楼梦》绝大多数诗词曲赋是从属于人物形象的塑造的需要的。”可见拟写符合人物个性的诗词曲赋，不是为了更好地抒发作者的情感。

故答案为：A。2．D项“具体昭示出小说人物未来的命运走向”有误。原文“以诗词曲赋预先隐写小说人物的命运”强调是暗伏人物命运，并非“具体昭示”。

A项对是材料一的推断。原文“梳理《红楼梦》之前的知名小说中的女性现象，对考察《红楼梦》的女性观念，或许大有裨益”，证明推断恰当。

B项选项中强调“鲁迅刻画祥林嫂”“瑕瑜俱见”，而材料一观点有“红楼女子瑕瑜互见，是一个寻常本真的人的世界”，这两者都体现“写出人物的优缺点”的写法，故而两者“较为契合”。

C项是对原文“人工夸大自己设计的理想人物，人工丑化自己设计的反面人物，使人物的性格对照变成神明与魔鬼的对照。……彼此互相陪衬、互相补充，任何一方都不是对方性格的工具或奴仆。他们的对照，是人与人的对照，是真实的人之间的对照，而不是人与鬼的对照，或人与神的对照，更不是鬼与神的对照”的转述。

故答案为：D。3．C项诗句中的“作者”指曹雪芹，这是作者以自己身份来写的一首诗。脂批“能解者方有辛酸之泪，哭成此书”也只是在谈作者的创作经历，与材料三观点不相关。

A项贾环胸无点墨，故而其所作的谜语诗粗俗不通。可论证材料三“作者不仅要代一群富有才情的儿女赋诗填词，还要把各人之所作拟写得诗如其人，都适合他们各自的个性、修养”的观点。

B项“脂批称此句'探卿声口如闻’”论证“按头制帽，诗如其人”观点。

D项论证“《红楼梦》以诗词曲赋预先隐写小说人物的命运”的观点。

故答案为：C。4．B项“镜花水月”指“镜中的花，水里的月，比喻虚幻的景象”，文中以这一词语指才子佳人小说中的女性形象(超级美女、超级才女、超级贞女的集大成)过分美好，脱离现实，没有生活和艺术的真实可言。B项的“脆弱易逝”不符合文本内涵。

故答案为：B。5．第①点，答出“注意人物的复杂性”或“写出人物优缺点”“瑕瑜互见”给分，答出“展示人物真实而饱满的个性”(“真实”“饱满”任意答一个即可)给分。第②点，答出“对照的双方具备丰富的性格内涵”给分。第③点，答出“人物语言个性化”或“使人物语言与各自的个性修养相契合"给分。如果学生每一点都从反面作答，如“避免……"“不要……”也可。

故答案为：①注意人物的复杂性，展示人物真实而饱满的个性。②在不同人物的性格对照中，应保证对照的双方具备丰富的性格内涵。③力求人物语言个性化，使人物语言与各自的个性修养相契合。【答案】6．C7．B8．①写作爱上了比赛、擂台和排名榜，就加入了喧嚣，远离了安静，违背了写作的零度，作者批判这种现象，深化了主题。②承接上文关于“写作的零度”的思考，引出下文对童年经历的回忆，结构上承上启下，使文章更加严谨。③联系现实，使文章更有现实针对性，引发读者的思考。9．【示例一】①作者通过对地坛景物的描写，突出地坛的安静，抒发了对地坛的喜爱眷恋之情。②进而联想到“写作的零度”，引出对生命意义的理性思考，阐述了写作的零度即是生命的起点。(提及具体思考的内容，如：“写作之初与写作之终和生命存在的状态之间的关系”“指出‘零度’写作应该是对生命固有的疑难，对灵魂的诉说”“思考自己的生命应当如何度过”等可以酌情给分。)③作者由想念地坛引入，联想到“写作的零度”，由情及理，理中有情，将情感抒发与理性思考结合在一起。【示例二】①由情入理。作者通过对地坛景物的描写，突出地坛的安静，抒发了对地坛的喜爱眷恋之情，进而联想到“写作的零度”，引出对生命意义的理性思考，阐述了写作的零度即是生命的起点。②理中有情。作者在思考自己的生命应当如何度过时，表达他对生命的超然态度，对功利写作的反感等，在理性思考中渗透情感抒发。【解析】【点评】

（1）本题考查学生文本相关内容的理解的能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。

（2）本题考查学生对文学作品艺术特色的分析鉴赏能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。

（3）本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。答题时一般从内容、结构和艺术效果等角度分析。内容上一般为交代人物活动的环境、刻画人物性格、表现主旨或深化主题等；结构上一般为为后面情节发展做铺垫或埋下伏笔，线索或推动情节发展，照应前文或标题，和文中的某情节形成对比等；效果上一般为设置悬念，引起读者阅读的兴趣，出乎意料却在情理之中，情节陡转，产生戏剧性效果、引人深思等。

（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此类题，首先通读文章整体把握文章内容大意，在此基础上明确题目要求。答题时，首先表明观点，然后结合原文内容分析答题。只要能结合文章的具体内容，阐述自己持有该观点的理由，且言之成理，能自圆其说，都视为正确答案。6．C项曲解文意。根据原文““写作的零度’，当然不是说清高到不必理睬纷繁的实际生活，洁癖到把变迁的历史虚无得干净，只在形而上寻求生命的解答。不是的。但生活的谜面变化多端，谜底却似亘古不变，缤纷错乱的现实之网终难免编织进四顾迷茫，从而编织到形而上的询问。”可知选项表述有误，“写作的零度”不能远离现实。

故答案为：C。7．B“其用意与《我与地坛》开头描写地坛残破荒凉的景物相同”表述有误。本文第二段描绘了残墙断壁、暮鸦、雨燕等自然之景，主要为了说明“地坛的安静并非无声”，引出“地坛的安静”《我与地坛》开头描写地坛残破荒凉的景物，契合作者当时因残疾而颓废的心情，印证“仿佛这古园就是为了等我”的想法。两者用意不同。

故答案为：B。8．第①点，指出“远离了安静”“违背了写作的零度”“深化主题”。第②点，答到“承上启下”，答出“承接上文关于'写作的零度’的思考”“引出下文对童年经历的回忆”任意一点给分。第③点，答出“联系现实”或“更有现实针对性”任意一点给分，答出“引发读者思考”给分。如有其他案言之成理可酌情给分。

故答案为：①写作爱上了比赛、擂台和排名榜，就加入了喧嚣，远离了安静，违背了写作的零度，作者批判这种现象，深化了主题。②承接上文关于“写作的零度”的思考，引出下文对童年经历的回忆，结构上承上启下，使文章更加严谨。③联系现实，使文章更有现实针对性，引发读者的思考。9．解答此类题，首先通读文章整体把握文章内容大意，在此基础上明确题目要求。答题时，首先表明观点，然后结合原文内容分析答题。只要能结合文章的具体内容，阐述自己持有该观点的理由，且言之成理，能自圆其说，都视为正确答案。

故答案为：【示例一】①作者通过对地坛景物的描写，突出地坛的安静，抒发了对地坛的喜爱眷恋之情。②进而联想到“写作的零度”，引出对生命意义的理性思考，阐述了写作的零度即是生命的起点。(提及具体思考的内容，如：“写作之初与写作之终和生命存在的状态之间的关系”“指出‘零度’写作应该是对生命固有的疑难，对灵魂的诉说”“思考自己的生命应当如何度过”等可以酌情给分。)③作者由想念地坛引入，联想到“写作的零度”，由情及理，理中有情，将情感抒发与理性思考结合在一起。【示例二】①由情入理。作者通过对地坛景物的描写，突出地坛的安静，抒发了对地坛的喜爱眷恋之情，进而联想到“写作的零度”，引出对生命意义的理性思考，阐述了写作的零度即是生命的起点。②理中有情。作者在思考自己的生命应当如何度过时，表达他对生命的超然态度，对功利写作的反感等，在理性思考中渗透情感抒发。​​​​【答案】10．BCF11．D12．C13．①回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，而且都像脊背弯曲的样子。②溪水很宽阔，溪水暴涨而又没有桥梁，木片遍布一条溪水，赤足涉过溪水很艰难。14．徐霞客在《游黄山日记》中有两处写到了雪，一处是“雪且没趾”，一处是“蹑雪循涧以上”。因为，作者主要的描写对象是游览黄山所经历的整个过程。写作目的不同则侧重点不同。【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（2）本题考查理解常见文言实词在文中的意义和用法以及文化常识的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。

（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

（5）本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。

【附参考译文】我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯字子颍从南边的山脚登山。走了四十五里，道路都搭砌石板作为石阶，那级数有七千多。泰山正南面有三个山谷，中谷的水流环绕泰安城脚下，是郦道元所说的环水[称为环水的河流]。我起初顺着(中谷)而进去，路不到一半，翻越过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边山谷进入，道中有天门。东边的山谷，古时候称它(为)“天门溪水”，是我没到达的地方。现在经过的中岭和山顶等地方，像门槛一样横在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，看到青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城市，汶水、徂徕山像图画一般，半山腰处停留的云雾像是飘带的样子。戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。太阳升起，颜色纯红像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡承托着它，有人说，这是东面的海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，而且都像脊背弯曲的样子。【参考译文】初二这天，(我们)从白岳山下山，走十里路，顺着山麓向西，抵达南溪桥。渡过大溪，顺着别溪水，沿着山麓往北走。(再)走十里路，(就见)两座山十分陡峭迫近，像两扇逼近的石门，溪水流到这里就被它所约束。越过(两山)向下走，(眼前的)田畴平坦宽广。走二十里路，就是猪坑。从小路攀登虎岭，道路非常险峻。又走十里路，到达虎岭。再接着走五里路，越过虎岭山麓。向北看，黄山的各座山峰，小如片片山石，仿佛可以拾取。又走三里路，就是古楼坳。溪水很宽阔，溪水暴涨而又没有桥梁，木片遍布一条溪水，赤足涉过溪水很艰难。过二里后，在高桥歇宿。初三这天，随着樵夫一同走，走了很久，翻越过两座山岭。下山后再重新爬上另一山，又翻越过一座山岭。两座山岭都很险峻，叫双岭。总共走了十五里，经过江村。走二十里路后，到达汤口，是香溪、温泉各条溪水所流出的地方。踅转方向而进入山里，沿着溪水逐渐上山。雪埋没了脚趾。走五里路，抵达祥符寺。温泉就在隔溪，于是(大家)都解衣脱鞋到温水池里洗澡。温泉池前临溪水，后倚岩壁，三面都用石头镶砌，上面环架的石条就像桥一样。温泉深达三尺，当时凝聚的冬寒还没解散，温暖的水汽向上蒸腾，水泡从池底汩汩冒出，气味原本很清香。黄贞父说黄山的温泉不如盘山好，因为汤口、焦村是交通孔道，来洗浴的人太多太杂。洗浴完，返回祥符寺。挥印和尚引导我们登山去莲花庵，顺着山涧、踏着积雪上山。涧水三次转弯，下流注入深潭中，叫“白龙潭”。再往上，山涧水在石间的涵洞停歇，那涵洞叫“丹井”，丹井旁有石头突起，叫“药臼”、“药铫”。(随着溪水)宛转前行，四周有耸立的群峰环绕，树林与山石相互掩映。在这样的景致里走了一里路，找到一座寺庵，印我和尚因他事外出，(我们)不能进入庵堂歇憩。只见庵堂中的香炉及钟、鼓架，都是用天然的古树根雕凿而成。于是返回祥符寺住宿。10．原句大意是：(我们)就这样走了一里地，遇见了一座佛庵，和尚印我因为有其他事情外出了(我们)不能进入他的庵堂。B处：“一里”在这是名词活用为动词，意为走了一里地，作为“如此”的谓语。“得”意为得到引申为遇见，动词作谓语。C处：“一庵”是动词“得”的宾语，它对应的主语是承前省略的“我们”。“僧印我”是身份+佛号的称呼方式，作为“他出”的主语。F处：“他出”

意为有其他事情外出，主语是僧印我。“不能登其堂”的主语是承前省略的“我们”。

故答案为：BCF。11．A项“千乘之国，摄乎大国之间”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)意为“有一千辆兵车的诸侯国，夹在(几个)大国的中间”。“乘”古时一车四马为乘，词义不同。表述正确。

B项涉及干支记时法，表述正确。

C项“溪为之束”的“为”作助词，表被动：“为古楼坳”的“为”作判断动词，译为“是”：“为人迂讷”的“为”作动词，译为“做”：三者用法不同，词义不同。表述正确。

D项文中指温泉水汽向上升腾，“山川相缪，郁乎苍苍”(《赤壁赋》)意为“山水环绕，一片茂盛苍翠的样子”。两句中的“郁”词义不同。

故答案为：D。12．C“同时运用比喻的手法写到了泉水的特征”错误。原文“汤深三尺，时凝寒未解，而汤气郁然，水泡池底汩汩起，气本香冽”中有对比的手法，没有比喻的手法。

故答案为：C。13．(1)得分点：①“回视”意为回头看望。②“驳色”意为颜色交错。③“若偻”意为像弯腰曲背的样子/像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。

(2)得分点：①“甚阔”，很宽阔。②“弥布”，遍布。③“涉之”，涉过溪水，渡过溪水。

故答案为：①回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，而且都像脊背弯曲的样子。②溪水很宽阔，溪水暴涨而又没有桥梁，木片遍布一条溪水，赤足涉过溪水很艰难。14．本题考查的是姚、徐在文中对雪描写的不同和原因。根据题干中“对雪作了详细描写”回答“有两处写到了雪，一处是“雪且没趾’，一处是'蹑雪循涧以上’”。根据题干中“简述理由”回答“作者主要的描写对象是游览黄山所经历的整个过程”和“写作目的不同则侧重点不同”。大意对即可。

故答案为：徐霞客在《游黄山日记》中有两处写到了雪，一处是“雪且没趾”，一处是“蹑雪循涧以上”。因为，作者主要的描写对象是游览黄山所经历的整个过程。写作目的不同则侧重点不同。【答案】15．D16．①荀子表示借助舟楫能够渡过江河，论述学习不能仅凭苦思冥想，要善于利用外界事物学习。②朱熹写春江涨水能够浮起蒙冲巨舰，让船只行走自如，强调读书学习能够积累知识，收获新知，突出积累的重要性。【解析】【点评】

（1）本题综合考查鉴赏诗歌形象，语言和表达技巧的能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项确认，得出答案。

（2）本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。15．D“赞扬那些在书中寻芳赏景，寻求别样乐趣的人”理解有误。尾联“金鞍玉勒”者是富贵公子，再缀以“寻芳客”三字，批判这些人整日以寻花问柳为能事，不愿相信书斋之中别有一个烂漫的春天，是以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景，而不是说“赞扬那些在书中寻芳赏景，寻求别样乐趣的人”。

故答案为：D。16．重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。

故答案为：①荀子表示借助舟楫能够渡过江河，论述学习不能仅凭苦思冥想，要善于利用外界事物学习。②朱熹写春江涨水能够浮起蒙冲巨舰，让船只行走自如，强调读书学习能够积累知识，收获新知，突出积累的重要性。17．【答案】（1）湖月照我影；送我至剡溪（2）度义而后动；是而不见可悔故也（3）【示例1】黄沙百战穿金甲；不破/斩楼兰终不还(王昌龄《从军行七首·其四》)【示例2】明敕星驰封宝剑//辞君一夜取楼兰(王昌龄《从军行七首·其六》)【示例3】愿将腰下剑//直为斩楼兰(李白《塞下曲六首·其一》)【示例4】挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。(李白《出自蓟北门行》)【示例5】要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。(张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》)【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意易错字“剡”“义”的书写。

故答案为：(1)湖月照我影送我至剡溪(2)度义而后动是而不见可悔故也(3)黄沙百战穿金甲不破斩楼兰终不还(王昌龄《从军行七首·其四》)【示例2】明敕星驰封宝剑辞君一夜取楼兰(王昌龄《从军行七首·其六》)【示例3】愿将腰下剑直为斩楼兰(李白《塞下曲六首·其一》)【示例4】挥刃斩楼兰弯弓射贤王(李白《出自蓟北门行》)【示例5】要斩楼兰三尺剑遗恨琵琶旧语(张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》)【点评】

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写、开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。【答案】18．示例：A.给我们的生活带来了极大的便利；B.对人工智能进行监管和伦理指导19．序号1，改为：《新一代人工智能伦理规范》(以下简称《伦理规范》)序号2，改为：旨在监管人工智能的发展，并将伦理道德融入人工智能全生命周期或改为：是以监管人工智能的发展，并将伦理道德融入人工智能全生命周期为目的序号6，改为：通过教育和公众参与，我们可以提高社会对AI技术的认识或改为：通过教育和公众参与，我们可以加深社会对AI技术的理解【解析】【点评】

（1）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。

（2）本题考查学生病句辨析与修改以及标点符号能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。解答本题，一要积累、熟记常见标点符号的意义和用法，二要结合语句进行判断。标点符号是辅助文字记录语言的一套符号，它的作用有表示停顿，表示语气，表示词语的性质和作用。标点符号分两大类：点号和标号。标号包括破折号、括号、省略号、书名号、引号、连接号、间隔号、着重号、专名号等，主要标明词语或句子的性质和作用。点号包括顿号、逗号、分号、句号、问号、叹号及冒号等，主要表示语言中种种停顿。18．A句从前文“已经渗透到我们生活的方方面面”、举例和后文的“因此，我们必须在享受科技便利的同时”，可知“给我们的生活带来了极大的便利”。

B句从前文的人工智能发展的挑战，可知应填如何应对挑战的措施，可从后文《新一代人工智能伦理规范》的目的中提取“监管发展“提供伦理指引”。加以整合。

故答案为：示例：A.给我们的生活带来了极大的便利；B.对人工智能进行监管和伦理指导19．病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。

故答案为：序号1，改为：《新一代人工智能伦理规范》(以下简称《伦理规范》)序号2，改为：旨在监管人工智能的发展，并将伦理道德融入人工智能全生命周期或改为：是以监管人工智能的发展，并将伦理道德融入人工智能全生命周期为目的序号6，改为：通过教育和公众参与，我们可以提高社会对AI技术的认识或改为：通过教育和公众参与，我们可以加深社会对AI技术的理解【答案】20．C21．C22．①原句句首的“房间狭小”内容与上文“店面小”的描述紧密承接，句末的“烧炉子时房间暖和”内容，引出后文对“晚春时节房间温暖平和的情景”的描写，上下文衔接更紧密；改句将“房间暖和”“房间狭小”分置于句首、句末，与上下文衔接不够连贯。②原句运用“狭小”“这样的话”“暖和”等较为口语化的通俗语言，与整个文段亲切平实的风格更为和谐一致，而改句的“狭隘”“暖煦”是较为典雅的书面表达语，与文段的语言风格不和谐。③原句运用关联词“但”，突出强调“房间特别暖和”，与整个文段表述的内容重点“温暖平和的房间”相一致，体现出作者热爱生活的积极心态；而改句对“房间暖和”内容的强调不够。【解析】【点评】

（1）本题考查学生理解词语含义的能力。答题时注意明确词语的含义，从词语的使用对象、范围、感情色彩等方面区别近义词语，然后分析词语所在的语境，从中理解最合乎语境的词语。

（2）本题考查辨析句式结构作用的能力。解答此题，首先了解句式的特点，然后结合具体语境分析，一般从结构和内容两个方面分析句子表达效果。

（3）本题考查学生赏析句子表达效果的能力。比较句子的表达效果，应先分析两个句子的不同之处，如句式特点、修辞运用等，再有针对性地结合文意加以分析。20．原文中“给”的意思是“被”。依据上文，原句子中“给”后面省略了“风干羊肉”。补足后的句子是“墙皮似乎都给风干羊肉香得酥掉了”。

A选项指“引进动作的受益者”；

B选项指“向”；

D选项指“容许”“让”。

故答案为：C。21．现代汉语中“没……没……”有两种基本表意作用：一是用在两个同义的名词、动词或形容词前面，强调没有：没皮没脸、没羞没、没着没落、没完没了。②用在两个反义的形容词前面，多表示应区别而未区别(有不以为然的意思)：没大没小、没深没浅、没老没少(见《现代汉语词典》)。

原文指“没有完结”，

A选项指“没有着落”；

B选项指“没有声息”；

C选项指“应当区分辈份或年纪的大小，但实际上不分辈份或年纪的大小”

D选项指“没有脸皮”。

故答案为：C。22．①原句句首的“房间狭小”内容与上文“店面小”的描述紧密承接，句末的“烧炉子时房间暖和”内容，引出后文对“晚春时节房间温暖平和的情景”的描写，上下文衔接更紧密；改句将“房间暖和”“房间狭小”分置于句首、句末，与上下文衔接不够连贯。②原句运用“狭小”“这样的话”“暖和”等较为口语化的通俗语言，与整个文段亲切平实的风格更为和谐一致，而改句的“狭隘”“暖煦”是较为典雅的书面表达语，与文段的语言风格不和谐。③原句运用关联词“但”，突出强调“房间特别暖和”，与整个文段表述的内容重点“温暖平和的房间”相一致，体现出作者热爱生活的积极心态：而改句对“房间暖和”内容的强调不够。23．【答案】参考例文：甘当破风手，共筑胜利路在自行车团体赛的赛道上，“破风手”以无畏之姿冲锋在前，用自己的体力消耗，为“冲线手”劈开风的阻碍，铺就胜利坦途。这一赛事场景，深刻映照出个体在团队中甘于奉献、协同共进的重要价值，为我们的人生与社会发展带来诸多启示。

破风手的付出，彰显着无私奉献的高尚精神。他们放弃了在赛场上独自冲刺争冠的荣耀，将团队胜利置于个人之上。在现实生活中，这样的奉献精神亦熠熠生辉。疫情肆虐时，无数医护人员逆行出征，不顾个人安危奋战在抗疫一线。他们日夜坚守病房，悉心照料患者，防护服下汗水湿透衣衫，脸上被口罩勒出深深印痕，却从未有过退缩。他们就像抗疫战场上的“破风手”，以个人的辛苦付出，为全社会阻挡病毒的“狂风”，守护大众健康。科研领域亦是如此，众多科研工作者隐姓埋名，扎根艰苦环境，默默钻研。从“两弹一星”元勋们在戈壁荒滩克服重重困难，到如今无数基础研究人员在实验室中为攻克技术难题反复实验，他们放弃了安逸生活与名利追逐，把智慧与青春奉献给科研事业，为国家科技进