2025届湖南省长沙市高考语文试卷及答案

届湖南省长沙市高考语文试卷及答案一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：蛇年春节，DeepSeek以强大的文字生成功能走红网络。让无数网友惊叹的不只是它处理语言的能力，更在于它还能给出让人眼前一亮的诗歌。曾几何时，作为艺术桂冠的诗歌被视作人类天赋的巅峰形式。古希腊哲人柏拉图提出的“灵感说”，就认为诗人是凭借天降灵感创作诗歌。这种表述指向了诗歌创作的神秘性，由此可见，与其他的文学类别相比，诗歌毫无疑问是人类智慧的结晶。然而，这一神秘领域似乎也被人工智能（AI，特别是DeepSeek）“攻占”了。要让DeepSeek生成一首诗非常简单，只需在输入框输入指示，它便能在短短数秒内给出符合要求的诗作，甚至能根据要求模仿知名诗人的风格。比如当记者向它要求根据海子的诗歌风格写一首数字时代的诗作时，它立即给出了像“闪电收割过的田野/漂浮着四百亿粒发芽的字节”“风吹过散热孔时/有人听见海力士在哭”……这样让人惊讶的句子。不只是现代诗，古典格律诗对DeepSeek来说也是信手拈来，以专业眼光看，水平都不低。青年诗人李琬在春节期间也调试了一下DeepSeek，让其概括自己的诗歌风格，并模仿生成一首诗，结果让她既感惊讶又略微失望。“诗本身不算太差，可以看成是年轻诗人的入门水平。”这首展现清晨咖啡馆场景的诗作，融入了“诗人”对时间、记忆和孤独的思考。诗中写道：“服务员擦拭桌面的动作，/像在擦拭一场梦，/那些未完成的对话，/在空气中凝结成霜。”“我觉得它提取了一些我诗歌中比较高频的词汇。比如光线、记忆、边界……另外句式上也有模仿。我的诗句子都不长、比较松弛，想保留类似呼吸和说话的感觉，这一点它模仿到了。还有我会用一些绝对化的表达，比如‘永远不会到来'，这个它也做到了。”李琬在肯定中也有质疑，“最大的问题是没有重点，一首诗不管语言粗糙还是精美，都要有某种核心思想。另外就是语言本身还缺乏个人微妙的风格和质地”。AI写诗未能达到“诗人”标准，究其原因在于，它需要通过学习大量诗歌数据，分析语言模式和创作规律，然后才能根据用户的要求生成诗歌。一旦“数据库”不足，它的生成便可能发生偏离。像李琬这样的青年诗人，网络上的诗歌作品只是她所有创作中的一部分，很多以匿名方式发在个人公众号上的诗作，DeepSeek根本搜不到。由于数据样本的缺失，DeepSeek并不能完美地模仿诗人诗作。“人类创作的优秀诗作不是词语、意象和其他元素的简单组合，其中存在着可以被感知到的符合人类心理逻辑和语法规范的审美情感，至少就目前来看、AI作品还没有完全达到人类运用文字时能达到的浑然一体。”评论家、《诗选刊》主编桫椤有感而发。当网友们在云端“各显神通”，用DeepSeek生成各种诗歌“玩闹”的时候，压力实实在在给到了屏幕后面的诗人们。很多人担心，DeepSeek出色的成诗能力会导致诗人的消亡。确实，如果AI可以数秒成诗，而且不差，诗人的存在意义又何在呢？多年前，诗人、《诗刊》主编李少君提出了“人诗互证”这一概念在DeepSeek引发的创作危机时代显得更具意义。“真正的作者、一定是人诗互证的，一定是有作者，是突出作者主体性的。”在李少君看来，诗歌会保存和记录诗人的情感、生活、时代乃至精神，是人之精神印迹和生命证据。而AI创作的诗歌只是词语的组合，是一种修辞游戏。AI时代不仅不会让诗人消亡，反而更加凸显了“谁在写谁写的”的重要性，“唯有人诗互证能证明真正的诗人和真正的诗歌”。诗人、诗评家黄梵同样有此观点。他提到，以DeepSeek为代表的AI并没有改变诗歌创作的本质。“因为能喂给机器的材料，必须具有统计学意义，比如有共性的。但文学创作的本质是以共性为起点建立个性，比如词的软硬，因作家相异形成不同的风格。AI只能归纳诗人的风格，无法预测诗人的未来。”诗人之所以无法取代，原因就在于诗中有诗人的人生体验，这至关重要。“人类写诗，就像人类画画、游泳，它的意义和成果不完全体现在结果、产品上，而是在过程中。”李琬从另一个角度阐释了创作的“合法性”：写作不仅仅是类似成品的“制作”，还包括其他层面，比如写诗具有交往功能。当诗人把诗歌作品拿给别人看，得到反馈，“便是一种交流，会让人感到快乐。AI写得再好，也不会给人这种互相交流的愉快”。（摘编自刘鹏波《DeepSeek强势出圈，写诗不再神秘？》）材料二：2024年3月，华东师范大学王峰教授团队在上海发布了国内首部人工智能长篇小说《天命使徒》，这部篇幅达百万字的作品的AI贡献量高达70%，受到了广泛关注。有网友评价，虽然这部小说的情节跌宕起伏，但推进的方式是议论式的，缺乏必要的文学质感，显得有些“水”。据了解，近年来和王峰团队一同在探索AI写作的国内机构、企业并不少。例如，清华大学沈阳教授团队便借助ChatGPT完成中篇小说作品《机忆之地》并斩获江苏青年科普科幻作品大赛奖项。虽然这些小说还有“AI味儿”，但王峰相信，DeepSeek等AI模型的迅速进化，会让人工智能小说从青涩阶段进展到相对成熟的阶段，实现写作质量的大幅提升。王峰表示，使用AI进行文学创作，或许能够对未来的文学形态进行持续性的探索，从而实现“人机双赢”的局面。“我们已经步入智能社会，回避这一事实没有任何意义。在发展中不断调整才是根本，只有学会与人工智能共处共融，我们才能走向不可知的未来。”（摘编自戴雪晴《人机协作会是写作新趋势吗？》）1.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.

DeepSeek走红的原因不仅在于其强大的文字生成功能，更在于它处理语言的能力到了能创造诗歌的地步。B.

“灵感说”表明诗歌创作具有神秘性，这一特点使诗歌相比其他文学类别，更能被称为人类智慧结晶。C.

李琬认为DeepSeek生成的诗歌虽然在词汇和句式上进行了模仿，但是缺乏核心思想和个人微妙的风格。D.

王峰认为AI写作目前虽然处于初级阶段，但随着技术进步，写作质量将大幅提升，进入更成熟的阶段。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.

材料一和材料二都列举了具体事例和确切数据，引用了相关观点，但一个是为论证AI创作的不足，另一个则是要论证其可能。B.

材料一更多的从创作者的角度，强调了诗人在创作上的主体性，材料二是从研究者的角度探讨人机协作，两则材料的侧重点不同。C.

AI生成诗歌因样本的碎片化难以提炼诗人的人生体验，而AI生成小说则通过技术迭代能独立完成具有文学价值的叙事架构。D.

材料一认为AI缺乏对人生体验的表达且不具备交往功能等，终究无法真正取代诗人；材料二则主张AI创作已实现人机共赢。3.下列选项中最适合作为材料二论据的一项是（）A.

罗斯·古德温在车上搭载AI，该AI将在旅途中记录到的一切以文字形式加工输出，形成一部小说，罗斯·古德温直接将小说交给出版社，尽管他认为小说内容断断续续。B.

在人机互动式游戏中，AI会根据玩家的输入生成情节，创意人员可以获得即时的灵感，进而探索新的叙事方式，而游戏最终以文学作品的形式呈现。C.

《Sunspring》是一部由人工智能编剧的短片，AI独立生成剧本后，导演和演员们直接进行表演，这种创作方式给电影带来了独特吸引力。D.

AI续写（三国演义》，设有诸葛亮在五丈原对峙中通过预设坐标，远程操控安装在山顶的远程火炮，精准锁定司马懿的指挥位置并狙杀司马懿的情节。4.读完材料一，小明想利用DeepSeek模仿杜甫的写作风格生成的一首古诗，他要从哪些方面向DeepSeek下达修改指令？5.有人担心人工智能在文学创作中会取代人类作家，请结合材料内容谈谈你的思考。【答案】1.A

2.B

3.B4.①注入杜甫的核心思想，杜甫诗歌的核心特质是深沉的家国情怀与对社会现实的观照；②提取杜甫诗歌中的高频词汇，并模仿杜甫诗歌的句式特点；③贴近杜甫沉郁顿挫的艺术风格。

5.不用担心。①AI在文学创作中的确有着巨大潜力：其强大的文字生成能力，能够迅速根据用户需求创作诗歌或小说；并且在一定程度上模仿特定作家的风格，创造出具有一定文学性的作品。②但是人工智能在文学创作中也存在明显的局限性：尽管AI可以生成符合特定要求的作品，但其缺乏创作过程中独特的情感与人生体验；并且AI生成的作品往往缺乏“灵魂”，无法给读者带来创作过程中的共鸣和愉悦。③因此，AI可以作为辅助工具提升创作效率、提供灵感和创作素材，但最终的文学作品依然需要人类作家来完成。【解析】【导语】这两篇材料围绕AI文学创作展开对话：材料一以诗歌创作为切入点，通过诗人、评论家的多维度观察，揭示了AI诗歌在模仿技巧与情感深度的断层，强调“人诗互证”的不可替代性；材料二则转向小说领域，以具体案例展现人机协作的实践探索，呈现技术迭代下的文学可能性。两文形成互补视角：前者锚定人类创作的主体性价值，后者开拓技术融合的想象空间，共同勾勒出智能时代文学创作的复杂图景——技术革新与人文内核的辩证关系成为核心命题。【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“更在于它处理语言的能力到了能创造诗歌的地步”错，DeepSeek走红网络的原因是其强大的文字生成功能，其他是走红后网友的惊叹。故选A。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.材料一未“列举……确切数据”C.“独立完成”有误，由《天命使徒》AI贡献量为70%可见，依旧需要人类的参与。D.“已实现人机共赢”错，材料二“人机双赢”是可能性而非现实结论。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二认为人机协作会是写作新趋势，关注“人机协作”。ACD三项皆是AI独立创作。故选B。【4题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①材料一中明确提到，AI写诗的关键缺陷在于“缺乏核心思想”，而人类诗歌的本质是“保存和记录诗人的情感、生活、时代乃至精神”。而杜甫作为“诗圣”，其作品的核心正是对家国命运的深切关怀（如《春望》《三吏三别》等）和对社会现实的深刻反映。要模仿杜甫风格，必须让AI摆脱“词语组合”的机械性，注入其诗歌的灵魂——深沉的家国情怀与现实批判精神。②李琬提到DeepSeek在模仿她的诗歌时，能“提取高频词汇”（如光线、记忆）并“模仿句式”（句子不长、松弛）。杜甫诗歌的典型词汇包括“国破”“烽火”“黎元”“忧思”等，句式常采用对仗工整、长短交错的结构（如《登高》的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”），风格沉郁而有力。AI需通过分析杜甫诗作的语言数据，捕捉其用词偏好（如忧国忧民的意象）和句式节奏（如顿挫感），才能在形式上贴近杜甫的诗歌特征。③评论家桫椤指出，人类诗歌的“审美情感”需符合“心理逻辑和语法规范”，而AI缺乏这种“浑然一体”的质感。杜甫诗歌风格为“沉郁顿挫”，修改指令需明确要求AI避免浮浅的辞藻堆砌，转而通过凝练的语言、强烈的对比、层层递进的情感表达，模仿杜甫诗歌“沉郁顿挫”的艺术风格，使其作品具备历史纵深与情感厚度。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①AI巨大潜力：依据材料一：DeepSeek能“在短短数秒内给出符合要求的诗作，甚至能根据要求模仿知名诗人的风格”（如模仿海子、杜甫），且古典格律诗“水平都不低”；材料二中AI参与创作的长篇小说《天命使徒》“情节跌宕起伏”，中篇小说《机忆之地》获奖。提炼出AI“强大的文字生成能力”“模仿特定作家风格”“具有一定文学性”等优势，客观肯定其在创作效率和形式模仿上的价值。②明显的局限性：材料一中诗人李琬指出AI诗作“没有重点”“缺乏个人微妙的风格和质地”，评论家桫椤提到AI“没有完全达到人类运用文字时能达到的浑然一体”，李少君强调“诗歌是人之精神印迹和生命证据”，而AI只是“词语的组合”。李琬提到人类写诗具有“交往功能”，能通过作品与读者交流并获得快乐，而AI“不会给人这种互相交流的愉快”。③李少君提出“人诗互证”，强调人类创作的主体性；黄梵指出AI“只能归纳诗人的风格，无法预测诗人的未来”；材料二王峰教授认为AI可“对未来的文学形态进行持续性的探索”，实现“人机双赢”。可知，AI“可作为辅助工具提升创作效率、提供灵感”，最终作品仍需人类完成。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的散文，完成小题。一朵午荷洛夫这是去夏九月间的旧事，我们为了荷花与爱情的关系，曾发生过一次温和的争辩。“爱荷的人不但爱它花的娇美，叶的清香，枝的挺秀，也爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落，甚至觉得连喂养它的那池污泥也污得有些道理。”“花凋了呢？”“爱它的翠叶田田。”“叶残了呢？”“听打在上面的雨声呀！”“这种结论岂不太过罗曼蒂克。”“你认为……？”“欣赏别人的孤寂是一种罪恶。”其实我和你都不是好辩的人，但这次却为你这句淡然的轻贵所慑服。临别时，我除了赧然一笑外，还能说些什么呢？记得那是一个落着小雨的下午.午睡醒来，突然想到去历史博物馆参观一位朋友的画展。为了喜欢的那份凉意，手里的伞一直未曾撑开，冷雨溜进颈子里，竟会引起一阵小小的惊喜。沿着南海路懒懒散散地走过去，噘起嘴唇想吹一曲口哨，第一个音符尚未成为完整的调子，一辆红色计程车侧身驰过，溅了我一裤脚的泥水。抵达国家画廊时，正在口袋里乱掏，你突然在我面前出现，并递过来一块雪白的手帕。老是喜欢做一些平淡而又惊人的事，我心想。这时，①室外的雨势越来越大，群马奔腾，众鼓齐擂，整个世界笼罩在一阵阵激越的杀伐声中，但极度的喧嚣中又有着出奇的静。雨，终于小了，我们相偕跨进了面对植物园的阳台。“快过来看！”你靠着玻璃窗失神地叫着。我挨过去向窗外一瞧，正如旧约《创世纪》第一章中所说：“神的灵运行在水面上，神说有光，便有了光。”我顿时为窗下一幅自然的奇景所感动，怔住。②窗下是一大片池荷，荷花多已凋谢，或者说多已雕塑成一个个结实的莲蓬。③满池的青叶在雨中翻飞着，大者如鼓，小者如掌，雨粒劈头劈脸洒将下来，鼓声与掌声响成一片，节奏急迫而多变化，声势相当慑人。这种景象，徐志摩看了一定大呼过瘾，朱自清可能会吓得脸色发白。在荷塘边，在柔柔的月色下，他怎么样也无法联想起这种骚动我们印象中的荷一向是青叶如盖，俗气一点说是亭亭玉立。之所以亭亭，是因为它有那一把腰身风中款摆，韵致绝佳。④但在雨中，荷是一群仰着脸的动物，专注而矜持，显得格外英姿勃发，矫健中另有一种娇媚。雨落在它们的脸上，开始水珠沿着中心滴溜溜地转，渐渐凝聚成一个水晶球，越向叶子的边沿扩展，水晶球也越旋越大，瘦弱的枝杆似乎巳支持不住水球的重负，由旋转而左摇右晃，惊险万分。我们的眼睛越睁越大，心跳加速，紧紧抓住窗棂的手掌沁出了汗水。猝然，要发生的终于发生了，荷身一侧，哗啦一声，整个叶面上的水球倾泻而下，紧接着荷枝弹身而起，又恢复了原有的挺拔和矜持，我们也随之嘘了一口气。我点燃一支烟，深深吸了一口，然后缓缓吐出，一片浓烟刚好将脸上尚未褪尽的红晕掩住。也许由于过度紧张，也许由于天气阴郁，这天下午我除了在思索你那句“欣赏别人的孤寂是一种罪恶”的话外，一直到画廊关门，挥手告别，我们再也没有说什么。但我真正懂得荷，是在今年另一个秋末的下午。十月的气温仍如江南的初夏，午后无风，更显得有点燠热。偶然想起该到植物园去走走，这次我是诚心去看荷的，心里有了准备，仍不免有些紧张，十来分钟的路程居然走出一掌的汗。跨进园门，首先找到那棵编号廿五的水杉，然后在旁边的石凳上坐憩一下，调整好呼吸后，再轻步向荷池走去。噫！那些荷花呢?怎么又碰上花残季节，在等我的只剩下满池涌动的青叶，好大一拳的空虚向我袭来。花是没了，取代的只是几株枯干的莲蓬，黑黑瘦瘦，一副营养不良的身架，跟丰腴的荷叶对照之下，显得越发孤绝。这时突然想起我那首《众荷喧哗》中的诗句：众荷喧哗而你是挨我最近最静，最最温柔的一朵……午后的园子很静，除了我别无游客。我找了一块石头坐了下来，呆呆地望着满池的青荷出神。众荷田田亭亭如故，但歌声已歇，盛况不再。两个月前，这里还是一片繁华与喧嚣，白昼与黄昏，池里与池外，到处拥挤不堪；现在静下来了，剩下我独自坐在这里抽烟，扔石子，看池中自己的倒影碎了，又拼合起来，情势逆转，现在已轮到残荷来欣赏我的孤寂了。其实，孤寂也并不就是一种羞耻，当有人在欣赏我的孤寂时，我绝不会认为他有任何罪过。朋友，这点你不要跟我辩，兴衰无非都是生命过程中的一部分。今年花事已残，明年照样由根而茎而叶而花，仍然一大朵一大朵地呈现在我们面前，接受人的赞赏与攀折，它却毫无顾忌地一脚踩污泥、一掌擎蓝天，激红着脸大声唱着：“我是一朵盛开的莲”，唱完后不到几天，它又安静地退回到叶残花凋的自然运转过程中去接受另一次安排，等到第二年再来接唱。扑扑尘土，站起身来，心口感到很闷。绕着荷池走了一圈后，舒服多了，绕第二圈时，突然发现眼前红影一闪而没。放眼四顾，仍只见青荷田田，什么也没有看到。是迷惘?是殷切期盼中产生的幻觉?不甘心，我又回来绕了半匝，然后蹲下身子搜寻，在重重叠叠的荷叶掩盖中，终于找到了一朵将谢而未谢，却已冷寂无声的红莲，我惊喜得手足无措起来，这不正是去夏那挨我最近，最静，最最温柔的一朵吗？6.下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.标题中的“午”有双重意思，明指“我”两次欣赏池荷的时间，暗寓池荷由盛而衰的整个生命变化的过程。B.从“爱它的翠叶田田”“听打在上面的雨声”可知，作者认为，真正懂得爱的人也会懂得接纳和欣赏凋零。C.在文中，作者没有按照荷花“出淤泥而不染”的套路来写，他所写的荷花新鲜而有颇有创意，意蕴丰富。D.作者两次观荷，围绕“欣赏别人的孤寂是一种罪恶”，展示其“不解一思索—感悟一升华”的心路历程。7.下列对文中画横线句子的鉴赏，不正确的一项是（）A.①句以动衬静，将雨声比喻成喧嚣的杀伐之声，以外在世界的喧哗，衬托内心的宁静状态。B.②句写花虽凋零而莲蓬结实，“雕塑”一词赋予莲蓬坚挺的形态，可引发读者对生命的思考。C.③句语言节奏急促有力，仿佛雨点敲击荷叶的声音，给人强烈的感官冲击，使人身临其境。D.④中“仰脸”一词象征对生命的执着与坚守，“专注而矜持”则暗含一种内在的生命力量。8.“欣赏别人的孤寂是一种罪恶”是什么意思？作者是如何看待这句话的？9.同样都是“池荷”，文中的“荷”和朱自清《荷塘月色》中的“荷”相比，在形象和意蕴上有什么不同？【答案】6.A

7.A

8.①就表层而言，这句话说的是把对方的衰败与孤寂当作欣赏对象是不道德的，就实质而言，这句话是对生命的衰败与孤寂的一种否定。②经过两次观荷，作者意识到衰败与孤寂并不是一种羞耻，而是生命过程中的一部分，值得被欣赏和尊重，爱生命就要爱生命的全过程。

9.形象上：朱自清的荷是盛放的，温柔妩媚，纯洁宁静；文中的荷是凋零的，有英姿勃发的活力，也有衰败孤绝之态。意蕴上：朱自清的荷寄托了作者对自由宁静内心的向往；文中的荷象征了人类的爱情与生命，喧哗与孤寂，表达生命始终处于周而复始的兴衰变化中，“兴衰无非都是生命过程中的一部分”等哲思。【解析】【导语】这篇散文以“午荷”为意象，通过两次观荷的经历，展现了作者对生命本质的哲思。文章以对话开篇，引出“欣赏孤寂”的命题，随后通过细腻的雨中荷景描写，将荷拟人化为生命的战士。最后在秋末寻得残荷，完成对生命轮回的顿悟。作者突破传统咏荷范式，赋予荷以动态的生命力，在喧嚣与静默、盛放与凋零的辩证中，探讨了生命存在的本质意义，体现出对自然万物的深刻体察与人文关怀。【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。A.“暗寓池荷由盛而衰的整个生命变化的过程”有误。从“窗下是一大片池荷，荷花多已凋谢”“噫！那些荷花呢？怎么又碰上花残季节”可看出，作者两次赏荷看到的都是池荷花残衰败的样子。故选A。【7题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。A.“以动衬静”有误。由“但极度的喧嚣中又有着出奇的静”可知，这里是指外在的喧嚣与内在的宁静同时存在的状态，并没用外在的喧嚣“衬托”内在的宁静之意。故选A。【8题详解】本题考查学生理解句子含义的能力。①结合文中语境，“欣赏别人的孤寂”指将他人或他物处于衰败、冷清状态时的孤寂视为观赏对象。作者的朋友认为，这种以他人/物的困境为“审美客体”的态度是不道德的，暗含对“观赏者居高临下审视衰败”的批判，认为这是对“孤寂者”的轻慢与不尊重。这句话本质上是对“生命衰败与孤寂”的否定。朋友的观念中，生命的价值仅存在于盛开、繁华的阶段，而衰败、孤寂是应当被摒弃或怜悯的“负面状态”，暗含“生命过程非此即彼”的二元对立思维，未能接纳生命的完整形态。②作者通过两次观荷的对比，打破了“欣赏孤寂是罪恶”的认知定式，指出生命的价值不局限于“盛开”的高光时刻，衰败与孤寂同样是生命的必然阶段，承载着独特的美感与意义。真正的“爱”应包含对生命完整过程的接纳——从繁华到凋零，从喧嚣到孤寂，都是值得敬畏的存在。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象和丰富意蕴的能力。形象上：朱自清《荷塘月色》，文中的荷花处于盛放期，如“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的”，展现出温柔妩媚、纯洁宁静的特质。本文中的荷，以凋零期为主，既包括“多已雕塑成一个个结实的莲蓬”的残荷，也有“将谢而未谢”的红莲，呈现出衰败与生机并存的复杂形态。意蕴上：朱自清笔下的荷花是作者逃离现实苦闷、追寻自由宁静的精神载体。荷塘的“幽僻”“寂寞”与外界的“热闹”“喧嚣”形成对立，荷花的纯洁与月光的朦胧共同构筑了一个超脱世俗的乌托邦。作者借荷表达对片刻心灵安宁的渴望，以及对现实矛盾的暂时规避。文中荷的“喧哗”（盛放）与“孤寂”（凋零）对应爱情的热烈与平淡，如“挨我最近，最静，最最温柔的一朵”既象征爱情的亲密，也暗示生命的必然衰退。从“花事已残”到“明年照样由根而茎而叶而花”，荷的生长周期隐喻生命的周而复始，作者由此领悟“兴衰无非都是生命过程中的一部分”，强调接纳生命全程的哲学态度。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。魏梁解予论正统，辨魏、梁不为伪。议者或非予大失《春秋》之旨，以谓魏、梁皆负集弑之恶，当加诛绝，而反进之，是奖篡也，非《春秋》之志也。予应之曰：是《春秋》之志耳。鲁桓公弑隐公而自立者，宣公弑子赤而自立者，郑厉公逐世子忽而自立者，卫公孙剽逐其君而自立者，圣人于《春秋》皆不绝其为君。此予所以不黜魏、梁者，用《春秋》之法也。魏、梁之恶，三尺童子皆知可恶，予不得圣人之法为据依，其敢进而不疑乎？然则《春秋》亦奖篡乎曰惟不绝四者为君于此见《春秋》之意也。圣人之于《春秋》用意深，故能劝戒切，为言信，然后善恶明。夫欲著其罪于后世，在乎不没其实。其实尝为君矣，书其为君；其实篡也，书其篡。各传其实而使后世信之，则四君之罪，不可得而掩耳。使为君者不得掩其恶，则人之为恶者，庶乎其息矣。是谓用意深而劝戒切，为言信而善恶明也。凡恶之为名，非徒君子嫉之，虽为小人者，亦知其可恶也。而小人常至于为恶者，盖以人为可欺，与夫幸人不知而可掩耳。夫位莫贵乎国君，而不能逃大恶之名，所以示人不可欺而恶不可掩也。就使四君因圣人诛绝而其恶彰焉，则后世之为恶者，将曰彼不幸遭逢圣人黜绝而不得为君，遂彰其恶耳；我无孔子，世莫我黜，则冀人为可欺而恶可掩也。如此，则侥幸之心启矣。惟与其为君使不得掩其恶者，《春秋》之深意也。桀、纣，不得贬其为王，而万世所共恶者也。今匹夫之士，比之颜、闵则喜，方之桀、纣则怒，是大恶之君不及一善之士也。《春秋》之于大恶之君不诛绝之者，不害其褒善贬恶之旨也。惟不没其实以著其罪，而信乎后世，与其为君而不得掩其恶，以息人之为恶，能知《春秋》之此旨，然后知余不黜魏、梁之是也。（选自《欧阳修文集》）10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然则A《春秋》亦奖B篡乎C曰D惟不绝E四者F为君G于此H见《春秋》之意也。11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.非，与成语“无可厚非”的“非”，语意相同。B.其，与《马说》中“其真不知马也”的“其”意义不同。C.徒，与《孔雀东南飞》中“徒留无所施”的“徒”语意不同。D.所以，与《五代史伶官传序》中“与其所以失之者”的“所以”语意相同。12.下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（）A.评议者认为，对篡权弑君而应被杀死的魏、梁国君，欧阳修却予褒奖，这违背了《春秋》意旨。B.欧阳修借四君的历史事实来证明孔子《春秋》中说法的正确性，从而有力地驳斥别人的观点。C.小人和君子对恶的主要区别在认知上，小人难辨善恶，且认为恶可消除，所以小人易于作恶。D.本文始终以合乎《春秋》之意来评判自己史论的正确性，足见《春秋》在当时社会的影响力。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）使为君者不得掩其恶，则人之为恶者，庶乎其息矣。（2）我无孔子，世莫我黜，则冀人为可欺而恶可掩也。14.《五代史伶官传序》中，欧阳修并没有因为后唐庄宗速亡之衰而贬斥其勃兴之壮。请结合本文有关史论观点予以简要分析。【答案】10.CDG

11.D12.D

13.（1）假使做国君的人不能掩盖自己的恶行，那么作恶的人，或许就能停止(他作恶的行为)了(或：或许他就会有所收敛了)。（2）我没有遇到孔子(或：我没有被孔子贬抑)，世人不会贬抑我(或：世人没有谁会贬抑我)，就会希冀别人可以被欺骗而恶行可以被掩盖。

14.本文指出“不没其实”方能“信乎后世”，这样才“劝戒切”。据史实写庄宗速亡之衰与勃兴之壮，前后对比鲜明，让后世信服而又震撼，这样对后世君王的劝诫之意更真切。【解析】【导语】这篇《魏梁解》展现了欧阳修卓越的史论智慧。文章以《春秋》笔法为盾，通过“不没其实”的史观，辩证处理篡位君主的正统性问题。其核心在于揭示《春秋》“实录善恶”的深意——不因恶掩君位，亦不以位掩恶，使历史成为永恒的鉴戒。文中对比论证精妙，既批驳俗见，又阐发“劝戒切”“善恶明”的史学功能，体现了宋代史家“明道致用”的学术追求。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：那么《春秋》也是在鼓励篡权吗？回答是：正是因为不剥夺此四君作为君王的名分，才从这可以看出《春秋》的意旨。“乎”用于句尾表疑问语气，其后C处断开；“曰”是断句标志，D处断开；“于此”句首介词短语，引出下句，G处断开。故选CDG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。均为指责，非议。句意：有的议论者指责我大大违背了《春秋》的主旨。/指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解，不可以过分责难。B.正确。表反问，难道；/表推测，大概。句意：哪敢认可它们而毫不怀疑呢？/大概是真的不认识千里马吧。C.正确。只是；/白白地。句意：不只是君子厌恶它。/白白留下也没有什么用。D.错误。用来……的做法；/……的原因。句意：这是为了向人们表明众人不会被欺骗而且恶行不可掩盖。/他失天下的原因。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“对篡权弑君而应被杀死的魏、梁国君，欧阳修却予褒奖”错，对“诛绝”理解错误，根据全文中心或首句“辨魏、梁不为伪”，可知“诛绝”并非将人杀死，而是彻底贬斥，且欧阳修并非予以褒奖。B.“证明孔子《春秋》中说法的正确性”错，根据“鲁桓公弑隐公……逐其君而自立者”与“圣人于《春秋》皆不绝其为君”的句间关系，可知文中列举四君并非为了佐证《春秋》的正确性，而是作为事实论据来强调孔子编《春秋》“不绝其为君”之意；也可根据全文写作意图来判断，全文在借合乎《春秋》之意来佐证自己史论的正确性，也就是“《春秋》之意是正确的”是本文立论的前提之一，而不是须佐证的对象。C.“人难辨善恶，且认为恶可消除，所以小人易于作恶”错，根据原文信息“凡恶之为名……与夫幸人不知而可掩耳”可知，凡是恶的名声，不只是君子厌恶它，即使是小人，也知道它可恶。而小人常常作恶，大概是认为别人可以被欺骗，以及希望别人不知道而能够掩盖恶行罢了。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“使”，假使；“人之为恶者”，作恶的人；“庶”，或许；“息”，停止。（2）“世莫我黜”，宾语前置，“世莫黜我”；“冀”，希望；“人为可欺”“恶可掩”，被动句。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。本文“欲著其罪于后世，在乎不没其实”“惟不没其实以著其罪，而信乎后世”指出“不没其实”方能“信乎后世”，这样才“劝戒切”。《五代史伶官传序》中“系燕父子以组，函梁君臣之首”等细节，是对庄宗军事成就的客观记载，对应《魏梁解》“书其为君”的合法性确认。“一夫夜呼，乱者四应”等描写，直陈其统治崩溃的事实，对应《魏梁解》“书其篡（失德）”的批判性记录。庄宗兼具“勃兴之壮”（创业功绩）与“速亡之衰”（治国失德），二者均为客观史实。可见，据史实写庄宗速亡之衰与勃兴之壮，前后对比鲜明，让后世信服而又震撼，这样对后世君王的劝诫之意更真切。参考译文：我论述正统，主张魏、梁不应被视为伪朝。有的议论者指责我大大违背了《春秋》的主旨，认为魏、梁都背负着篡权弑君的恶行，应当予以贬斥，而我反而认可它们，这是在鼓励篡权，不符合《春秋》的意旨。我回应说：这正是《春秋》的意旨啊。鲁桓公是弑杀隐公而自立为国君的，宣公是弑杀子赤而自立的，郑厉公是驱逐世子忽而自立的，卫公孙剽是驱逐他的国君衎而自立的，圣人在《春秋》中都没有否定他们作为国君的地位。这就是我不贬黜魏、梁的原因，是采用了《春秋》的方法。魏、梁的恶行，连小孩子都知道可恶，如果我没有圣人的方法作为依据，哪敢认可它们而毫不怀疑呢？那么《春秋》也是在鼓励篡权吗?回答是：正是因为不剥夺此四君作为君王的名分，才从这可以看出《春秋》的意旨。圣人对于《春秋》用意深远，所以能劝诫深切，言语可信，然后善恶分明。想要将他们的罪行昭著于后世，关键在于不掩盖事实。他们实际上曾经做过国君，就记载他们为君；他们实际上是篡权，就记载他们篡权。各自传布事实而让后世相信，那么这四位国君的罪行，就无法掩盖了。假使做国君的人不能掩盖自己的恶行，那么作恶的人，或许就能停止(他作恶的行为)了。这就是所说的用意深远而劝诫深切，言语可信而善恶分明。凡是恶的名声，不只是君子厌恶它，即使是小人，也知道它可恶。而小人常常作恶，大概是认为别人可以被欺骗，以及希望别人不知道而能够掩盖恶行罢了。没有比国君地位更尊贵的了，却不能逃脱大恶的名声，这是为了向人们表明众人不会被欺骗而且恶行不可掩盖。假如这四位国君因为圣人的诛灭而使他们的恶行彰显，那么后世作恶的人就会说，他们是不幸遭遇圣人贬黜而不能做国君，于是恶行才彰显罢了；我没有被孔子贬抑，世人没有谁会贬抑我，就会希冀别人可以被欺骗而恶行可以被掩盖。这样，侥幸的心理就会被引发。只有让他们做国君而不能掩盖恶行，才是《春秋》的深意。桀、纣，不能贬抑他们称王的事实，但他们是万世共恶的人。如今的普通士人，别人把自己和颜回、闵子骞相比就会高兴，把自己和桀、纣相比就会发怒，这说明大恶的国君还不如一个有善行的士人。《春秋》对于大恶的国君不加以诛灭，并不损害它褒善贬恶的主旨。只是不掩盖事实来彰显他们的罪行，而取信于后世，让他们做国君而不能掩盖恶行，以平息人们作恶的行为，能理解《春秋》的这个意旨，然后就能明白我不贬黜魏、梁是正确的。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成小题。好事近·梦中作秦观春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。醉卧古藤阴下，了不知南北。【注】①此词作于词人贬监处州酒税时。15.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（）A.“春路”两句，写景兼点时令，笔墨简洁却写活了雨露的滋润、春天的美好。B.明媚春色中的千百只黄鹂不仅是视觉形象，同时又在听觉上给人以声响效果。C.面对春光，词人禁不住狂饮，表现出不负春光、物我共生的超凡的人生境界。D.词人在古藤浓荫下酣然入睡，置一切于不顾，但其中也暗含了对现实的不满。16.对“飞云”两句词人用语和造境之奇特，清人陆云龙评曰“奇峭”（《词菁》卷二），请分析此句“奇”在何处。【答案】15.C

16.①用语方面，运用奇特的想象，将流云比作龙蛇，“化”字更强化了这种形态的瞬间转换性，使静态的云气获得神怪的动态力量。②造境方面，一是讲究空间扩张，由近及远，龙蛇化的云气既在眼前具象呈现，又向碧空深处延展；二是形成意境陡转，通过“化”“转”瞬间由流云之柔美，变作龙蛇碧空之磅礴。【解析】【导语】这首《好事近·梦中作》以奇幻笔法写贬谪心境。上阕铺陈春色：雨润花绽、鹂鸣深涧，明丽中暗藏孤寂；下阕突转奇崛：飞云化龙蛇腾跃碧空，醉卧藤阴的疏狂里，既有道家超脱之思，又含政治失意之郁。虚实相生的意象群，构成词人精神困境的隐喻性突围。【15题详解】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C.“不负春光，物我共生”有误，应为融情于景。故选C。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。①词人将眼前静态的“飞云”直接比作“龙蛇”，突破自然景物的常规形态。龙蛇在传统文化中是充满力量感与神秘感的神怪意象，这一比喻赋予云气以生命化的动态特质，使其从普通的自然现象转化为富有神话色彩的视觉奇观。②“飞云当面”点明云气逼近眼前，仿佛触手可及，形成强烈的视觉压迫感；“化龙蛇”则将这一近景转化为具体可感的神怪形象，使画面从自然景物转向奇幻场景。“转空碧”以一个“转”字，将视角从近景的龙蛇瞬间拉向广阔碧空，空间维度由局部特写陡然扩展至浩渺苍穹，营造出“小空间大境界”的张力感。通过空间与情感的双重陡转，将词人被贬后的复杂心境（如压抑、不甘、超脱之想）转化为可感知的艺术境界。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《报任安书》中司马迁用“_______，_______”总结出一种现象：在历史上，倜傥非常之人遭受磨难后，退隐著书立说，抒发怨愤。（2）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“_______，_______”两句，用白描手法简约生动地勾勒出词人生活艰难心力交瘁的形象特征。（3）唐诗中“雁”的文化内涵丰富，它或引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感，或代指书信、传达情意，或喻人生的凄凉悲苦，如“_______，_______”。【答案】

①.退而论书策以舒其愤

②.思垂空文以自见

③.尘满面

④.鬓如霜

⑤.鸿雁长飞光不度

⑥.鱼龙潜跃水成文（征蓬出汉塞，归雁入胡天/乡书何处达，归雁洛阳边）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：策、鬓、鸿、文、蓬。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。汪曾祺先生在《人间草木》中有一句很著名的话，“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。”访友不遇，只能和门外的花坐一会儿，有“失意”也有“诗意”，访者因“失意”而得灵感，没准会有意想不到的美好，

①

。古代文人因访友不遇而诞生的“不遇诗”（甲

）。最著名的要数唐代贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”作者所要寻访的人是令其敬仰和钦慕的隐者，寻人不见就有淡淡的失落，好在还有主人“门外的花”——郁郁青松与悠悠白云。青松和白云，其形象与色调恰好和云山深处的隐者身份相符。“犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。”李白这首《访戴天山道士不遇》也是一首著名的以“寻人不遇”为题材的诗。早上乘兴而来，到中午了却扑了个空，诗人倚靠在门前的松树上怅然若失。友人不在家，但其门外如世外桃园的悠静却吸引着诗人，眼前翠竹参天，远处飞流直下，天竹一色、云气相接的奇景，

②

，伴人同坐，令人流恋忘返。寻人不遇是个非常有趣的题材，《全唐诗》中以此为题村的有80多首。因为失落更容易激发灵感，使诗人展开丰富的想象，产生奇思妙想。寻人不遇的结果往往诞生一首好诗，这恐怕是寻访者未曾料到的事。如高骈的《访隐者不遇》“

，

。

，

。”韦应物的《休假日访王侍御不遇》“九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。”……这些都是“不遇诗”中（乙

）的佳作。试想，

③

，便会很少“失意”，但多半因无心顾及主人“门外的花”，而少有“诗意”。只有从前的慢生活慢时光，人们才肯花上大半天的功夫，去拜访心仪的友人。如果访友不遇，而且愿意与主人“门外的花”坐一会儿、一首好诗也就可能诞生了。18.在文中甲、乙两处括号内填上恰当的成语。19.文中第三段有多处错别字，请找出两处并改正。20.在文中标有序号的横线处补写上恰当的句子，使上下文语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21.下面是高骈《访隐者不遇》中的诗句，顺序已经打乱，下列排序正确的一项是（）①满庭红杏碧桃开②半醉闲吟独自来

③惆怅仙翁何处去

④落花流水认天台A.①④③②

B.②④③①

C.④②③①

D.③②④①o22.文中多次用到“失意”和“诗意”，有什么作用和效果?【答案】18.甲：数不胜数/不胜枚举/不可胜数

乙：可圈可点/出类拔萃/脍炙人口/不可多得

19.园一源；悠一幽；恋一连

20.①成就一首好诗②也可谓主人“门外的花”

③如果诗人见到了友人

21.C22.①“失意”指访友不遇而来的淡淡的失落，“诗意”指看到主人“门外的花”而意外产生的诗情、得到的灵感。②作者运用这两个同音词(谐音)，巧妙地揭示了因“失意”而得“诗意”的现象，语言更加生动活泼，饶有情趣。③作者还借此构思行文，使得首尾呼应，结构严谨。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。甲处，文中提到“古代文人因访友不遇而诞生的‘不遇诗’”，随后列举贾岛、李白的诗作，并指出《全唐诗》中以此为题材的诗有80多首，需形容此类诗歌数量极多。可用：数不胜数/不胜枚举/不可胜数。数不胜数/不胜枚举/不可胜数：均表示数量极多，无法计算或列举。乙处，文中列举高骈、韦应物等人的“不遇诗”，需形容这些诗作具有较高的艺术价值或知名度，属于优秀作品。可用：可圈可点/出类拔萃/脍炙人口/不可多得。可圈可点：形容事物值得肯定或赞扬，有亮点；出类拔萃：指超出同类，极为优秀；脍炙人口：比喻作品受人称赞，广为流传；不可多得：强调稀少而珍贵。【19题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“世外桃园”的“园”应写作“源”；“悠静”的“悠”应写作“幽”；“流恋忘返”

“恋”应写作“连”。【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写

能力。①前文提到“访者因‘失意’而得灵感，没准会有意想不到的美好”，后文则引出“古代文人因访友不遇而诞生的‘不遇诗’”，并举例贾岛、李白的诗作。“失意”带来的“美好”需与“不遇诗”呼应，而贾岛、李白的例子表明，这种“美好”具体表现为“创作诗歌”。因此，此处需点明“失意”与“写诗”的关联。应填：成就一首好诗。②前文贾岛诗中用“青松与白云”比作“主人‘门外的花’”，此处李白诗中的“奇景”需与“门外的花”形成类比，强调自然景物作为友人精神象征的作用。通过类比贾岛的“青松白云”，将李白笔下的“奇景”定义为“主人‘门外的花’”，既贴合前文比喻，又突出景物的象征意义，故补写“也可谓主人‘门外的花’”。③根据后文“无心顾及门外的花”反推，假设条件为“见到友人”，应补写“如果诗人见到了友人”，形成“遇”与“不遇”的对比。【21题详解】本题考查学生语言连贯排序的能力。唐代七言绝句通常遵循“起承转合”结构和偶句押韵规则（首句可押可不押，韵脚需在同一韵部）。四句诗中，第2、4句末字必须押韵，首句末字若押韵则需与偶句同韵。③中“去”字不押韵，应放在第三句，排除D；这首诗勾勒出一幅访隐不遇却遇见美景的生动画面，让人感受到诗人内心的向往与情感变化，①描绘的是美景，应在最后，排除A；②④两句中④是写景句，适合放在首句，排除B。故选C。【22题详解】本题考查学生分析词语表达效果的能力。①概念内涵：“失意”指向现实层面的情感落差，即访友不遇时“淡淡的失落”（如贾岛“云深不知处”的怅惘、李白“愁倚两三松”的怅然），是人之常情的自然流露。“诗意”则指向精神层面的审美升华，指因“失意”而被迫关注“门外的花”（如青松、白云、桃花、飞泉等自然景物），进而触发的创作灵感与诗意感悟（如高骈以“满庭红杏”入诗、韦应物由“寒流雪满山”生情）。②“失意”与“诗意”读音相同，构成谐音双关。作者利用这一语言特性，在对比中制造巧妙关联，通过语音

相似性强化因果关系，读来朗朗上口，富有节奏感。③全文围绕“失意→关注景物→触发诗意→创作诗歌”的逻辑展开，“失意”与“诗意”如同一条隐形线索，串联起对“不遇诗”的分析、诗句案例的列举及哲理的阐释，避免内容松散，确保结构严谨、层次清晰。三、写作（60分）23.阅读下面

材料，根据要求写作。青少年时期是人生观和价值观形成的关键时期，大家开始思考，将来要成为一个什么样的人；陶行知先生对大家的建议是成为“人中人”。陶先生的建议对于正在成长中的你有何启示？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：这是一道