2025年河北省石家庄市中考一模语文试题（解析版）

第1页/共1页2025年石家庄市初中毕业年级教学质量检测语文试卷注意事项：1.本试卷共八页，总分120分，考试时间120分钟。2.答卷前，考生务必将姓名、准考证号填写在试卷和答题卡相应位置上。3.考生务必将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第一部分（1～2题12分）2025年是农历乙巳蛇年。学期伊始，班级开展“我们的春节”专题学习活动。1.阅读下面的文字，回答后面的问题。春节，是系在中国人心上的“中国结”，凝结着中国人对自然、社会和生活的思考，体现着人与自然和谐共生、人与人和睦相处的价值理念。我们的“过年”，让无垠的时间里丰盈了闪亮的期许。它①着中国的故事，②着历史的恢宏，③着丰饶的文化意蕴。2024年12月，春节被列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。当春节成为全世界共同（zhēnshì）的文化遗产，人类的文化宝库中又（zēngtiān）了一颗美丽而璀璨的“明珠”。申遗的成功，（甲）让春节文化跨越国界、穿越时空，再一次具象而生动地展现出中华文明的感召力，（乙）为不同文化的交流互鉴搭建了一个欢乐的平台。一张张幸福洋溢的笑脸，一声声阖家团圆的祝福，______________，正是我们对国泰民安的最好释义。寻常的烟火气，浓浓的家国情，迎春纳福的时刻，春节用质朴的形式为我们带来平凡的美好。春节的密码，就这样在万家灯火中代代相传，成为整个民族共同的心跳。（1）根据文段中拼音写出相应的词语。①（zhēnshì）______________②（zēngtiān）______________（2）给文段中加点词语注音。①相处（）②感召（）（3）依次填入文段①②③三处的词语，最恰当的一项是（）A.讲述涵养见证 B.涵养讲述见证C.讲述见证涵养 D.见证讲述涵养（4）文段中甲、乙两处应填入的关联词语，最恰当的一项是（）A.虽然但是 B.不仅而且C.只有才 D.即使也（5）请根据语境仿写一句话，补全文段中横线上的内容。一张张幸福洋溢的笑脸，一声声阖家团圆的祝福，______________，正是我们对国泰民安的最好释义。【答案】（1）①.珍视②.增添（2）①.xiāngchǔ②.gǎnzhào（3）C（4）B（5）示例：一幅幅万家灯火的画面【解析】【小问1详解】本题考查字形。①zhēnshì——珍视，珍惜重视。②zēngtiān——增添，增加，添加，为原来的事物中增加了元素【小问2详解】本题考查字音。相处：xiāngchǔ，指共同生活；相互交往，强调人与人之间在生活中的互动和共存状态。感召：gǎnzhào，指感化和召唤，通常用于描述某人或某事物通过其内在的魅力、影响力或力量，使他人受到感动并产生积极的响应或行动。【小问3详解】本题考查词语运用。本题可根据词语含义，结合语境来分析每个空应填的词语。“讲述”：指把事情或道理讲出来。通常用于将具体的事件、经历、故事等内容传达给他人。“见证”：指当场目睹可以作证，也指见证人或可作证据的物品。强调的是对某种事实、过程或历史的亲身经历和证明。“涵养”：指滋润养育、培养，大多指在修身养性方面而言，也指道德、学问等方面的修养。①处描述的是春节与中国故事的关系，春节作为一个载体，能够将中国的故事呈现出来、传达出去，所以此处用“讲述”更合适，强调春节对中国故事的讲述功能。②处说的是春节与历史的关系，春节经历了漫长的发展历程，见证了历史的兴衰变迁，它就像一个见证者，能证明历史的恢宏，所以此处用“见证”更能体现春节与历史之间的这种见证关系。③处强调春节与文化意蕴的关系，春节蕴含着丰富的文化内涵，在历史的长河中不断滋养、培育着这些文化意蕴，使其更加丰饶，所以此处用“涵养”更能准确地表达春节对文化意蕴的滋养作用。综上，依次填入文段①②③三处的词语最恰当的一项是“讲述、见证、涵养”；故选C。【小问4详解】本题考查关联词语运用。文段中，甲句阐述了申遗成功使春节文化在展现中华文明感召力方面取得的效果，乙句进一步说明申遗成功还为不同文化交流互鉴搭建了平台，后一句在意义和影响上比前一句更深入、更广泛，二者是递进关系。A.“虽然……但是……”表示转折关系，即前后两个分句在语义上是相反或相对的；B.“不仅……而且……”表示递进关系，强调后一个分句在程度、范围、数量、时间等方面比前一个分句更进一层；C.“只有……才……”表示条件关系，即后一个分句表示只有在满足前一个分句所提出的条件下，才会出现后一个分句所描述的结果；D.“即使……也……”表示假设关系，即前一个分句提出一种假设情况，后一个分句说明在这种假设情况下会出现的结果；故选B【小问5详解】本题考查仿写句子。“一张张幸福洋溢的笑脸”“一声声阖家团圆的祝福”都是数量词（“一张张”“一声声”）+形容词（“幸福洋溢”“阖家团圆”）+名词（“笑脸”“祝福”）的结构。所以仿写的句子也应遵循这样的句式结构。文段围绕春节展开，描述的是春节期间体现国泰民安、阖家欢乐等美好氛围的场景。“幸福洋溢的笑脸”“阖家团圆的祝福”都体现了春节时人们的幸福、团圆之感，是春节美好氛围的体现。因此，仿写的内容也应与春节相关，体现出春节的喜庆、祥和、团圆等积极向上的氛围。仿写内容可以从春节的典型元素入手，如“饺子”“春联”“烟花”“灯笼”等，这些元素都是春节期间常见且具有代表性的，能很好地烘托出春节的氛围。按照前面分析的句式结构和内容主题，将确定好的元素和形容词组合成完整的句子。示例：一盘盘热气腾腾的饺子；一幅幅红红火火的春联；一朵朵绚丽多彩的烟花；一盏盏高高挂起的灯笼。2.下面是“巳”的四种字体，依据资料卡提供的信息，判断属于小篆的一项是（）资料卡“已”为象形文字，最早见于甲骨文，其字形像一个头部朝上、身体卷曲的婴儿。金文的“巳”，与甲骨文形态相近，更侧重于描绘人形。小篆的“巳”，已经逐渐失去了人形的特征，变得与蛇的形象更为接近。许慎在《说文解字》中进一步阐释，认为小篆的“已”形象地描绘了蛇的形态。后来，随着字形的演变，楷书写作“巳”A. B.C. D.【答案】B【解析】【详解】本题考查汉字演变。根据资料卡可知，小篆的“巳”已逐渐失去人形特征，与蛇的形象更接近。A.此字体保留着类似人形的形态，还未呈现出与蛇接近的特征，更符合早期甲骨文或金文特点，并非小篆；B.该字体线条弯曲，形态明显趋近于蛇的形象，符合资料卡中对小篆“巳”的描述，属于小篆；C.该字体虽然有弯曲，但从形态上看，和蛇的形象差异较大，不符合小篆“与蛇形象更为接近”的特点；D.这是楷书中“巳”的写法，不是小篆；故选B。第二部分（3～20题58分）一、古诗文阅读（一）默写（共6分）3.在下列横线上填写出相应的句子。古诗文是中国人用千年时光构建的精神家园，收藏着一代代中国人的丰富情感。苏轼“但愿人长久，__________”的心愿，寄托了对远方亲人的深情祝福；《关雎》“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，_________”的诗句，表现了君子对淑女的相思之苦；陈子昂“念天地之悠悠，__________”的慨叹，写尽了他的孤独伤感；韩愈笔下“祗辱于奴隶人之手，_________”的千里马，寄寓了人才被埋没的愤慨；刘禹锡“斯是陋室，__________”的吟咏，暗含了安贫乐道的志趣；李清照“九万里风鹏正举。风休住，__________”的豪迈词句，寄托了对理想境界的热切向往。【答案】①.千里共婵娟②.辗转反侧③.独怆然而涕下④.骈死于槽枥之间⑤.惟吾德馨⑥.蓬舟吹取三山去【解析】【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：婵、辗、怆、涕、骈、槽、枥、德、馨、蓬。（二）（共6分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。下面是小冀同学搜集的两首唐诗，他用卡片整理了探究结果，请你补全卡片上的内容。天竺寺①八月十五日夜桂子②皮日休③玉颗珊珊④下月轮⑤，殿前拾得露华新⑥。至今不会⑦天中事，应是嫦娥掷与人。八月十五日夜湓⑧亭望月白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园⑨边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆⑩前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。①天竺寺：寺庙。位于杭州灵隐寺附近的天竺山。②桂子：桂花，诗中“玉颗”也指桂花。③皮日休：唐代诗人、文学家。④珊珊：明洁晶莹的样子。⑤月轮：月亮、这里指月宫。⑥露华新：指桂花瓣带着露珠更显湿润。⑦会：理解，领会。⑧湓：地名，即湓浦，地处江州（今江西九江），时白居易贬谪于此。⑨杏园：长安名胜，唐时新进士多在此宴游。⑩水馆：这里指临水的接待宾客的屋舍。4.【卡片一相同的手法】

实写虚写《天竺寺八月十五日夜桂子》月光下捡拾起殿前飘落的桂花①_______________《八月十五日夜湓亭望月》②______________回忆往昔在长安的欢聚5.【卡片二不同的心情】

诗句诗人的心情《天竺寺八月十五日夜桂子》玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新愉悦、惊喜《八月十五日夜湓亭望月》西北望乡何处是，东南见月几回圆_________________【答案】4.①.想象飘落的桂花是月中嫦娥抛给人间②.今夜在湓浦沙头水馆前望月5.示例一：愁苦示例二：思乡、贬谪的惆怅（意思对即可）【解析】【导语】这两首中秋题材的唐诗形成鲜明对比。皮日休的《天竺寺》以神话笔触写桂花飘落，想象嫦娥掷桂的浪漫场景，展现诗人对自然之美的惊喜与愉悦；白居易的《湓亭望月》则通过今昔对比，在贬谪之地遥望故乡，以“西北望乡”“东南见月”的时空错位，抒发宦游漂泊的孤寂与乡愁。两诗一欢欣一沉郁，共同构成唐代中秋诗的双重变奏。【4题详解】本题考查诗歌内容理解。第一空，“至今不会天中事，应是嫦娥掷与人”，意思是到现在也不知道天上发生了什么事，这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。诗人皮日休首先实写了自己在月光下捡拾起殿前飘落的桂花这一场景，这是他亲眼所见、亲身所感。接着，他通过虚写，想象这些飘落的桂花是月中嫦娥抛给人间的，这一想象不仅增添了诗歌的浪漫色彩，也表达了诗人对中秋佳节的美好祝愿和对自然之美的赞叹。第二空，“今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前”，意思是今年八月十五的夜晚，我又在湓浦沙头水馆前（望月）。白居易首先实写了自己今夜在湓浦沙头水馆前望月的情景，这是他当前的实际行动和所处环境。【5题详解】本题考查诗歌内容理解和情感把握。“西北望乡何处是，东南见月几回圆”，意思是向西北望去哪里是我的故乡，身在东南月亮已经圆了几次。该句表达了诗人身处异乡，向西北方向眺望却找不到故乡的孤独与迷茫，以及看到月亮多次圆满却无法与家人团聚的惆怅与哀伤，以及身处异乡的愁苦之情。这两句诗深刻地反映了诗人在中秋佳节这一特殊时刻的孤寂和思乡之情。（三）（共14分）阅读下面文言文，完成下面小题。[甲]方山子①，光、黄②间隐人也。少时慕朱家、郭解③为人，闾里④之侠皆宗⑤之。稍壮，折节⑥读书，欲以此驰骋⑦当世，然终不遇。晚乃遁⑧于光、黄间，曰岐亭。余谪居于黄，过岐亭，适⑨见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然⑩，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家。环堵⑪萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。（节选自苏轼《方山子传》）[乙]元丰六年十二月二十七日，天欲明，梦数吏人持纸一幅，其上题云：请祭春牛⑫文。予取笔疾书其上，云：“三阳⑬既至，庶⑭草将兴。爰⑮出土牛，以戒农事。衣被丹青之好⑯，本出泥涂⑰。成毁⑱须臾之间，谁为喜愠？”（选自《东坡志林》）①方山子：即陈慥，字季常，苏轼的好友。②光、黄：地名，即光州和黄州。③朱家、郭解：人名，二人都是西汉时的游侠。④闾里：乡里。⑤宗：推崇，归附。⑥折节：改变平日的志节、行为。⑦驰骋：这里指放开手脚干一番事业。⑧遁：逃。这里指归隐。⑨适：恰好，正巧。⑩矍然：惊惶注目的样子。⑪环堵：四围土墙。形容居室的隘陋。⑫春牛：用泥捏纸粘而成的“土牛”，古时在立春时有鞭打春牛的习俗，表示劝农和春耕的开始。⑬三阳：这里指春天。⑭庶：众，众多。⑮爰：于是。⑯衣被丹青之好：指春牛被彩绘装饰得华丽。⑰泥涂：泥土。⑱毁：春牛祭祀后即被打碎。6.解释下列句子中加点的词语。（1）少时慕朱家慕：______________（2）余告之故故：______________（3）谁为喜愠愠：______________7.下列句子中，加点的词语意义和用法相同的一项是（）A.闾里之侠皆宗之马之千里者（《马说》）B.余谪居于黄皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）C.而妻子奴婢皆有自得之意予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）D.以戒农事以其境过清（《小石潭记》）8.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）此吾故人陈慥季常也。（2）三阳既至，庶草将兴。9.甲文中苏轼和方山子为什么能在岐亭相见？请结合选文内容回答。10.请为乙文拟一个恰当的题目。【答案】6.①.仰慕②.原因，缘故③.生气，恼怒7.C8.（1）这是我的老朋友陈慥（陈季常）。（2）春天已到，百草将生。9.示例：方山子晚年在岐亭归隐，而苏轼贬谪于黄州，路过岐亭，恰好遇到方山子。（意思对即可）10.示例一：梦中作《祭春牛文》示例二：谁为喜愠【解析】【导语】这两篇选文展现了苏轼散文的两种典型风格。甲文《方山子传》以白描手法刻画隐士形象，通过“俯而不答，仰而笑”的细节描写，将方山子超然物外的精神境界展现得淋漓尽致。乙文则体现苏轼的寓言特色，借春牛“成毁须臾”暗喻人生无常，以简练的祭文形式蕴含深刻哲理。两文都体现了苏轼散文“常行于所当行，止于不可不止”的自然风格，在平实语言中见深意，在寻常事物中寄寓人生思考，展现了宋代文人将生活艺术化的审美追求。【6题详解】本题考查文言实词。（1）句意为：年轻时，仰慕汉代游侠朱家。慕：仰慕。（2）句意为：我把原因告诉了他。故：原因，缘故。（3）句意为：又有谁会为它的成毁而或喜或怒呢？愠：生气，恼怒。【7题详解】本题考查一词多义。A.代词，指前文人物/助词，定语后置的标志；B.介词，在/介词，比；C.连词，表转折/连词，表转折；D.连词，表目的，来/介词，因为；故选C。【8题详解】本题考查文言句子翻译。注意重点词语：（1）此：这。吾：我。故人：老朋友。（2）三阳：指春天。既至：已经到来。庶草：百草。【9题详解】本题考查内容理解。文中提到“晚乃遁于光、黄间，曰岐亭”，说明方山子晚年选择在光州和黄州之间的岐亭归隐；而“余谪居于黄，过岐亭，适见焉”则说明苏轼被贬谪到黄州，在路过岐亭时恰好遇到了方山子。据此，甲文中苏轼和方山子能在岐亭相见的原因是：方山子晚年在光、黄之间的岐亭归隐，而苏轼被贬谪到黄州，路过岐亭时恰好遇到了方山子。【10题详解】本题考查内容理解和拟写标题。乙文主要讲述了苏轼在元丰六年十二月二十七日清晨做的一个梦，梦中几个小吏拿着纸请他写祭春牛文，他随即挥笔写下相关内容。整个故事围绕这个梦以及梦中书写祭春牛文这一核心事件展开。据此可拟题为：《梦书祭春牛文》。“梦”点明了整个事件发生的情境，是在梦中。“书祭春牛文”明确了苏轼在梦中所做的事情，即书写祭春牛文，这是文章的关键情节。【点睛】参考译文：甲方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自乐的样子。乙元丰六年十二月二十七日，天快亮的时候，我梦见几个小吏拿着一张纸，纸上写着：请撰写祭春牛的文章。我拿起笔迅速在上面书写，内容是：“春天已经到来，众多草木即将萌发生长。于是用泥土塑成土牛，以此劝勉农事。春牛被装饰得五彩斑斓、华丽好看，可它原本不过是泥土罢了。从塑成到被毁坏，不过是在极短的时间内，又有谁会为它的成毁而或喜或怒呢？”二、现代文阅读（一）（共9分）阅读下面文字，完成下面小题。散文写作也要“抓活鱼”许锋①“抓活鱼”，往常是对新闻人的要求。“活鱼”活灵活现，看着新鲜，读着够味。其实，在新的文学环境下，散文写作，也要善于“抓活鱼”。②素材要“活”。在一部手机行天下的时代，若文章标题、内容不新鲜，读者手指头一划。拉就过去了。不仅新媒体如此，纸质期刊读者常常也是打开封面，扫一眼目录，熟人的读一读，标题新颖的读一读，短一点的读一读，那些四平八稳的“陈年往事”，大多时候是被忽略的。③什么样的素材“活”呢？时下最新的，与读者最近的。比如每到过年时，按惯例都会发表一些与年节有关的散文。年年写，年年发，甚至十年二十年前的文章还堂而皇之地出现在读者面前，这恐怕说不过去，也看不过去。记得2019年春节前，我们一家从广州乘坐火车返乡探亲，在车厢里遇到一对在广东惠州打工的夫妻，一路走一路聊，聊的全是他们生活里的新鲜事。之后我写了一篇《火车上的见闻》，文章还入选当年福建中考语文试卷。如果说这篇文章还有点可取之处，我猜测，“鲜活”是关键。④细节要“活”。散文感动人，要靠细节。众所周知，纪念类、回忆类文章很难写出新意。在前几天，我读到作家尧山壁的文章，颇有感触。文中有这样几句：“师资力量可以挤出来，他本人也可以兼课，但教室、宿舍多一间也没有，急得他像热锅上的蚂蚁，人都瘦了。他圆脸变成了长脸，不停地转磨磨，我在后面跟着。从校内转到校外，转着转着撞到一堵墙——槐南路小学。”真实、可信，生动、形象，把人物急切的样子写活了。⑤语言要“活”。“手机控”读者口味多样，散文的语言若还停留在过去的调子里，他们会觉得陈旧、不感兴趣。自然，不是说写散文要“网言网语”，一味迎合时兴的口味，能写得既“活”又“雅”，才见功力。这方面，汪曾祺是一个标杆。他的文学语言把文言和口语糅合起来，浓淡适度，不留痕迹，有嚼头，而且俗不伤雅，有文化气息。⑥散文是贴近生活的文体。作者的喜怒哀乐、悲欢离合于字里行间流淌，但正因这份真，也容易流于普遍。生活本身不是文学，也不是散文。散文是生活凝结的晶莹露珠，随意采撷不来。要舍得沉下身心，善于观察，深入生活，发现故事。这样才能写得深入，读着自然，耐人寻味。⑦一位作家说：“用审美熔炼世间万物、人间百态，铸成一把洞察时代生活、开启智慧人生的钥匙，散文才大有可观、大有可为。”无论什么时代，无论读者阅读方式、文学传播方式如何改变，“抓活鱼”都是最有用的办法。这样写出来的散文才有烟火气、生活气。近看情趣生，远观诗意浓。（选文有改动）11.选文中，作者认为散文写作要从______________、______________、______________三个方面做到“活”。12.联系上下文，说说你对第⑥段中画线句的理解。13.下列对选文的理解分析，不正确的一项是（）A.选文以《散文写作也要“抓活鱼”》为标题，生动形象，活泼新颖。B.散文创作总写四平八稳的“陈年往事”，难以引起读者的阅读兴趣。C.散文创作要“网言网语”，迎合时兴的口味，才能够见作者的功力。D.在论证过程中，选文多用举例论证的方法，具体有力地阐述其观点。【答案】11.①.素材②.细节③.语言12.散文源于生活，但需经过艺术提炼而使其具有诗意美感，不能随手可得。（意思对即可）13.C【解析】【导语】这篇散文以“抓活鱼”为喻，从新闻写作延伸到散文创作，提出散文写作的三个“活”：素材鲜活、细节生动、语言灵动。作者通过自身创作经历和名家案例，论证了散文应贴近时代、捕捉生活细节的重要性。文章结构清晰，论证层层递进，既有理论阐述又有实例佐证。结尾升华主题，强调散文需用审美眼光提炼生活，兼具烟火气与诗意。语言风格平实中见深度，体现了散文“活”与“雅”的辩证统一。【11题详解】本题考查文章内容概括。本文第①段用打比方的手法，说明散文写作要“活”。第②至⑤段具体从三个方面分析——如何做到“活”。结合第②段“素材要‘活’”、第④段“细节要‘活’”、第⑤段“语言要‘活’”，可概括为“素材”“细节”“语言”三个方面填空。【12题详解】本题考查句子理解。第⑥段中“散文是生活凝结的晶莹露珠，随意采撷不来”，运用比喻手法，把散文比作生活凝结成的露珠，形象地阐释了散文创作的本质要求。结合本句前面的“散文是贴近生活的文体。作者的喜怒哀乐、悲欢离合于字里行间流淌，但正因这份真，也容易流于普遍。生活本身不是文学，也不是散文”可知，散文源于生活但高于生活，就像水汽凝结为露珠一样，需要经过艺术提炼，才能具有“晶莹”剔透的艺术美感。结合本句后面的“要舍得沉下身心，善于观察，深入生活，发现故事。这样才能写得深入，读着自然，耐人寻味”可知，创作不可能随手可得，需要主动观察和深度思考，“要舍得沉下身心”深入生活，反对肤浅的素材堆砌。这个比喻生动说明了散文创作既要扎根生活，又要经过审美提炼的辩证关系。【13题详解】本题考查对文章的理解分析。C.根据第⑤段“不是说写散文要‘网言网语’，一味迎合时兴的口味，能写得既‘活’又‘雅’，才见功力”可知，本项说法与原文相反，是错误的；故选C。（二）（共15分）阅读下面的文字，完成下面小题。心灵回声葛翠琳①我出生在河北农村。那时代乡下还是小油灯照明，没有钟表，听打更报时辰。小孩从没见过童书。②葛姓家族中的长辈葛毓芝是翰林，一生清廉俭朴，自办“尊经学社”教书育人。后办私立中学。老人曾书写家训：“义理无穷活到老学到老，光阴有限过一年少一年。”对学生则写有：“学如逆水行舟不进则退，心如平原走马易放难收。”我的曾祖父终生教书，我的祖父教私塾几十年直到双目失明。他们都把长辈留下的家训校训传给儿孙。这是小孩子从会讲话就要背诵牢记的，也成了后代的启蒙课本。③童年记忆中印象最深刻的是祖父夜晚朗读古文，先读全文，再一句一句教孙儿背诵，全家人静静地倾听。记得爷爷读《出师表》，神情庄严，语调或深沉或高亢，字字句句充满激情。④灯光摇曳，寒风扑窗，古人爱国忧民的感情注入我们心中，那如诗词般的长短句，像战鼓般催人奋进，感人泪下：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。臣本布衣……受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣……今当远离，临表涕零……⑤爷爷背诵了全文，再一句句地教哥哥朗读，一边读一边讲解，除了朗读声，屋中一片寂静，小小年纪的我，也能感受到文中那激励人心的力量。⑥我是女孩，不能入私塾，只能坐在家中炕上听奶奶摇着纺车讲述动人的传说：狐仙狼外婆的故事，喜鹊布谷鸟的传说；人参何首乌的故事，花仙槐树精的传说；木兰从军，昭君出塞；牛郎织女银河相会，孟姜女寻夫哭倒长城……墙上的年画、瓷瓶上的人物、门神灶王爷的彩像、花样繁多的剪纸窗花，皮影、戏曲、民谣、儿歌、方言谚语……这些民间口头文学都是我的教科书。⑦我很幸运，作为女孩能去县城上小学。更幸运的是一位外地来的女老师，每日晨读课上为我们朗读文学名著：《爱的教育》《万卡》《背影》《寄小读者》……教室里静悄悄，老师饱含情感地朗读，同学们专心倾听，大家坐在破庙改建的教室里，心却飞了很远，知道了世界上有位作家安徒生，为孩子们写了那么多优美的童话。⑧在我读小学期间，日本侵略者占领了我们的国土。一次课间休息时，操场上几位大同学在读一本书，我跑了过去听，书中讲述一个东北孩子到处流亡，述说祖国的苦难，渴望抗日胜利能早日回到家乡……读书的同学哽咽着，听的同学们泪水滴洒。突然，有同学惊慌地跑来说：“日本宪兵查学来了！”大家慌乱地把书埋在跳高栏旁的沙坑里，眼望着日本宪兵走进教室，校园里一片沉寂……⑨后来，我曾翻遍沙坑，再也没找到那书。我不知道这本书的书名，也不知道书的作者是谁，但这本没有读完的书，终生留在了我的记忆里。这也是我后来立志一生为孩子们写书的主要原因。⑩中学时，我随父亲来到北平读书。进步同学介绍我读《铁流》《牛虻》等书，渐渐引导我加入了革命队伍。可以说，这些书，成了我人生道路上的路标。⑪到了21世纪，我已是满头白发，两眼昏花。从小孙儿牙牙学语开始，我就为他选读童书名著，他竟能全神贯注地倾听。优秀童书的文学魅力打动所有孩子的心，任何时代的孩子听了都会感动。《拇指姑娘》《野天鹅》《尼尔斯骑鹅旅行记》……能为世世代代的孩子喜爱、传诵，这真是童书作家的幸运。⑫已是85岁年纪，真的老了。久已不去书店，也不知有什么好的新书。⑬小孙儿有时来到身边，用手指在笔记本电脑上那么轻轻地点几下，就找出一些新童书的封面来，有的还有精美的插图，又那么点几下，第二天就有人把新书送到家门口，小孙儿从网上购书送给我一个又一个惊喜。⑭这些阅读的经历，让我懂得：一句话，一首诗，一段文，都是书。好的书，会在心灵深处发出久远的回声，伴你在人生路上前行。（选文有改动）14.下面是依据行文思路绘制的思维导图，请你将内容补充完整。15.选文第⑤段和第⑦段的画线句都是环境描写，有什么共同作用？16.联系上下文，从修辞的角度赏析文中第④段画波浪线的句子。17.根据语境，品味加点词语的表达效果。我不知道这本书的书名，也不知道书的作者是谁，但这本没有读完的书，终生留在了我的记忆里。18.最后一段有什么作用？请结合选文分析。【答案】14.①大同学读爱国书籍时被查；②我为小孙儿选读童书名著15.示例：渲染了安静的氛围；衬托了朗读者的感染力之强和倾听人的专注。16.示例：运用比喻的修辞，将《出师表》中的长短句比作“战鼓”，生动形象地表现了其语言具有韵律美感和强烈的感染力，表达了我从小对读书的热爱。17.示例：“不知道”和“也不知道”强调了我对这本书几乎一无所知；再用“但”的转折突出我对这本书的记忆之深和这本书对我的影响深远。18.示例：起到收束全文、照应标题的作用；点明主旨，形象地写出了好的书籍对人的一生有深远的影响。（意思对即可）【解析】【导语】《心灵回声》以作者自身经历为脉络，串联起从童年到老年的阅读记忆。文章通过祖父教读古文、老师朗读名著等场景，展现文学对心灵的滋养，以及爱国书籍带来的精神触动。结尾点明主旨，语言质朴真挚，情感细腻动人，将书籍对人一生的深远影响娓娓道来，充满人文情怀与感染力。【14题详解】本题考查内容理解概括。第一空，结合第⑧段“在我读小学期间，日本侵略者占领了我们的国土。一次课间休息时，操场上几位大同学在读一本书，书中讲述一个东北孩子到处流亡，述说祖国的苦难，渴望抗日胜利能早日回到家乡……突然，有同学惊慌地跑来说：‘日本宪兵查学来了！’大家慌乱地把书埋在跳高栏旁的沙坑里，眼望着日本宪兵走进教室”可知，在小学时，有大同学读讲述祖国苦难的爱国书籍，期间遭遇日本宪兵查学。由此可知，①处应补充“大同学读爱国书籍时被查”。第二空，结合第⑪段“到了21世纪，我已是满头白发，两眼昏花。从小孙儿牙牙学语开始，我就为他选读童书名著，他竟能全神贯注地倾听”可知，进入21世纪后，“我”为小孙儿选读童书名著。由此可知，②处应补充“我为小孙儿选读童书名著”。【15题详解】本题考查环境描写及作用。结合第⑤段“除了朗读声，屋中一片寂静”以及第⑦段“教室里静悄悄，老师饱含情感地朗读，同学们专心倾听”可知，这两处环境描写分别描述了祖父教哥哥朗读古文时屋内的寂静，以及女老师晨读课上朗读文学名著时教室的安静。由此可知，它们都渲染了安静的氛围，为朗读活动营造了适宜的环境。从第⑤段来看，在“屋中一片寂静”的环境下，爷爷朗读并讲解，小小年纪的“我”能感受到文中激励人心的力量，说明这种安静的氛围能衬托出爷爷朗读的感染力，让大家沉浸其中；从第⑦段来看，“教室里静悄悄”，老师饱含情感地朗读，同学们专心倾听，表明安静的环境突出了老师朗读的感染力，使得同学们能专注倾听。由此可知，两处环境描写都衬托了朗读者的感染力之强和倾听人的专注。【16题详解】本题考查句子赏析。结合第④段“那如诗词般的长短句，像战鼓般催人奋进，感人泪下”可知，句中“像战鼓般”将《出师表》中的长短句比作“战鼓”，运用了比喻的修辞手法。从文中可知，爷爷朗读《出师表》时，“语调或深沉或高亢，字字句句充满激情”，而这些长短句“像战鼓般催人奋进，感人泪下”，战鼓往往给人激昂、振奋的感觉，生动形象地表现出《出师表》的语言具有韵律美感，同时也体现出其强烈的感染力，能激发人的情感。在这样充满感染力的朗读和文字熏陶下，结合全文作者对读书经历的叙述，可知作者从小就受到书籍的影响，对读书产生了热爱之情。由此可知，该句运用比喻的修辞，生动形象地表现了《出师表》语言的韵律美感和强烈感染力，表达了“我”从小对读书的热爱。【17题详解】本题考查词句理解赏析。结合第⑨段“我不知道这本书的书名，也不知道书的作者是谁”可知，连续使用“不知道”和“也不知道”，从语义上层层递进，着重强调了“我”对于这本书的具体信息，诸如书名、作者等几乎全然不了解的状况。接着文中“但这本没有读完的书，终生留在了我的记忆里”，用“但”进行转折，在前面强调不了解书的相关信息的基础上，突出尽管对书的基本信息不清楚，可这本书却在“我”的记忆中留下了深刻印记，并且终生难忘，进一步表明这本书对“我”产生了极其深远的影响。由此可知，“不知道”和“也不知道”强调了“我”对这本书几乎一无所知；再用“但”的转折突出“我”对这本书的记忆之深和这本书对“我”的影响深远。【18题详解】本题考查句段作用。结合第⑭段“这些阅读的经历，让我懂得……”可知，这里总结了前文作者从童年到进入21世纪后的一系列阅读经历，将之前叙述的祖父教读古文、女教师朗读名著、自己读书等内容进行收束。同时“好的书，会在心灵深处发出久远的回声”中“回声”一词照应标题“心灵回声”。由此可知，起到收束全文、照应标题的作用。从第⑭段“好书，会在心灵深处发出久远的回声，伴你在人生路上前行”可知，作者直接表明好的书籍会在心灵留下深刻印记，并且伴随人在人生道路上不断前行，形象地写出了好的书籍对人的一生有着深远的影响，这也正是文章想要表达的核心思想，点明了主旨。三、整本书阅读19.下面是《水浒传》整本书阅读任务单，请完成相应阅读任务。阅读任务阅读方法检索目录鲁智深这一形象广受读者喜爱，为感受他的行侠仗义、胆大心细，我们应该选择阅读哪一回？请结合相关内容说明理由。选择性阅读第三回史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西第四回赵员外重修文殊院鲁智深大闹五台山第五回小霸王醉入销金帐花和尚大闹桃花村第六回九纹龙剪径赤松林鲁智深火烧瓦罐寺应选择第_________回，理由是________________________。【答案】①.示例一：第三回②.鲁智深为素昧平生的金氏父女出头，三拳打死恶霸郑屠，展现了其行侠仗义的精神；他先资助金氏父女盘缠，亲自护送其出城，又坐守客店两小时确保金氏父女安全，体现其粗中有细的性格。示例二：第五回鲁智深解救被山贼逼婚的刘太公之女，展现了其行侠仗义的精神；假扮新娘入洞房，熄灭烛火制造混乱，避免正面冲突，体现其粗中有细的智慧。【解析】【详解】本题考查对名著情节及人物形象的理解。《水浒传》中行侠仗义、胆大心细的典型人物是鲁智深，题目中四个章回中，体现他行侠仗义、胆大心细的主要情节如：鲁提辖拳打镇关西、大闹桃花村、火烧瓦罐寺等。大闹五台山体现了鲁智深豪放不羁、勇猛无畏的特点，与行侠仗义、胆大心细无关。第三回“鲁提辖拳打镇关西”。鲁智深得知金氏父女遭遇后，同情帮助他们，主动赠送银两，帮助他们逃离，体现出他慷慨善良、行侠仗义的品质。鲁智深怕店小二拦截金氏父女，在店门口的凳子上坐了两个时辰，等二人走远才离开；鲁智深打死镇关西后，一边骂他“诈死”，一边大步逃走，这体现出他粗中有细的性格特征。第五回“花和尚大闹桃花村”。鲁智深去东京大相国寺的途中，听说桃花山强盗要强抢刘小姐成亲，于是大闹桃花山。鲁智深去东京大相国寺讨职事僧做。鲁智深下山，在桃花村遇桃花山二头领小霸王周通欲强娶刘太公之女。鲁智深为刘太公解除逼婚之忧，假扮太公小女，打了来庄逼亲的周通，大头领李忠为二头领报仇，与鲁达相认。李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅，休了亲事。鲁智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他，自拿山寨金银，从后山滚下而去。这体现出他行侠仗义、粗中有细的性格特征。第六回“鲁智深火烧瓦罐寺”。鲁智深去往东京大相国寺，走着走着看见一所败落寺院，名为瓦罐寺。鲁智深进来后，只见几个老和尚坐在地上，询问之后得知是崔道成、丘小乙这两人如强盗般把众僧赶走了，荒废了寺院。鲁智深便与他们打斗，因饥饿抵挡不住二人的联手，只好落荒而逃。不久在赤松林遇见了史进，史进给了他烧饼和牛肉。吃饱后，二人去找崔道成、丘小乙算账。崔道成和丘小乙最终被他们杀死。老和尚们因见鲁智深跑了而内心惧怕，所以尽数自杀了。鲁智深见了，便放火把瓦罐寺烧了，其目的是为死亡者超度，让他们能够去往西天极乐世界。从以三回中任选一回，简述故事情节，分析鲁智深的性格特点，合理即可。20.阅读下面文字，完成填空。主持人：我们在阅读了多部名著之后，发现这些书名起得别具匠心。今天，我们围绕这个话题交流一下。小冀：《骆驼祥子》这本书的书名直接点明小说的①___________。在读完整本书后，我发现书名还关联着小说的主要情节，暗示着人物命运。小石：《朝花夕拾》这个书名很有艺术性，它用朝露未干的花朵比喻②___________，用黄昏时分的拾取暗示中年的回望，生动形象，富有诗意，特别符合散文的语言特点。小语：我听到一个这样的故事，当年奥斯特洛夫斯基把书稿交给出版社时，编辑建议以《保尔·柯察金》为书名，作者却坚持用《③_________》为名，因为他想表现的是一种精神，而不只是一个人物。小文：我读《红星照耀中国》这本书，发现书名中的“红星”象征着中国共产党及其领导的红色革命，“照耀”一词形象地写出了④________。主持人：看来名著的书名，既是读者进入文本世界的第一把钥匙，也可能是作品灵魂的凝练表达。这让我想到，在今后我们自己的写作中，也要注重标题的拟定。【答案】①.示例：主人公②.示例：难忘的往事③.钢铁是怎样炼成的④.示例：中国共产党及其领导的红色革命终将驱散黑暗，把光明与希望播撒到全中国【解析】【详解】本题考查名著内容理解。（1）《骆驼祥子》是作家老舍所著的长篇小说，以旧北平为背景，描写了一个外号“骆驼”名叫祥子的人力车夫的悲惨遭遇，反映了生活在城市最底层的广大劳动人民的痛苦，暴露了旧社会的罪恶。《骆驼祥子》这本书的书名直接点明小说的主人公是祥子（或与祥子紧密相关，但核心指向祥子这一形象）。在读完整本书后，可以发现“骆驼”不仅是祥子外号“骆驼祥子”的由来，更关联着小说的主要情节，如祥子卖骆驼的经历，以及这一经历对他性格和命运的影响，暗示着人物命运多舛。（2）《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半殖民地半封建社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。《朝花夕拾》这个书名很有艺术性，它用朝露未干的花朵比喻童年、少年、青年时期的人和事（或“难忘的往事”），这些经历如同清晨盛开的花朵，美丽而短暂；用黄昏时分的拾取暗示中年的回望，生动形象地表达了作者对过去时光的怀念与追忆，富有诗意，特别符合散文的语言特点。（3）结合“奥斯特洛夫斯基把书稿交给出版社时，编辑建议以《保尔·柯察金》为书名”可知，此处名著是《钢铁是怎样炼成的》，该小说通过记叙保尔·柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。（4）《红星照耀中国》，曾易名为《西行漫记》，是美国记者埃德加·斯诺创作的纪实文学。《红星照耀中国》真实记录了埃德加·斯诺自1936年6月至1936年10月在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。《红星照耀中国》从多个方面展示中国共产党为民族解放而艰苦奋斗和牺牲奉献的精神，瓦解了种种歪曲、丑化共产党的谣言。斯诺通过对领导人和普通民众的观察和描述，把枯燥的红区党组织、各种文件、会议等内容转变为让读者读起来感到亲切生动的文字。《红星照耀中国》中的“红星”象征着中国共产党及其领导的红色革命，“照耀”一词形象地写出了中国共产党及其领导的红色革命如同一颗璀璨的红星，在黑暗的中国大地上闪耀，给人民带来光明和希望，指引着中国革命走向胜利。据此作答即可。第三部分（21题50分）21.阅读下面文字，根据要求写作。材料一：请相信，人生没有白走的路，每一步都算数。材料二：迷路时，越慌，越绕不出眼前的重峦叠嶂；只要沉着地向前走，就能发现，最好的时光在路上。请根据你对上面材料的理解和感悟，自选一个角度，自拟题目，写一篇文章。要求：①内容健康积极；②表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。【答案】例文：步履不停，时光生香人生恰似一场漫长的徒步旅行，途中或有荆棘满布，或有迷雾重重，但请相信，人生没有白走的路，每一步都算数；迷路时，只要沉着向前，最好的时光便在脚下延伸，在途中绽放。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”苏轼一生宦海浮沉，多次被贬，从繁华的京城到偏远的黄州、惠州、儋州，每一次的谪迁都如同一场漫长的迷路之旅。然而，他并未在困境中慌乱失措，而是以豁达乐观的心态，从容地走在人生的道路上。在黄州，他开垦东坡，建造雪堂，与农夫野老为友，留下了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的千古名句；在惠州，他品尝荔枝，写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的洒脱诗篇；在儋州，他兴办教育，传播文化，成为当地百姓心中的“苏仙”。苏轼在人生的迷途中，一步一个脚印，用坚忍和豁达书写了属于自己的传奇，让每一步都充满了意义，让最好的时光在途中熠熠生辉。“杂交水稻之父”袁隆平，一生都致力于杂交水稻的研究。在研究的道路上，他也曾遭遇过无数的挫折和失败。实验田里的水稻减产，外界的质疑声不断，这些都如同重重迷雾，让他一度迷失方向。但他没有慌乱，没有放弃，而是沉下心来，一步一个脚印地进行研究和探索。他顶着烈日，在田间地头仔细观察水稻的生长情况；他不顾风雨，穿梭于各个试验基地之间。正是这种脚踏实地、沉着前行的精神，让他最终成功培育出了高产的杂交水稻，解决了无数人的温饱问题。袁隆平用自己的一生诠释了“每一步都算数”的真谛，他在追求梦想的道路上，让最好的时光在辛勤的耕耘中散发着醉人的芬芳。反观当下，有些人在人生道路上急于求成，一旦遇到困难和挫折，便慌了神，乱了阵脚。他们渴望一夜成名，一步登天，却不愿意付出努力，不愿意脚踏实地地走好每一步。这样的人，往往在迷途中越陷越深，最终一事无成。“不积跬步，无以至千里；不积小流