高中语文文言助读之《佝偻者承蜩》

佝偻者承蜩gōulóutiáo【原文】

仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。

仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”

曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株枸；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得!”

孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”

锱铢：古代重量单位。一锱为四分之一两，一铢为二十四分之一两。借此指次数极少。橛(jué)：木桩，象木桩那样竖立着。用为动词。株枸：带枯枝的树墩。执臂：执竿的手臂。唯蜩翼之知：即“唯知蜩翼”。用“唯……之(为)……”的格式作前置的标志，把宾语“蜩翼”置于动词谓语“知”之前。

【翻译】

孔子前往楚国去，从树林中经过，看见一个驼背人在粘知了，就好像用手捡东西一样。I

孔子（上前）问道：“您真行啊！有什么诀窍吗？”

（驼背人）答道：“我有诀窍啊。（夏季）五六月时用两个（有粘性的）弹丸粘在棍子上，（用来）粘知了，粘不到的就不多了；用三个，有十只知了只能跑掉一只；用五个，那就好像拣一样了。（粘知了时）我的身子站定在那，就好像断木桩子；我的手臂就象枯树支；虽然天地很大，容有万物，（此时）而我就只知道有蝉翼。我心不旁骛，世上万物我都不换蝉翼，这样还有什么得不到呢！”

孔子回头看弟子并对他们说：“用心专一，就是聚精会神于一处，这说的就是驼背人啊！”自然中的蝉十七年蝉

北美洲一种穴居十七年才能化羽而出的蝉。它们在地底蛰伏17年始出，尔后附上树枝蜕皮，然后交配。雄蝉交配后即死去，母蝉亦于产卵后死。科学家解释，十七年蝉的这种奇特生活方式，为的是避免天敌的侵害并安全延续种群，因而演化出一个漫长而隐秘的生命周期。自然中的蝉蝉chán（蝉科昆虫）雄的腹部有发音器，能连续不断发出尖锐的声音。雌的不发声，但在腹部有听器。幼虫生活在土里，吸食植物的根，成虫吃植物的汁液。蝉属不完全变态类，由卵、幼虫（若虫），经过数次蜕皮，不经过蛹的时期而变为成虫。自然中的蝉

近年来，我国山东、山西、河南、河北、安徽等地抓捕金蝉做餐饮的现象十分严重，由于金蝉幼虫在地下存活5-12年左右才能破土而出，如此疯狂的抓捕导致金蝉数量急剧下降，在某些地区，夏天已经再也听不到蝉声了，金蝉正面临着生存危机，甚至有绝迹的可能！生活中的蝉食用、药用价值人们大量的捕捉收集它们，把他们做成各种可口的美食。先把活蝉放进滚烫的水里烫熟，然后去除头、肢、翅膀等，清理干净用盐水泡上，再放入水中煮熟，这样对人体有害的生物蛋白会被高温破坏掉，人们食用后就不会出现异类蛋白排斥症状。除了水煮，还可以直接放入油锅里炸熟，香脆可口。蝉富含蛋白质、碳水化合物、维生素等多种营养成分、具有催乳、安眠和清热解毒的功效，对肠炎和声音嘶哑也有一定的疗效。生活中的蝉所见【清】袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。【注释】⑴牧童：指放牛的孩子。⑵振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。⑶林樾：指道旁成阴的树。⑷欲：想要。⑸捕：捉。⑹鸣：叫。【译文】牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。文学中的蝉所见【清】袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

《所见》是一首五言绝句，是清代文人袁枚所作。本诗描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。在狱咏蝉[唐]骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？

当时骆宾王任侍御史，因上疏论事，政见不合，触怒了武则天，遭到诬陷，以莫须有的贪赃罪名下狱。这首诗是他在狱中听蝉鸣有感而作。全诗虽写蝉声，却处处浸透着一种低沉、压抑的情绪。【白话译文】秋天蝉儿在哀婉地鸣叫，作为囚徒的我，不由得生出了阵阵悲伤。我虽不到四十岁已是满头白发，哪还经得起那如妇人黑发般的蝉儿哀鸣的侵袭。秋露浓重，蝉儿纵使展开双翼也难以高飞，寒风瑟瑟，轻易地把它的鸣唱淹没。虽然蝉儿居高食洁，又有谁能相信我的清白，代我表述内心的沉冤？

在狱咏蝉[唐]骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？

《在狱咏蝉》是唐代文学家骆宾王的代表诗作。此诗作于患难之中，作者歌咏蝉的高洁品行，以蝉比兴，以蝉寓己，寓情于物，寄托遥深，蝉人浑然一体，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。全诗情感充沛，取譬明切，用典自然，语意双关，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。蝉

[唐]虞世南（唐初政治家，书法家，文学家）垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。（ruí）(jiè)【诗作译文】蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传的原因是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。（一个品格高尚的人不需要外在的凭借，自能声名远扬。）这是一首咏蝉的诗句，讴歌了蝉的高洁品格。托物言志。蝉[唐]李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。你栖息在树的高枝上，餐风饮露，本来就难以饱腹，何必哀婉地发出恨怨之声？这一切其实都是徒劳的。由于彻夜鸣叫，到五更时已精疲力竭，可是那碧树依然如故，毫无表情。只是一个官职卑微的小官，就像水中的一根树枝到处漂流，而故乡的田园却已荒芜。烦请你用鸣叫之声给我敲响警钟，我的家境同样贫寒而又凄清。

蝉[唐]李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。

这首诗以蝉的饮露难饱指自己的清贫；蝉的徒劳鸣叫和树的无情寄托孤独凄凉的身世遭遇；借咏蝉以喻自身品质的高洁。

蝉[唐]李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。咏蝉三绝

虞世南的《蝉》，骆宾王的《咏蝉》，李商隐的《蝉》，都是唐代托咏蝉以寄情的名作。虞世南“居高声自远，非是藉秋风”是清华（显要身份和清廉的品质）人语；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”是患难人语；李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”是牢骚人语。蝉是古诗词中常见的意象,诗人笔下的蝉有的是诗人化身,有的是报秋的精灵，有的则是借蝉鸣衬幽静,有的则渲染了悲凉氛围和满怀愁绪。同样是咏蝉的诗，由于诗人所处的社会