文《井冈翠竹》课件-2024-2025学年统编版语文七年级下册

独坐幽篁里，弹琴复长啸。——王维宁可食无肉，不可居无竹。——苏轼咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮井冈翠竹袁

鹰

袁鹰（1924年—2023年），原名田钟洛，当代著名作家、诗人、儿童文学家、散文家、政治家。1940年开始发表作品，1955年加入中国作家协会。有散文集《风帆》《海滨故人》，儿童文学《春雨》《袁鹰儿童诗选》等。作者简介背景资料：1960年10月，我国处于极度的困难时期。多年自然灾害，让广大人民陷入了困境中！在这样的艰难处境下，作者登上了井冈山，望着一片竹海，写下了《井冈翠竹》一文。深坳梭镖砍伐修长摇撼

殷切功勋

郁郁苍苍重重叠叠魂飞魄散hànfáàobiāoyīnyùxūndiépò检查预习读读写写修长：细长。殷切：深厚而急切。魂飞魄散：形容非常惊恐。意气风发：形容精神振奋，气概昂扬。血雨腥风：血溅得像下雨一样，风里带有腥气，形容残酷屠杀的景象。也说“腥风血雨”。绞尽脑汁：费尽思虑，费尽脑筋。词语集注1.速读课文，用一句话概括文章内容。

文章主要讲了井冈翠竹的外形特征，以及它在革命时期和社会主义建设时期的作用。任务一：整体感知井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。2.理解第一自然段的特点及在全文中的作用。

开篇点题，简洁明了，惜墨如金。林海茫茫，“最使人难忘”的却是毛竹，饱含感情，意味深长，引出下文。3.找出文章首尾呼应的句子和起过渡作用的段落。第3段的“井冈山的竹子，是革命的竹子”，与第13段的“井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子”首尾呼应。起过渡作用的是第9段，衔接起了革命战争年代的井冈翠竹与社会主义建设时期的井冈翠竹。结构层次：第一部分（1、2段）：写“井冈翠竹”的外形特征和“神采”。第二部分（3—9段）：写“井冈翠竹”在革命时期的神勇。第三部分（10—12段）：写“井冈翠竹”在社会主义建设时期的无私奉献。第四部分（13段）：呼应开头，总结全文。深化主题，直抒胸臆。

毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的二十年。写毛竹“等待”，用拟人手法赋予毛竹以深情，真切动人。“等待”“等”的反复运用，营造出回环往复的美感，充满诗意。任务二：品析语言从修辞手法的角度赏析句子。文中运用了大量的修辞手法，请找出几处并赏析。用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嗥。排比，历数井冈翠竹在革命战争年代的具体用处，表明井冈翠竹与革命紧密相关，它的确是革命的竹子。血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。赋予毛竹以人的情态，生动形象地写出了毛竹在恶劣环境中依然顽强不屈的斗争精神，也表现了井冈山人民同毛竹一样，具有不畏残暴的铮铮铁骨。

这些青翠的竹子，沿着细长的滑道，穿云钻雾，呼啸而来。它们滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。“呼啸而来”“挤上火车”用了拟人的修辞手法，赋予翠竹以人的行为和动作，生动形象写出了井冈翠竹投身新时期建设的热情和干劲，表现出它争先恐后、势不可挡、乐于奉献的革命精神。

“野火烧不尽，春风吹又生。一到春天漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那望无际的翠竹!

引用白居易的诗句，写出了井冈翠竹的勃勃生机，体现了井冈翠竹顽强、旺盛、永不屈服的生命力。你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起。一语双关，既指毛竹能挑重物，也指无产阶级革命家挑得起关系全中国人民命运的重担。井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！直接以“你”称呼井冈翠竹，直接抒发了对它顽强不屈、无私奉献等品格的赞美、歌颂之情，情感更加直接且浓烈。你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？设问句用反问作答，形式新颖，既写出看到“老表”后引发的猜测和联想，也显示了翠竹的作用，并点明井冈山军民的鱼水情深。他们肩上挑的,哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！设问句，自问自答，表达了人们对伟人的无限崇敬之情，再次强调“扁担”的重要作用。

文章以竹喻人，以竹颂人，借助翠竹赞颂了伟大的井冈山精神。结合文章内容，试分析井冈翠竹和井冈山人之间有哪些相似之处？（温馨提示：从外形、贡献、精神等方面分析象征义）任务三：合作探究竹子修直挺拔，好似当年山头的岗哨。井冈山革命者如岗哨般坚守阵地、纪律严明。象征竹子的“密密麻麻”如“埋伏的奇兵”。军民团结、组织严密的战斗队伍。翠竹郁郁葱葱、生长繁茂，充满生机活力。井冈山人始终充满干劲，富有生命力。外形贡献竹子在革命时期被制成梭镖、扁担、竹钉阵。竹子通过竹滑道“飞下山去”，支援社会主义建设。井冈山人的智慧与创造力。井冈山人的默默付出和无私奉献。竹子“不向残暴低头，不向敌人弯腰”。井冈山人在血雨腥风中坚守信念的气节。象征竹子“竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭”。革命者前仆后继、永不言败的斗争精神。竹子“带去井冈山人民的干劲”前往各地支援建设。革命精神在新时代的延续。外形贡献井冈翠竹与井冈山人民和中国人民精神建设时期联系当下革命时期

井冈山人民用竹子制作工具支援革命,如布置三十里竹钉阵

勇敢、智慧

支持革命

无私奉献

建设者们克服艰难,翻山越岭、顶风冒雪修建竹滑道、砍伐毛竹

艰苦奋斗

无私奉献

面临科技创新、环境保护等挑战

坚韧不拔

勇往直前

课文运用了借物喻人的写法，表面是在赞颂竹子，实际上还赞美了英勇顽强、坚忍不拔、前仆后继、积极为革命和社会建设作出贡献的英雄的井冈山人及亿万中国人民，作者寓情于物，借井冈翠竹抒发了对他们的崇敬与赞美之情。

这是一篇寓情于物、情文并茂的优秀散文，课文通过记叙井冈翠竹在革命战争年代和社会主义建设时期所作出的伟大贡献，表达了作者对井冈翠竹的无限赞美和敬佩之情，歌颂了井冈山人及中华儿女的革命精神。课堂小结军民自救与生存智慧井冈山时期，军民创新利用竹资源：春冬采笋晒制“笋干粮”，《井冈山志》载“一根竹笋半分粮”；遍采30余种野菜制“红军菜团”。炊具匮乏时，砍竹为筒装入糙米野菜，火煨成“竹筒饭”——既隐炊烟避敌，又以竹香慰藉艰苦岁月。红军以竹为械，因地制宜：竹钉阵：竹筒削尖淬桐油，布设黄洋界山路，致敌数百伤亡（《井冈山革命根据地全史》）；竹矛：三米竹竿削刃，近战突刺配合游击战术；竹筒地雷：填火药铁砂伏击龙源口，炸溃“双枪兵”。毛泽东词赞“森严壁垒”，竹制武器成“自然智慧”战术典范。拓展延伸井冈山精神

井冈山精神是以毛泽东同志为代表的中国共产党人在井冈山创建革命根据地、开辟中国革命新道路、进行艰苦卓绝的革命斗争中培育和形成的革命精神。

习近平总书记将井冈山精神内涵概括为六句二十四字：坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利。

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