5.2《边城（节选）》课件统编版高二语文选择性必修下册

沈从文边城边城所在一年中最热闹的日子，是端午，中秋和过年。三个节日过去三五十年前如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍能成为那地方居民最有意义的几人日子。

在湘西边陲，有一条澄碧的酉水，它宛如一条灵动的丝带，缠绕着青山，也孕育着一个如诗如画的世界。那里有陡峭的山崖，如刀削斧劈般矗立，崖上草木葱茏，四季常青；有清澈的溪流，潺潺流淌，倒映着蓝天白云和岸边的吊脚楼；还有那茂密的竹林，随风摇曳，发出沙沙的声响，仿佛在诉说着古老的故事。这便是沈从文笔下的《边城》，一个远离喧嚣、充满诗意的湘西世界。导入语言建构与运用:了解作者及创作背景。思维发展与提升:梳理小说情节，理清人物关系，分析主要人物翠翠的形象。审美鉴赏与创造:赏析作品所体现的风景美、风俗美和人情美，探究文章主旨，体会湘西风情对沈从文创作的影响。文化传承与理解:比较阅读，品味不同的“人性世界”，挖掘人性美丑暗含的社会价值，领会沈从文“重塑民族品格”的创作宗旨。素养目标一，走近作者

沈从文，原名沈岳焕，湖南苗族凤凰县人，中国现代小说家、散文家、文物研究家，“京派作家群”发起人。为现代中国文学最伟大的印象主义者。

14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。自称“乡下人”。有“文字魔术师”“风俗画家”“文体作家”的美誉。创作题材：1.以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；（作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。）2.以都市生活为题材，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。短篇小说：《丈夫》、《贵生》、《三三》；中篇小说：《边城》(“田园诗的杰作”“一颗千古不磨的珠玉”)长篇小说：《长河》是其中的代表作。走近作者其小说大多以湘西生活为背景，熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画为一炉，展示人性的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调，创作风格趋向浪漫主义。作品风格

他创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。文本常识积累·了解京派京派是20世纪30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。称之为“京派”，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动，其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致。“京派”的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。沈从文是京派作家的第一人。京派作家以表现“乡村中国”为主要内容，作品富有文化意蕴。京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说，使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。

1934年，沈从文回到阔别十多年的湘西故乡，看惯了大都市尔虞我诈、世态炎凉的作家，重新感受到故乡人身上保留的那种质朴的人性美，也感受到了由于现代文明的侵入，这种人性美行将消失的情景，于是创作了中篇小说《边城》。写作背景解题“边城”是边地小城，指远离城市的边远小镇。

“边城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小气自私市侩”的风气的对立面。

它代表了沈从文对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。二，故事梗概

在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。老船夫年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的小儿子傩送并喜欢上了他。傩送的哥哥天保也喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲。而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送，傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送之后，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。祖父因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来”！全书以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的人性美和风情美。情节梳理以端午为线索，运用插叙，将现实与回忆交错。第三个端午节端午又快来了，……第一个端午节还是两年前的事。……第二个端午节上年一个端午……第三个端午节端午又来了。……（三）边城赛龙舟，写边城人们过端午的风俗。（四）美丽的邂逅，写翠翠和傩送的相遇。（五）意外的相识，写翠翠和天保的相识。（六）甜美的心事，渡新人引发翠翠的情思。顺叙插叙插叙顺叙在结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美。在内容上,交代了翠翠爱情的产生、发展过程，也充实内容。三、探究文本，鉴赏三美1、文中写了哪些景物？风景美自然环境社会环境青山绿水风景美自然环境（1）四只朱色长船在潭中划着。龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗，鼓声砰砰响着,翠翠抿着嘴一句话不说,心中充满了不可言说的快乐。河边人太多了一点，各人皆尽张着眼睛望河中，不多久，黄狗还留在身边，祖父却挤得不见了。

（第四节第14段）（2）落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”（第四节第19段）（3）河面已朦朦胧胧，看上去好像一只白鸭在潭中浮着

（第四节第21段）边城展现了湘西未受破坏的自然的美。满目苍翠的大山、青翠的竹林，清澈见底的碧水，古老的青石，绿水中的船只，还有掩映绿水间的吊脚楼，这一切都是那么原始自然，纯洁宁静，充满诗情画意。一方水土养育一方人，在这样优美的环境中生活着的人们必然也是与环境相匹配的，衬托出人物的人情美、心灵美。（一）风景美社会环境（1）两地接壤处，十余年来主持地方军事的，知道注重在安辑保守，处置还得法，并无特别变故发生。水路商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，为一种不幸所绊倒觉得十分伤心外，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到。（第三节第1段）（2）边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。三个节日过去三五十年前，如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍能成为那地方居民最有意义的几个日子。（第三节第2段）边城隔绝战争，秩序井然，生活环境太平，百姓安居乐业，民风淳朴，与其他地区相比是世外桃源一般的地方。社会环境——民俗节日“边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。”

当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。

赛船过后，城中的戍军长官,为了与民同乐,增加这个节日的愉快起见,便派士兵把三十只绿头长颈大雄鸭,颈脖上缚了红布条子,放入河中,尽善于泅水的军民人等,自由下水追赶鸭子。（第三节第3-4段）1、端午节：全茶峒人在端午节倾城而出到河街看划船，反映了当地古老的风俗和淳朴的民风，衬托出边城军民同乐的和睦风貌。同时也表现了湘西民众的热血性格、团结精神以及对生活的热爱。清澈见底的河流凭水依山的小城攀引缆索的渡船关乎风水的白塔翠色逼人的篁竹

自然古朴安静活泼生机盎然自然清丽优美如画风景美环境描写的作用：苍翠的山林、豆绿的河水、温柔的黄昏、展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光。对人物性格和心理起到了很大的烘托。

构成了小说中人物活动的背景。

2.除了边城的自然景物，选文还为我们交代了边城的社会环境，边城还有着怎样的特点？（二）风俗美古朴和乐风俗美文章主要写了哪些节日，他们分别有哪些风俗？端午节——龙舟赛、捉鸭子比赛中秋节——月下对歌春节——狮子龙灯、放烟花好勇取乐的军士，光赤着个上身，玩着灯打着鼓来了，小鞭炮如落雨的样子，从悬到长竿尖端的空中落到玩灯的肩背上，锣鼓催动急促的拍子，大家皆为这事情十分兴奋。鞭炮放过一阵后，用长凳绑着的大筒灯火，在敞坪一端燃起了引线，先是咝咝的流泻白光，慢慢的这白光便吼啸起来，作出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。端午节是展现男性速度之美、力量之美的重要节日，而这种男性的粗犷之美，又是打开少女心扉的那把钥匙。这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。衬托出翠翠对两年前端午的深刻印象，如此热闹的元宵烟火都不能引起一个女孩子的性质，可见其已心有所属。祥和和睦和谐

展示风土人情、小说背景。

为后文做铺垫，推动故事情节发展。

军民同乐、和谐安定，举城欢庆、热闹非凡，形式多样、丰富多彩，保留着古朴独特的地域节日特色。

表现出边城人民的自然、和谐、安宁、质朴。

显示了湘西山环水绕之城特有的地方色彩，烘托了湘西苗民的生命之力和真，渲染了原始、天然的人性美。为什么写风俗美？

纯朴真挚人情美（三）人情美文段一：到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：“怎么不敢？可是一个人玩有什么意思？”（第四节第15段）到落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”（第四节第19段）人物形象——翠翠语言描写：翠翠的潜台词是想祖父陪着一起去，但同时表明要祖父去不是因为自己胆小，而是对祖父的依恋，体现出翠翠的机敏可爱，同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂。担心爷爷死了，也反衬出她对爷爷深厚的感情，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的寄托。文段二：翠翠误会了邀他进屋里去那个人的好意，心里记着水手说的妇人丑事，她以为那男子就是要她上有女人唱歌的楼上去……“你个悖时砍脑壳的！”（第四节第34-35段）人物形象——翠翠心理、语言描写：体现了翠翠的天真、淳朴、直率。文段三：翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：不是翠翠，不是翠翠，翠翠早就被大河里鲤鱼吃去了。”（第四节第46段）语言描写：体现了翠翠的娇嗔、可爱。傩送的话不知不觉已经扎根到了翠翠心里。人物形象——翠翠文段四：翠翠对祖父那一点儿埋怨，等到把船拉过了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了。但是另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个晚上。（第四节第47段）心理描写：体现了翠翠的善解人意、情窦初开。文段五：“人大了就应当守船哩。”“人老了才应当守船。”“人老了应当歇憩！”（第六节第85-87段）语言描写：体现了翠翠的孝顺懂事。人物形象——翠翠

翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小兽物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。

——《边城》第一节

那人向祖父说，翠翠长得美。（第五节）外貌描写、间接描写：体现了翠翠的美丽。第五节

翠翠假装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚。翠翠却微带点儿恼着的神奇，把头摇摇，故意说：“我不记得......”神态、语言描写：体现了翠翠的聪慧、矜持。第五、六节人物形象——翠翠

总之，翠翠是一个善良纯真、聪慧多情的少女，她外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是作者理想中的爱和美的极致。这一形象的塑造，集中体现了作者对质朴、自然人生的热烈追求。结合课文简要分析文中其他次要人物人物形象——爷爷他是溪边渡口的摆渡人，“在职务上毫不儿戏”。因要陪翠翠进城，将摆渡的职务委托给老朋友；念及老朋友孤单，请他吃饭；为了让老朋友也来城里看热闹，又回到渡口；可看出他的忠于职守，热心善良。对知心朋友，友情深厚，表现了边城淳朴的人性美。老人与卖皮纸的商人因为费用的问题起了“争执”，这是他们之间在友好地谦让，表现了边城人淳朴、诚实、善良的人性美。他还是一个对孙女疼爱有加、心细如发的老人。他观察到外孙女的情绪反常，明白其原因，他会不失时机地采用符合祖父身份的方式，诱导处于青春萌动期的外孙女怎样正确面对。爷爷——淳朴厚道的老人热心好客、善良淳朴重义轻利、自尊自强仁厚慈祥、深爱至亲尽职尽责、甘守清贫

①勇武爽朗，健壮俊美。“次子傩送年过十二岁时，已能入水闭气汆着到鸭子身边，再忽然从水中冒水而出，把鸭子捉到。”连用“入”、“闭”、“汆”、“冒”、“出”、“捉”等动词，后文还用“十六个结实如牛犊的小伙子”为烘托，都突显出傩送这一性格特点。②淳朴善良，幽默风趣。傩送初遇翠翠的场景，翠翠在码头苦等祖父时，他好意邀她进屋去等；翠翠误会他并骂了他，他不予计较，还让人送她回家；当小黄狗朝他叫时，他也朝狗叫“老兄，你要怎么”。人物形象——傩送天保：慷慨大方，豪爽直率，直接流露出对翠翠的喜爱。

“大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠”；爷爷对翠翠说：“早上大老同一群人上川东去，过渡时还问你。”人物形象——天保、顺顺顺顺：大方洒脱，仗义慷慨。顺顺年轻时是一个泅水的高手，在任何情形下追逐鸭子总不落空，看出他的勇猛好强。但他不霸道，他爱孩子，说话算数，现在已经把捉鸭子的机会留给了年轻人。他把解救别人的患难作为自己义不容辞的责任。他很照顾爷爷和翠翠，给了很多粽子他们过端午节。《边城》的人“美”不仅仅表现在人物本身……爷爷翠翠天保傩送亲情手足情

爱情爱情淳朴真挚人性美人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。

沈从文的文字就像一阵清风拂过现代人洪波涌动的心海，像一眼清泉浇熄都市青年浮躁焦虑的心火。故事美好得太过讨人喜欢，简单的故事、干净的文字，景和情的美水乳交融，于深处蕴藏着强烈而朴实的情感。请你分析文章中所蕴含的几种情感。

亲情：爷爷和翠翠相依为命，关爱、呵护

兄弟之爱：真诚、无私爱情：懵懂羞涩、纯洁、执着邻里情：有仁有义，不求回报，互助、和睦军民情：官民同乐

“我作品能够在市场上流行，实际上等于买椟还珠，你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了,

你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。”

—沈从文四，探究主旨

1.作者为什么会描写这样一个世外桃源式的乡村社会？

沈从文对边地小人物的赞美，常常是从对大城市的的上层人物的憎恶出发的。沈从文20岁之前生活在湘西，20岁之后是生活在对湘西的回忆之中。他抱着对新的人生追求与向往离开湘西的。但30年代的中国是帝国主义、封建军阀和官僚们共同统治下的黑暗天地，他来到北京后，看到的是都市上流社会“庸俗小气自私市侩”的众生相，于是他开始眺望他早年生活过的故乡，凭着他对故乡下层人民怀有的那份“无可言说的温爱”之情，用热情、迷醉的歌喉对那里的风物人情唱出了一曲心灵的赞歌。作者的用意在于要用两种现实进行“对照”：一是把边城人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利相对照；二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人性美”与今天的