《内经选读》考试复习题库（含答案）

PAGEPAGE1《内经选读》考试复习题库（含答案）一、单选题1.《灵枢·百病始生》篇认为积著于肠胃之募原，其症状表现为（）A、饱食则安，饥则痛B、饥饿则安C、饱则积见D、饥则积不见E、饱则积不见答案：A2.《素问.痿论》认为五脏气热皆可致痿，心气热可致（）A、筋痿B、脉痿C、肌痿D、皮痿E、骨痿答案：B3.唐·王冰整理注释《素问》，于唐·宝应元年撰成，即世称（）A、新校正B、次注本C、首注本D、全注本E、节注本答案：B4.据《素问·阴阳应象大论》，对于病邪轻浅者，其治法是（）A、因而越之B、引而竭之C、减之D、彰之E、扬之答案：E5.《素问.热论》有“今夫热病者，皆伤寒之类也”，其中“伤寒”的含义根据《难经》的解释，下列哪一种病不属其范围（）A、中风B、湿温C、热病D、温病E、风温答案：E6.《灵枢·营卫生会》指出，营卫五十而复大会的部位在（）A、足少阴肾经B、足阳明胃经C、足太阳膀胱经D、足太阳脾经E、手太阴肺经答案：E7.《素问.六节藏象论》提出人体以五脏为本，其中肾为（）A、阴精之本B、封藏之本C、阳气之本D、先天之本E、罢极之本答案：B8.《黄帝内经灵枢注证发微》的作者是（）A、王冰B、张介宾C、吴崑D、马莳E、高士宗答案：D9.据《素问.热论》，巨阳为诸阳主气，是因其脉连于（）A、风池B、风府C、百会D、大椎E、阳维答案：B10.据《素问.痹论》，夏季感受风寒湿之气，发为（）A、筋痹B、脾痹C、心痹D、脉痹E、骨痹答案：D11.据《素问.热论》，热病产生遗热是由于（）A、热甚而强食B、热甚而再感C、热甚而忧思D、热甚而热食E、复感热邪答案：A12.《素问·标本病传论》认为“治反为（）”。A、正B、误C、逆D、从E、顺答案：C13.《素问.痹论》“肺痹”的症状是（）A、脉不通，烦则心下鼓B、夜卧则惊，多饮数小便C、烦满喘而呕D、四肢解堕，发咳呕汁E、中气喘争答案：C14.《灵枢·百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃，多热则（）A、贲响腹胀B、恶心呕吐C、肠鸣飧泄D、溏出麋E、腹部疼痛答案：D15.据《素问·异法方宜论》，不同的治疗方法适宜不同地域和病情，东方之域，治宜（）A、砭石B、导引按蹻C、微针D、毒药E、灸焫答案：A16.《灵枢·百病始生》篇认为积著于缓筋，其症状表现为（）A、饱食则安B、饱食则痛，饥则安C、饱则积见D、饥则积不见E、饱则积不见答案：B17.在《素问·举痛论》所述九气为病中，因于情志者有（）A、七条B、两条C、六条D、八条E、九条答案：C18.《素问·至真要大论》中“诸痿喘呕，皆属于上”的“上”指的是（）A、上焦B、肺C、心肺D、中、上二焦E、胃答案：D19.《黄帝内经》的成书年代是（）A、战国B、东汉C、西汉D、战国至秦汉E、秦汉之际答案：D20.据《素问.举痛论》，疼痛日久而成积者，是由于寒气客于（）A、小肠膜原之间B、侠脊之脉C、背俞之脉D、肠胃之间，膜原之下E、小肠答案：A21.《素问·至真要大论》中“皆属于肾”的原文是（）A、诸逆冲上B、诸寒收引C、诸躁狂越D、诸厥固泄E、诸痛痒疮答案：B22.据《素问·平人气象论》，“脉从阴阳”则病（）A、难已B、易已C、无他D、传变E、危急答案：B23.《素问.阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”这段经文中“一”是指（）A、一致B、离合C、一阴一阳D、一元E、气答案：C24.在《素问·脉要精微论》中，精明之府是指（）A、目B、耳C、头D、髓E、心答案：C25.据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“喜怒不节”所伤的部位是（）A、上部B、下部C、五脏D、经脉E、络脉答案：C26.《素问.痹论》“肠痹”的症状是（）A、数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄B、夜卧则惊，多饮数小便C、烦满喘而呕D、四肢解堕，发咳呕汁E、少腹膀胱按之内痛答案：A27.据《素问·生气通天论》，煎厥的主要病机是（）A、阴虚阳亢B、气血上逆C、风中经络D、痰迷心窍E、热闭心包答案：A28.《灵枢·营卫生会》篇认为营卫之气在体内一昼夜各运行（）A、二十五度B、三十五度C、四十五度D、五十度E、四十八度答案：D29.据《素问·标本病传论》，下列情况当“治其本”的是（）A、先病而后逆者B、先热而后生中满者C、先病而后生中满者D、先病而后小大不利E、急者答案：A30.《素问·五常政大论》认为，用药不可太过，小毒治病，当（）A、十去其九B、十去其八C、十去其七D、十去其六E、十去其五答案：B31.气一元论，是中国古代哲学中的一个重要范畴，又称（）A、精气论B、元气论C、黄老学D、形气论E、阴阳论答案：B32.《类经》的作者是（）A、王冰B、张介宾C、张志聪D、马莳E、高士宗答案：B33.据《灵枢.本神》篇所述，志伤的症状是（）A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭答案：D34.据《素问·阴阳应象大论》，对于气血虚衰者，宜采取的治法是（）A、因而越之B、引而竭之C、减之D、彰之E、扬之答案：D35.《素问.阴阳应象大论》指出“伤形”的病因是（）A、寒暑B、喜怒C、悲D、恐E、劳作答案：A36.《灵枢·营卫生会》篇认为夜半后为（）A、阴衰B、阴陇C、阳衰D、阳陇E、阴阳俱衰答案：A37.据《素问.痹论》所述，骨痹不已，复感于邪，内舍于（）A、肾B、肝C、心D、肺E、胃答案：A38.《素问.痹论》认为行痹是因（）A、风气胜B、寒气胜C、湿气胜D、风寒湿三气均胜E、风寒气胜答案：A39.据《素问·阴阳应象大论》，“其高者”的治法是（）A、散而泻之B、引而竭之C、因而越之D、按而收之E、汗而发之答案：C40.《素问.太阴阳明论》认为脾与季节的关系是（）A、脾主长夏B、脾主四时C、脾不主时D、脾主四时末十八日E、以上均不是答案：D41.《黄帝内经素问集注》的作者是（）A、张志聪等B、张介宾等C、林亿等D、李中梓等E、马莳等答案：A42.《素问.举痛论》认为五脏六腑在面部的望诊，出现白者为（）A、热B、寒C、痛D、血虚E、湿答案：B43.《素问·脉要精微论》认为“夫脉者”，为（）A、心之府B、血之府C、气之府D、精之府E、神明之府答案：B44.据《素问.阴阳应象大论》所述，“春伤于风”，到夏引起的病变是（）A、温病B、飧泄C、痎疟D、咳嗽E、濡泄答案：B45.《素问.阴阳应象大论》中“浊阴走五脏”，“浊阴”是指（）A、二便等污秽之物B、使上窍发挥各种功能的精微物质C、饮食化生的精气D、精血津液E、卫气答案：D46.《灵枢.营卫生会》篇指出，血与营卫之气（）A、同名异类B、异名同类C、异名异类D、同名同类E、以上均不是答案：B47.《素问.阴阳应象大论》曰：“知之则强，不知则老。”经文中“之”是指（）A、阴阳五行B、脏腑气血C、养生规律D、呼吸精气E、七损八益答案：E解析：《素问·阴阳应象大论》原文论及“七损八益”为调和阴阳的关键，经文言：“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。”此处“之”指代前文所述“七损八益”，强调掌握此法可强身防衰。选项E符合经文原意。48.《灵枢·百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃之时，则症状表现为（）A、腹部疼痛B、贲响腹胀C、恶心呕吐D、肠鸣便溏E、洒淅喜惊答案：B49.《内经知要》的作者是（）A、李中梓B、丹波元简C、汪昂D、吴崑E、杨上善答案：A50.据《灵枢.本神》篇所述，因思而远慕谓之（）A、意B、心C、志D、思E、虑答案：E51.《素问·汤液醪醴论》指出“病为本，工为标”，其中“工”是指（）A、病人B、疾病C、医生D、工作E、精神答案：C52.《黄帝内经》是我国现存最早的一部（）A、目录学书籍B、医学词典C、百科大全D、医学经典E、经方典籍答案：D53.据《素问·调经论》所述，阳虚则（）A、外热B、内热C、外寒D、内寒E、虚寒答案：C54.《黄帝内经》的作者是（）A、黄帝B、战国至秦汉时期众多医家的著作汇编C、刘歆D、刘向E、王冰答案：B55.《素问.阴阳应象大论》中“浊阴出下窍”，“浊阴”是指（）A、二便等污秽之物B、使上窍发挥各种功能的精微物质C、饮食化生的精气D、津液E、营血答案：A56.被称为《灵枢》第一注家的医家是（）A、王冰B、张介宾C、全元起D、杨上善E、马莳答案：E57.据《素问.热论》，其满三日者当用（）A、泻下之法B、泄热之法C、发汗之法D、涌吐之法E、和解之法答案：B58.《素问·平人气象论》指出虚里是（）A、脾之大络B、心之大络C、肺之大络D、肝之大络E、胃之大络答案：E59.据《素问.评热病论》，失志者常出现（）A、脉躁B、烦燥C、狂言D、多汗E、谵语答案：C60.据《灵枢·本神》篇所述，脾气虚的症状是（）A、恐B、四肢不用，五脏不安C、腹胀，经溲不利D、悲E、笑不休答案：B61.《素问.阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。”这句经文说明了（）A、阴阳的统一性B、阴阳的对立性C、阴阳的运动性D、阴阳的可分性E、阴阳的物质性答案：D62.据《灵枢.本神》篇所述，脾气实的症状是（）A、恐B、四肢不用，五脏不安C、腹胀,经溲不利D、悲E、笑不休答案：C63.《素问·五常政大论》认为，用药当中病即止，不可过用。大毒治病，当（）A、十去其九B、十去其八C、十去其七D、十去其六E、十去其五答案：D64.据《素问.咳论》，“咳而失气”常见于（）A、肝咳B、胃咳C、大肠咳D、小肠咳E、六腑咳答案：D65.《素问·至真要大论》中“皆属于热”的原文是（）A、诸风掉眩B、诸寒收引C、诸气膹郁D、诸厥固泄E、诸胀腹大答案：E66.《素问.痿论》认为痿证中有口苦这一主要症状的是（）A、脉痿B、筋痿C、肉痿D、骨痿E、肌痿答案：B67.《素问.阴阳应象大论》中“浊气在上，则生胀”的机理是（）A、胃气衰不能腐熟水谷B、清阳衰于下而不能升C、浊阴滞于上而不能降D、肾阳衰不能温运脾土E、以上均不是答案：C68.据《素问.热论》，其不两感于寒者，十二日则（）A、太阴病衰B、少阴病衰C、厥阴病衰D、阳明病衰E、太阳病衰答案：C69.《素问.热论》认为伤寒二日，则（）A、太阳受之B、阳明受之C、少阳受之D、太阴受之E、巨阳受之答案：B70.据《灵枢.水胀》篇所述，具有“然不坚，腹大，身尽肿，皮厚，按其腹窅而不起，腹色不变”症状表现的是（）A、水胀B、肤胀C、鼓胀D、肠覃E、石瘕答案：B71.《素问·至真要大论》中对“散者”的病证宜采用的治法为（）A、收之B、温之C、敛之D、益之E、润之答案：A72.《素问.痹论》认为卫者为（）A、水谷之清气B、水谷之精气C、水谷之浊气D、水谷之悍气E、水谷之糟粕答案：D73.《灵枢.脉度》指出肺和则（）A、呼吸微徐B、鼻能知香臭C、口能知五谷D、通调水道E、气血相合答案：B74.据《灵枢.本神》篇所述，所以任物者谓之（）A、意B、心C、志D、思E、虑答案：B75.据《素问·脉要精微论》，“如鱼之游在波”是描述（）A、夏天的脉象B、春天的脉象C、冬天的脉象D、秋天的脉象E、四时的脉象答案：B76.《黄帝内经》中所认识的生命规律是（）A、心身统一，形神一体B、动静统一，法于阴阳C、形神合一，五脏一体D、言行统一，道德高尚E、天人合一，五脏一体答案：E77.据《素问.举痛论》，寒气客于肠胃之间，膜原之下，其疼痛性质为（）A、得炅则痛立止B、痛不可按C、按之痛止D、按之无益E、按之益答案：C78.《素问·脉要精微论》认为“水泉不止”是由于（）A、肾不化气B、肝失疏泄C、肺失宣降D、膀胱不藏E、气化失常答案：D79.《素问.阴阳应象大论》中认为药食中味厚者的功能是（）A、通B、泄C、发热D、发泄E、发散答案：B80.《素问·至真要大论》中对“急者”的病证宜采用的治法为（）A、行之B、平之C、缓之D、散之E、润之答案：C81.《灵枢》之名始自（）A、唐朝王冰B、东汉张仲景C、晋代皇甫谧D、西汉刘向E、西汉刘歆答案：A82.溲血见于《素问.痿论》中痿证的（）A、肉痿B、骨痿C、脉痿D、筋痿E、痿躄答案：C83.《素问.灵兰秘典论》中“气化则能出矣”的“气化”主要由何脏腑施行（）A、三焦B、脾C、肝D、肾E、命门答案：D84.据《素问.咳论》，“咳而腹满”常见于（）A、脾咳B、胃咳C、三焦咳D、大肠咳E、小肠咳答案：C85.《黄帝内经太素》的作者是（）A、王冰B、张介宾C、吴崑D、马莳E、杨上善答案：E86.《素问.咳论》认为，若寒饮食入胃，其邪气伤肺是沿（）A、肺脉而行B、胃脉而行C、脾脉而行D、心脉而行E、肾脉而行答案：A87.《素问》之名最早见于（）A、《黄帝内经》B、《伤寒杂病论》C、《难经》D、《针灸甲乙经》E、《脉经》答案：B88.据《素问.评热病论》，劳风的症状是（）A、强上冥视，唾出若涕，恶风振寒B、汗出烦满，烦满不为汗解，恶风C、汗出辄复热，恶风D、面足俱肿E、全身浮肿，恶风，口干苔滑，溺黄答案：A89.《灵枢.本神》篇指出，肝藏血，血舍（）A、志B、魄C、神D、意E、魂答案：E90.《素问.厥论》认为阴脉者集于（）A、膝下B、膝上C、足下D、足上E、踝上答案：C91.据《素问·举痛论》，思可使（）A、气上B、气缓C、气下D、气结E、气泄答案：D92.据《素问·脉要精微论》，下列不属于五色中的败色者是（）A、面色如赭B、面色如盐C、面色如蓝D、面色如地苍E、面色黄如蟹腹答案：E93.据《素问.痹论》，至阴感受风寒湿之气，发为（）A、脾痹B、著痹C、肌痹D、脉痹E、筋痹答案：C94.据《素问·生气通天论》，“因而强力”则伤（）A、肝B、心C、脾D、肾E、肺答案：D95.《素问.上古天真论》认为女子四七则（）A、肾气平均B、筋骨隆盛C、筋骨坚D、阳明脉衰E、肾气实答案：C96.据《素问·异法方宜论》，地域不同，发病亦异。北方之域多（）A、其病生于内B、其病多痿厥寒热C、其病挛痹D、脏寒生满病E、其病皆为痈疡答案：D97.《素问.灵兰秘典论》中膻中指的是（）A、虚里B、心包络C、穴位D、气海E、心答案：B98.据《素问.四气调神大论》，“容平”描述的是哪一季节的物候规律（）A、春B、夏C、秋D、冬E、长夏答案：C99.《灵枢·百病始生》篇认为虚邪传于输脉时，其症状表现为（）A、肤痛恶寒B、肌痛时作C、洒淅喜惊D、肢节痛，腰脊乃强E、肠鸣飧泄答案：D100.据《灵枢.本神》篇所述，魄伤的症状是（）A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭答案：E101.据《素问.咳论》，胆咳者常见（）A、咳呕胆汁B、咳而胁痛C、咳而遗失D、咳而遗尿E、胁痛答案：A102.《黄帝内经》中体现出了中医学的生命观是（）A、心身统一B、动静统一C、形神合一D、五脏统一E、全身统一答案：C103.“夜卧早起，无厌于日”的养生方法适应于（）A、春三月B、夏三月C、秋三月D、冬三月E、四时答案：B104.《素问·五常政大论》认为，治温病用凉药，服药宜（）A、凉而行之B、温而行之C、冷而行之D、热而行之E、冷热饮之都可答案：C105.《灵枢·百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃，多寒则（）A、贲响腹胀B、腹部疼痛C、肠鸣飧泄D、便溏出麋E、恶心呕吐答案：C106.据《灵枢.本神》篇所述，因虑而处物谓之（）A、意B、智C、志D、思E、虑答案：B107.《素问.阴阳应象大论》中“先肿而后痛者”是由于（）A、寒伤形B、热伤气C、形伤气D、气伤形E、寒伤气答案：C108.据《素问·汤液醪醴论》，中古之世做汤液醪醴是（）A、为而不用，以为备耳B、服之万全C、服之亦不必已D、配合针石E、配合薰浴答案：B109.据《素问.汤液醪醴论》，“津液充郭”之“津液”是指（）A、体液B、精气C、水气D、尿液E、汗液答案：C110.据《灵枢·本神》篇所述，肺气虚的症状是（）A、恐B、四肢不用C、鼻塞不利D、怒E、笑不休答案：C111.《素问.痿论》认为五脏气热皆可致痿，肝气热可致（）A、肉痿B、脉痿C、肌痿D、筋痿E、骨痿答案：D112.《素问·标本病传论》认为先热而后生中满者治其（）A、先B、标本兼治C、标D、本E、里答案：C113.据《素问·脉要精微论》，“阳气微上，阴气微下”是在（）A、立冬后四十五日B、冬至后四十五日C、立夏后四十五日D、夏至后四十五日E、夏至前四十五日答案：B114.据《素问.热论》，“身热少愈”是由于（）A、太阳病衰B、阳明病衰C、少阳病衰D、太阴病衰E、少阴病衰答案：B115.据《素问.热论》，少阳病的症状为（）A、胸胁痛而耳聋B、口苦、咽干、目眩C、胸胁苦满D、寒热往来，口苦E、以上都不是答案：A116.《黄帝内经》这一书名最早见于（）A、《史记·扁鹊传》B、《七略》C、王叔和《脉经》D、皇甫谧《针灸甲乙经》E、杨上善《黄帝内经太素》答案：B117.据《素问·调经论》所述，阴虚则（）A、外热B、内热C、外寒D、内寒E、虚寒答案：B118.《灵枢·营卫生会》篇认为日西为（）A、阴衰B、阴陇C、阳衰D、阳陇E、阴阳俱衰答案：C119.根据《素问.痹论》的内容，痹聚在脾的原因是（）A、淫气乏竭B、淫气喘息C、淫气忧思D、淫气遗溺E、淫气肌绝答案：E120.据《素问·调经论》所述，导致内热的原因是（）A、感寒B、感热C、伤于饮食D、伤于情志E、有所劳倦答案：E121.据《素问.咳论》，“乘至阴”则（）A、肝先受邪B、心先受邪C、脾先受邪D、肾先受邪E、肺先受邪答案：C122.《灵枢.天年》认为人体胚胎产生“以母为（）”A、基B、本C、楯D、根E、标答案：A123.《黄帝内经素问》是学习《内经》的重要参考书，其注家是（）A、杨上善B、王冰C、张介宾D、马莳E、林亿答案：B124.《灵枢.脉度》指出心和则（）A、呼吸微徐B、鼻能知香臭C、舌能知五味D、通调水道E、气血相合答案：C125.《素问.阴阳应象大论》云：“味归形，形归气”，其中“气”是指（）A、水谷之精气B、天地之精气C、真元之气D、药食之气E、正气答案：C126.《素问.汤液醪醴论》中论述水肿病的病因是（）A、三焦不利B、风邪袭表C、血脉不利D、五脏阳竭E、寒邪侵袭答案：D127.《灵枢.水胀》认为生于胞中的疾病是（）A、肠覃B、石瘕C、鼓胀D、石水E、皮水答案：B128.据《素问.评热病论》，风厥病的病位在于（）A、太阳与少阴B、阳明与太阴C、少阳与厥阴D、手太阴肺E、足太阴脾答案：A129.根据《素问.痹论》的内容，痹聚在肺的原因是（）A、感受风寒湿气B、淫气喘息C、淫气忧思D、淫气乏竭E、淫气遗溺答案：B130.据《素问·生气通天论》，人体阴阳平衡的关键是（）A、阳气固密于外B、阴精充足C、精神清静D、阴气固守于内E、传精神，服天气答案：A131.《素问·至真要大论》中“皆属于寒”的原文是（）A、诸逆冲上B、诸暴强直C、诸躁狂越D、诸病水液，澄澈清冷E、诸痛痒疮答案：D132.《素问·至真要大论》中“皆属于上”的原文是（）A、诸痿喘呕B、诸胀腹大C、诸躁狂越D、诸厥固泄E、诸痛痒疮答案：A133.据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中，久行伤（）A、气B、肉C、筋D、骨E、血答案：C134.据《素问.评热病论》，风厥的治疗应“表里刺之”，其中“里”是指（）A、五脏B、阴分C、少阴D、厥阴E、太阴答案：C135.据《素问·脉要精微论》，秋天的脉象应（）A、中规B、中矩C、中权D、中衡E、中平答案：D136.据《灵枢·本神》篇所述，肝气虚的症状是（）A、恐B、四肢不用C、腹胀经溲不利D、面白E、腰膝痠软答案：A137.据《素问·五常政大论》，能毒者当以（）A、厚药B、薄药C、无毒药D、针石E、食治答案：A138.《灵枢·百病始生》篇认为“两实相逢”的“两实”是指（）A、正常的气候变化和人体正气充实B、虚邪之风和人体正气虚弱C、气候异常和人体正气充实D、气候正常和人体正气虚弱E、上巨虚穴和下巨虚穴答案：A139.《素问·至真要大论》中“皆属于湿”的原文是（）A、诸风掉眩B、诸寒收引C、诸痉项强D、诸厥固泄E、诸痛痒疮答案：C140.据《素问.举痛论》，疼痛出现胁肋与少腹相引痛者，是寒气客于（）A、小肠B、膜原C、阴股D、厥阴之脉E、少阴之脉答案：D141.《素问.痹论》“脾痹”的症状是（）A、烦满喘而呕B、食饮不下，腹善满C、四肢解堕，发咳呕汁D、中气喘争，时发飧泄E、夜卧则惊，多饮数小便答案：C142.《素问.六节藏象论》提出心在生命活动中的重要意义是（）A、生命的根本B、主思维活动C、主推动血在脉中运行D、主面之华色E、以上均不是答案：A143.《素问.热论》认为伤寒四日，则（）A、太阳受之B、阳明受之C、太阴受之D、厥阴受之E、阳明受之答案：C144.据《素问·汤液醪醴论》，服汤液醪醴可以万全的是（）A、无论何世B、当今之世C、中古之世D、上古之世E、黄帝时代答案：C145.《素问.痹论》“胞痹”的症状是（）A、脉不通，烦则心下鼓B、夜卧则惊，多饮数小便C、烦满喘而呕D、四肢解堕，发咳呕汁E、少腹膀胱按之内痛，若沃以汤答案：E146.《灵枢.本神》篇所述，肾气虚的症状是（）A、耳鸣B、形寒C、手足厥冷D、面白E、腰膝痠软答案：C147.《素问·至真要大论》中“皆属于肝”的原文是（）A、诸风掉眩B、诸胀腹大C、诸躁狂越D、诸厥固泄E、诸痛痒疮答案：A148.据《素问·生气通天论》，对阴平阳秘的解释是（）A、阴气守持于内，阳气运使于外B、阴气充足，阳气壮盛C、阴阳平和协调D、阴气平稳，阳气强盛E、阴气固守于内，阳气卫护于外答案：C149.《素问·至真要大论》中“皆属于心”的原文是（）A、诸风掉眩B、诸寒收引C、诸气膹郁D、诸厥固泄E、诸痛痒疮答案：E150.《素问.痿论》认为五脏气热皆可致痿，脾气热可致（）A、肉痿B、脉痿C、肌痿D、皮痿E、骨痿答案：A151.据《素问.热论》，其不两感于寒者，八日则（）A、巨阳病衰B、阳明病衰C、少阳病衰D、少阴病衰E、太阴病衰答案：B152.肌肉不仁见于《素问.痿论》中痿证的（）A、骨痿B、肉痿C、脉痿D、筋痿E、痿躄答案：B153.据《素问.举痛论》，疼痛而喘动应手者，是由于寒气客于（）A、背俞之脉B、五脏C、冲脉D、厥阴之脉E、阴股答案：C154.据《灵枢.本神》篇所述，肝气实的症状是（）A、恐B、怒C、笑不休D、腹胀,经溲不利悲E、思答案：B解析：《灵枢·本神》篇中记载：“肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。”原文直接指出肝气实的症状为“怒”。选项A“恐”对应肝气虚，选项C“笑不休”属心气实，选项D涉及脾病症状，选项E“思”为脾之志。结合经文，肝气实对应“怒”。155.据《素问·阴阳应象大论》，对于病邪深重者，宜采取的治法是（）A、因而越之B、引而竭之C、减之D、彰之E、扬之答案：C156.《素问.六节藏象论》所论的五脏的“其充”中，肺其充在（）A、毛B、皮C、筋D、血E、发答案：B157.《素问·标本病传论》认为“治得为（）”。A、正B、误C、逆D、从E、反答案：D158.《素问.阴阳应象大论》中“清气在下，则生飧泄”的机理是（）A、胃气衰不能腐熟水谷B、清阳衰于下而不能升C、脾阳衰不能运化水谷D、肾阳衰不能温运脾土E、以上均不是答案：B159.《素问·阴阳应象大论》指出对“精不足者”，宜采取的治则是（）A、温之以气B、补之以味C、阴阳双补D、引之E、引而竭之答案：B160.《素问.上古天真论》认为男子衰老始于（）A、四七B、五七C、四八D、五八E、七八答案：D161.《素问·举痛论》认为“气消”的病因是七情中的（）A、悲B、恐C、惊D、思E、怒答案：A162.据《素问·汤液醪醴论》，上古之世做汤液醪醴是（）A、为而不用，以为备耳B、服之万全C、服之亦不必已D、配合针石E、配合薰浴答案：A163.根据《灵枢.决气》，精脱者的表现是（）A、目不明B、耳聋C、腠理开、汗大泄D、骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫痠，耳数鸣E、色白、夭然不泽答案：B164.据《素问.五藏别论》六腑的功能是（）A、藏精气而不泻也B、泻而不藏C、传化物而不藏D、满而不能实E、以上均不是答案：C165.据《素问·生气通天论》，薄厥的病因是（）A、七情所伤B、饮食所伤C、劳作所伤D、六淫所伤E、以上均不是答案：A166.据《素问.五藏别论》五藏的功能是（）A、藏精气而不泻也B、泻而不藏C、传化物而不藏D、实而不能满E、以上均不是答案：A167.据《素问·标本病传论》，下列情况当“治其标”的是（）A、先病而后逆者B、先逆而后病者C、先寒而后生病者D、先病而后生寒者E、先病而后生中满者答案：E168.《素问.上古天真论》认为“天寿过度”的原因是（）A、肾气有余B、三阳脉盛C、气机畅通D、天癸未竭E、肾气实答案：A解析：《素问·上古天真论》原文指出：“此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。”明确将“天寿过度”与“肾气有余”关联。选项A直接对应原文表述，其他选项如三阳脉盛、天癸未竭等虽涉及生理机制，但未在原文中明确作为“天寿过度”的原因。选项E“肾气实”指肾气充实状态，与“有余”程度不同。原文出处清晰支持选项A。169.据《素问·异法方宜论》，北方之域人们饮食的特点是（）A、食鱼而嗜咸B、食杂而不劳C、华食而脂肥D、乐野处而乳食E、嗜酸而食胕答案：D170.据《素问.评热病论》中“劳风”的治法宜（）A、表里刺之B、利肺散邪C、饮之服汤D、调其虚实E、和其逆顺答案：B171.据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中，久卧伤（）A、气B、肉C、精D、骨E、血答案：A172.《素问·至真要大论》中对“客者”宜采用的方法为（）A、削之B、除之C、散之D、攻之E、润之答案：B173.《素问.痿论》认为冲脉主渗灌（）A、宗筋B、骨骼C、机关D、谿谷E、肌腠答案：D174.《素问.六节藏象论》所论的五脏的“其华”中，肾其华在（）A、毛B、骨C、筋D、血E、发答案：E175.《素问.灵兰秘典论》指出“小肠者，受盛之官，化物出焉。”的“化物”应该解释为（）A、对水谷消化吸收B、分清泌浊C、化生水谷精气D、化生营气E、以上均不是答案：B176.《灵枢.天年》认为人体胚胎产生“以父为（）”A、基B、本C、楯D、根E、标答案：C177.据《素问·脉要精微论》，“梦哭”是由于（）A、肺气盛B、肺气虚C、肾气盛D、肾气虚E、心气虚答案：A178.《素问.痿论》认为五脏气热皆可致痿，肺热叶焦可致（）A、肉痿B、痿躄C、脉痿D、肌痿E、骨痿答案：B179.据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中，久视伤（）A、气B、肉C、精D、骨E、血答案：E180.据《素问.评热病论》，不能食则（）A、复热B、精无俾C、其寿立而倾D、失志E、胃病答案：B181.《素问·至真要大论》中“皆属于火”的原文是（）A、诸痿喘呕B、诸胀腹大C、诸躁狂越D、诸厥固泄E、诸痛痒疮答案：C182.据《素问.热论》，热病恢复期当禁（）A、房事B、劳作C、肉食D、七情E、风湿答案：C183.据《灵枢.水胀》篇所述，石瘕是因寒邪客于（）A、胸腔B、腹腔C、肠内D、肠外E、子门答案：E184.据《素问.咳论》，“咳则腰背相引而痛”的症状常出现于（）A、肺咳之中B、心咳之中C、肾咳之中D、肝咳之中E、脾咳之中答案：C185.据《素问·异法方宜论》，东方之域人们的饮食特点是（）A、食杂而不劳B、华食而脂肥C、野处而乳食D、食鱼而嗜咸E、嗜酸而食胕答案：D186.据《素问.咳论》，咳病甚则唾血常见于（）A、胃咳B、心咳C、脾咳D、肺咳E、肝咳答案：D187.据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中，久坐伤（）A、气B、肉C、精D、骨E、血答案：B188.据《素问·生气通天论》，出现“首如裹”病证的原因是（）A、寒B、暑C、湿D、风E、燥答案：C189.当前国际医学界出现了“中医热”，中国医学走向世界，其先导是（）A、《黄帝内经》B、中草药C、养生D、针灸E、疗效答案：D190.《灵枢.本神》篇指出，心藏脉，脉舍（）A、志B、魄C、神D、意E、魂答案：C191.腰脊不举见于《素问.痿论》中痿证的（）A、骨痿B、痿躄C、脉痿D、筋痿E、肉痿答案：A192.《素问·至真要大论》中对“留者”病证的治疗宜采用（）A、削之B、除之C、散之D、攻之E、润之答案：D193.据《素问.咳论》，治疗六腑的咳病当取五输穴的（）A、井穴B、合穴C、输穴D、经穴E、荥穴答案：B194.《素问·五常政大论》认为，治寒病用热性药，服药时，当（）A、凉而行之B、温而行之C、冷而行之D、热而行之E、冷热饮之都可答案：A195.《素问·阴阳应象大论》指出“气虚宜引之”，“引”是指（）A、利尿之法B、导引、按蹻之法C、益气升提之法D、荡涤疏利之法E、涌吐之法答案：C196.《素问·脉要精微论》认为“夫精明五色者”，为（）A、气之华B、血之华C、精之华D、神之华E、色之华答案：A197.《素问·至真要大论》中“皆属于下”的原文是（）A、诸逆冲上B、诸胀腹大C、诸躁狂越D、诸厥固泄E、诸痛痒疮答案：D198.《素问·至真要大论》对“逸者”的病证宜采用的治疗方法为（）A、行之B、收之C、摩之D、通之E、益之答案：A199.《素问.上古天真论》所述，人体生长发育过程中起决定性作用的是（）A、五脏之气的充盛B、天癸的形成C、水谷的摄入D、肾气的充盛E、三焦的气化答案：D200.梁代全元起所注的《素问》名为《素问全元起注》，又叫做（）A、《素问训解》B、《黄帝内经素问》C、《素问直解》D、《太素》E、《素问吴注》答案：A201.《素问.太阴阳明论》认为“伤于风者”（）A、下先受之B、上先受之C、脏先受之D、腑先受之E、表先受之答案：B202.据《素问·生气通天论》，“烦则喘喝，静则多言”是由于（）A、寒邪外束B、暑热薰蒸C、湿邪困表D、风邪袭表E、湿邪蕴蒸答案：B203.据《素问.痹论》所述，脉痹不已，复感于邪，内舍于（）A、肾B、肝C、肺D、小肠E、心答案：E204.据《素问.阴阳应象大论》，“气味辛甘”药物的性能是（）A、固表发汗B、发散属阳C、宣通肺气D、补虚E、涌泄属阴答案：B205.据《素问.阴阳应象大论》所述，“冬伤于寒”，到春引起的病变是（）A、温病B、飧泄C、痎疟D、咳嗽E、濡泄答案：A206.《素问·至真要大论》中对“燥者”的病证宜采用的治法为（）A、濡之B、温之C、缓之D、润之E、攻之答案：A207.《素问.六节藏象论》认为肺通于（）A、秋气B、夏气C、冬气D、春气E、土气答案：A208.据《素问.痹论》，春季感受风寒湿之气，发为（）A、筋痹B、行痹C、痛痹D、肾痹E、肝痹答案：A209.据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“风雨”所伤的部位是（）A、上部B、下部C、五脏D、经脉E、络脉答案：A210.据《灵枢.水胀》篇所述，具有“色苍黄，腹筋起”症状表现的是（）A、水胀B、肤胀C、鼓胀D、石瘕E、肠覃答案：C211.现存文献中最早记载《黄帝内经》的是（）A、班固的《汉书·艺文志》B、刘歆的《七略》C、司马迁的《史记》D、《后汉书》E、《吕氏春秋》答案：A212.据《灵枢.脉度》，六腑不和则（）A、七窍不通B、留为痈C、耳不闻五音D、舌不知五味E、目不辨五色答案：B213.据《灵枢.本神》篇所述，心有所忆谓之（）A、意B、心C、志D、思E、虑答案：A214.根据《素问.痹论》的内容，痹聚在肾的原因是（）A、淫气喘息B、淫气忧思C、淫气遗溺D、淫气乏竭E、淫气肌绝答案：C215.根据《灵枢.决气》篇，“常先身生是谓精”的“精”指的是（）A、先天之精B、后天之精C、水谷之精D、天地之精气E、以上均不是答案：A216.《素问.评热病论》认为劳风病的病位在于（）A、太阴B、肺下C、太阳D、少阴E、厥阴答案：B217.据《素问.四气调神大论》，“蕃秀”描述的是哪一季节的物候规律（）A、春B、夏C、秋D、冬E、长夏答案：B218.据《素问·平人气象论》，人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰（）A、热病B、暑病C、寒病D、温病E、湿病答案：D219.据《素问·五常政大论》，不胜毒者当以（）A、厚药B、薄药C、无毒药D、针石E、食治答案：B220.据《素问.热论》，两感于寒者则（）A、病轻B、病甚C、易已D、必不免于死E、愈甚答案：D221.据《素问·生气通天论》的论述，五脏阴精亏损的主要原因是（）A、五味失调B、感受六淫C、情志所伤残D、阳热耗伤E、劳倦所伤答案：A222.《素问·五常政大论》认为，治热病用寒凉药，服药时，当（）A、凉而行之B、温而行之C、冷而行之D、热而行之E、冷热饮之都可答案：B223.《素问.阴阳应象大论》中“清阳出上窍”，“清阳”是指（）A、糟粕B、使上窍发挥各种功能的精微物质C、饮食化生的精气D、津液E、营血答案：B224.《素问·至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为（）A、取之热B、取之寒C、取之阳D、取之阴E、取之营答案：D225.据《灵枢.本神》篇所述，意伤的症状是（）A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭答案：B226.《素问.上古天真论》曰：“肾者主水，受五脏六腑之而精藏之。”此处“主水”是指()A、主水液代谢B、主藏精的功能C、主骨D、主天癸E、生殖之精答案：B227.《素问.痹论》“肝痹”的症状是（）A、烦满喘而呕B、食饮不下，腹善满C、四肢解堕，发咳呕汁D、中气喘争，时发飧泄E、夜卧则惊，多饮数小便答案：E228.据《灵枢.本神》篇所述，魂伤的症状是（）A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭C、狂妄不精，当人股阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭答案：C229.据《素问.四气调神大论》，“发陈”描述的是哪一季节的物候规律（）A、春B、夏C、秋D、冬E、长夏答案：A230.根据《灵枢.决气》篇，不属于“液”的功能的是（）A、淖泽注于骨B、熏肤、充身、泽毛C、骨属屈伸D、泄泽补益脑髓E、皮肤润泽答案：B231.《灵枢.邪客》篇中，“以应刻数”指的是（）A、营气运行失常B、营气运行节律C、卫气运行节律D、营气的作用E、卫气运行失常答案：B232.《灵枢》最早被称为“九卷”，始见于（）A、《黄帝内经》B、《针灸甲乙经》C、《难经》D、《伤寒杂病论》E、《脉经》答案：D233.据《素问.痹论》所述，筋痹不已，复感于邪，内舍于（）A、肾B、肝C、心D、脾E、肺答案：B234.《素问.痹论》“肾痹”的症状是（）A、善胀，尻以代踵，脊以代头B、烦满喘而呕C、四肢解堕，发咳呕汁D、中气喘争，时发飧泄E、夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀答案：A235.据《素问·平人气象论》，胃之大络，名曰（）A、虚里B、膻中C、心包D、气海E、胸中之气答案：A236.《素问.太阴阳明论》指出“脾者，土也，治（）”A、东方B、西方C、北方D、中央E、南方答案：D237.《灵枢·营卫生会》篇认为夜半为（）A、阴衰B、阴陇C、阳衰D、阳陇E、阴阳俱衰答案：B238.《素问.阴阳应象大论》中，谷气通于（）A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：C239.《素问.六节藏象论》指出具有生血功能的脏腑是（）A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：A240.根据《素问.痹论》的内容，痹聚在心的原因是（）A、淫气乏竭B、感受风寒湿气C、淫气喘息D、淫气忧思E、淫气遗溺答案：D241.《素问·至真要大论》中对“坚者”宜采用的治法为（）A、除之B、散之C、攻之D、削之E、润之答案：D242.《灵枢·营卫生会》篇认为日中为（）A、阴衰B、阴陇C、阳衰D、阳陇E、阴阳俱衰答案：D243.《素问·至真要大论》中“皆属于脾”的原文是（）A、诸风掉眩B、诸寒收引C、诸气膹郁D、诸湿肿满E、诸痛痒疮答案：D244.据《素问.五藏别论》，为“五藏使”的是（）A、脉B、脑C、髓D、魄门E、女子胞答案：D245.《素问.阴阳应象大论》中“清阳实四肢”，“清阳”是指（）A、糟粕B、使上窍发挥各种功能的精微物质C、饮食化生的精气D、津液E、营血答案：C246.《灵枢·营卫生会》中“血者，神气也”的含义（）A、神气是血产生的物质基础B、血是中焦化生的精汁奉心神化赤而成C、血就是神气D、血受神气支配E、血是心神所化答案：B247.据《素问.阴阳应象大论》所述，“秋伤于湿”，到冬引起的病变是（）A、温病B、飧泄C、痎疟D、咳嗽E、濡泄答案：D248.据《灵枢.邪客》所述，“五藏六府之大主”的藏是（）A、心B、肝C、脾D、肺E、肾答案：A249.据《素问.五藏别论》，五脏六腑之气味皆出于胃，而变见于（）A、面B、发C、气口D、目E、七窍答案：C250.《素问.厥论》认为阳气起于足的（）A、五指之表B、五指之里C、五指之上D、聚足于心E、上于膝答案：A251.《素问.阴阳应象大论》中“先痛而后肿者”是由于（）A、寒伤形B、热伤气C、形伤气D、气伤形E、寒伤气答案：D252.据《素问·平人气象论》，妇人手少阴脉动甚者，是（）A、水肿B、黄疸C、胃疸D、带下E、妊子答案：E253.据《素问·脉要精微论》，“五脏者，中之守也”是指（）A、五脏内舍五气B、五脏内舍五志C、五脏内藏气血D、五脏内守中气E、五脏内藏精气答案：E多选题1.《素问.四气调神大论》认为春天养生应（）A、夜卧早起B、早卧早起C、被发缓形D、广步于庭E、使志安宁答案：ACD解析：本题核心考查《素问·四气调神大论》四时养生法则。春季属木主生发，养生需顺应阳气升发之势，"夜卧早起"以应昼长，疏解形体如"被发缓形"助气血畅达，"广步于庭"则通过适度运动升发阳气。早卧早起为秋冬季闭藏之法，使志安宁属冬季调神要点，故B、E不符春气特性。2.《灵枢·海论》认为人身有四海，它们是（）A、血海B、津液之海C、气海D、水谷之海E、髓海答案：ACDE解析：《灵枢·海论》原文载：“人有髓海、血海、气海、水谷之海，凡此四者。”其中髓海为脑，血海为冲脉，气海为膻中，水谷之海为胃。选项B“津液之海”未见于原文四海之列。选项A、C、D、E均符合经文所述。3.《素问.上古天真论》指出不善于养生者的主要表现为（）A、以酒为浆B、以妄为常C、不妄作劳D、不知持满E、不时御神答案：ABDE解析：本题聚焦《素问·上古天真论》养生禁忌核心要点，重点在于违反自然规律的耗损行为。"以酒为浆"突显饮食失度伤脾胃，"以妄为常"强调纵欲悖逆正常生理节奏，"不知持满"直指精气过度耗散的关键病机，"不时御神"揭示神气妄用失于调摄的核心问题。四项共同构成违背"法于阴阳，和于术数"养生总纲的典型表现，本质在于破坏形神协调、加速精气衰竭，最终导致"半百而衰"的病理结局。4.《灵枢·百病始生》篇认为，积证的病机突出地表现在四个方面（）A、阴虚B、寒凝C、气滞D、血瘀E、津停答案：BCDE解析：《灵枢·百病始生》篇论述积证的形成机制，强调外邪与内伤相互作用。《灵枢》原文指出：“积之始生，得寒乃生”，寒邪凝滞气血为本病始因。选项B寒凝对应寒邪侵袭，导致气血运行不畅；C气滞为气机郁结，推动无力，加重病理产物积聚；D血瘀因气血阻滞日久，脉络不通；E津停则为津液输布失常，凝结为痰湿，与瘀互结。此四者共同构成积证核心病机。A阴虚属虚证范畴，与积证实证特点不符，故排除。5.据《素问.热论》，若阳明与太阴俱病，则出现（）A、头痛B、腹满C、身热D、不欲食E、谵语答案：BCDE6.据《素问·至真要大论》内容，下列哪项属于反治法（）A、真寒假热，治以四逆汤B、真热假寒，治以白虎汤C、气虚便秘，治以补中益气汤D、热结旁流，治以大承气汤E、阴虚火旺，治以六味地黄丸答案：ABCD7.据《素问.咳论》，下列哪些是治咳的正确选择（）A、治脏者治其俞B、治腑者治其俞C、治脏者治其合D、治腑者治其合E、浮肿者治其经答案：ADE8.据《素问·生气通天论》，阳失卫外，煎厥的主要症状是（）A、纵，其若不容B、口渴C、目盲不可以视D、耳闭不可以听E、偏枯答案：CD9.据《素问·脉要精微论》，五色应欲如（）A、赤欲如白裹朱B、白欲如鹅羽C、青如蓝D、黄欲如罗裹雄黄E、黑如地苍答案：ABD10.据《素问·脉要精微论》，“精将惫”的表现为（）A、背曲肩随B、屈伸不能C、筋骨酸痛D、不能久立E、行则偻附答案：BE11.《素问.热论》中有关伤寒病的内容包括（）A、六经分证B、传变规律C、治疗大法D、禁忌E、预后答案：ABCDE12.据《素问·脉要精微论》，四时的脉象为（）A、春应中矩B、夏应中矩C、秋应中衡D、冬应中权E、春应中规答案：BCDE13.《素问·汤液醪醴论》认为“精气弛坏，荣涩卫除”的原因是（）A、劳伤过度B、外邪侵袭C、嗜欲无穷D、饮食不节E、忧患不止答案：CE14.《素问.阴阳应象大论》提出阴阳偏胜的临床表现中，阳胜则出现（）A、身热B、寒厥C、齿干D、腠理闭E、喘粗为之俯仰答案：ACDE15.据《素问·脉要精微论》，夏季的正常脉象是（）A、在肤B、如鱼之游在波C、中规D、泛泛乎万物有余E、中矩答案：ADE16.《素问.上古天真论》认为，在生长发育过程中，丈夫七八可有（）A、肝气衰，筋不能动B、天癸竭，精少C、肾脏衰D、形体皆极E、发堕齿槁答案：ABCD解析：《素问·上古天真论》论及男子生长发育规律，男子以八为周期。原文载：“丈夫……七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。”A对应“肝气衰，筋不能动”，B对应“天癸竭，精少”，C对应“肾脏衰”，D对应“形体皆极”。E“发堕齿槁”出自男子五八（四十岁）阶段，原文“五八肾气衰，发堕齿槁”，非七八之变化。17.据《素问·玉机真藏论》，五实是指（）A、脉盛B、皮热C、前后不通D、闷瞀E、腹胀答案：ABCDE18.《素问.阴阳应象大论》提出阴阳偏胜的临床表现中，阴胜则出现（）A、汗出B、数慄而寒C、齿干D、腠理闭E、身常清答案：ABE19.《素问.热论》认为其两感于寒者，少阳与厥阴俱病，则（）A、口干B、烦满C、头痛D、耳聋E、囊缩而厥答案：DE20.《素问·阴阳应象大论》中“清阳”的走向是（）A、出上窍B、走五脏C、发腠理D、归六腑E、实四肢答案：ACE21.据《素问.阴阳应象大论》下例哪些属于阳的特性（）A、静B、躁C、化气D、成形E、生清答案：BCE22.《素问.经脉别论》指出，食气入胃后的输布过程中正确的有（）A、输精于皮毛B、散精于肝C、行气于府D、浊气归心E、留于四脏答案：ABCDE解析：《素问·经脉别论》载：“食气入胃，散精于肝，淫气于筋……浊气归心，淫精于脉……脉气流经，经气归于肺……输精于皮毛……行气于府，府精神明，留于四脏。”A对应“输精于皮毛”，B对应“散精于肝”，C对应“行气于府”，D对应“浊气归心”，E对应“留于四脏”。原文涵盖所有选项，故均正确。23.《素问·调经论》认为阳盛则外热的机理为（）A、上焦不通利B、皮肤致密C、腠理闭塞D、玄府不通E、卫气不得泄越答案：ABCDE24.《素问.痿论》指出筋痿的症状是（）A、胆泄口苦B、筋膜干C、筋急而挛D、枢折挈E、腰脊不举答案：ABC25.《素问·脉要精微论》认为尺肤部与脏腑的关系是（）A、上附上，左外以候心B、上竟上，胸喉中事也C、中附上，右外以候胃D、中附上，左外以候肝E、上附上，右外以候肺答案：ABCDE26.据《素问·平人气象论》，命曰平人的脉象是（）A、人一呼脉再动B、一吸脉亦再动C、呼吸定息D、闰以太息E、脉五动答案：ABCDE27.据《素问.热论》，伤寒热病治疗大法是（）A、根据病变脏腑的经脉予以调治B、治其未传之经C、治其已传其经D、病在表可发其汗E、病在里可泄其热答案：ADE28.据《素问·至真要大论》内容，下列哪项属于正治法（）A、坚者削之B、客者除之C、微者逆之D、甚者从之E、结者散之答案：ABCE29.据《素问·脉要精微论》，察五脏强与不强，可审身体的“五府”，此五府是指（）A、头B、背C、腰D、膝E、骨答案：ABCDE30.《素问·标本病传论》指出，“病有标本，刺有逆从”的方法有（）A、有其在标而求之于标B、有其在本而求之于本C、有其在本而求之于标D、有其在标而求之于本E、标本并治答案：ABCD31.《素问.痹论》中六腑痹形成的原因是（）A、饮食自倍，肠胃乃伤B、五体传入于六腑C、风寒湿气中六腑之俞D、饮食居处E、五脏痹不已，传入于六腑答案：ACDE32.据《素问·举痛论》，悲则气消的机理是（）A、心系急B、肺布叶举C、上焦不通D、荣卫不散E、外内皆越答案：ABCD33.据《素问.举痛论》，五色望诊中属热者其色为（）A、黄B、白C、青D、黑E、赤答案：AE34.据《素问·生气通天论》，味过于辛，则导致（）A、精神乃央B、筋脉沮弛C、脾气乃绝D、大骨气劳E、胃气乃厚答案：AB35.据《素问·标本病传论》所述，下列情况中，当先治其本的是（）A、先病而后逆者B、先逆而后病者C、先寒而后生病者D、先病而后生寒者E、先热而后生中满者答案：ABCD36.据《素问.太阴阳明论》，关于脾胃的观点有（）A、脾胃为仓廪之官B、脾者属土C、脾不独主时D、脾主四肢E、脾治中央答案：BCDE37.据《素问.评热病论》，风厥的主要证候表现除身热外，尚有（）A、汗出B、脉躁C、狂言D、烦满E、不能食答案：AD38.据《素问.痹论》，脾痹的症状是（）A、四肢解堕B、发咳C、呕汁D、上为大塞E、嗌干答案：ABCD39.据《素问·生气通天论》，“如是则骨气以精”的“骨气”是指（）A、气B、血C、筋D、骨E、腠理答案：ABCDE40.据《素问.阴阳应象大论》下例哪些属于阴的特性（）A、静B、躁C、化气D、成形E、生浊答案：ADE解析：《素问·阴阳应象大论》以“阴静阳躁”为阴阳基本属性，阴主沉降收敛而有“成形”“生浊”之功，阳主升发运动而具“化气”之能。静（A）对应阴的静止内守特性，成形（D）指物质凝聚功能，生浊（E）属阴气沉降所生代谢产物，三者均属阴；躁（B）、化气（C）为阳动特性，故排除。41.据《素问·五藏别论》,奇恒之府包括（）A、女子胞B、脉C、骨D、脑髓E、胆答案：ABCDE42.据《素问.厥论》所述，引起寒厥的病因病机是（）A、外界寒邪的侵袭B、秋冬夺于所用C、劳力纵欲过度D、肾中阳气损伤E、阳盛阴衰答案：BCD43.据《素问.咳论》，下列表现哪些属于三焦咳之兼症（）A、吐涎B、呕吐C、遗矢D、腹满E、不欲食饮答案：DE44.《素问.六节藏象论》认为肺为（）A、生之本B、气之本C、神之变D、魄之处E、魂之居答案：BD45.《灵枢·本藏》篇认为卫气的作用是（）A、温分肉B、充皮肤C、肥腠理D、司关合E、濡筋骨答案：ABCD46.据《素问.评热病论》，阴阳交的证候表现主要有（）A、汗出辄复热B、脉躁疾C、狂言D、烦满E、不能食答案：ABCE47.《素问·阴阳应象大论》中“浊阴”的走向是（）A、出上窍B、走五脏C、发腠理D、归六腑E、出下窍答案：BDE48.据《素问·玉机真藏论》，五虚是指（）A、饮食不入B、泄利前后C、脉细D、皮寒E、气少答案：ABCDE49.据《素问·脉要精微论》，平旦诊脉是因为（）A、经脉未盛，络脉调匀B、气血未乱C、阳气已散D、饮食未进E、阴气未动，阳气未散答案：ABDE50.《灵枢.天年》篇认为“其不能终寿而死”的原因有（）A、五脏皆不坚，使道不长，空外以张B、喘息暴疾，又卑基墙C、薄脉少血，其肉不石D、数中风寒，血气虚，脉不通E、真邪相攻，乱而相引答案：ABCDE51.据《素问.痹论》，不痛不仁的机理是（）A、荣卫之行涩B、经络时疏C、皮肤不营D、卫气失于温煦E、经络阻塞答案：ABC52.据《素问·平人气象论》，所谓无胃气者，是指（）A、胃气衰竭B、但得真藏脉C、不得胃气也D、人绝水谷E、脾胃虚弱答案：BC53.据《灵枢·营卫生会》篇所述，营卫二气运行的规律是（）A、营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会B、太阴主内，太阳主外，各行二十五度，分为昼夜C、卫气行于阳二十五度，行于阴二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止D、营卫者，精气也E、血者，神气也答案：ABC54.《素问.痿论》指出骨痿的症状是（）A、腰脊不举B、胫纵而不任地C、骨枯而髓减D、筋急而挛E、肌肉不仁答案：AC55.《灵枢.水胀》篇指出石瘕的病因病机是（）A、寒气客于子门B、癖而内著C、恶气乃起D、子门闭塞，气不得通E、恶血当泻不泻，衃以留止答案：ADE56.根据《素问.阴阳应象大论》，论述阴阳在诊法中运用的原文是（）A、审清浊而知部分B、视喘息，听音声而知所苦C、观权衡规矩D、按尺寸，观浮沉滑涩而知病所生E、观太过与不及之理答案：ABCD解析：《素问·阴阳应象大论》提出阴阳理论在诊法中的具体运用。原文提及诊察方法包括观察色泽清浊判断病变部位（A），通过呼吸、声音辨别病痛所在（B），诊脉时参考权衡规矩的标准（C），以及按脉象浮沉滑涩推断病因（D）。选项E虽涉及阴阳平衡之理，但未直接对应原文诊法内容。57.《素问·汤液醪醴论》认为“当今之世”的治病手段主要是（）A、鑱石针艾B、汤液C、气功D、毒药E、按摩答案：AD58.据《素问.咳论》，肾咳的兼症为（）A、咳而遗尿B、咳而失气C、咳则腰背相引而痛D、甚则咳涎E、动则咳剧答案：CD59.据《素问.痹论》所述，卫气的循行分布是（）A、不能入于脉B、循皮肤之中，分肉之间C、熏于肓膜D、散于胸腹E、络于六腑答案：ABCD60.据《素问·平人气象论》，死脉有（）A、但弦无胃B、但钩无胃C、但代无胃D、但石无胃E、但毛无胃答案：ABCDE61.《素问.四气调神大论》认为冬天养生应（）A、早卧晚起B、早卧早起C、必待日光D、以缓秋刑E、使志若伏若匿答案：ACE解析：《素问·四气调神大论》论述四季养生法则，冬季养生强调顺应闭藏之气。原文载：“冬三月……早卧晚起，必待日光；使志若伏若匿。”明确指出冬季宜早睡晚起，待日光出现后活动，同时收敛神志，避免扰动阳气。“早卧早起”为春三月起居原则，“以缓秋刑”对应秋季调养目的。冬季起居与情志要求与春、秋不同，故排除无关选项。62.据《素问·五藏别论》,五脏总的功能和特点是（）A、藏精气而不泻B、传化物而不藏C、泻而不藏D、满而不能实E、实而不能满答案：AD63.《灵枢·决气》篇指出，液脱的主要表现是（）A、骨属屈伸不利B、色夭，脑髓消C、目不明D、其脉空虚E、胫痠，耳数鸣答案：ABE64.据《素问·生气通天论》，阳失卫外，湿邪侵害人体出现的症状是（）A、烦则喘喝B、首如裹C、为肿D、大筋緛短小筋弛长E、体若燔炭答案：BD65.《素问.汤液醪醴论》“五阳已布，疏涤五藏”的标志是（）A、精自生B、形自盛C、去菀陈莝D、骨肉相保E、巨气乃平答案：ABDE66.《素问.咳论》所述肺咳的表现为（）A、咳而喘息有音B、咳而呕C、咳而胸痛D、甚则唾血E、甚则咳涎答案：AD67.据《素问·标本病传论》所述，下列情况中，当先治其本的是（）A、先热而后生中满者B、先病而后泄者C、先泄而后生他病者D、先病而后中满者E、先中满而后烦心者答案：BCE68.据《素问.热论》，伤寒一日，巨阳受邪则（）A、不得卧B、头项痛C、烦闷D、腰脊强E、耳聋答案：BD69.据《素问·玉机真藏论》，诊治疾病时，四易是指（）A、形气相得B、色泽以浮C、色夭不泽D、脉从四时E、脉弱以滑答案：ABDE70.《素问.热论》以夏至节为标志，将外感热病分为（）A、中风B、伤寒C、温病D、暑病E、湿温答案：CD解析：《素问·热论》以夏至为界划分外感热病，核心依据为“先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑”，体现季节气候对病邪性质的影响。温病发于夏至前，因春冬伏寒化热；暑病生于夏至后，主因暑热炽盛。伤寒、中风属六经传变证型，湿温则为湿热合邪致病，均非基于夏至的二分法范畴。71.据《素问.评热病论》，阴阳交的三死症是指（）A、汗出B、不能食C、狂言D、脉躁疾E、身热答案：BCD解析：《素问·评热病论》论述阴阳交为热病危重证候，其“三死症”指汗后复热不退、脉象躁动迅疾、神昏谵语及无法进食。《评热病论》原文载：“有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾不为汗衰，狂言不能食……病名阴阳交，交者死也。”其中“不能食”（B）、“狂言”（C）、“脉躁疾”（D）为判定预后的关键危象，属三死症范畴。脉躁疾提示邪盛正衰，不能食为胃气败绝，狂言乃神明失守，三者并见则预后凶险。汗出（A）、身热（E）虽见于原文，但未列为三死症重点。72.据《灵枢·营卫生会》篇所述“少壮之人不昼瞑者”的原因是（）A、气血盛B、肌肉滑C、气道通D、营卫之气相搏E、营卫之行，不失其常答案：ABCE73.据《素问.咳论》所述，咳而出现疼痛的脏腑咳有（）A、肺咳B、心咳C、肝咳D、脾咳E、肾咳答案：BCDE74.据《素问·标本病传论》所述，下列情况中，当先治本的是（）A、先热而后生病者B、先热而后生中满者C、小大利D、先小大不利而后生病者E、先生病而后小大不利答案：ACD75.《素问.热论》认为，病热少愈当禁（）A、食肉B、多食C、食热D、食冷E、食甘答案：AB解析：本题核心考查《素问·热论》对热病初愈的饮食禁忌。根据经文"病热少愈，食肉则复，多食则遗"的记载，此时脾胃未复，食肉易致热病复发（"复"），过量进食（多食）则使余热滞留（"遗"），故需严格禁食肉类及过量饮食，以助正气恢复。76.《素问.痿论》指出肉痿的症状是（）A、胆泄口苦B、胃干而渴C、肌肉不仁D、筋膜干E、腰脊不举答案：BC77.《素问.上古天真论》认为，在生长发育过程中，女子二七可有（）A、肾气平均B、肾气盛C、任脉通D、太冲脉盛E、天癸至答案：CDE78.据《灵枢·师传》，胃中热则（）A、脐以上皮热B、消谷C、令人悬心善饥D、腹胀E、脐以下皮寒答案：ABC79.据《灵枢·口问》，上气不足，则会出现（）A、脑为之不满B、耳为之苦鸣C、头为之苦倾D、目为之眩E、溲便为之变答案：ABCD解析：《灵枢·口问》载："上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩。"原文直接指出上气不足引发的症状包括脑不满、耳鸣、头倾、目眩。选项E"溲便为之变"未见于《口问》对上气不足的论述，属下气不足范畴。《灵枢·五癃津液别》有"下气不足，则为痿厥心悗"之语，与溲便相关症状对应。题干限定"上气不足"，故排除E项。80.据《素问.咳论》，心咳之状为（）A、咳则心痛B、喉部梗塞C、咽肿D、喉痹E、唾血答案：ABCD81.据《灵枢·师传》，肠中热则（）A、出黄如糜B、消谷C、令人悬心善饥D、腹胀E、脐以下皮寒答案：AE82.《素问.咳论》认为肺咳的发生源于“外内合邪”，具体是指（）A、外伤湿邪B、内伤寒食C、内生水湿D、外伤热邪E、外伤寒邪答案：BE83.《灵枢.本神》认为脾藏营，营舍意，脾气虚可出现（）A、腹胀B、四肢不用C、五脏不安D、经溲不利E、少气答案：BC84.据《素问.咳论》，脾咳之状为（）A、咳则右胁下痛B、阴阴引肩背C、两胁下痛D、甚则不可以动E、动则咳剧答案：ABDE85.据《素问.评热病论》，治疗风厥病当取（）A、阳明B、少阳C、太阳D、少阴E、太阴答案：CD解析：《素问·评热病论》载风厥病治疗原则，原文提到“表里刺之”，太阳为表，少阴为里。阳明、少阳、太阴未涉及此病机对应。[A][B][E]不符合原文论述。出处《素问·评热病论》“有病身热汗出烦满，烦满不为汗解……表里刺之，饮之服汤。”86.据《素问·脉要精微论》，“以此参伍”主要包括（）A、视精明B、按尺寸C、切脉动静D、望神色E、察五色答案：ACE87.《灵枢.水胀》篇指出肠覃的病因病机是（）A、寒气客于肠外，与卫气相搏B、气不得荣C、癖而内著D、恶气乃起E、息肉乃生答案：ABCDE88.《素问.热论》中“今夫热病者，皆伤寒之类也”之“伤寒”应包括（）A、中风B、湿温C、温病D、热病E、伤寒答案：ABCDE89.据《素问.太阴阳明论》，邪气入六腑的表现为（）A、身热B、谵语C、不时卧D、喘呼E、便秘答案：ACD90.《灵枢.天年》认为人能长寿的内在因素是（）A、五脏坚固，血脉和调B、营卫之行，不失其常C、呼吸微徐，气以度行D、肌肉解利，皮肤致密E、六腑化谷，津液布扬答案：ABCDE解析：《灵枢·天年》原文提到：“五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六府化谷，津液布扬。”此段论述了人体长寿的内在条件。选项A对应“五脏坚固，血脉和调”，强调脏腑功能与气血调和；B对应“营卫之行，不失其常”，指营卫运行规律正常；C对应“呼吸微徐，气以度行”，说明呼吸平缓、气机有序；D对应“肌肉解利，皮肤致密”，指体表结构健康；E对应“六腑化谷，津液布扬”，反映消化与津液代谢正常。以上五点均属《灵枢》所载长寿的内在基础。91.《素问.六节藏象论》指出的心的生理功能是（）A、生之本B、通于夏气C、其充在血脉D、通于冬气E、其充在筋答案：ABC92.据《灵枢·师传》，肠中寒则（）A、肠鸣飧泄B、消谷C、疾饥D、小腹痛胀E、脐以下皮寒答案：ACD93.《素问.阴阳应象大论》中阴阳的范畴里包括下例哪些内容（）A、生杀之本始B、天地之道C、变化之父母D、万物之纲纪E、神明之府答案：ABCDE94.《灵枢.本神》认为肺，喜乐无极伤魄，魄伤则（）A、狂B、意不存人C、皮革焦D、竭绝失生E、毛悴色夭答案：ABCE解析：《灵枢·本神》论及情志过极致伤脏腑及神志，原文载“喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭”。[A]“狂”为神志异常；[B]“意不存人”体现感知与行为失序；[C]“皮革焦”对应肺主皮毛功能失调；[E]“毛悴色夭”为皮毛憔悴色泽枯败；[D]“竭绝失生”原文未提及，属肾伤之症，故不选。95.据《素问·脉要精微论》，四时脉象的具体形象为（）A、春日如鱼之游在波B、夏日泛泛乎万物有余C、秋日蛰虫将去D、冬日蛰虫将去E、冬日蛰虫周密，君子居室答案：ABCE96.据《素问.热论》，其不两感于寒者，十二日厥阴病衰，则（）A、囊纵B、思饮食C、身热少愈D、少腹微下E、舌干已答案：AD解析：《素问·热论》载：“十二日厥阴病衰，囊纵，少腹微下，大气皆去，病日已矣。”其中明确描述了厥阴病衰时“囊纵”（阴囊松弛）、“少腹微下”（少腹症状减轻）。选项A、D对应原文描述。B“思饮食”属太阴病衰之象，C“身热少愈”为阳明病衰表现，E“舌干已”属少阴病愈特征，均非厥阴病衰所主。97.《素问.痹论》认为营卫之气与痹证发病关系为（）A、逆其气则愈B、逆其气则病C、从其气则病D、从其气则愈E、常与风寒湿气合答案：BD98.《素问.六节藏象论》主要论述了（）A、人体以五脏为本B、五脏与五华的关系C、五脏与精神活动的关系D、五脏与五体的关系E、五脏与四时的关系答案：ABCDE99.据《素问.痹论》，肝痹的症状是（）A、嗌干、善噫B、夜卧则惊C、多饮小便数D、上为引如怀E、善胀答案：BCD100.据《素问.痹论》，痹证的产生原因有（）A、风寒湿三气杂至B、饮食不调C、居处失宜D、营卫气血逆乱E、痰湿壅阻答案：ABCD101.《素问·脉要精微论》认为梦境与疾病的关系有（）A、阳盛则梦大火燔灼B、阴盛则梦涉大水恐惧C、上盛则梦飞D、下盛则梦堕E、阴阳俱盛则梦相杀毁伤答案：ABCDE102.《素问.上古天真论》指出善于精神养生者能够（）A、美其食B、高下不相慕C、恬惔虚无D、任其服E、乐其俗答案：ABCDE解析：《素问·上古天真论》强调养生需注重精神调摄。原文载：“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”“恬惛虚无，真气从之，精神内守”。选项A“美其食”对应饮食满足；D“任其服”对应衣着适意；E“乐其俗”对应安于习俗；B“高下不相慕”指不攀比地位；C“恬惔虚无”指心境平和无杂念。五者皆符合原文对精神养生境界的描述。103.《灵枢·营卫生会》篇主要论述了（）A、营卫二气的生成、运行与会合B、营卫与血汗的关系C、营卫与痹证的关系D、营卫与三焦的关系及三焦的部位和功能E、老人不夜瞑和少壮人不昼瞑的机理答案：ABDE104.据《灵枢·营卫生会》篇所述，“老人之不夜瞑者”的主要机理是（）A、气血衰B、营卫之行不失其常C、肌肉枯，气道涩D、五脏之气相搏E、营气衰少而卫气内伐答案：ACDE105.据《素问·脉要精微论》，“夺气”表现为（）A、目不明B、言而微C、耳聋D、终日乃复言E、四肢乏力答案：BD106.《素问.痿论》中“五体痿”的共同病机是（）A、脏气阻滞B、功能失调C、气机不畅D、脏热精伤E、五体失养答案：DE107.《灵枢·决气》篇指出，气的生成和作用是（）A、腠理发泄B、上焦开发、宣五谷味C、熏肤、充身、泽毛D、若雾露之溉E、补益脑髓答案：BCD解析：《灵枢·决气》原文提到："上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。"其中，"上焦开发、宣五谷味"对应气的生成来源，"熏肤、充身、泽毛"及"若雾露之溉"描述气的作用特点。选项B、C、D均出自原文。A"腠理发泄"为津的作用（"腠理发泄，汗出溱溱，是谓津"），E"补益脑髓"为髓的功能（"谷入气满，淖泽注于骨……补益脑髓"），均非气的内容。108.《素问.热论》对于热病提出的治疗大法包括（）A、汗法B、下法C、吐法D、泄法E、消法答案：AD109.据《素问.太阴阳明论》，邪气入五脏的表现为（）A、身热B、谵语C、满闭塞D、飧泄E、久为肠澼答案：CDE110.《素问.灵兰秘典论》中“仓廪之官”是指（）A、大肠B、小肠C、胃D、脾E、三焦答案：CD111.《灵枢.本神》认为肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则（）A、狂忘不精B、阴缩C、挛筋D、两胁骨不举E、毛悴色夭答案：ABCDE112.据《素问.太阴阳明论》指出“阳道实，阴道虚”，其中伤阴的邪气为（）A、贼风虚邪B、食饮不节C、起居不时D、情志不节E、劳逸失常答案：BC113.《素问.厥论》认为，厥出现暴不知人的病理机制为（）A、阳气盛于上B、阳气虚于下C、下气重上而邪气逆D、正气内损而不升E、阳气乱答案：ACE114.《灵枢·邪客》篇认为宗气的循行及作用是（）A、积于胸中B、出于喉咙C、以贯心脉D、而行呼吸E、泌其津液、注之于脉答案：ABCD解析：《灵枢·邪客》原文载：“宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸焉。”此处明确宗气的循行及作用。A项“积于胸中”对应原文所述宗气积聚部位；B项“出于喉咙”指明其上行路径；C项“以贯心脉”强调推动血行的功能；D项“而行呼吸”描述其主司呼吸的生理作用。E项“泌其津液、注之于脉”为营气功能，非宗气所主，故不选。115.据《素问·脉要精微论》，“中气之湿”的表现为（）A、浮肿B、小便不利C、中盛脏满D、声如从室中言E、不欲食答案：CD116.据《素问·至真要大论》，“皆属于火”的病机是（）A、诸厥固泄B、诸禁鼓慄，如丧神守C、诸躁狂越D、诸逆冲上E、诸病胕肿，疼酸惊骇答案：BCDE117.《素问·脉要精微论》指出“神明之乱”主要表现为（）A、大笑B、不言C、衣被不敛D、啼哭E、言语善恶不避亲疏答案：CE118.据《素问·五藏别论》，五气入鼻，藏于（）A、心B、肝C、脾D、肺E、肾答案：AD119.《素问.经脉别论》指出，饮入于胃后的输布过程中正确的有（）A、脾气散精，上归于肺B、毛脉合精C、水精四布，五经并行D、通调水道，下输膀胱E、游溢精气，上输于脾答案：ACDE120.据《素问.太阴阳明论》，脾与胃的生理组织结构关系是（）A、太阴阳明为表里，脾胃脉也B、脾胃与四时阴阳“更虚更实，更逆更从”C、脾与胃以膜相联D、足太阴脾脉“贯胃属脾络嗌”E、脾为胃行其津液答案：ACDE121.《素问.四气调神大论》认为夏天养生应（）A、夜卧早起B、早卧早起C、使气得泄D、无厌于日E、使志无怒答案：ACDE解析：《素问·四气调神大论》指出夏季养生应顺应阳气盛长之势。原文载：“夏三月，此谓蕃秀……夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄。”选项A“夜卧早起”符合夏季作息规律；C“使气得泄”对应夏季宣泄体内郁热；D“无厌于日”强调勿厌恶日光，与阳气外发相应；E“使志无怒”指情志宜平和。选项B“早卧早起”为秋季养生