2025年高考语文备考现代文阅读之信息类文本情境迁移题

现代文阅读之信息类文本情境迁移题

情境迁移运用题是新高考的热点命题，既有选择题，又有简答题。选择题主要是以考查内外部论证分析、论点与论据的关系为主。【2022年新高考1卷第3题】下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。”B.晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”C.鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。”D.季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。”简答题主要考查“观点—现象”的迁移互证，这类题是新高考语文中出现的情境化命题题型，主要分为两类：一类是在题干(或多个文本)中提供新信息，如文学评论、人物观点，要求考生首先理解这个观点，然后用文本事实阐释、说明该观点。【2024·新高考1卷第5题】习近平总书记曾以《论持久战》为例,指出要“善于从战略上看问题、想问题”。请根据材料谈谈《论持久战》对我们“看问题、想问题”有什么启示。(6分)

另一类是在题干中加入新的信息(现象)，要求考生运用文本提供的原理(观点)，解释题干中的信息(现象)或解决实际问题。如【2022·新高考Ⅰ卷4题】“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。典型例题阅读下面的文字，完成1～5题。(19分)材料一：①《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”以此为起点，书中相继提出“不患人之不己知，患不知人也”“不患莫己知，求为可知也”等观点。如果从现代心理学的角度对其加以审视会发现，《论语》围绕自我了解与自我实现等问题，进行了关于自我认同的一系列建构。②《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度。《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”不因他人的不了解而怨恨，这可以看作是孔子面临认同危机时所采取的基本态度。孔子真正受到敬仰和尊崇是从汉代开始的，而在其所处的春秋时期，孔子也会遭遇负面评价。如《论语·子罕》中记载：“达巷党人曰：‘大哉孔子！博学而无所成名。’”该评价颇有讽刺意味，博学与一无所成的鲜明对比，几乎要让人对孔子的博学都有所质疑。而孔子面对质疑真正做到了“不愠”。③同时，孔子并不一味屈从他人的评价。如《论语·八佾》中记载：“子入太庙，每事问。或曰：‘孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。’子闻之，曰：‘是礼也。’”孔子当时已经以知礼而闻名乡里，但他入太庙助祭时却凡事都要问清楚，因而便有人质疑他不知礼。对此，孔子并未急于辩解自己是否知礼，而是从礼的内涵出发来回应对方：凡事都问仔细才真正符合礼的要求。这样，对方的质疑便不攻自破。④当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，从根本上源自思维上“内自省”的归因方式。归因是人们对自己或他人活动及其结果的原因所做的解释和评价。心理学家韦纳将行为结果的归因分为内部归因与外部归因。内部归因着重从个体自身寻找行为或结果成败的原因。当面对认同危机时，孔子所采取的是内部归因的思维方式。《论语·宪问》中写道：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语·卫灵公》中也有相似的阐述：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”作为一本语言上高度精练的经典语录，《论语》却不断重复了这两句意思颇为相近的话，从这种一再重申可以想见孔子对自我审视的注重。

⑤在个体的精神和实践活动中，孔子强调自我实现的重要性。自我实现往往表现为积极而独立、有明确的人生目标，并且在追求和逐渐接近目标的过程中，体验到自我价值以及社会的承认与赞许。如果从心理学的角度来审视，儒家所主张的经世致用的入世哲学，具有鲜明的自我实现色彩。《论语·卫灵公》中写道：“君子疾没世而名不称焉。”对于他人的不了解，孔子可以坦然面对，但对于终其一生无法达成自我实现却感到深深的遗憾。⑥孔子反对懒惰懈怠，主张积极地自我实现。《论语·公冶长》中记载：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也’。”对于学生宰予大白天睡觉不学习的行为，向来温和敦厚的夫子竟忍不住严厉斥责。如果用马斯洛的需求层次理论来解读，孔子上述观点所要表达的正是，不应当仅满足于饱食、安睡这样的生理需求，一个人还应该有更高层次的追求。同时，孔子主张通过学习提高自身素质达成自我实现。(摘编自芦春艳《论语》自我认同的建构对大学生成长的启示》)材料二：①吉登斯认为，自我认同关涉身份认同、社会认同、价值认同等等。他给自我认同作出了概念界定：“自我认同”是指在现代性的条件下，“个体依据其个人经历所形成的、作为反思性理解的自我”。我们知道，“认同”既具有“自我归类”的属性，即指某人与他人具有一致的品质或者状况，又具有区别于他人的、鲜明而不同的个性化的社会特质。这就是说，“认同”同时具有“求同”与“存异”两个方面，二者共存于人类认知活动的同一过程。

②在某些社会里，社会整合与系统整合几乎是重叠在一起的。而在当代社会里，个人定位非常宽泛和丰富多样，包括家庭、工作场所、邻里、城市、民族—国家以及整个世界系统，都展现出系统整合的特征，它们把日常生活与大规模的时空延展关联起来。身份认同首先是个体的人所拥有的东西，进而转化为特定群体所秉持和坚守的理念和意识，并最终成为特定种类的社会认同的基础。③个人定位决定了个体的生活习惯和行为方式，不同的定位赋予了个体不同的社会身份，也对个体提出了不同的要求。当个体对自己的社会定位具有比较强烈认同的时候，会对自己的角色有更深刻的认识，对自己的权利和责任有更积极和更清晰的理解，进而更主动地实现自己的社会价值，从而推动社会更加协调有序地发展；而一个更有序的社会又会提供给社会中的个体更多的福利和馈赠，从而形成了个体和社会之间的良性互动。但是，一旦个体对自己的定位无法产生认同，那么他就很难在这个社会身份中找到自己的人生意义，从而对他所在的社会产生异质感。这时，社会和个体之间的互动就会被打破，个体无法从社会中得到良性的评价，也无法给予社会良性的互动和诉求，社会和个体之间的关系就陷入了僵化和停滞，甚至成为社会的不安定因素。④现代性社会的人类认同显示出各种流动性的标签和迹象。时空分离打破了人类认同的传统格局，人们之间的相互认同也不再局限于地域性和血缘性的交流模式，使得认同活动不再仅仅聚焦于自我传统体系内的所谓文化认同；人们依托信息技术的发展和网络技术的全球化，广泛而频繁地接触和交流异质文化，引发了认同选择的危机。(摘编自邢媛《吉登斯的现代性自我认同品格思想研究》)材料思路1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A．孔子入太庙助祭时凡事都要问清楚，引起了别人的质疑，而孔子认为自己这样做才真正符合礼。

B．孔子在面临认同危机时，能展现出君子之风，注重自我审视，这体现了他内部归因的思维方式。C．自我认同包含“求同”和“存异”两个方面，在现代性的条件下，这两者都指向反思性理解的自我。D．当代社会里，从街道到城市到国家再到整个世界，社会整合与系统整合两者显示出极高的重合度。[解析]D项，“当代社会里……社会整合与系统整合两者显示出极高的重合度”张冠李戴，根据材料二第②段“在某些社会里，社会整合与系统整合几乎是重叠在一起的。而在当代社会里……民族—国家以及整个世界系统，都展现出系统整合的特征”可知，社会整合与系统整合极高重合的是“某些社会”而不是“当代社会”。[答案]D2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A．材料一的第②段和第⑤段都提到了孔子面对他人评价时的坦然态度，但论证的观点不同。B．孔子认为君子不要在意饮食、睡觉这样的基础的生理需求，而应该有更高层次的精神方面的追求。C．有些人在“夸夸群”主动求夸，这种行为反映出他们试图通过他者的积极回应来求得社会认同。D．当下，传统的认同格局被打破，相较于孔子的时代，人们更容易在与外界的交流中产生认同危机。[解析]B项，“孔子认为君子不要在意饮食、睡觉这样的基础的生理需求”曲解文意，原文是说“孔子上述观点所要表达的正是，不应当仅满足于饱食、安睡这样的生理需求”，而不是“不要在意”。

[答案]B3．(内外部论证分析)下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)()A．民可使由之，不可使知之。(《论语·泰伯》)B．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《论语·里仁》)C．君子求诸己，小人求诸人。(《论语·卫灵公》)D．不学《诗》，无以言……不学《礼》，无以立。(《论语·季氏》)[解析]本题观点属于文本内部的论点，四个选项的论据都属于文本外的内容，属于典型的“内外部论证分析”题。依据材料一，结合选项内容判断：A项，意为对老百姓，只能让他们按照统治者的意志去做，不能让他们懂得为什么要这样做。这是关于统治方式的主张，不适合作为论据。B项，意为看见贤人，便应该想着向他看齐，看见不贤的人，自己就要在心里反省，强调自我审视。与材料一第④段“内部归因”的思维方式相同。C项，意为君子要求自己，小人苛求别人。强调自我审视，与材料一第④段主张相同。D项，意为不学《诗》，无法与人交谈，不学《礼》，就难以立身做人。学《诗》《礼》是积极追求自我实现的表现，与材料一第⑥段主张相同。[答案]A4．材料二第③段在论证和语言两方面都体现出较强的逻辑性，请简要分析。(4分)[解析]论证方面，材料二第③段先指出“个人定位决定了个体的生活习惯和行为方式……对个体提出了不同的要求”，表明个人定位的重要作用，然后从“个体对自己的社会定位强烈认同”“个体对自己的定位无法产生认同”两方面阐述个体对自己的定位是否认同带来的影响，论述个体认同自己的社会定位会推动社会更加协调有序发展，而个体不认同自己的社会定位则不利于社会发展，同时指出社会的发展状况也会反作用于个人，突出了个体身份认同与社会发展的辩证关系，论证思路清晰，层次分明，体现出较强的逻辑性。

语言方面，材料二第③段多用长句，比如“一个更有序的社会又会提供给社会中的个体更多的福利和馈赠”，承载的信息和限制性词语较多，表达严密。此外，本段还使用了表示转折的关联词“但是”、表示递进的关联词“进而”“甚至”等，准确构建了论述内容间的逻辑关系，体现了语言的逻辑性。[答案]①论证方面：层次清晰，思维辩证，先讲个人定位的作用，再阐述个体对自己的定位是否认同所产生的不同影响，突出个体身份认同与社会发展的辩证关系，逻辑严密；②语言方面：语言准确，多用表达严密的长句阐述自己的观点，准确使用关联词构建逻辑关系。5．(结合材料分析“45度青年”这一现象)当下一些年轻人调侃自己是“45度青年”——躺不平，也卷不起。请结合材料，谈谈“45度青年”该如何构建自我认同。(6分)[解析]本题为“观点—现象”互证题。首先要理解“45度青年”身上存在的问题，然后结合材料分析他们该如何构建自我认同。“躺不平”说明“45度青年”不愿躺平，有奋斗的意愿；“也卷不起”说明他们缺乏明确的奋斗方向，畏惧竞争压力。综合来看，“躺不平，也卷不起”表明“45度青年”想要实现人生价值，但又缺乏明确目标，那么分析其构建自我认同的方法时，就要从明确自我定位、实现人生价值等角度思考，据此从两则材料中筛选信息。材料中构建自我认同的方法“45度青年”构建自我认同的方法材料一自我了解方面：“孔子在态度上展现出的君子之风，从根本上源自思维上‘内自省’的归因方式”“内部归因着重从个体自身寻找行为或结果成败的原因”“孔子对自我审视的注重”，强调自我审视要注重向内审视自己，从自身角度思考“躺不平，也卷不起”的原因自我实现方面：“不应当仅满足于饱食、安睡这样的生理需求，一个人还应该有更高层次的追求。同时，孔子主张通过学习提高自身素质达成自我实现”

要有更高层次的精神追求，通过学习提高自身素质达成自我实现材料二个人定位角度：“身份认同首先是作为个体的人所拥有的东西，进而转化为特定群体所秉持和坚守的理念和意识，并最终成为特定种类的社会认同的基础”“个人定位决定了个体的生活习惯和行为方式……当个体对自己的社会定位强烈认同的时候，会对自己的角色有更深刻的认识，对自己的权利和责任有更积极和更清晰的理解，进而更主动地实现自己的社会价值”，强调准确对自己进行定位有利于达成个人身份认同，从而促进个人社会认同，进而更主动地实现自己的社会价值应明确自身定位，树立明确的人生目标，积极实现自己的社会价值[答案]①准确对自己进行定位，有明确的人生目标；②在生活中更注重向内审视自己；③要有更高层次的精神追求，通过学习提高自身素质达成自我实现。迁移运用题解题指导(1)精准把握材料观点，这是答好题的根本。①概括材料观点的途径a．看标题(非连续性文本的标题多放在文末出处中)。b．抓概括性的句子。有的文章的观点是直接表述的，抓住了概括性强而又表达某种看法的句子，就抓住了材料观点。c．看位置。材料的观点一般会在标题、文首、段首或文末、段末的位置适当点出，要关注这些敏感位置。d．看评析材料。得出事实材料的证明观点，道理材料的说理目的和核心，引用材料与作者观点的相同、相近或相悖。

②概括材料观点须注意的问题a．重整体。要整体把握全文的文意及倾向性。b．抓关键。要抓住关键句子及关键词语。c