2024年高考语文一轮复习：《庖丁解牛》《过秦论》知识点汇编

《过秦论》

秦孝公据靖函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，

包举字内，囊括四海之意，并吞八荒之心（）。当是时也，商君佐之，

内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗（）诸侯。于是秦人拱

手而（）取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因（）遗策，南取汉中，西

举（）巴、蜀，东割青腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋

弱（）泰，不爱（）珍器重宝肥饶之地，以致（）天下之士，合

从缔交，相与为一（Io当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，

魏自信陵。此四君者,身明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从

离衡（），兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六

国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属（）为之谋，齐明、周最、

陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒（）通其意，吴起、孙膑、

带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦（）制其兵。尝以十倍之

地，百万之众，叩（）关而攻泰。泰人开关延（）敌，九国之师，

逡巡（）而不敢进。秦无亡矢遗镀之费，而天下诸侯已困矣。于是从

散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊（），追亡逐北（），

伏尸百万，流血漂橹（）；因利乘便（），宰割天下，分裂山河。

强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振（）长策（）而御（）宇内，

吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合（），执敲扑（）而鞭笞天下，

威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委

命下吏（）。乃使蒙哥北筑长城而守藩篱（），却（）匈奴七百

余里；胡人不敢南下而收马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚

百家之言（），以愚黔首（）;爆（）名城，杀豪杰；收天下之

兵，聚之咸阳，销锋镐（）,铸以为金人十二，以弱天下之民。然后

践华为城，因河为池（）,据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将

劲弩守要害之处，信臣（）精卒陈利兵而谁何（）.天下已定，始

皇之心，自以为关中之固（），金城（）千皇，子孙帝王万世之业

也。

始皇既没，余威震于殊俗（）。然陈涉瓮牖绳枢（）之子，氓

隶（）之人，而迁徙之徒（）也；才能不及中人（），非有仲尼、

墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足（）行伍之间，而倔起阡陌（）

之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，褐（）竿为

旗，天下云集响应，蒜粮而景从（）。山东（）豪俊遂并起而亡秦

族矣。

且夫天下非小弱（）也，雍州之地，嵋函之固，臼若也。陈涉之

位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄梭棘矜，

非话于钩戟长钱也（）；谪戌（）之众，非抗（）于九国之师也；

深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时（）之士也。然而成败异变，功

业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长紫大（），比权量力，则不

可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列（），

百有余年矣；然后以六合为家，靖函为宫；一夫作难而七庙照，身死人

手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也（）。

【参考答案】

秦孝公据蜡函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，

包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心（有统一天下的野心）。当是

时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗（使……

相斗）诸侯。于是秦人拱手而（表修饰）取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因（沿袭）遗策，南取汉中，

西举（攻取）巴、蜀，东割官•腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟

而谋弱（削弱）秦，不爱（吝惜）珍器重宝肥饶之地，以致（招致，招

引）天下之士，合从缔交,相与为一（互相援助,成为一体）。当此之

时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而

忠信，宽厚而爰人，尊贤而重士，约从离衡（相约为合纵，击破泰国的

连衡策略），兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六

国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属（属，类、辈，指某一类人）

为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒（属，

类、辈，指某一类人）通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、

廉颇、赵奢之伦（属，类、辈，指某一类人）制其兵。尝以十倍之地，

百万之众，叩（攻打）关而攻秦。秦人开关延（迎击）敌，九国之师，

逡巡（有所戚虑而徘徊不敢前进）而不敢进。秦元亡矢遗镀之斐，向大

下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。奏有余力而制其弊（利

用他们的弱点制服他们），追亡逐北（追逐败逃的军队），伏尸百万，

流血漂橹（大盾牌）；因利乘便（凭借有利的形势），宰割天下，分裂

山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家

无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振（举起）长策（马鞭子）而御（驾驭、

统治）宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合（登上皇帝的宝座控制

天下），执敲扑（行刑用的棍杖）而鞭笞天下，威振四海。南取百越之

地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏（把自己的性命

交给狱官）。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（边疆上的屏障），却（使退

却）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废

先王之道，焚百家之言（各学派的著作），以愚黔首（秦朝对百姓的称

呼）；装（毁坏）名城，杀豪杰；收天下之兵，娶之咸阳，销锋镐（销

毁兵器），铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池

（据守华山作为帝都城崎，凭借黄河作为帝都的护城河），据亿丈之城，

临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣（可靠的大臣）精卒

陈利兵而进何（盘诘查问）。天下已定，始皇之心，自以为关中之固（险

固地势），金城（坚固的城池）千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗（不同的风俗，指边远的地方）。然陈涉

瓮牖绳枢（用瓮做窗户，用草绳系门，形容家里穷）之子，氓隶（指下

层百姓）之人，而迁徙之徒（被征发的人）也；才能不及中人（平常的

人），非有仲尼、墨崔之樊，陶朱、猗顿之富；蹑足（置身，参与）行

伍之间，而倔起阡陌（田野）之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻

秦；斩木为兵，揭（举）竿为旗，天下云集响应，蒜粮而景从［（许多

人）担着粮食如影随形地跟着（陈涉）］。山东（嵯山以东，代指东方

诸国）豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱（变小，变弱）也，雍州之地，靖函之固，自若也。

陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄

慢棘矜，非话于钩戟长铸也（农具木棍不如钩戟长矛锋利）；谪戍（因

有罪而被征调去守边）之众，非抗（匹敌，相当）于九国之师也；深谋

远虑，行军用兵之道，非及乡时（先前）之士也。然而成败异变，功业

相反，何也？试使山东之国与陈涉度长紫大（量量长短，比比大小），

比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州

而朝同列（统理八州，使六国诸侯都来朝见），百有余年矣；然后以六

合为家，嵋函为宫；一夫作难而七庙隐，身死人手，为天下笑者，何也？

仁义不施而攻守之势异也（就因为不施行仁义的政策，而攻和守的形势

不同了啊）。

《庖丁解牛》

庖（P6。）丁（）为（）文惠君解牛，手之所触（），肩之

所倚，足之所履（），膝之所崎（）,W（XU）（）然向（xi3

ng）（同"响"）然，奏（）刀（hu。）然，莫不中（）音。

合于（）《桑林》之舞，乃中《经首》之会（）。

文惠君曰："嘻，善哉！技盖（h»（）至此乎？"

庖丁释（）刀对日："臣之（）所好者道（）也，进（）

乎（）技矣。始臣之（）解牛之时，所见无非（）牛者；三年

之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以（）神遇（）而不以目视，

官知（）止而神欲（）行。依乎天理，批（）大郤（xi）（）,

导（）大莪（ku而）（），因（）其固（）然，技经（）

肯恭（qing）（）之（）未尝，而况大口（9口）（）乎！良庖岁

（）更（）刀，割（）也；族（）庖月（）更刀，折也。

今臣之刀十九年矣，所解数千（）牛矣，而刀刃若新发（）于删（乂

ing）（）。彼节者有间（），而刀刃者无厚（）；以无厚人有

间，恢恢（）乎（）其（）于（）游（）刃必有余地矣！

是以（）十九年而刀刃若新（）发于硼。虽然（），每至于族

（），吾见其难为（），怵亿田）然（）为（）戒，视为（）

止，行为（）迟（），动刀甚微。^（hud）然已解，如土委（）

地。提刀而立，为（）之四顾（），为（）之踌躇满志（），

善（）刀而藏之。”

文惠君曰："善哉！吾闻庖丁之言，得养生（）焉。"

【参考答案】

庖（P旨。）丁（厨师）为（介词，替，给）文惠君解牛，手之所触（接

触的地方），肩之所倚，足之所履（踩），膝之所崎（抵住，指宰牛之时

用膝盖抵住牛），若然向（xi旨ng）（同"响"）然，奏（进）刀贴（hu。）

然，莫不中（合乎）音。合于（介词，表引进对象）《桑林》之舞，乃中

《经首》之会（指节奏）O

文惠君日："嘻，善哉！技盖（hM）（同"盍"，何、怎么）至此乎？"

庖丁释（放下）刀对日："臣之（助词，可不译）所好者道（天道，自

然的规律）也，进（超过）乎（表比较）技矣。始臣之（主谓之间取独）

解牛之时，所见无非（没有不是）牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今

之时，臣以（用）神遇（会合、接触）而不以目视，官知（耳眼等器官的

感觉，这里指视觉）止而神欲（精神活动）行。依乎天理，批（击）大郤

（xi）（同"隙"，空隙），导（引导，这里指引刀