2021-2022学年黑龙江省哈尔滨第三中学高二上学期期中语文试题（解析版）

黑龙江省哈尔滨第三中学2021-2022学年高二上学期期中语文试题一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“中庸”一词，出自《论语·雍也》。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”意思是，中庸乃至高的道德修养境界，长久以来很少有人能做得到了。中庸的具体含义是什么？朱熹解释，“子程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理”“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也”。按照当代学者庞朴的解释就是，有人认为事物是一分为二的，中庸之道则认为事物一分为三，在左右两个端点之间还有一个中间端点，因此中庸之道主张人们要“执其两端而用其中”。“执其两端而用其中”的中庸之道，作为中国人立身行事的方法论，已渗透到中国的社会文化心理之中。这在我们建设国家政治制度和改革路径方面都有鲜明的体现。一是善于在现实中的两个端点之间寻找中端点。20世纪曾经出现以苏联为首的社会主义阵营和以美国为首的资本主义国家阵营两个端点，而中国共产党人经过探索，决定在苏联模式和西方模式之间建设中国特色社会主义制度。比如说，苏联是一党制，西方是多党制，我们则是居于两者之间的中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，试图借鉴两者的优点，同时避免两者的缺点。二是善于在历史传统与现实需要两个端点之间，寻找一个过渡端点来解决阶段性问题。比如，我们搞市场经济，邓小平同志早就想搞市场经济了，但是我们的办法是先保留计划经济，然后发展乡镇企业，在体制外再发展出一个市场经济的体制。又如价格双轨制，一方面保留计划经济的产品价格体制，另一方面发展市场产品价格。这就是不要一步到位，而是善于找中间的过渡作为桥梁，达到下一个目标。三是善于在起点和目标之间分步到位，设置过渡性中间目标。就像高速公路上总是要有加油站一样，我们的发展总需要搞一个过渡再往前走。例如，邓小平同志在20世纪80年代初提出，要在21世纪中叶基本实现“四个现代化”的目标。为此，他提出了“三步走”的发展战略。这个“三步走”战略使得我国的发展循序渐进，防止了“大跃进”错误的重现，也防止了骄傲自满、故步自封、停滞不前问题的发生。中国的改革开放比较平稳，我觉得一个成功之处，就是中庸之道的思维方式发挥了作用。它使得我们既反左也反右，走不偏不倚的中庸之道。这种中庸之道是不搞极端，量变和质变相结合，阶段革命论和不断革命论相结合的辩证法之道。（摘编自郝铁川《改革智慧与中庸之道》）材料二：真正做到“中”是不容易的。“中”当然不是简单数理意义上的“中间”，更不是“调和”或“折中”。它不是一眼就能看透的事情。“中”的标准并不固定，更不拘泥，它随着条件的变化而变化。中庸是一个不断纠偏的过程。此时“中”，换个时间未必“中”；此地“中”，换个场合未必“中”。有人以“秤”来比喻和诠释“中”的内涵。秤的结构并不复杂，一个杆，一个权。量东西时，秤砣不能固定在某个地方，而应该随物之轻重来回移动，这才是“中”，才能“中”。（摘编自杨朝明《中庸之道并非“和稀泥没原则”》）材料三：儒家学说的哲学基础是中庸之道；中庸之道既是儒家的思维方式，也是儒家学说区别于墨家学说和法家学说的根本依据。孔子说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”“中行”是中庸之道的另一种表述，即走道路中间。不然，不是极端冒进，就是不思进取。孔子回答别人的问题，“叩其两端而竭焉”，把利弊得失都说清楚，全面地看问题。孔子说：“君子和而不同。”与人和气相处，但坚持自己的原则立场。墨家主张舍己为人，法家宣扬人人为已，儒家主张既为自己也为别人。《孟子·离娄》说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”《荀子·王制》说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”无论是把君与臣比喻成腹心与手足的关系，还是把君与民比喻为舟与水的关系，都是强调双方相互依存、相互理解。这是从两个相反立场看问题，不是为一方献计献策。在中国思想史上，为强势阶层摇旗呐喊的是法家，为弱势群体奔走呼号的是墨家，儒家居中。仲弓请教为政之道，孔子答“举贤才”。贤才就是德才兼备之人。孟子说：“不信仁贤，则国空虚。”荀子则主张：“无德不贵，无能不官。”儒家对政府官员的要求，既与墨家偏重于道德不同，也与法家仅仅强调能力不同，而是二者兼顾。对社会成员的管理，儒家主张教罚并用。儒家重视教育与学习，《论语》开篇是《学而》，《荀子》开篇是《劝学》和《修身》，都把培养社会化的人作为政治的核心任务之一。儒家也重视法律，《荀子》把法律比作水尺，指出人们涉水而行需要看水尺，人们的社会活动则需要看法律。儒家既强调教育，也重视刑罚，但以前者为先导。这既与墨家偏重于仿效楷模不同，也与法家单纯强调法律有异。由上可见，儒家凡事站在相反的立场看问题，平衡双方的利益。这是儒家的思维方式和处事逻辑，是贯穿于儒家全部学说的一条看不见的脉络。中庸之道是儒学的灵魂。不明乎此，就事论事，看到的儒家学说只能是一堆碎片。（摘编自张荣明《中庸之道是儒学的哲学基础》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.邓小平同志提出的“三步走”的发展战略，是中庸之道在建设国家政治制度和改革路径方面的体现。B.在中国的改革开放中，我们既反左也反右，走不偏不倚的中庸之道，这是中国改革开放能保持稳定的根本原因。C.孟子把君与臣比喻成腹心与手足的关系，这是从两个相反立场看问题，是站在中间强调双方相互依存。D.中庸之道是贯穿儒家全部学说的一条脉络。只有从中庸之道的角度，才能准确理解儒家学说的言论生张。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.把事物一分为二是不对的，应该是一分为三，因为在左右两个端点之间还有一个中间端点。B.中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是在苏联一党制和西方多党制两个端点之间探索出来的。C.“中行”就是走中间道路，是中庸之道的另一种表述；全面看问题也是中庸之道的另外一种表述。D.儒家既强调教育，也重视刑罚，但以后者为先导，说明中庸之道的“中”不是数理意义上的“中间”。3.结合材料内容，下列选项中不符合中庸思想的一项是（）A.圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。B.万物并育而不相害，道并行而不相悖。C.质胜文则野；文胜质则史。文质彬彬；然后君子。D.父慈，子孝；兄良，弟悌；夫义，妇听；长惠，幼顺；君仁，臣忠。4.为什么说中庸之道并非“和稀泥、没原则”？请结合材料简要分析。5.请简要分析材料三的论证思路。【答案】1.B2.B3.A4.①“中庸”是于“两端”之间选取一个解决问题的最佳平衡点，是高明智慧，而不是无原则地两个都要的无奈迁就，因而“中庸之道”不是“和稀泥、没原则”。②“中”的标准随着条件的变化而变化，中庸是一个不断纠偏的过程，不是“和稀泥、没原则”。5.①首先提出中心论点——中庸之道是儒学的哲学基础，并引出两种参照学说——墨家学说和法家学说。②然后列举儒家学说的言论，从多方面分析其与墨家学说和法家学说的不同，无一例外体现了“执其两端而用其中”的中庸之道，充分论证观点。③最后得出结论，照应论点；强调必须看到儒学的灵魂，避免碎片化理解。【解析】【分析】【1题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“这是中国改革开放能保持稳定的根本原因”错误，原文“我觉得一个成功之处，就是中庸之道的思维方式发挥了作用”不是根本原因，二者关系判断错误。故选B。【2题详解】本题考查学生筛选信息，评价文本观点和基本倾向的能力。A.“把事物一分为二是不对的”错误，原文的表述是“有人认为事物是一分为二的，中庸之道则认为事物一分为三……”，可见“一分为二”本身是对的，只是不符合中庸之道。C.“全面看问题也是中庸之道的另外一种表述”错误，原文的表述是“‘中行’是中庸之道的另一种表述，即走道路中间。不然，不是极端冒进，就是不思进取”，“全面看问题”不等同于中庸之道。D.“以后者为先导”说法错误，应是“以前者为先导”。故选B。3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“去智去巧”是取其一端的说法，不符合“中庸之道”。故选A。【4题详解】本题考查学生分析、概括文章内容的能力。依据“真正做到‘中’是不容易的。‘中’当然不是简单数理意义上的“中间”，更不是‘调和’或‘折中’”，并结合材料一的内容可知，“中庸”是于“两端”之间选取一个解决问题的最佳平衡点，是高明智慧，不是“和稀泥、没原则”。依据“‘中’的标准并不固定，更不拘泥，它随着条件的变化而变化。中庸是一个不断纠偏的过程”可知，“中”的标准随着条件的变化而变化，中庸是一个不断纠偏的过程，不是“和稀泥、没原则”。【5题详解】本题考查学生分析文章论证思路的能力。材料三共六段，第一段提出中心论点：儒家学说的哲学基础是中庸之道。同时“也是儒家学说区别于墨家学说和法家学说的根本依据”引出了两种参照学说：墨家学说和法家学说。第二到五段列举儒家学说的言论，分别从处理个人与他人的关系、处理君臣关系、选拔官员、对社会成员的管理等角度分析其与墨家学说和法家学说的不同，无一例外体现了“执其两端而用其中”的中庸之道，充分论证观点：第二段列举孔子的言论，从“中行”“君子和而不同”以及与墨、法两家主张的对比中体现儒家学说在处理个人与他人的关系中奉行中庸之道。第三段列举《孟子》《荀子》中的言论，从中得出“无论是把君与臣比喻成腹心与手足的关系，还是把君与民比喻为舟与水的关系，都是强调双方相互依存、相互理解”，然后同样在与墨、法两家主张的对比中体现儒家学说在处理君臣关系中奉行中庸之道。第四段列举孔子、孟子、荀子对官员的要求，指出其“与墨家偏重于道德不同，也与法家仅仅强调能力不同，而是二者兼顾”，由此可见，儒家学说在选拔官员上奉行中庸之道。第五段列举《论语》《荀子》中的主张，并通过与墨、法两家的对比，说明儒家学说在对社会成员的管理上奉行中庸之道。第六段“由上可见”得出结论，照应论点，强调“中庸之道是儒学的灵魂。不明乎此，就事论事，看到的儒家学说只能是一堆碎片”。（二）现代文阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成小题。橄榄油坛子［意大利］皮兰德娄唐·罗洛在首阳山的农庄的山坡上种了好大一圈油橄榄树。他预计地窖里的那五只旧的彩陶坛子盛不下新梓的油，因此及时地预订了第六只容量更大的坛子。人们为他造了一只齐人胸高的坛子，肚子威风凛凛地挺起来，好像是其他五只的统领。已经开始打橄榄两天了。唐·罗洛烦躁不安，因为农庄里既有打橄榄的农民，又有往山坡上准备种下一季蚕豆的地里送堆肥的赶骡人。他苦于没有分身术，不知先监督谁好。最后，他破口大骂，要他们都别想偷懒。他戴着白帽子，挽起衣袖，挺着胸膛，涨红着脸，大汗淋漓，东奔西走，转动着一双狼似的眼睛，生气地搓自己刮过的脸颊，浓重的胡子像是剃刀刚过就钻了出来。现在到了第三天收工的时候，三位打橄榄的农民走进磨房放木梯和棍子，看见那只漂亮的新坛子开裂成两半，好像有人在坛子的大肚子上拦腰砍了一刀，眼前的裂缝十分刺眼。当唐·罗洛走上山来，看见裂缝时，简直要发疯了。他把帽子摔到地上，打自己耳光，跺脚，像哭死去的亲人那样悲声号叫：“新坛子呀！四个银币的坛子！还没有用过呀！”农民们劝他冷静一些，能干的修补匠会把它修好，像新的一样。正好有一位迪马·里卡西大叔，发明了一种神奇的胶水，牢牢地保守着胶水的秘密：用这种胶水粘好之后，斧头也砍不开。第二天，迪马·里卡西大叔背着一筐工具准时来到首阳山。他是一个跋腿老人。关节粗大畸形，活像一段古老的阿拉伯油橄榄树桩。傲气，或者说是悲哀扎根在他那变形的身躯里了。他认为世界上没有人能够理解和欣赏他这个未被正式承认的发明家的功劳。迪马·里卡西大叔要让事实说话。他左顾右盼，生怕别人窃取他的秘密。“让我看看那种胶水。”唐·罗洛用怀疑的眼光打量他好一阵之后才说出这笫一句话。迪马大叔严正地摇头拒绝。“补的时候看吧。”“能补好吗？”迪马大叔郑重其事地检查已经搬到打谷场上的坛子。他说：“能修好。”“可是光用胶水”唐·罗洛开始讲条件，“我不放心。我还要求用钉子补。”“那我走了！”迪马大叔二话不说，站起身，背起筐。唐·罗洛拉住他的一只胳臂。“去哪儿呀？就这么谈生意吗？那么长的裂缝，只用胶水吗？需要钉子。胶水和钉子。我做主。”迪马大叔胀满一肚子的怒气和怨气，开始干活。他用钻头沿着裂缝的边沿打眼，以便用铁丝穿过洞眼把坛子缝合起来，接着他用手指把胶水沿裂缝把裂开的边上涂了一圈；他拿起钳子和准备好的碎铁丝，钻进坛子敞开的肚子里，吩咐农民把坛子的裂缝对齐。他一边干活一边抱怨自己命苦。“现在你帮我出来吧。”最后迪马大叔说道。可是这只坛子的腹部虽然很宽，颈口却很窄。迪马大叔盛怒之下没有注意这一点。现在，他试了又试，还是爬不出来。那个农民站在那里笑弯了腰。他被囚禁在由他自己修补好的坛子里了，为了让他出来，就得重新砸破坛子，并且永远无法修补了。唐·罗洛在嬉笑声和叫喊声中赶来。“这只坛子新的时候，我花了四个银币买来的。你认为它现在值多少钱？”唐·罗洛问。迪马大叔说：“从前价值的三分之一。”“那好，”唐·罗洛说，“依你的话，你给我一又三分之一个银币。”“什么？”迪马大叔问道，好像没有听懂。“我打破坛子让你出来，”唐·罗洛回答，“你呢，赔给我你估计的那个数目。”“我，付钱？”迪马大叔取笑道，“阁下您开玩笑呀！我准备在这里面变成虫子。”而且，他费了些劲儿从衣袋里掏出一只镶嵌的小烟斗，点燃后抽起来，把烟雾从坛子的颈口里驱赶出来。唐·罗洛气愤得冲动起来，抬起脚就要踢坛子，但是他缩回了脚，而是用双手抱住坛子，使劲提动它。“您看多好的胶水！”迪马大叔对他说。“该死的东西！”唐·罗洛怒吼起来，“谁干的坏事，是我还是你？我应当赔钱吗？你就饿死在里面吧！看谁胜谁负！”他走了，迪马大叔却想到用工钱同农民们一起欢度这个夜晚。一个农民去附近的小酒店里去买酒。好像是特意安排好的，天上有一轮明月，照得大地如同白昼一般。已经去睡觉的唐·罗洛，突然被乱哄哄的喧闹声吵醒。他从农舍的一个阳台上探出头来，看见谷场上，月光下有许多魔鬼：原来是喝醉了的农民手拉着手，围着坛子跳舞呢。迪马大叔在里面扯着嗓子唱歌。唐·罗洛这次再也按捺不住了：他像一头发疯的公牛冲过去，把坛子推得沿山坡滚了下去。坛子在醉汉们的笑声中往下滚动，撞在一棵橄榄树上，碎裂开来。迪马大叔获胜了。（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.迪马大叔听从唐•罗洛的修补方法，这一举动看似妥协，实际上是他反抗的开始。B.农民笑弯了腰，是因为迪马大叔被囚禁在自己修补好的坛子里，强化了故事的戏剧性。C.“有许多魔鬼”既表现了唐•罗洛难抑的愤怒，也写出了农民们尽情欢乐的情景。D.唐·罗洛的坛子“打造”—“破裂”—“复原”—“再破裂”的过程是故事的重要内容。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头对坛子的描绘，表明它承载着唐•罗洛对于财富的幻想，它作为审美意象，贯穿小说全文。B.迪马大叔被困坛中，前文有伏笔铺垫，如坛子“肚子”很挺，他干活时“胀满一肚子的怒气和怨气”等。C.小说善于运用细节表现人物，唐·罗洛对坛子改“踢”为“提”的行为，表现出他怕伤害到迪马大叔的心理。D.小说在塑造唐•罗洛和迪马大叔形象的同时，还描绘了农民群体，推动了情节发展，丰富了小说内容。8.迪马大叔说“您看多好的胶水”怎样理解这句话？请结合全文具体分析。9.小说结尾设计得很精彩，请简要分析这个结尾的妙处。【答案】6.A7.C8.①“多好的胶水”是迪马大叔在夸赞自己的胶水很有效，坛子经修复后，唐•罗洛使劲提也没有再裂开；②同时也表明他期待有人能够理解和欣赏他的发明；③迪马大叔被坛子囚禁着，依然忘不了夸赞自己的胶水，表现了他对自己发明的自信，还有乐观淡定的性格。9.①符合人物形象。唐•罗洛气急败坏，将坛子推下山坡，是他暴躁易怒的性格特点的表现。②极富趣味性。吝啬的唐•罗洛居然自己推倒了坛子，人物形象的反差增强了小说的趣味性，使小说更加精彩。③表现作者的创作意图。批判、讽刺了自私自利的农庄主，表达了对迪马大叔等劳动百姓的同情。【解析】【6题详解】本题考查对本文相关内容的理解和分析能力。A项，“实际上是他反抗的开始”错误。原文信息是“迪马大叔胀满一肚子的怒气和怨气，开始干活。他用钻头沿着裂缝的边沿打眼，以便用铁丝穿过洞眼把坛子缝合起来，接着他用手指把胶水沿裂缝把裂开的边上涂了一圈；他拿起钳子和准备好的碎铁丝，钻进坛子敞开的肚子里，吩咐农民把坛子的裂缝对齐”“他一边干活一边抱怨自己命苦”“‘现在你帮我出来吧。’最后迪马大叔说道。可是这只坛子的腹部虽然很宽，颈口却很窄。迪马大叔盛怒之下没有注意这一点。现在，他试了又试，还是爬不出来”可见修补的过程中迪马大叔还是很认真的，除了盛怒、牢骚、抱怨，并没有显现出反抗来，所以选项中“反抗的开始”无中生有，于文无据。故选A。【7题详解】本题考查对本文艺术特色的分析鉴赏能力。C项，“表现出他怕伤害到迪马大叔的心理”错误。文中说“唐·罗洛气愤得冲动起来，抬起脚就要踢坛子，但是他缩回了脚，而是用双手抱住坛子，使劲提动它”，根据唐·罗洛的性格推断应该是心疼自己的坛子而非怕伤害迪马大叔，再加上后文说“‘该死的东西！’唐·罗洛怒吼起来，‘谁干的坏事，是我还是你？我应当赔钱吗？你就饿死在里面吧！看谁胜谁负！’”可见唐·罗洛性本恶，不可能怕伤害迪马大叔。故选C。【8题详解】本题考查理解句子含义的能力。思路方面，上文信息有“他认为世界上没有人能够理解和欣赏他这个未被正式承认的发明家的功劳。迪马·里卡西大叔要让事实说话。他左顾右盼，生怕别人窃取他的秘密”“‘让我看看那种胶水。’唐·罗洛用怀疑的眼光打量他好一阵之后才说出这笫一句话。迪马大叔严正地摇头拒绝”“‘补的时候看吧。’”“‘能补好吗？’”“迪马大叔郑重其事地检查已经搬到打谷场上的坛子。他说：‘能修好。’”“‘那我走了！’迪马大叔二话不说，站起身，背起筐”，可见结构上“多好的胶水”照应了对迪马大叔和胶水的介绍的文字。表达效果方面，这句话使用抒情兼感叹的语气，虽然自己出不来了，但是总之是证明了坛子修复好了，更难能可贵的是唐•罗洛使劲提也没有再裂开。这句话意在赞美胶水更是在肯定迪马大叔自己的成就。一直渴望得到大家认可的迪马大叔不失时机、发自肺腑地一句“多好的胶水”，是欣慰、自信、夸耀、自得。人物性格方面，字里行间可见迪马大叔一直很期待自己研发的胶水得到赞赏进而广泛应用。被困在坛子里甚至有被饿死的威胁，迪马大叔依然是很开心的样子，可见乐观自信，淡定豁达的性格特征。【9题详解】本题考查赏析结尾段妙处的能力。内容上看，结尾段写被愤怒冲昏了头的唐·罗洛推到了坛子导致破碎，迪马大叔胜利了。这是大快人心的好消息。结构上照应上文迪马大叔被困在坛子里出不来，他用工钱同农民们一起欢度了这个夜晚。形象塑造上，突出了脾气暴躁易动怒的秉性，与上文“最后，他破口大骂，要他们都别想偷懒。他戴着白帽子，挽起衣袖，挺着胸膛，涨红着脸，大汗淋漓，东奔西走，转动着一双狼似的眼睛，生气地搓自己刮过的脸颊，浓重的胡子像是剃刀刚过就钻了出来”“唐·罗洛气愤得冲动起来，抬起脚就要踢坛子，但是他缩回了脚，而是用双手抱住坛子，使劲提动它”形象遥相呼应。表达效果上，“他像一头发疯的公牛冲过去”使用比拟修辞，生动形象地表现了唐•罗洛被喧闹声吵醒的愤怒，一直失去了理智，最终导致自己把坛子撞碎的可悲结局，极富戏剧和讽刺性，增强了吸引力和可读性，注意结果既在意料之外，又在情理之中。揭露了作为农庄主的唐·罗洛吝啬无比自私自利的本性，“迪马大叔获胜了”可见作者是站在迪马大叔等劳动百姓的立场上说话，可见情感态度上是憎恶凶恶的剥削者同情弱势群体。（三）现代诗歌鉴赏阅读下面的诗歌，完成下列小题。写给当炮兵的儿子丁芒信里先不寄家乡一撮土，也不寄亲友故旧的叮咛，不寄屋前杏花三两瓣，不寄水井旁的笑语殷殷。既然跨出了家乡的门槛，既然帽子缀上了红星，你还是收拾起纤细的锚链，把心儿碇泊在祖国边境。我只寄你一缕硝烟，和电一样的刀光，霞一样的血影，寄给你，我的战友的雄姿，寄给你，战壕里泥土的温馨。也寄给你春天的溪流，饮饱冰雪的柳芽已经发青，寄给你雷霆似的脚步，寄给你汗气熏蒸的白云。让你去把握革命未来的节奏，让你去呼吸时代飞迸的火星，让辽阔的国土贴紧你的胸膛，让千山万水都来向你叮咛。你再去寻觅家乡的云树，像从百花园中采一朵芳馨，你才会有深沉壮阔的爱，激发你炮弹样饱孕着的热情!（选自《解放军文艺》1981年第5期，有删改）10.下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（）A.第一节中的四个“不寄”，意味着儿子参军后曾写信表达对家的思念，诗人让他放下这种思绪。B.“你还是收拾起纤细的锚链，把心儿碇泊在祖国边境”，诗人委婉地告诫儿子要踏下心来保卫祖国边疆。C.第三节和第四节都写到要“寄”什么，但内涵有所不同，第三节侧重激励儿子要有军人的血性。D.“激发你炮弹样饱孕着的热情”中的“炮弹”体现了儿子的军种，暗示儿子要做一名技术过硬的炮兵。11.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.诗歌开始说“不寄”，接下来又说“寄”，在“寄”与“不寄”的鲜明对比中，表达了深沉的情怀。B.与“寄”和“不寄”搭配的多为抽象的名词或形容词，这就增强了让读者求索回味诗意的情味。C.诗人开始说不给儿子寄家乡的什么，最后却让儿子“寻觅家乡的云树”，形成矛盾纠结的呼应。D.诗歌每四句构成一节，不少地方又反复某个词以连带一组句子，强化了诗的节奏感和韵律感。【答案】10.D11.C【解析】10题详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容的能力。D.“体现了儿子的军种，暗示儿子要做一名技术过硬的炮兵”错误。“激发你炮弹样饱孕着的热情”是比喻，诗句中用与儿子的军种有关的“炮弹”作喻体来比喻本体“热情”，生动写出父亲希望儿子拥有对家乡深沉壮阔的爱和饱满热烈的激情。故选D。【11题详解】本题考查学生鉴赏诗歌艺术特色的能力。C.“形成矛盾纠结的呼应”错误。全诗以“信里不寄家乡一撮土”始，以“你再去寻觅家乡的云树”终，“家乡”一词首尾呼应，贯串始终，并非是“形成矛盾纠结的呼应”。故选C。二、古诗文阅读（一）课内文言文12.下列句中不全含通假字的一项是（）A.具此而已矣非所以内交于孺子之父母也 B.知者不惑能不龟手一也C.故盗贼有亡我世世为洴澼絖 D.起于累土当察乱何自起【答案】A【解析】【分析】【详解】本题考查学生理解通假字的能力。A.“内”，同“纳”，结交。B.“知”同“智”，智慧；“龟”，同“皲”，皲裂。C.“有”同“又”；“亡”同“无”，没有；“絖”同“纩”，丝绵絮。D.“累”同“蔂”，土筐；“当”同“尝”，尝试。故选A。13.下列句中加点词语用法分类正确的一项是（）（1）不贵难得之货（2）故亏父而自利（3）兄之不慈弟（4）朝闻道（5）无羞恶之心（6）夫子固拙于用大矣（7）则近道矣（8）见贤思齐焉（9）为者败之（10）我树之成而实五石（11）欲齐其家者A.（1）（3）/（2）（9）/（5）（7）/（4）（11）/（6）（8）/（10）B.（1）（5）/（2）（9）（11）/（3）（7）/（4）/（6）（8）/（10）/C.（1）（7）/（2）（9）/（3）（5）/（4）（11）/（6）（8）/（10）D.（1）（5）/（2）（9）/（3）（7）/（4）（10）/（6）（8）/（11）【答案】B【解析】【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。（1）“贵”，意动用法，以……为贵，看重。（2）“亏”，使动用法，使……受亏损。（3）“慈”，形容词作动词，慈爱。（4）“朝”，名词作状语，在早上。（5）“羞”，意动用法，以……为羞。（6）“大”，形容词作名词，大的东西。（7）“近”，形容词作动词，接近。（8）“贤”，形容词作名词，贤人，有贤德的人。（9）“败”，使动用法，使……失败。（10）“树”，名词作动词，种植。（11）“齐”，使动用法，使……整齐有序。故选B14.下列句子中加点的词全都属于古今异义词的一项是（）（1）民之从事（2）见不贤而内自省也（3）跨者不行（4）非所以要誉于乡党朋友也（5）自天子以至于庶人（6）可谓好学也已（7）古来圣贤皆寂寞（8）大学之道A.（1）（2）（3）（4）（6）（8） B.（3）（4）（5）（6）（7）（8）C.（1）（2）（4）（5）（7）（8） D.（1）（3）（4）（5）（7）（8）【答案】D【解析】【分析】【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。（1）从事，古义，指办事，处理事务，引申为办事，处理事务的人；今义，指投身于某种活动或事业中去。（2）自省，古今同义，都是自我反省的意思。（3）不行，古义，行走不稳；今义，不可以，不能够。（4）所以，古义，用来，依靠来；今义，引出结果。（5）至于，古义，指到了……的地步；今义，表示另提一事。（6）好学，古今同义，都是喜好学习的意思。（7）寂寞，古义，指不为世所用，默默无闻；今义，孤单冷清。（8）大学，指穷理、正心、修身、治人；今义，实施高等教育的学校。故选D。15.下列各组句子句式不相同的一组是（）A.进，吾往也则所用之异也辞让之心，礼之端也B.为之于未有始于足下何不虑以为大樽而浮乎江湖C.宋人有善为不龟手之药者诸侯之相攻国者亡有古之欲明明德于天下者D.子自爱自见者不明察此何自起【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.判断句，“……也”表判断；判断句，“……也”表判断；判断句，“……也”表判断。B.状语后置句，正常语序为“于未有为之”；状语后置句，正常语序为“于足下始”；状语后置句，“浮乎江湖”正常语序为“乎（于）江湖浮”。C.定语后置句，“宋人有善为不龟手之药者”即“有善为不龟手之药宋人”；定语后置句，“诸侯之相攻国者”即“相攻国之诸侯”；状语后置句，“明明德于天下”即“于天下明明德”。D.宾语前置句，“子自爱”即“子爱自”；宾语前置句，“自见”即“见自”；宾语前置句，“何自起”即“自何起”。故选C。16.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.请事斯语矣不足以事父母B.故贼人以利其身贼其君者也C.当察乱何自起是何也D.恶得不禁恶而劝爱物或恶之【答案】B【解析】【分析】【详解】本题考查学生理解文言实词在句中的意义和用法的能力。A.“事”，动词，从事、实践；动词，侍奉、赡养。B.“贼”都为名词作动词，伤害。C.“何”，哪里；为什么。D.“恶”，副词，怎么；动词，厌恶故选B。17.下列各组句子中加点词的解释全正确的一项是（）A.人而不仁（修饰连词，不译）其恕乎（大概）斯有不忍人之政矣（那么）B.魏王贻我大瓠（赠送）一日克己复礼（约束）常于几成而败之（接近）C.先致其知（获得）今一朝而鬻技百金（养育）不可以不劝爱人者（鼓励、勉励）D.以说吴王（通“悦”，取悦）天下归仁焉（称赞）自矜者不长（同情）【答案】B【解析】分析】【详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。A.人而不仁：做人如果没有仁德。而，如果。C.今一朝而鬻技百金：现在一下子卖制药的技术能卖一百金。鬻，卖。D.自矜者不长：自我夸耀的不能长久。矜，夸耀。故选B。（二）课外文言文阅读下面的文言文，完成下面小题。李泌，字长源，魏八柱国弼六世孙，七岁知为文。尝赋诗讥诮杨国忠、安禄山等，国忠疾之，诏斥置蕲春郡。肃宗即位灵武，泌谒见，陈天下所以成败事，愿以客从。始，军中谋帅，皆属建宁王，泌密白帝曰：“建宁王诚贤，然广平冢嗣，有君人量，岂使为吴太伯①乎？”帝曰：“广平为太子，何假元帅？”泌曰：“使元帅有功，陛下不以为储副，得耶？”帝从之。初，帝在东宫，李林甫数构谮，势危甚，及即位，怨之，欲掘冢焚骨。泌以天子而念宿嫌，示天下不广，使胁从之徒得释言于贼。帝不悦。对曰：“上皇春秋高，闻陛下录故怨，将内惭不怿。万有一感疾，是陛下以天下之广不能安亲也。”帝感悟。因从容问破贼期，对曰：“贼掠金帛子女，悉送范阳，有苟得心，渠能定中国邪？华人为之用者独周挚高尚等数人余皆胁制偷合至天下大计非所知也不出二年无寇矣陛下无欲速”崔圆以泌亲信，疾之，泌隐衡山。德宗在奉天，召赴行在。时李怀光叛，岁又蝗旱，议者欲赦怀光。帝博问群臣，泌破一桐叶附使以进，曰：“陛下与怀光，君臣之分不可复合，如此叶矣。”由是不赦。贞元三年，拜中书侍郎、同中书门下平章事。初，张延赏减天下吏员，泌请复之，曰：“今户口虽耗，而事多承平十倍。陛下欲省州县则可，而吏员不可减。所谓省官者，去其冗员，非常员也。”又条奏：“左右赞善三十员，其二十员可罢。如旧制，诸王未出阁，官属皆不除。”德宗悦。是时，州刺史月奉至千缗，而京官禄寡薄，自方镇②入八座③，至谓罢权。泌以为外太重，内太轻，乃请随官闲剧，普增其奉，时以为宜。赞曰：泌之为人也，异哉！其谋事近忠，其轻去近高，其自全近智，卒而建上宰，近立功立名者。（节选自《新唐书•李泌传》）【注】①吴太伯：姬姓，其父为周部落首领古公亶父，太伯虽排行老大，但其父欲传位于三弟季历及其子姬昌，太伯遂避让，迁居江东。②方镇：拥有兵权而管理一方的长官，文中指节度使。③八座：一般用作尚书或高级官员的代称，文中指京官。18.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.华人为之用者/独周挚/高尚等/数人余皆胁制偷合/至天下大计/非所知也/不出二年/无寇矣/陛下无欲速/B.华人为之用者/独周挚/高尚等数人/余皆胁制偷合/至天下大计/非所知也/不出二年/无寇矣/陛下无欲速/C.华人为之用者/独周挚/高尚等/数人余皆胁制/偷合至天下大计/非所知也/不出二年/无寇矣/陛下无欲速/D.华人为之用者/独周挚/高尚等数人/余皆胁制/偷合至天下大计/非所知也/不出二年/无寇矣/陛下无欲速/19.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.冢嗣，指嫡长子，也指王位继承人。文中的“储副”和“东宫”都是后一个意思。B.行在，“行在所”的省称，指古代皇帝所在的地方，后来专指皇帝巡行所到的地方。C.出阁，指皇子出就封国，也指公主出嫁，今多指女子出嫁。在文中是指皇子出任官职。D.缗，穿铜钱的绳子，又指成串的铜钱，每串五百文，文中“月奉至千缗”指俸禄丰厚。20.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.肃宗认为太子没有必要再以元帅之位加身，李泌却认为如果让建宁王为元帅，一旦建立了军功，必然会危及太子的地位，造成政局不稳。B.李泌疾恶如仇，因写诗讽刺杨国忠、安禄山，被贬到了蕲春郡；他也善于保全自我，崔圆忌恨他是肃宗的亲信，他就离开官场，隐居衡山。C.肃宗怨恨李林甫，打算掘墓焚尸来泄恨，李泌劝他不要在意一己旧怨，因为这会显得气量狭窄，让那些胁从之徒更有理由投奔叛贼。D.叛乱加上天灾，参议者议论纷纷，请求皇帝赦免李怀光，李泌拿着桐叶进见，提醒皇帝君臣关系一旦破裂很难再恢复如初。21.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）泌谒见，陈天下所以成败事，愿以客从。（2）上皇春秋高，闻陛下录故怨，将内惭不怿。22.贞元三年，李泌对于吏治改革有哪些建议？请简要分析。【答案】18.B19.D20.D21.（1）李泌拜见肃宗后，陈述了天下成败之事的原因，希望以宾客身份跟随。（2）太上皇年岁已高，听到陛下心里惦记旧怨，会内心惭愧不高兴。22.①恢复原有吏员编制。②裁减冗员。③按官职的闲忙加俸禄，减小京官和地方官俸禄的差距。【解析】【18题详解】本题考查学生文言文断句的能力。“余皆胁制偷合”，“余”为本句主语，故其前应断开，排除AC；“胁制偷合”都是“余”的谓语，不可断开；“至天下大计”，“至”，至于，连词，一般位于句首，其前断开，排除D。本句译为：为他效力的汉族人只有周挚、高尚等几个人，其他人都是被威逼胁迫的苟合之人，至于天下大计，不是他们所能知道的。不出两年，就没有贼寇了，陛下不要想着迅速击败叛贼。故选B。【19题详解】本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。D.“每串五百文”错误。应为“每串一千文”。故选D。【20题详解】本题考查学生对原文有关内容的概述能力。D.“李泌拿着桐叶进见”错误。应该是“李泌把撕破的桐树树叶交付使者进呈德宗”。故选D。【21题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：（1）“谒”，拜见；“所以”，……的原因；“以客”，凭借客的身份；“从”，跟随。（2）“春秋”，年龄；“录”，惦记；“怿”，高兴。【22题详解】本题考查学生理解文章内容，分析概括要点的能力。由“初，张延赏减天下吏员，泌请复之”可知，恢复原有吏员编制。由“所谓省官者，去其冗员，非常员也”“左右赞善三十员，其二十员可罢”可知，裁减冗员。由“泌以为外太重，内太轻，乃请随官闲剧，普增其奉，时以为宜”可知，按官职的闲忙加俸禄，减小京官和地方官俸禄的差距。参考译文：李泌，字长源，是西魏八柱国李弼的第六代孙，七岁时就能写文章。李泌曾经写诗讥笑讽刺杨国忠、安禄山等人，杨国忠憎恨他，下令将他贬到蕲春郡。肃宗在灵武即位，李泌拜见肃宗后，陈述了天下成败之事的原因，希望以宾客身份跟随。起初，军中商议立元帅，很多人看好建宁王，李泌密奏肃宗：“建宁王确实贤良，但广平王是您的嫡长子，具有国君的器度，难道让他成为吴太伯吗？”肃宗说：“广平王是太子，何必需要做元帅呢？”李泌说：“如果元帅有功，皇上不让元帅当太子，能行吗？”皇帝听从了他的意见。当初，肃宗为太子时，李林甫多次用谗言陷害他，形势很危急，到他即位后，他非常怨恨李林甫，打算掘墓焚尸来泄恨。李泌认为身为天子而念念不忘旧怨，等于向天下显示自己的气量狭窄，使那些胁从之徒更有理由投奔叛贼。肃宗很不高兴。李泌回答说：“太上皇年岁已高，听到陛下心里惦记旧怨，会内心惭愧不高兴。万一病倒，这就是陛下据有广大的天下却使亲人不得安身了。”肃宗受触动，明白过来。皇帝偶然询问打败安禄山的时间，李泌回答：“贼兵抢掠了金银织锦、男女百姓，全送到了范阳，仅有苟合之人的贪得之心，他能统治中国吗？为他效力的汉族人只有周挚、高尚等几个人，其他人都是被威逼胁迫的苟合之人，至于天下大计，不是他们所能知道的。不出两年，就没有贼寇了，陛下不要想着迅速击败叛贼。”崔圆因为李泌深受肃宗亲近信任，非常忌恨，李泌到衡山隐居。德宗在奉天时，将李泌召到行宫。当时李怀光叛变，这年又遭蝗灾、干旱，参议者希望德宗赦免李怀光。德宗广问群臣，李泌撕破一片桐树叶交付使者进呈德宗，并奏道：“皇上与李怀光，君臣的名份不能再复合，就似这片树叶一样。”因此德宗不再赦免李怀光。贞元三年，他被授任中书侍郎、同中书门下平章事。当初，张延赏裁减全国的吏员，李泌奏请恢复旧制，说：“现在，人口虽然减少了，但公事却比太平时期的十倍还多。陛下想要裁减州县当然可以，但吏员名额不能减少。所谓裁减官员，是裁去那些多余的人员,不是那些正常编制的人员。”李泌又分条陈奏：“左右赞善有三十个，其中二十个可以取消。按照旧制，诸王在没有出宫任职之前，都不委任属吏。”德宗很高兴。当时，一个州刺史每月薪俸高达千缗，但在京官员的薪俸却很低，节度使被调到京城来做官，竟被称作失权。李泌认为外官俸禄过厚，在京官员的俸禄太少，便请求按照官职的闲忙，普遍增加薪俸，人们都认为很合适。赞说：李泌的为人，真优秀啊！他谋事算得上忠诚，轻易舍弃官职算得上高尚，自我保全算得上机智，最后做了宰相，算得上立功立名的人。（三）古代诗歌鉴赏阅读下面一首唐诗，完成下列小题。夜集张諲所居（得飘字）①皇甫冉②江南成久客，门馆③日萧条。惟有图书在，多伤鬓发凋。诸生陪讲诵，稚子给渔樵④。隐室寒灯净，空阶落叶飘。沧洲⑤自有趣，谁道隐须招。【注】①得飘字：指作诗时先规定若干字为韵，各人分拈韵字，依韵作诗，作者拈得“飘”字。②皇甫冉：约唐玄宗开元六年（约公元718年）出生，约卒于唐代宗大历六年（约公元771年），他生当乱离，颇有漂泊之叹。③门馆：指学馆。④给渔樵：供给生活。贺知章高龄请辞，欲返乡入道，玄宗许之，并“赐镜湖剡溪一曲，以给渔樵”。⑤沧洲：滨水的地方，古时常用以称隐士的居处。23.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A.三、四句写自己身边只有书籍为伴：大好年华逝去，鬓发斑白，十分伤感。“伤”字直抒胸臆，感情外露。B.五、六句写诗人白天讲授诵读有诸位弟子陪伴，下课后有孩子们陪着他一起打渔砍柴，生活自给自足。C.七、八句写诗人晚上独坐屋内，一盏寒灯陪伴在周围，向空空的院子里望去，树叶飘落，以动衬静。D.结尾两句运用反问的手法表明了自己的人生志向：沧洲的生活多么有趣，何须朝廷征召呢？24.这首诗歌感情丰富微妙，请结合诗句简要分析。【答案】23.B24.①漂泊他乡，韶华易逝的忧伤。作者久居江南漂泊他乡，年华渐老，内心伤感。②孤独寂寞的慨叹。平日里只有书籍为伴，晚上独自一人在虚室内只能与寒灯为伍。③对隐居生活的喜爱，看淡朝廷征召的洒脱。隐居生活自有乐趣，无需朝廷征召，自有乐趣。【解析】【23题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“下课后有孩子们陪着他一起打渔砍柴”错误，读诗要把上下句结合起来理解，同时注意注释④“给渔樵：供给生活”。可见“稚子给渔樵”意思是诗人靠着给孩子们讲授诵读维持生活。故选B。【24题详解】本题考查学生鉴赏诗歌中作者的思想情感的能力。诗歌首联写“江南成久客”，“成久客”表明诗人客居此地已经很久，含有长期漂泊他乡的苦楚；颔联写“多伤鬓发凋”，鬓发日渐稀少，表明人在逐渐衰老，“伤”字直接抒发了人生易逝、韶华老去的伤感。这两句既有漂泊之苦，又有年华渐去的无奈，写尽了内心无尽的伤感。“门馆日萧条”“惟有图书在”，与作者来往的人很少，“萧条”兼有冷落之感；“惟有”写出只有书籍陪伴，作者的孤独可见一斑；“隐室寒灯净，空阶落叶飘”，尤其到了晚上，这室内更是显得冷清，只有一盏孤灯相伴，屋里静的连阶上落叶之声都清晰可闻，这里以声衬静，更显得孤独寂寞。“沧洲自有趣，谁道隐须招”，即使很孤独，诗人也乐于过这样的隐居生活，“有趣”概括出诗人对隐居生活的喜爱；而“谁道隐须招”以反问的形式说：何须朝廷征召呢？表露自己的人生志趣，不愿为官，只愿隐居。25.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《大学之道》中用________，_________，强调上自天子下至平民，一切都要以修身为做人处世的根本。（2）在《<论语>十二章》中，孔子认为实行仁德在于自己，不在于他人的句子是：___________，___________。（3）在《将进酒》中，李白由自己的不得志联想到历史上古圣先贤不被理解的普遍现象，愤激地表示：___________，___________。（4）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，由梦境拉回现实，凄凉黯然之情乍现的句子是：___________，___________。（5）《春江花月夜》中，由江面到天空，描写出辽阔旷远、空明澄澈的景象的句子是：___________，___________。（6）儒、道两家都曾用行路来论述积累的重要性。荀子在《劝学》中写下“故不积跬步，无以至千里”，在《<老子>四章》中有____________，___________。【答案】①.自天子以至于庶人②.壹是皆以修身为本③.为仁由己④.而由人乎哉⑤.古来圣贤皆寂寞⑥.惟有饮者留其名⑦.明月夜⑧.短松冈⑨.滟滟随波千万里⑩.何处春江无月明⑪.千里之行⑫.始于足下【解析】【分析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，“庶”“壹”“哉”“惟”“冈”“滟”。三、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。青海湖畔，六、七月份恰是最美的时节，沙鸥翔集，裸鲤溯流。湟鱼，又叫青海湖裸鲤，这一青海湖的特有鱼种是维系“水一鱼一鸟一草地”生态系统平衡的重要环节。进入六月，气温回暖，迎来了青海湖湟鱼的洄游季。成千上万尾湟鱼从青海湖出发，，开启它们的“生态循环之旅”，形成了“半河清水半河鱼”的景象。在河道上空，盘旋着许多水鸟，棕头鸣、渔鸥、鸬鹚成千上万的翱翔而且穿梭于水面，“鱼鸟”共生的美丽画卷，见证着生物多样性保护的成败。青海湖不仅是“水一鸟一鱼”共生的生态乐园，也是重要的生态。青海湖重要的水生态系统和水气循环过程，与祁连山冰川、森林、草原、湿地密切联系，并相互作用，相互支撑，共同构成了一套生态系统，对阻止西部荒漠化向东、维系青藏高原生态安全和西部地区生态平衡发挥着重要作用。蓝天、白云、雪山、草原以及多彩的民族风情，青海湖这个高原湖泊是一块珍贵的“蓝宝石”，处处彰显着生态之美，吸引着无数游人驻足。26.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.逆流而上宏大障碍延伸B.知难而进宏大屏障蔓延C.逆流而上壮观屏障蔓延D.知难而进壮观障碍延伸27.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.在河道上空，盘旋着许多水鸟，成千上万的棕头鸣、渔鸥、鸬鹚翱翔、穿梭于水面，“鱼鸟”共生的美丽画卷，见证着生物多样性保护的成败。B.在河道上空，盘旋着许多水鸟，成千上万的棕头鸣、渔鸥、鸬鹚翱翔而且穿梭于水面，“鱼鸟”共生的美丽画卷，见证着生物多样性保护的成效。C.在河道上空，盘旋着许多水鸟，棕头鸣、渔鸥、鸬鹚成千上万的翱翔、穿梭于水面，“鱼鸟”共生的美丽画卷，见证着生物多样性保护的成效。D.在河道上空，盘旋着许多水鸟，成千上万的棕头鸣、渔鸥、鸬鹚翱翔、穿梭于水面，“鱼鸟”共生的美丽画卷，见证着生物多样性保护的成效。28.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。【答案】26.C27.D28.①比喻句由本体“青海湖”、喻体“蓝宝石”和比喻词“是”组成，把青海湖比作“蓝宝石”，生动形象地写出了青海湖的美丽和珍贵，表达作者对青海湖的喜爱和赞美。【解析】【分析】【26题详解】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。第一空，逆流而上：逆水前进，也比喻迎着困难而上。知难而进：迎着困难而上。根据语境“青海湖湟鱼的洄游季。成千上万尾湟鱼从青海湖出发……开启它们的‘生态循环之旅’”可知，此处是说湟鱼逆水前进，故选用“逆流而上”。第二空，壮观：雄伟的景象。宏大：比喻事物的气势宏伟、巨大。结合语境中“成千上万尾湟鱼从青海湖出发”“半河清水半河鱼”可知，此处是说数量庞大的湟鱼洄游是的景象十分雄伟，故选用“壮观”。第三空，屏障：像屏风那样遮挡着的东西。障碍：阻挡前进的东西。根据语境“阻止西部荒漠化向东……”分析，此处是说在生态保护方面，青海湖像一道屏风，起到阻止西部荒漠化向东发展的作用，故选用“屏障”。第四空，蔓延：像蔓草一样不断向周围扩展。延伸：延长，伸展。根据语境“西部荒漠化向东”分析，此处是说荒漠不断向周围扩展，而不是一直向前延长，故选用“蔓延”。故选C。【27题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句错误有：一是语序不当，应将“成千上万的”放到“棕头鸣”前面，这样就排除C项；二是不合逻辑，“翱翔而且穿梭于水面”错，“翱翔”和“穿梭”之间是词语并列，故应将“而且”改为顿号，这样就排除B项；三是搭配不当，“见证着……成败”错，应将“成败”改为“成效”，这样就排除A项。故选D。【28题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。首先要理解并分析比喻句的构成，一般由本体、喻体和比喻词构成；然后要在语境中分析比喻修辞的表达效果；最后概括作答。画横线句“青海湖这个高原湖泊是一块珍贵的‘蓝宝石’”是一个比喻句，本体是“青海湖”，喻体是“蓝宝石”，比喻词“是”。语段中把高原湖泊青海湖比作珍贵的“蓝宝石”，突出了青海湖的美丽和珍贵，使语言表达更生动形象，也抒发了作者对青海湖的喜爱和赞美之情。29.下列各句中，没有逻辑错误的一项是（）A.因为经常去北京、上海等城市参观学习，又肯动脑筋，他的见解往往比别人高明。B.吴晗说过：“我们中国人是有骨气的。”所以我们每个中国人都是有骨气的。C.会议开了一半了，张主任还没来，一定不是生病了就是路上又堵车了。D.别看咱们组的李师傅貌不惊人，年纪又大，但思考问题时比谁都周密。【答案】A【解析】【详解】本题考查辨析并修改病句、逻辑思维的能力。B项，“我们中国人是有骨气的”中的“中国人”是一个集合概念，“有骨气”是“中国人”整体具有的属性，个体未必都具有，因此不能推出“我们每个中国人都是有骨气的”这一结论。C项，“生病了”和“路上又堵车了”只是张主任开会没到的原因中的两个，还可能存在其他原因，因此“一定”过于绝对，可以说“可能”是“生病了或者路上堵车了”。D项，相貌好坏、年纪大小和思考问题是否周密没有必然的逻辑关系，属于强加转折。故选A。四、写作30.阅读下面的材料，根据要求写作。